教育綜合知識(shí)試題和答案解析

1、教育綜合知識(shí)試題及答案一、選擇題1教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個(gè)教育科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位 的是（ ）A教育哲學(xué) B 教育心理學(xué) C教育學(xué) D教學(xué)論2“四書(shū)”、“五經(jīng)”是中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)的教育內(nèi)容，下列著作不屬四 書(shū)范圍的是（ ）A大學(xué) B 中庸 C論語(yǔ) D春秋3一個(gè)社會(huì)的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（）A教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展B 教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展C教育常常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡 D政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)?況4教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具 有（ ）A順序性和階段性 B不均衡性 C穩(wěn)定性和可變性 D 個(gè)別差異性5智力可以分解為多

2、種因素，下列哪種因素是智力的核心？（）A觀察力 B 想像力 C思維力 D判斷力6我國(guó)目前主要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？（）A地方 B 中央 C社會(huì)力量 D 學(xué)生家長(zhǎng)7“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（）A復(fù)雜性、創(chuàng)造性 B 連續(xù)性、廣延性 C長(zhǎng)期性、間接性 D主體性、 示范性8“學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（ ）A理論聯(lián)系實(shí)際的原則 B 啟發(fā)性原則 C循序漸進(jìn)的原則 D鞏固性原9“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說(shuō)的是（）A道德認(rèn)識(shí) B 道德情感 C道德意志 D道德行為10做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（ ）A組織和培養(yǎng)班集體 B全面了解學(xué)生 C培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng) D 做好后進(jìn) 生轉(zhuǎn)

3、化工作11在近代教育史上， 對(duì)于掌握知識(shí)和發(fā)展能力究竟以誰(shuí)為主問(wèn)題上存在爭(zhēng) 論，一種理論是形式教育論，另一種理論是（ ）A學(xué)科課程論 B 活動(dòng)課程論 C實(shí)質(zhì)教育論 D現(xiàn)代課程論12三結(jié)合的教育一般是指（ ）A學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三結(jié)合 B班主任、科任教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合C校長(zhǎng)、教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合 D家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合13孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這反映教師勞 動(dòng)的哪種特點(diǎn)？（ ）A主體性 B 創(chuàng)造性 C間接性 D示范法二、填空題14馬克思主義 的誕生， 為教育學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了真正科學(xué)化的道路， 前蘇聯(lián) 教育家 凱洛夫的教育理論對(duì)我國(guó)建國(guó)初期的教育曾發(fā)生過(guò)重大影響

4、。15“揠苗助長(zhǎng)”、 “陵節(jié)而施”的教育方式的錯(cuò)誤就在于不顧人的發(fā)展對(duì) 教育的制約，違背了人的發(fā)展的 順序性 和階段性 。16社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件， 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一途徑。17德育過(guò)程的基本矛盾是 教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德基 礎(chǔ)之間的矛盾。18課外校外教育的組織形式有群眾性活動(dòng)、 小組活動(dòng)和 個(gè)人活動(dòng) 。課外校 外教育的主要特點(diǎn)是自愿性、靈活性、 實(shí)踐性 。三、簡(jiǎn)答題19教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)了哪幾個(gè)階段？標(biāo)志著第二階段起始的是哪位教育家 的哪部著作？教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)如下階段： 萌芽階段； 獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生； 馬克思主 義教育學(xué)的

5、建立；現(xiàn)代教育理論的發(fā)展。捷克教育家亨美紐斯的 大教學(xué)論 的出版， 標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科 開(kāi)始形成。20課程內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面的知識(shí)？課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有哪些？課程內(nèi)容包括： 關(guān)于自然、 社會(huì)和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識(shí)； 關(guān)于一般智力 技能和操作技能的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；關(guān)于對(duì)待世界和他人的態(tài)度的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。21簡(jiǎn)述德育工作的新形式。 通過(guò)開(kāi)展社區(qū)教育進(jìn)行德育； 創(chuàng)辦業(yè)余黨校；開(kāi)展心理健康教育活動(dòng)； 建立教育基地。四、論述題22為什么說(shuō)教育和社會(huì)生產(chǎn)力之間是一種相互制約的關(guān)系？試加以論述。（1）生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的發(fā)展決定教

