上海市黃浦區(qū)2013屆高三下學(xué)期二模語文試題

1、黃浦區(qū)2021年高考模擬考語文試卷 150分鐘完成，總分值150分 2021.4.10考生注意：1答案與作文全都寫在答卷上，寫在試卷上不給分。2答題時注意試卷題號和答卷題號一一對應(yīng)，不能錯位。一、閱讀 80分一閱讀下文，完成1- 6題。16分新藝術(shù) 豐子愷世間盛傳“新藝術(shù)這個名詞，淺慮的人，就在現(xiàn)在的新藝術(shù)與過去的舊藝術(shù)之間劃了一條不可超越的界限，以為過去的都是無用的廢物了。其實(shí)并不如此。藝術(shù)的分新舊，是僅就其外表而說的。藝術(shù)的外表跟了時代而逐漸變相，現(xiàn)在的為新，過去的為舊；但“藝術(shù)的心是永遠(yuǎn)不變的，這猶如人的服裝因了各時代的制度而改樣，或?yàn)楣叛b，或?yàn)闀r裝；但衣服里面的肉體是不變的。脫去了衣服

2、，古人與今人都是同樣的人，無所謂古今。同理，不拘泥其外表，而接觸其內(nèi)部的精神，藝術(shù)也是不變的，無所謂新藝術(shù)與舊藝術(shù)的。“藝術(shù)的心不變，故藝術(shù)可說是“常新的。大畫家，是從自然獲得深刻的靈感，而成就其為大畫家的。各人獲得的情形不同，其表現(xiàn)的藝術(shù)樣式也不同，繪畫上就有種種的畫派。偉大廣博的自然，具有種種方面。從自然的形象方面獲得靈感，而創(chuàng)作繪畫，便成為“寫實(shí)派；從自然的色彩方面獲得靈感，而創(chuàng)作繪畫，便成為“印象派；從自然的構(gòu)成方面獲得靈感，而創(chuàng)作繪畫，便成為了“表現(xiàn)派。各派時代不同，表現(xiàn)異樣；但在對于自然的靈感這一點(diǎn)上，各派畫家是相同的。現(xiàn)今的藝術(shù)界中，流行著表現(xiàn)派的畫風(fēng)。有一班青年的藝人，以為表現(xiàn)

3、主義是二十世紀(jì)的特產(chǎn)，這才適合于二十世紀(jì)新青年的精神；于是大家做了塞尚與馬蒂斯的崇拜者。提起筆來，就在畫布上飛舞線條，夸弄主觀，以為非此便不新，非新便不是二十世紀(jì)的青年藝術(shù)家了。這是淺見。他們沒有完備健全的“藝術(shù)的心，他們所見的是藝術(shù)的外表。他們的藝術(shù)，猶如一個服裝時髦而體格不健全的人。這人無論如何講究服裝，終于妝不出好看的模樣來。反之，假設(shè)先有了強(qiáng)健飽滿的體格，那么無論著何種服裝，都有精神，正不必拘泥于老式與時髦了。這所謂體格，在藝術(shù)上便是“藝術(shù)的心。何謂“藝術(shù)的心？簡言之，就是前述的“靈感。藝術(shù)創(chuàng)作的時候，必先從某自然中獲得一種靈感，然后從事表現(xiàn)。全無何等靈感而動手刻畫描寫，其工作不成為藝

4、術(shù)，而僅為匠人之事。倘學(xué)畫的人只知多描，學(xué)詩的人只知多作，而皆閑卻了用心用眼的功夫，其事業(yè)便舍本而逐末，而事倍功半了。在藝術(shù)創(chuàng)作上，靈感為主，而表現(xiàn)為從；即觀察為主，而描寫為從；亦即眼為主而手為從。故勤描寫生，不如多觀自然；勤調(diào)平仄，不如多讀書籍。胸襟既廣，眼力既高，手筆自然會進(jìn)步而超越起來。所以古人學(xué)畫，有“讀萬卷書，行萬里路的訓(xùn)話?？芍囆g(shù)完全是心靈的事業(yè)，不是技巧的功夫。西洋有格言道：“凡藝術(shù)是技術(shù)；但僅乎技術(shù)，不是藝術(shù)。僅乎技術(shù)不是藝術(shù)，即必須在技術(shù)上再加一種他物，然后成為藝術(shù)。這他物便是“藝術(shù)的心。有技術(shù)而沒有“藝術(shù)的心，不能成為藝術(shù)；有“藝術(shù)的心而沒有技術(shù)，亦不能成為藝術(shù)。但兩者比

