語(yǔ)文課堂上生成性資源和契機(jī)的利用策略

1、語(yǔ)文課堂上生成性資源和契機(jī)的利用策略樊城區(qū)竹條小學(xué) 張晨生成性教學(xué)是新課程背景下出現(xiàn)的一種全新的理念。它傾向于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的理論觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，認(rèn)為學(xué)生是認(rèn)知的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者。對(duì)于“生成”教育大辭典這樣詮釋：“強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與從環(huán)境中接受的感受信息相互作用、主動(dòng)建構(gòu)信息意義生成的過(guò)程?！倍鴱埓缶壬J(rèn)為：“生成，是學(xué)習(xí)者的一種學(xué)習(xí)策略。生成性是有效使用學(xué)習(xí)策略最重要的原則之一，是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中要利用學(xué)習(xí)策略對(duì)學(xué)習(xí)的材料進(jìn)行加工，產(chǎn)生某種新的東西。”王尚文先生在“入侵”與“生成”一文中提出，生成是一種教學(xué)方式，是教師、學(xué)生、文本三者之間的互動(dòng)，即學(xué)生在原認(rèn)

2、知的基礎(chǔ)上，通過(guò)與教師、文本的對(duì)話交往，實(shí)現(xiàn)意義的獲得及自我主體的建構(gòu)，是學(xué)生、教師與文本三者通過(guò)對(duì)話共同進(jìn)入一個(gè)新的境界。上述種種列舉，無(wú)不說(shuō)明課堂“生成”的內(nèi)涵非常豐富，它涵蓋了學(xué)生在學(xué)習(xí)中自主建構(gòu)，使用學(xué)習(xí)策略，以及與之相適應(yīng)的教學(xué)方式。那么對(duì)于生成性的語(yǔ)文課堂，教師該充當(dāng)怎樣的角色，怎樣發(fā)揮引領(lǐng)作用，才能更好實(shí)現(xiàn)課堂的建構(gòu)呢？依筆者的嘗試，覺(jué)得可以從以下幾個(gè)方面來(lái)把握。一、一個(gè)積極的預(yù)設(shè)者有一則公益廣告，畫面是一個(gè)小女孩在放風(fēng)箏。廣告詞是“控制是為了飛得更高?！边@則廣告形象而有一定意蘊(yùn)。如果我們把語(yǔ)文課堂教學(xué)中的預(yù)設(shè)比喻成線，而把生成理解為風(fēng)箏的話，可以這樣說(shuō)：生成離不開(kāi)預(yù)設(shè)，預(yù)設(shè)是為

3、了更好的生成。那么，教師該怎樣“預(yù)設(shè)”才能使“生成”這只風(fēng)箏飛得更高呢？（一）樹(shù)立以學(xué)定教的觀念生成性教學(xué)的前提意識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)，因此樹(shù)立觀念尤為重要。傳統(tǒng)的教學(xué)只側(cè)重于知識(shí)的積累和技能的掌握，多采用傳授新知、鞏固已知、培養(yǎng)技能的途徑和方法。而新課程的改革，側(cè)重于情感的培養(yǎng)、過(guò)程的優(yōu)化、人格的健全、創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)以及社會(huì)適應(yīng)能力的提高，更多地關(guān)注學(xué)生，關(guān)注學(xué)習(xí)。正如美國(guó)教育革命的倡導(dǎo)者杜威曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：現(xiàn)在我們的教育將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移，這是一種革命，是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽(yáng)中心一類的革命。也就是說(shuō)學(xué)生變成了太陽(yáng)，我們的教育措施要圍繞他們組織起來(lái)。而生成性教學(xué)的前提也必須在

4、思想上徹底拋棄傳統(tǒng)的以教師為中心、強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的教學(xué)觀念，建立起以學(xué)生為中心來(lái)組織教學(xué)的觀念，才能在課堂上利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，才能根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和反應(yīng)，靈活調(diào)整教學(xué)思路和教學(xué)方法，將教師教的思路與學(xué)生學(xué)的思路動(dòng)態(tài)地融合在一起，根據(jù)符合學(xué)生心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律的學(xué)習(xí)方式確定現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)方法，促成課堂生成。（二）整合教學(xué)資源生成性教學(xué)的基礎(chǔ)“教學(xué)成功的重要前提之一就是要重新激活書(shū)本知識(shí)，使知識(shí)恢復(fù)到鮮活狀態(tài)，在多向互動(dòng)和動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)中凸顯知識(shí)的活性。”語(yǔ)文作為我們的母語(yǔ)，她是博大精深的。需要教師去挖掘、去領(lǐng)悟、去創(chuàng)造性地使用，才能整合各種教學(xué)資