6、育目的的確 定；生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容； 生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展 的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)； 生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、 教學(xué)手段和教學(xué) 組織形式。（2）教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有促進(jìn)作用，這主要表現(xiàn)在：教育是勞動(dòng)力再 生產(chǎn)的必要手段； 教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段； 教育是產(chǎn)生新的科 學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段。（第四卷）一、選擇題1近代教育史上，是下列哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和 哲學(xué)的基礎(chǔ)之上（ ）A夸美紐斯 B赫爾巴特 C杜威 D洛克2贊科夫在教學(xué)與發(fā)展一書(shū)中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一 條是（ ）A高難度原則 B 高速度原則 C理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則 D

7、循序漸 進(jìn)原則3下列說(shuō)法不正確的是（ ）A教育將隨國(guó)家的消亡而消亡 B一個(gè)國(guó)家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身 的歷史繼承性C教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸 社會(huì)4體育的根本任務(wù)是（ ）A通過(guò)體育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育 B增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)C向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識(shí)和基本技能 D向國(guó)家輸送優(yōu)秀運(yùn)動(dòng) 員5我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（ ）A壬寅學(xué)制 B 癸卯學(xué)制 C壬子癸丑學(xué)制 D壬戌學(xué)制6“教學(xué)相長(zhǎng)”這一提法（ ）A最早出現(xiàn)于論語(yǔ) B指明了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位C是我國(guó)新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)之一 D說(shuō)明教學(xué)過(guò)程包含教師的教和學(xué) 生的學(xué)兩個(gè)要素7澳大利亞的教師在向?qū)W生講

8、“雪花”這一事物時(shí)，采用觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)下雪場(chǎng)景的方式，這種直觀的手段是（ ）A實(shí)物直觀 B模象直觀 C語(yǔ)言直觀 D虛擬直觀8學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容、達(dá)到德育目標(biāo)的基本手段是（）A班主任工作 B共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)C各科教學(xué)活動(dòng) D校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí)9班主任的工作重點(diǎn)和最為經(jīng)常的工作是（ ）A全面了解和研究學(xué)生 B整合各方面教育影響，使其形成正向的合力C對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育 D教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)10教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（ ）A上課 B 備課 C課堂練習(xí) D 學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定 11班級(jí)授課制的實(shí)施在我國(guó)始于（ ）A唐代 B清末 C民國(guó)初期 D 新中國(guó)

9、成立 12哪個(gè)社會(huì)的教育具有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)（）A原始社會(huì) B 古代社會(huì) C資本主義 D社會(huì)主義 13班主任了解學(xué)生的基本方法是（ ）A觀察法 B 問(wèn)卷法 C談話法 D調(diào)查法二、填空題14洛克在教育漫話 一書(shū)中提出了“紳士教育”的思想，充分體現(xiàn)了他 在教育目的論上持 個(gè)人本位論 主張。15教育的兩大基本規(guī)律是 教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律和教育與人的發(fā) 展相互制約的規(guī)律 。16體育是以 身體活動(dòng) 為基本內(nèi)容，促進(jìn)人的身心發(fā)展的培育人塑造人的過(guò) 程。學(xué)校體育的基本組織形式是 體育課 。17廣義的教育制度指 國(guó)民教育制度 ；狹義的教育制度即學(xué)制， 它是一個(gè)國(guó) 家各級(jí)各類學(xué)校的 總體系 。