5、擬起來，在“人生的意義上，后者遠(yuǎn)勝于前者了。因?yàn)橛小八囆g(shù)的心而沒有技術(shù)的人，雖然未嘗描畫吟詩，但其人必有芬芳悱惻之懷，光明磊落之心，而為可敬可愛之人。假設(shè)反之，有技術(shù)而沒有藝術(shù)的心，那么其人不啻一架無情的機(jī)械了。于此可知“藝術(shù)的心的可貴。日本已故文學(xué)家夏目漱石在其?旅宿?中有這樣的話：“詩思不落紙，而鏗鏘之音，起于胸中。丹青不向畫架涂抹，而五彩絢爛，自映心眼。但能如是觀看所處之世，而在靈臺方寸之鏡箱中攝取澆季溷濁之俗世之清麗之影，足矣，故無聲之詩人雖無一句，無色的畫家雖無尺縑，但其能如是觀看人生，其能解脫煩惱，其能如是出入于清凈界，以及其能建此不同不二之乾坤，其能掃蕩我利私欲之羈絆較千金之子、

6、萬乘之君、一切俗界之寵兒為幸福也。這里所謂“解脫煩惱、“出入于清凈界、“建此不同不二之乾坤、“掃蕩我利私欲諸點(diǎn)，皆“藝術(shù)的心所獨(dú)到的境地。藝術(shù)的高貴的超現(xiàn)實(shí)性，即在于此。高尚的藝術(shù)，所以能千古不朽而“常新者，正為其具有這高貴的超現(xiàn)實(shí)性的原故。故研究藝術(shù)，宜先開拓胸境，培植這“藝術(shù)的心。心廣那么眼自明凈，于是塵俗的世間，在你眼中常見其為新鮮的現(xiàn)象；而一切藝術(shù)，在你也能見其“常新的不朽性，而無所謂新藝術(shù)與舊藝術(shù)的分別了。1“藝術(shù)的心在文中的意思和表現(xiàn)的特點(diǎn)分別是 和 。2分2依據(jù)文章的意思，填入第段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng) 。2分 A然而 而且 因此 B如果 那么 所以C假使 那么 于是 D但是

7、因而 所以3簡析第段比喻論證的表達(dá)效果。3分4對“藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 。3分 A凡藝術(shù)作品，是以技術(shù)為支撐的。 B畫家只有技術(shù)，其作品不一定是藝術(shù)。 C“藝術(shù)的心是由技術(shù)到藝術(shù)的橋梁。 D在“人生的意義上，“藝術(shù)的心比技術(shù)重要。5第段作者引述夏目漱石的話是為了 。2分6結(jié)合文章結(jié)構(gòu)，分析作者是怎樣論述“無所謂新藝術(shù)與舊藝術(shù)的分別的。4分（2） 閱讀下文，完成第7-12題。22分 離我太遠(yuǎn)了，皮蘭 馮驥才如果世界上有一個地方從來沒聽人說過，去了之后卻永難忘懷，這個地方就是皮蘭。對我來說，它實(shí)在太遠(yuǎn)；我在“遠(yuǎn)東，它藏在地球西邊亞得里亞海最上端那個海灣，好似掖在歐洲的胳肢窩里，