5、源，激活課堂教學(xué)。首先要吃透教材。“語(yǔ)文教學(xué)的范文，大多是人類文化的精神凝聚，其中蘊(yùn)含著豐厚而博大的文化內(nèi)涵，有著豐富的精神世界?！苯滩闹械拿科牢亩紦碛忻赖男蜗蟆⒚赖那楦?、美的信息、美的語(yǔ)言、美的結(jié)構(gòu)，還有可供深層次挖掘的人文精神、文化底蘊(yùn)。因此，開(kāi)發(fā)課程資源絕不能忽視了教材，而要深入地鉆研教材，才能“創(chuàng)造性”地處理與整合教材，引導(dǎo)學(xué)生感悟、賞析、質(zhì)疑、探究、交流，從而獲得知識(shí)，培養(yǎng)能力，積累人文素養(yǎng)。其次要合理整合各種資源。教材是重要的課程資源，而語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)又決定了教材內(nèi)在知識(shí)結(jié)構(gòu)的縱橫交錯(cuò)，作為教師，應(yīng)將一篇篇文質(zhì)兼美的文章作為一個(gè)個(gè)互為聯(lián)系的知識(shí)點(diǎn)整合、遷移、深化。而且語(yǔ)文與學(xué)生的

6、生活經(jīng)驗(yàn)、教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活、其它學(xué)科等都有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，所以還要善于利用并開(kāi)發(fā)教材以外的各種文本性課程資源、非文本性課程資源，為課堂提供多種可能的平臺(tái)，為生成性教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（三）精心設(shè)計(jì)預(yù)案生成性教學(xué)的保障 “一個(gè)真正關(guān)注學(xué)生發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)，會(huì)為師生在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件；會(huì)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異（不僅是認(rèn)知的）和為每個(gè)學(xué)生提供主動(dòng)積極活動(dòng)的保證；會(huì)促使課堂中多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生和對(duì)及時(shí)反饋提出要求。”可見(jiàn)，教學(xué)設(shè)計(jì)只要著眼于為動(dòng)態(tài)生成而設(shè)計(jì)，就可能產(chǎn)生預(yù)設(shè)中的生成策略。因此，教師可以從多方面預(yù)測(cè)更為豐富的學(xué)情、預(yù)測(cè)更多的可能，并準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)策略，以便在課堂上生成相

7、關(guān)問(wèn)題時(shí)能夠及時(shí)靈活合理調(diào)整教學(xué)預(yù)案，讓預(yù)設(shè)真正服務(wù)于課堂的有效生成。如學(xué)習(xí)情境的預(yù)設(shè)，要針對(duì)各知識(shí)點(diǎn)，預(yù)設(shè)學(xué)生相關(guān)活動(dòng)過(guò)程，提供學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立探究、合作交流的平臺(tái)，同時(shí)還要預(yù)設(shè)可能出現(xiàn)哪些問(wèn)題與困惑，教師應(yīng)如何點(diǎn)撥引導(dǎo)的應(yīng)對(duì)措施等。另外教師還要對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難做充分預(yù)測(cè)，以便課堂教學(xué)的啟發(fā)引導(dǎo)。這些都應(yīng)成為教師預(yù)設(shè)教學(xué)預(yù)案考慮的內(nèi)容。當(dāng)然，這種預(yù)設(shè)也應(yīng)該是空間型的，即預(yù)設(shè)應(yīng)設(shè)置一定的空間，給予一定的彈性，而不應(yīng)該把每一步（甚至每一句話）都預(yù)設(shè)，把每一個(gè)預(yù)設(shè)都框住。只有這樣，才會(huì)使教師的教學(xué)既有胸有成竹的從容，又不乏靈活機(jī)智的創(chuàng)造。筆者曾在預(yù)設(shè)的策略方面采取過(guò)以下幾種方式：1、 設(shè)計(jì)開(kāi)放性