10、18教師在整個(gè)教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。 “我愛(ài)我?guī)煟?我更愛(ài)真理”這句名 言可以用來(lái)說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義條件下師生關(guān)系的 民主平等 特點(diǎn)。三、簡(jiǎn)答題19教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育的社會(huì)屬性表面在哪些方 面？ 教育具有永恒性。教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，它是一個(gè)永恒的范疇。 教育具有歷史性。這種歷史性在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)為階級(jí)性。 教育具有相對(duì)獨(dú)立性。 具體表現(xiàn)在： 教育具有自身的繼承關(guān)系； 教育要受 其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響； 教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。 不能將其獨(dú)立性絕 對(duì)化。20簡(jiǎn)述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容 舊式分工造成了人的片面發(fā)展； 機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展

11、的 基礎(chǔ)和可能； 社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件， 教育與生產(chǎn)勞動(dòng) 相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑。21教學(xué)過(guò)程中貫徹直觀性教學(xué)原則有哪些基本要求？（1）根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。（2）直視手段的運(yùn)用必須與教師的講解密切配合。（3）重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。教師要善于運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，幫助學(xué)生掌握 知識(shí)。四、論述題22試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。（1）教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的過(guò)程，是教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí) 過(guò)程，既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用。（2）教師是教育者，他要將國(guó)家社會(huì)規(guī)定的知識(shí)內(nèi)容傳授給學(xué)生。在這一 過(guò)程

12、中，教師聞道在先，是已知者，而學(xué)生是未知者，所以，教師要對(duì)教學(xué)過(guò)程 起主導(dǎo)作用。（3）在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。文化知識(shí)要內(nèi) 化為學(xué)生自身的智力才能， 要通過(guò)學(xué)生自己的獨(dú)立思考和實(shí)踐活動(dòng)， 因而，教師 要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動(dòng)性。（4）我們既不能片面地強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威，也不能主張兒童中心主義， 而要把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)積極性正確地結(jié)合起來(lái)。（第五卷）一、選擇題1現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說(shuō)并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育 家是（）A贊科夫 B 蘇霍姆林斯基 C皮亞杰 D布魯納2華生在行為主義一書(shū)中寫(xiě)道：“給我一打健康的兒童，如果在由我

13、所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛(ài)好、傾向、能力、職業(yè)和 種族情況如何，我保證翻其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家醫(yī) 生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊。”這種觀點(diǎn)過(guò)于低估了下列哪種因 素在人的發(fā)展中的作用（）A遺傳 B 環(huán)境 C教育 D教師3在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育，它 是（ ）A斯巴達(dá)教育 B雅典教育 C教會(huì)教育 D騎士教育4普及義務(wù)教育始于（ ）A原始社會(huì) B 奴隸社會(huì) C資本主義社會(huì) D社會(huì)主義社會(huì)5我國(guó)學(xué)制沿革史上，借鑒美國(guó)教育體制，初次確立了“六·三·三”的 學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（ ）A壬寅學(xué)制 B

14、癸卯學(xué)制 C壬子癸丑學(xué)制 D壬戌學(xué)制6學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是教育過(guò)程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表 現(xiàn)形式為（ ）A自覺(jué)性 B 獨(dú)立性 C創(chuàng)造性 D主動(dòng)性7教材包括（ ）A教科書(shū) BCAI 軟件 C教學(xué)參考書(shū) D以上三者皆是8德育過(guò)程的基本矛盾是（ ）A知與行的矛盾 B外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾C教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾D學(xué)生的上進(jìn)心與情性之間的矛盾9課外校外教育是對(duì)課堂教學(xué)的一種（ ）A延展 B 必要補(bǔ)充 C深化 D 變革10“開(kāi)而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（ ）A直觀性原則 B 鞏固性原則 C啟發(fā)性原則 D循序漸進(jìn)的原則11教學(xué)的基本組織形式是（ ）A個(gè)別