8、皮蘭就在這天涯海角似的地方。這個只有四千多人的小小的中世紀(jì)的古城，密集著層層疊疊兩三層的小樓，全是雪白的墻和磚紅色的尖頂。如果艷陽高照，白墻更白；一場雨后，紅頂瓦變?yōu)樯罴t再給湛藍(lán)、深郁和遼闊的大海一襯，色彩分外獨(dú)特又鮮艷。這時，偶爾飛來幾只極黑的烏鴉，醒目地落在屋頂或煙突上。如此的景象，叫誰看了不醉？皮蘭就像大地鮮亮的舌尖，伸進(jìn)大海，舔弄著無窮而清涼的碧濤。走進(jìn)皮蘭，不像進(jìn)什么名城，心理上會有意無意做點(diǎn)準(zhǔn)備。在皮蘭海邊散著步，邊走邊看海上的美景，不經(jīng)意就走到它城中心的廣場上。歐洲的廣場無論大小，四周的建筑都是城市的門面。皮蘭的門面可沒有花團(tuán)錦簇般的大廈，一律是墻面斑駁甚至是破損的老樓，然而它們

9、簡樸、素雅、沉靜，像中世紀(jì)的農(nóng)夫農(nóng)婦、工匠市民平和地站在那里；鋪滿廣場的石板石釘早已磨得光亮，像鐵的；一些長長的石條凳圍著廣場放了一圈，人們?nèi)齼蓛勺谏线呄e，一看便知是本城的百姓；兩個女孩兒坐在那里逗狗；一位老婦人抱著嬰兒曬太陽，旁邊坐著個老頭，舒舒服服打著瞌睡；一群男子在下棋，其中一個中年男人穿著很漂亮的海員制服，帽檐卻斜著。年輕的父親在教他的孩子學(xué)步，孩子乍著胳膊搖搖晃晃走在前邊，父親笑呵呵跟在后邊，走著走著，情不自禁地和孩子走的姿態(tài)一樣了。皮蘭灣很靜，適合揚(yáng)帆出海，這里有桅檣如林的小碼頭。皮蘭的海水比礦泉水還干凈；海邊的巖石上常常會悠閑地躺著一些沐日的泳裝女子，粗糲的石塊和光嫩的皮膚

10、強(qiáng)烈地比照著；海鷗們常常在海面上自在地飛掠盤旋。 偶爾能看到一兩個背包的旅行者站在旁邊貪婪地拍照。皮蘭的地標(biāo)是在城中鶴立雞群般高高聳起的尖頂?shù)溺姌?，它叫人想到威尼斯圣馬可大教堂的鐘樓，只是更簡約更古樸一些。皮蘭歷史上曾屬威尼斯王國管轄。廣場立著一塊石頭旗樁，上邊刻著的年號是1466，它是威尼斯王國時代的遺物吧。在威尼斯統(tǒng)治的漫長的五百年里，它骨子里已浸入太多意大利人的氣息與氣質(zhì)。尤其是對歷史的態(tài)度。街頭巷尾處處可以看到歷史的見證。一棵與一根石柱死死纏成一體的古藤，東一塊西一塊有刻痕的建筑殘石，多半已經(jīng)銹爛在土里的鐵錨沒人去動它們。讓它們以歷史的原狀存在。城中還有些中世紀(jì)的殘?jiān)珨啾冢堑孛嫔系?/p>

11、文物。用不著標(biāo)明“文保單位，也被人們當(dāng)做“沉默的老者備受尊崇地活在人間。比方一座中世紀(jì)的修道院，早已荒蕪，僅存中庭，只有一些殘損的雕像或獸頭放在廊子上，其他空空如也；人們把庭院清掃干凈，卻任由野草叢生，播放一些古典音樂用音樂喚起的想象與情感裝滿它。這不是意大利人擅長做的事嗎？沒有人去拙劣地添油加醋，或者去涂脂抹粉“打造它。歷史是不需要加工的。無形的音樂是一種靈魂。古典音樂是歷史的靈魂，皮蘭人用它來輕輕喚醒歷史。早在17世紀(jì)這里誕生了作曲家和小提琴家塔替尼。皮蘭人在塔替尼去世二百年時，仍然思念他，以他為榮，便制作一尊雕像放在廣場的中心。真正的雕像都是為了一種精神，不是城市廣告。最深厚的皮蘭還是在