8、的問(wèn)題 利用文本信息，抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，設(shè)計(jì)“開(kāi)放性”的問(wèn)題，從文本中尋找教學(xué)目標(biāo)的生長(zhǎng)點(diǎn)，并引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多樣化的解讀，把學(xué)生富有個(gè)性化的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思維、靈感調(diào)動(dòng)起來(lái)，教學(xué)的“動(dòng)態(tài)生成”也就呼之欲出。（）預(yù)設(shè)多向評(píng)價(jià)問(wèn)題 多項(xiàng)評(píng)價(jià)的問(wèn)題往往能引起學(xué)生強(qiáng)烈的興趣，激發(fā)他們的思維，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。在教學(xué)再別康橋時(shí)我改變逐句分析的教學(xué)進(jìn)程，設(shè)計(jì)了問(wèn)題“你認(rèn)為作者詩(shī)中描繪的是怎樣的一個(gè)康橋？并說(shuō)說(shuō)理由與并帶情感朗讀?！睂W(xué)生們紛紛說(shuō)出了“寂靜的康橋”、“艷麗的康橋”、“夢(mèng)幻的康橋”、“多情的康橋”、“嬌羞的康橋”、“傷感的康橋”等根據(jù)文本分析之后的答案，并進(jìn)行了闡述和朗讀表現(xiàn)。其實(shí)結(jié)合了學(xué)生個(gè)

9、體感受的每一個(gè)答案都是合理的，而他們生發(fā)的爭(zhēng)論卻形成互補(bǔ)加深了他們對(duì)文本的解讀和鑒賞，理解了詩(shī)人于一片微波柔情中飄灑的超凡脫俗的清澈靈秀之氣和徐志摩獨(dú)有的性靈美、生命情調(diào)。另外課文中一些值得拓展的信息，也值得教師充分思考，去找到有利于學(xué)生發(fā)展的價(jià)值點(diǎn)，設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的話題。如在教學(xué)漫話清高一文時(shí)，根據(jù)文中清高的各項(xiàng)意義，提出了“當(dāng)代社會(huì)要不要文中提到的清高”這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生們展開(kāi)激烈辯論，區(qū)分了傳統(tǒng)文化里和現(xiàn)代精神里清高的不同涵義，并有效鍛煉了學(xué)生的思辯能力。（2）預(yù)設(shè)豐富想象的問(wèn)題。 在教學(xué)裝在套子里的人，在了解了別里科夫這個(gè)人物形象后，將要挖掘人物性格產(chǎn)生的根源問(wèn)題時(shí)，我預(yù)設(shè)了 “怎樣治好別

10、里科夫的套子病” 這個(gè)問(wèn)題，一石激起千層浪，學(xué)生們?cè)O(shè)想出了各種各樣的辦法，如“讓他去蹦的”“給他看心理醫(yī)生”“讓他多與人接觸”等各種五花八門的“現(xiàn)代答案”，同時(shí)學(xué)生在反觀自己的答案時(shí)又產(chǎn)生了 “這些方法能否從根本上解決別里科夫的問(wèn)題”的反思，引出了對(duì)文章主題的理解只要沙皇專制對(duì)民眾泯滅人性的思想控制存在，一切設(shè)想只是治標(biāo)不治本。2、創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)性情境 教師在課堂中創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生獲得積極體驗(yàn)的情境，引導(dǎo)他們主動(dòng)地體驗(yàn)學(xué)習(xí)，促使其強(qiáng)化積極的心理體驗(yàn)，也有利于深層問(wèn)題的產(chǎn)生。在教學(xué)揚(yáng)州慢這首詞時(shí)我讓學(xué)生設(shè)想怎樣拍攝MTV，學(xué)生們隨著自己的設(shè)想逐步走進(jìn)姜夔“淮左名都，薺麥青青”的世界，學(xué)生們不同的設(shè)想激發(fā)