15、教學(xué) B 課外教學(xué) C現(xiàn)場(chǎng)教學(xué) D課堂教學(xué)12教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到（ ）A循序漸進(jìn) B因材施教 C教學(xué)相長(zhǎng) D防微杜漸13狹義的教育制度是指（ ）A國(guó)民教育制度 B社會(huì)教育制度 C高等教育制度 D 學(xué)校教育制度二、填空題14教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象， 揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。 教育現(xiàn)象包括教育 社會(huì)現(xiàn)象 和教育認(rèn)識(shí) 現(xiàn)象。15人對(duì)環(huán)境的反映是 能動(dòng)的反映，教育在人的發(fā)展過(guò)程中起 主導(dǎo)作用 。16根據(jù)我國(guó)新時(shí)期的教育方針， 教育工作者必須樹(shù)立由單純的應(yīng)試教育向 素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的思想 。17美育的實(shí)施途徑主要有： 通過(guò)各科教學(xué) 和課外文藝活動(dòng)實(shí)施美育； 通過(guò) 大自然實(shí)施美育；通過(guò)社會(huì)日常

16、生活實(shí)施美育。18一名合格教師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)包括： 組織教育和教學(xué)的能力； 語(yǔ)言表 達(dá)能力；組織管理能力 ；自我調(diào)控能力。三、簡(jiǎn)答題19試簡(jiǎn)述教育學(xué)與教育方針政策、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。A教育學(xué)不等于教育方針政策。教育方針政策是人們主觀意志的體現(xiàn)，正 確的教育方針政策應(yīng)反映客觀的教育規(guī)律， 但它不等于教育規(guī)律。 不同歷史時(shí) 期，不同國(guó)家民族的教育方針政策是教育學(xué)研究的對(duì)象之一。B教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教育規(guī)律是對(duì)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華和概 括。教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是處于感性認(rèn)識(shí)階段的東西， 它也可以作為教育學(xué)或教育科 學(xué)分支學(xué)科的研究對(duì)象，我們要善于把教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論高度。20一名合格的

17、人民教師應(yīng)具備怎樣的知識(shí)素養(yǎng)？教師應(yīng)具有比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)， 以馬克思主義基本理論觀點(diǎn) 統(tǒng)率各科教學(xué)。 教師應(yīng)具備精深的專業(yè)知識(shí)， 對(duì)本學(xué)科的歷史、 現(xiàn)狀、未來(lái)等有精湛研究、 獨(dú)特的見(jiàn)解、深厚的功底。 教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識(shí)并非孤立的。 教師應(yīng)具備必備的教育科學(xué)知識(shí)， 包括教育學(xué)、 心理學(xué)以及各科教材教法 等方法的知識(shí)。21德育過(guò)程和學(xué)生品德形成過(guò)程有何不同？德育過(guò)程和學(xué)生品德形成過(guò)程的不同表現(xiàn)在：思想品德形成過(guò)程是學(xué)生個(gè)體品德自我發(fā)展的過(guò)程； 德育過(guò)程則是教育者 對(duì)受教育者的教育過(guò)程，是雙邊活動(dòng)過(guò)程。 思想品德形成過(guò)程中，學(xué)生受各種因素影響。 包括自發(fā)的環(huán)境因

18、素的影響； 德育過(guò)程中學(xué)生主要受有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響。 從學(xué)生思想品德形成過(guò)程的結(jié)果看， 品德形成可能與社會(huì)要求相一致， 也 可能不一致；德育過(guò)程的結(jié)果，學(xué)生形成的思想品德則與社會(huì)要求相一致。四、論述題 22為什么說(shuō)德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的逐步提高的過(guò)程？ （1）德育過(guò)程的長(zhǎng)期性是由人類認(rèn)識(shí)規(guī)律決定的。構(gòu)成思想品德的因素比 較復(fù)雜，知、情、意、行各因素本身和各因素之間要通過(guò)不斷斗爭(zhēng)，才能得到發(fā) 展和統(tǒng)一。（2）青少年正處于成長(zhǎng)時(shí)期，可塑性比較強(qiáng)，思想不成熟，其發(fā)展也具有 雙向性，某一階段出現(xiàn)某些倒退是正常的， 這使得德育過(guò)程是一個(gè)反復(fù)的持續(xù)的 過(guò)程。（3）德育過(guò)程中，學(xué)生除了接受