12、城中往復(fù)迴繞的哥特式的老街老巷里。今天的皮蘭沒有為了“擴(kuò)大旅游經(jīng)濟(jì)而去放大街道尺度。老墻老屋老門老窗一切依舊，房中的生活設(shè)施卻正在“現(xiàn)代化。他們依舊在窗口伸出桿子晾曬衣服，依舊在窗框上掛滿花盆，讓五顏六色的花朵鑲在陽光射入室內(nèi)的地方；然而，鉆進(jìn)一些地下室地洞似的小門，里邊藝術(shù)家工作室的照明、通訊與生活設(shè)施卻十分現(xiàn)代。這些藝術(shù)品店很少出售千篇一律乏味的旅游商品，多是藝術(shù)家富于個性的創(chuàng)造。他們尊重歷史，卻又不是“靠山吃山、靠水吃水；不是一個勁兒在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)身上拼命擠奶。這樣的文化才是真正活著的。只可惜它離我太遠(yuǎn)了，皮蘭。7第段作者是怎樣描寫古城景物的?3分8辨析第段畫線句不同語序的表達(dá)效果。

13、2分1原句：走進(jìn)皮蘭，不像進(jìn)什么名城，心理上會有意無意做點(diǎn)準(zhǔn)備。2改句：走進(jìn)皮蘭，心理上會有意無意做點(diǎn)準(zhǔn)備，不像進(jìn)什么名城。9從表現(xiàn)手法的角度，賞析第段和第段。3分10聯(lián)系上下文，對第段分析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 。6分 A對簡約古樸鐘樓的生動形象描寫，引發(fā)了對威尼斯統(tǒng)治時期的遙想。 B借助對廣場上旗樁的描繪，感受皮蘭人骨子里的意大利氣息和氣質(zhì)。 C運(yùn)用白描的手法展示了石柱古藤、建筑碎石、生銹鐵錨的原狀存在。 D由皮蘭“沉默的老者備受崇敬活在人間，反思中國對文物的態(tài)度。 E“用音樂喚起的想象與情感裝滿它，呈現(xiàn)皮蘭人對歷史文化的尊重。 F優(yōu)美形象的語言，富有理性的思辨，充分感受皮蘭真正活著的文化。11第

14、段畫線句的含義和所表現(xiàn)的作者的情感是 。3分12從語言表達(dá)的角度，對末段加以評析。5分三默寫。6分【任選6空，超過6空，按前6空評分】131 ，白露為霜。 ?詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)?2虎鼓瑟兮鸞回車， 。 李白?夢游天姥吟留別? 3 ，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。 李清照?聲聲慢? 4 ，善假于物也。 荀子?勸學(xué)? 5景翳翳以將入， 。 陶淵明?歸去來兮辭? 6如使人之所欲莫甚于生， ？ ?孟子?二章 7 ，郁郁青青。 范仲淹?岳陽樓記? 8 ，滿川風(fēng)雨看潮生。 蘇舜欽?淮中晚泊犢頭? 四閱讀下面的詩歌，完成第14-16題。8分 依韻和永叔同游上林院后亭見櫻桃花悉已披謝梅堯臣 去年君到見春

15、遲，今日尋芳是夙期。 只道朱櫻才弄蕊，及來幽圃已殘枝。 飄英尚有游蜂戀，著子唯應(yīng)谷鳥知。 把酒聊能慰余景，乘歡不厭夕陽時。注釋：著子：結(jié)子，這里指果實(shí)。 14與標(biāo)題中“披謝相照應(yīng)的詞語是 。1分15簡析畫線句化用李商隱詩句的用意。3分16從虛實(shí)相生的角度，賞析頷聯(lián)和頸聯(lián)，作者是怎樣表達(dá)情感的。4分（5） 閱讀下文，完成第17-21題。17分 應(yīng)奉字世叔，汝南南頓人也。 奉少聰明，自為童兒及長，凡所經(jīng)履，莫不暗記。為郡決曹吏，行部四十二縣，錄囚徒數(shù)百千人。及還，太守備問之。奉口說罪系，坐狀輕重，無所遺脫，時人奇之。著?漢書后序?，多所述載。大將軍梁冀舉茂才。 先是，武陵蠻詹山等四千余人反叛，執(zhí)縣