11、了不同角度的問(wèn)題，引發(fā)了不同鑒賞點(diǎn)的產(chǎn)生。在教學(xué)項(xiàng)脊軒志時(shí)，結(jié)合作者對(duì)親人生前一些細(xì)節(jié)的描寫，我把教學(xué)內(nèi)容引向?qū)W生的生活：“在我們的生活中，我們的母親也在默默地呵護(hù)著我們，讓你感受最深的有哪些事，你最想對(duì)母親說(shuō)什么？”讓學(xué)生向生活回歸，并與作品進(jìn)行對(duì)接，閱讀資源就又生發(fā)了寫作資源。3、激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問(wèn) 尋疑，是一種能力，是一種眼光，也是一種閱讀姿態(tài)。把問(wèn)題權(quán)力交給學(xué)生，使原先教學(xué)過(guò)程中的單向交往變成雙向交往，能夠使課堂充滿活力。教學(xué)孔雀東南飛時(shí)在熟悉了課文內(nèi)容后，我鼓勵(lì)學(xué)生：“你讀出了什么疑問(wèn)？”學(xué)生紛紛提出問(wèn)題，如“蘭芝那么好，為何焦母要把她遣歸？”“蘭芝與焦仲卿只有一條死路可走嗎，難道沒(méi)有

12、更好的解決辦法了嗎”一系列問(wèn)題，正好都集中在要害上。圍繞著學(xué)生主動(dòng)提出的問(wèn)題，學(xué)生參與得非常激烈，拓展得更為廣闊，課堂更為豐富深化。當(dāng)然精心設(shè)計(jì)預(yù)案除了問(wèn)題的設(shè)計(jì)外還要多方設(shè)想，如怎樣組織最佳的課堂教學(xué)形式（是普通的形式還是分小組討論式還是分組辯論式等）；還要設(shè)想各種學(xué)情的變化，因?yàn)閷W(xué)生是有生命的個(gè)體，他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平等各不相同，課堂上會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的問(wèn)題，因此我們要充分了解學(xué)生，預(yù)測(cè)可能發(fā)生的一切課堂變化并思考對(duì)策，然后儲(chǔ)存在自己的彈性預(yù)設(shè)的空間中?？偠灾?，預(yù)設(shè)是為了是打有準(zhǔn)備的仗，是為了更好地生成。教師應(yīng)做好積極的預(yù)設(shè)者這個(gè)角色。變單線型備課為多線型備課，多一份對(duì)教學(xué)路徑的聰明預(yù)

13、設(shè)就會(huì)多一份教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成。二、做一個(gè)機(jī)智的調(diào)控者“人們無(wú)法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍，沒(méi)有預(yù)料不到的成果，教學(xué)就不成為一種藝術(shù)了。”布魯姆的這句話道明了不管老師預(yù)設(shè)時(shí)有多么周到的考慮，也不可能窮盡也不必窮盡課堂的可能的變化，因?yàn)檎n堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。那么就要求教師要憑借教育智慧在教學(xué)中機(jī)智生成，即在教學(xué)實(shí)踐中因?qū)W情的變化，對(duì)目標(biāo)、內(nèi)容、過(guò)程、方法的適切調(diào)整。一方面要“隨機(jī)開(kāi)發(fā)”新的教學(xué)資源，另一方要通過(guò)隨機(jī)評(píng)價(jià)的手段，“適時(shí)利用”這種新的教學(xué)資源，從而產(chǎn)生有價(jià)值的問(wèn)題，使課堂閃光，使學(xué)生頓悟，使學(xué)生在知識(shí)、能力或方法上實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)。實(shí)現(xiàn)這樣一種有效生成的境界，在課堂教學(xué)中正確對(duì)待

14、一些意外之音，善于捕捉和巧用這些意外之音是至關(guān)重要的。1、錯(cuò)誤可以非常美麗心理學(xué)家蓋耶認(rèn)為：“誰(shuí)不愿意嘗試錯(cuò)誤，不允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，就將錯(cuò)過(guò)最富有成效的學(xué)習(xí)時(shí)刻”。所以說(shuō)，錯(cuò)誤是極具課程意義的課堂動(dòng)態(tài)資源。（1）利用教師的錯(cuò)誤。人無(wú)完人，教師也有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，以前這是令人不甚尷尬的事，然而現(xiàn)在我們要徹底改變這種觀念，把這一不小心的錯(cuò)誤變成重要的課程資源。如把錯(cuò)誤的事實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄繂?wèn)題的情境，打破課前的預(yù)定目標(biāo)或與預(yù)定目標(biāo)巧妙對(duì)接；或坦承錯(cuò)誤，以多種方式組織學(xué)生予以辨析并改錯(cuò)等，都能使師生從錯(cuò)誤中共同走向進(jìn)步。教師知錯(cuò)就改的精神、師生改錯(cuò)及發(fā)現(xiàn)真知的過(guò)程，都會(huì)在學(xué)生心中打下深深的烙印。（2）利用學(xué)生