19、學(xué)校的有目的有計(jì)劃有組織的正規(guī)教育影 響外，還受到來(lái)自社會(huì)的、家庭的多種影響，這些影響中難免會(huì)有負(fù)向的，因而 一個(gè)人思想品德提高過(guò)程中出現(xiàn)反復(fù)是正常的。（4）當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中斗爭(zhēng)的復(fù)雜性，也使得對(duì)學(xué)生社會(huì)主義品德的培 養(yǎng)是長(zhǎng)期的、反復(fù)的過(guò)程。（5）據(jù)此規(guī)律，教育者必須樹(shù)立“抓反復(fù)，反復(fù)抓”的德育思想。第六卷）、選擇題1“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是（A因材施教原則 B 鞏固性原則 C啟發(fā)性原則 D科學(xué)性和教育性相結(jié) 合的原則2下列說(shuō)法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)是（）A教育即生活 B 學(xué)校即社會(huì) C做中學(xué) D生活即教育3古希臘斯巴達(dá)教育比較重視（ ）A軍事體操教育

20、B政治哲學(xué)教育 C天文數(shù)學(xué)教育 D 全面發(fā)展教育 4我國(guó)首次把美育列為教育的重要組成部分是在（）A1911年 B1912年C1957年 D1958年5我國(guó)頒布實(shí)行的壬戌學(xué)制是在（ ）A1902年 B1903年C1912年 D1922年 6教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)有（）A系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng) B 精深的專業(yè)知識(shí) C廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)D必備的教育科學(xué)知識(shí)7人們常說(shuō)“教育有法而教無(wú)定法”，這反映教師勞動(dòng)具有（）A連續(xù)性特點(diǎn) B創(chuàng)造性特點(diǎn) C長(zhǎng)期性特點(diǎn) D 示范性特點(diǎn) 8學(xué)校工作必須堅(jiān)持以（ ）A教學(xué)為主 B 德育為主 C教師為主 D學(xué)生為主 9前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所倡

21、導(dǎo)的“平行教育”的德育原則是指（）A知行統(tǒng)一原則 B尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則C教育影響的一致性與連貫性原則 D集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則 10課外校外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是（）A師生共同參加的 B學(xué)生自愿選擇的 C有目的、 有計(jì)劃、 有組織的 D受 教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱規(guī)范的11班主任做好班級(jí)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A了解和研究學(xué)生 B組織和培養(yǎng)班集體 C做好個(gè)別學(xué)生的教育工作 D同 家庭、社會(huì)密切配合12“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”這句話反映了教師勞動(dòng)的（）A連續(xù)性 B 創(chuàng)造性 C主體性 D長(zhǎng)期性13德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、 情、意、行的培養(yǎng)和提高過(guò)程， 其實(shí)施順序是 （ ）A以“知”為開(kāi)端，知、情、意、行依次進(jìn)行 B以“情”為開(kāi)端，情、 知、意、行依次進(jìn)行C以“行”為開(kāi)端，行、知、情、意依次進(jìn)行 D視具體情況，可有多種 開(kāi)端和順序二、填空題14在確定教育目的的依據(jù)問(wèn)題上的兩種片面理論是 個(gè)人本位論和社會(huì)本位 論。15教師是教育工作的 組織者 、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。16在我國(guó)，課程主要由三部分組成，即 課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃 ） 、學(xué)科課 程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱） 、和教材。17德育一般包括思想教育、 政治教育 、法紀(jì)教育 和道德教育四個(gè)基本方面。18課外校外教育的形式主要有 群眾性活動(dòng) 、小組活動(dòng)和 個(gè)人活動(dòng) 。三、簡(jiǎn)答題19