16、令，屯結(jié)連年。詔下公卿議，四府舉奉才堪將帥。永興元年，拜武陵太守。到官慰納，山等皆悉降散。于是興學(xué)校，舉仄陋，政稱變俗。坐公事免。 延熹中，武陵蠻復(fù)寇亂荊州。車騎將軍馮緄以奉有威恩，為蠻夷所服，上請與俱征。拜從事中郎。奉勤設(shè)方略，賊破軍罷，緄推功于奉。薦為司隸校尉。糾舉奸違，不避豪威，以嚴(yán)厲為名。 及鄧皇后敗，而田貴人見幸，桓帝有建立之議。奉以田氏微賤，不宜超登后位，上書諫曰：“臣聞周納狄女，襄王出居于鄭；漢立飛燕，成帝胤嗣泯絕。母后之重，興廢所因。宜思?關(guān)雎?之所求，遠(yuǎn)五禁之所忌。帝納其言，竟立竇皇后。及竇氏黨事起，奉乃慨然以疾自退。追憫屈原，因以自傷，著?感騷?三十篇，數(shù)萬言。諸公多薦舉，

17、會病卒。 節(jié)選自 范曄?后漢書?)17寫出以下加點(diǎn)詞在句中的意思。4分1太守備問之 2四府舉奉才堪將帥3坐公事免。 4遠(yuǎn)五禁之所忌。18以下句中加點(diǎn)詞語不存在古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)    。2分A錄囚徒數(shù)百千人 B拜從事中郎 C桓帝有建立之議D諸公多薦舉19用現(xiàn)代漢語翻譯以下句子。6分1奉口說罪系，坐狀輕重，無所遺脫，時人奇之。 譯文： 2車騎將軍馮緄以奉有威恩，為蠻夷所服，上請與俱征。譯文： 20應(yīng)奉“自傷的原因是 。2分21概括應(yīng)奉這一人物為官方面的特點(diǎn)。3分 六閱讀下文，完成第22-26題。11分 ?昌黎先生集?序 唐·李漢 文者，貫道之器也；

18、不深于斯道，有至焉者，不也。?易?繇爻象，?春秋?書事，?詩?詠歌，?書?禮?剔其偽，皆深矣乎！秦漢已前，其氣渾然；迨乎司馬遷、相如、董生、揚(yáng)雄、劉向之徒，尤所謂杰然者也。至后漢、曹魏，氣象萎靡；司馬氏已來，標(biāo)準(zhǔn)蕩悉；謂?易?已下為古文，剽掠僭竊為工耳！文與道蓁塞，固然莫知也。 先生生于大歷戊申，幼孤，隨兄播遷韶嶺。兄卒，鞠于嫂氏，辛勤來歸。自知讀書為文，日記數(shù)千言；比壯，經(jīng)書通念曉析，酷排釋氏，諸史百子，皆搜抉無隱。汗瀾卓踔，淵泫澄深，詭然而蛟龍翔，蔚然而虎鳳躍，鏗然而韶鈞鳴。日光玉潔，周情孔思，千態(tài)萬貌，卒澤于道德仁義，炳如也。洞視萬古，憫惻當(dāng)世，遂大拯頹風(fēng)，教人自為。時人始而驚，中而笑且排，先生志益堅(jiān)，終而翕然隨以定。嗚呼！先生于文，摧陷廓清之功，比于武事，可謂雄偉不常者矣！ 長慶四年冬，先生歿。門人隴西李漢，辱知最厚且親，遂收拾遺文無所失墜，得賦四，古詩二百一十，聯(lián)句十一，律詩一百六十，雜著六十五，書、啟、序九十六，哀辭、祭文三十九，碑志七十六，筆、硯、鱷魚文三，表狀五十二，總七百，并目錄合為四十一卷，目為?昌黎先生集?。注釋：僭：越分 卓踔：高遠(yuǎn) 翕然：和順 常：一般、普通、平常22文中“昌黎是指韓愈的 。1分23對第段畫線句理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 。2分A司馬遷認(rèn)為文壇上先秦典范的古文已經(jīng)逐漸消失。 B李漢認(rèn)為?易?以后的古文是把抄襲掠奪越分竊取當(dāng)作