15、的錯(cuò)誤。真正的課堂會(huì)因錯(cuò)誤、發(fā)現(xiàn)、探究、進(jìn)步的良性循環(huán)而充滿活力。當(dāng)一些關(guān)鍵性的、有普遍意義的錯(cuò)誤，被教師及時(shí)捕捉并經(jīng)提煉成為全班學(xué)生新的學(xué)習(xí)材料時(shí)，學(xué)生的探究興趣將被大大激發(fā)，因?yàn)椤皩W(xué)習(xí)的最好材料乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣”。在教學(xué)蜀相時(shí)，對(duì)于“丞相祠的周圍有哪些景物，表達(dá)了怎樣的特點(diǎn)”一問(wèn)，一生說(shuō)：“松柏蒼翠、春草碧綠，黃鸝鳴叫，寫出了祠堂的生機(jī)。”這種錯(cuò)誤理解成了我教學(xué)的切入點(diǎn)，我引進(jìn)了已學(xué)的揚(yáng)州慢中的“盡薺麥青青”一句，讓學(xué)生加以比較，并抓住了“空”“自”二字進(jìn)行分析，學(xué)生馬上引出了“城春草木深”等類似情況，理解了詩(shī)歌借景物來(lái)反襯的方法，還學(xué)會(huì)了舉一反三、以詩(shī)解詩(shī)。因此，當(dāng)學(xué)生答問(wèn)錯(cuò)誤時(shí)，教

16、師既不能奉送“真理”，也不能聽(tīng)之任之，而應(yīng)利用學(xué)生錯(cuò)誤中的可利用因素，或追問(wèn)暗示，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，及時(shí)糾正；或反詰歸謬，即以學(xué)生錯(cuò)誤答案為前提，推衍出荒謬的結(jié)論，讓學(xué)生在前因后果的矛盾中頓悟。那么，即使是錯(cuò)誤也變得異常美麗。2、“雜音”是課程的生長(zhǎng)點(diǎn)“雜音”是很多教師以前最討厭出現(xiàn)的情況，也是在課堂教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的情況。意外出現(xiàn)時(shí)，若裝聾作啞，則將挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；若嚴(yán)詞斥責(zé)，將泯滅學(xué)生智慧的火花；若敷衍搪塞，將使學(xué)生疑竇倍增，如墜云霧。不如了解“雜音”背后的真相，繼而因勢(shì)利導(dǎo)，把學(xué)生的“脫軌”的思維引導(dǎo)到有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)上來(lái)。聽(tīng)完配有淡淡的憂傷樂(lè)曲的蘇軾的赤壁賦，四周一片寂靜，可是

17、當(dāng)詢問(wèn)大家的感受時(shí)，一位學(xué)生的回答卻出乎意料，她沒(méi)有感受到悲傷或傷感、失意，而是說(shuō)“很浪漫”。引得轟然大笑。因?yàn)檫@些十五六歲的少年對(duì)“浪漫”這個(gè)花前月下的詞非常敏感。既然這樣敏感，索性決意順著“敏感話題”讓學(xué)生體會(huì)一番。于是，我讓學(xué)生們傾述了對(duì)浪漫一詞的理解，又讓學(xué)生們找到課文中能讓人產(chǎn)生美妙感覺(jué)的句子，學(xué)生們找到了“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”“舉酒囑客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”這些與他們腦海里與浪漫搭得上邊的景致，慢慢地學(xué)生理解了在被貶黃州如此落魄的情況下，一個(gè)人還有如此閑情去吟詠風(fēng)月，他必是一個(gè)浪漫之人。于是一個(gè)充滿了人文主義精神的觀點(diǎn)脫穎而出：原來(lái)浪漫不只是風(fēng)花

18、雪月，浪漫還可以是一種性情，一種風(fēng)骨，一種靈魂的詩(shī)意寄居，一種灑脫的生活方式，甚至更多。陌上桑一課正在教學(xué)中，對(duì)于老師提的問(wèn)題“為什么青年也好，老年人也罷都停下來(lái)看羅敷呢”，一學(xué)生脫口而出 “好色” ！有生也不懷好意地嬉笑起來(lái)。這時(shí)老師冷靜片刻后，靈機(jī)一動(dòng)，問(wèn)學(xué)生“好”有哪兩種讀音，在這里，念哪種讀音準(zhǔn)確？“色” 古文中有哪些含義？學(xué)生經(jīng)過(guò)一番思考后作出了正確的選擇，并回歸到了教學(xué)本身，早已忘了剛才的喧鬧。蘇聯(lián)的蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師無(wú)意間的一句話可以成就一個(gè)天才，也可以毀滅一個(gè)天才?！蔽覀兗幢悴话阉吹萌绱藝?yán)重，捕捉課堂上的一些雜音，采取恰當(dāng)?shù)拇胧?，使其朝著有利于課堂生成的方向發(fā)展，也可能會(huì)

19、收獲意外的驚喜。3、“歪理”是一種財(cái)富“根據(jù)課文劉和珍是一個(gè)女的，而一般君都用來(lái)稱呼男性的，這里魯迅違規(guī)了！” 有學(xué)生上記念劉和珍君這課時(shí)一開(kāi)始就發(fā)難，這是我在備課時(shí)，始料未及的。是強(qiáng)行按自己的思路繼續(xù)按部就班地講授還是我理智地掉轉(zhuǎn)了“船頭”。通過(guò)互動(dòng)，學(xué)生明白了“君”字是對(duì)人的尊稱。在此基礎(chǔ)上，又緊緊抓住契機(jī)，改變了備課時(shí)的教學(xué)思路，追問(wèn)，“劉和珍是怎樣一個(gè)人，為何值得魯迅先生尊稱她為君呢？我們一起去順著魯迅的筆跡去作一番探究！” 結(jié)果學(xué)生馬上對(duì)這篇讓他們有些望而生畏的文章有了興趣。民主的課堂經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生提出問(wèn)題的現(xiàn)象，那是由于他們?cè)趯W(xué)習(xí)中產(chǎn)生了新舊經(jīng)驗(yàn)間的矛盾沖突，這反映出學(xué)生正在積極思

20、考。尤其是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作討論、互動(dòng)對(duì)話后提出的問(wèn)題更反映出其由表及里、由淺入深的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這時(shí)產(chǎn)生的問(wèn)題往往更具動(dòng)態(tài)性、深刻性和創(chuàng)新性，是彌足珍貴的課堂動(dòng)態(tài)資源。因此，我們對(duì)學(xué)生在課前、課后產(chǎn)生的問(wèn)題進(jìn)行梳理，確定新的教學(xué)任務(wù)外，還需要教師捕捉學(xué)生經(jīng)過(guò)自主學(xué)習(xí)而感覺(jué)困難的問(wèn)題，并對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步挖掘，生成新的教學(xué)過(guò)程。再如梳理祝福的情節(jié)祥林嫂改嫁后夫死子殤再回魯鎮(zhèn)時(shí)，有學(xué)生提出了這樣的疑問(wèn)：這時(shí)人們不應(yīng)該再叫她祥林嫂了，應(yīng)該叫她賀嫂呀？我意識(shí)到學(xué)生的這個(gè)問(wèn)題是新舊思想的一種沖撞，而這種沖撞恰恰反映了祥林嫂悲劇的實(shí)質(zhì)。于是順著這一學(xué)生的思路，我進(jìn)行了延伸與拓展，趁勢(shì)問(wèn)到：“祥林嫂改嫁后，為何

21、人們不稱呼她賀嫂或賀六嫂呢？是人們叫順口了一時(shí)改不過(guò)來(lái)，還是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣如此呢？”學(xué)生們展開(kāi)了討論，并明白了這樣的稱呼正是當(dāng)時(shí)“好女不嫁二夫”觀念的體現(xiàn)，反映了人們對(duì)改嫁婦女的鄙視奚落，這也正體現(xiàn)了作家“細(xì)微平常處見(jiàn)世界”的風(fēng)格。尊重學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，捕捉從學(xué)生中產(chǎn)生的問(wèn)題資源，“接住學(xué)生拋來(lái)的球”，隨機(jī)調(diào)整思路，經(jīng)過(guò)激勵(lì)、點(diǎn)撥，再“把球拋給學(xué)生”，讓學(xué)生分享這天上掉下的香餑餑未嘗不是一件樂(lè)事。4、差異是一種資源受性別、個(gè)性、認(rèn)知方式、生活背景、價(jià)值取向等諸多因素的作用，人與人之間的差異是必然的，以往課堂中過(guò)分強(qiáng)調(diào)整齊劃一，教學(xué)的著力點(diǎn)多滯留于求同性，很大程度上磨滅了學(xué)生多彩的個(gè)性。發(fā)展性教學(xué)

22、認(rèn)為“沒(méi)有差生，只有差異”，“差異是一種資源”，教師在教學(xué)中要正視差異，尊重學(xué)生間的差異，承認(rèn)個(gè)體差異，并幫助個(gè)體形成適合各自學(xué)力的“差異目標(biāo)”。課堂上需要充分利用這種差異，將個(gè)體差異視為一種交往資源去開(kāi)發(fā)、利用，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使得每個(gè)個(gè)體在自己的水平上得到最優(yōu)的發(fā)展。在教學(xué)智取生辰綱一文時(shí)學(xué)生圍繞“楊志為何會(huì)失去生辰綱”討論時(shí)，分成了兩派，一派認(rèn)為是楊志本身的原因，一派認(rèn)為是吳用的智慧，針對(duì)這兩派不必急于分析，而是放手讓學(xué)生找到足夠的證據(jù)。學(xué)生逐個(gè)找到了證據(jù)，我一一加以表?yè)P(yáng)，短短的一節(jié)課學(xué)生在高昂興奮的情緒中度過(guò)。學(xué)到詞七首時(shí)，我充分利用起學(xué)生朗讀詩(shī)歌的差異，把一不小心點(diǎn)到的粗獷個(gè)性的男生朗讀李

23、清照的聲聲慢與感情細(xì)膩的女生的朗讀進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生在對(duì)比朗讀中體會(huì)愁慘而凄厲氛圍里表達(dá)的國(guó)破家亡，親人離散之痛。5、空白同樣可以精彩蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：在人的心靈深處，總有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。然而這種思想它需要“溫床”的培育，這“溫床”應(yīng)該是優(yōu)化了的學(xué)習(xí)環(huán)境，特別是一種心理環(huán)境。優(yōu)秀的課堂教學(xué)不應(yīng)是面面俱到的，就如美國(guó)著名作家海明威曾以冰山來(lái)比喻藝術(shù)冰山只有一小部分是露出海面的，其它部分都隱藏在海水中一樣，教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)給學(xué)生以引導(dǎo)，但還需留下足夠的空白，并運(yùn)用延時(shí)評(píng)價(jià)，讓學(xué)生產(chǎn)生 “再想想，有沒(méi)有別的”的期待，課堂也會(huì)出現(xiàn)預(yù)想不到的精彩。當(dāng)然，作為課堂的調(diào)控者，課堂教學(xué)雙邊參與的動(dòng)態(tài)進(jìn)程中，教師除了要不斷捕捉、判斷、重組從學(xué)生那里涌現(xiàn)出來(lái)的各種信息，見(jiàn)機(jī)而作、充分利用，把信息資源及時(shí)納入課堂臨場(chǎng)設(shè)計(jì)的范疇之中以促進(jìn)課堂有效生成外，還要避免出現(xiàn)“東一榔頭西一槌子”、“腳踩西瓜皮，滑到哪兒就到哪兒”的自流式生成，避免“脫離文本”“語(yǔ)文改姓”“拓展失度”等偽生成行為，從而真正實(shí)現(xiàn)“以學(xué)定教”課堂教學(xué)的彈性優(yōu)化。三、做一個(gè)勤奮的反思者新的課程改革是一個(gè)艱難的過(guò)程，它伴隨著決裂與繼承、擯棄與發(fā)展。而作為一名教師，“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”，這個(gè)