江蘇省金湖縣2012-2013學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題蘇教版

1、金湖中學(xué)2012-2013學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題第I卷（選擇題）一、選擇題1依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）但是，就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。 ， 。 ， 。 ， 。有了它，旱澇無(wú)常的四川平原成了天府，每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國(guó)總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。 長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間 而它至今還在為無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清泉 它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大 卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ?長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛 它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間 A B C D2下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 A.不可否認(rèn)“才”固然重要，但如果沒(méi)有一

2、顆奉獻(xiàn)于國(guó)家，為人民謀取福祉的心，即使你學(xué)富五車(chē)、滿(mǎn)腹經(jīng)綸，也不會(huì)被人民接納、社會(huì)看重、時(shí)代銘記。 B.有關(guān)報(bào)道披露，由于長(zhǎng)期管理缺位、過(guò)度采挖，導(dǎo)致錫礦山地區(qū)地質(zhì)災(zāi)害嚴(yán)重，大量采空區(qū)未得到有效治理，地面塌陷、地裂縫、滑坡等地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)。 C政策研究室有關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)，政府要逐步改善社會(huì)管理職能，破除二元結(jié)構(gòu)，逐步取消農(nóng)村戶(hù)口，執(zhí)行按照居住地登記戶(hù)籍管理，這是戶(hù)籍改革的大方向。 D.“長(zhǎng)株潭兩型社會(huì)”受世人矚目，如何使當(dāng)代大學(xué)生以堅(jiān)實(shí)的知識(shí)和飽滿(mǎn)的激情為創(chuàng)建兩型社會(huì)貢獻(xiàn)出青春與力量，是時(shí)代賦予他們光榮的歷史使命。3下列各組成語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)誤的一組是（ ）（3分） A變本加厲 百尺竿頭 蜂擁而上 和言

3、悅色 B步履維艱 振聾發(fā)聵 積腋成裘 殫精竭慮 C未雨綢繆 不脛而走 獨(dú)辟蹊徑 高屋建瓴 D栩栩如生 披星帶月 追本溯源 前倨后恭第II卷（非選擇題）二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文章，回答下列小題。到大自然去（荷蘭）林湄荷蘭雖然沒(méi)有山脈，但面向大海，還有河流、湖泊、樹(shù)林和野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)?？茨谴禾毂叹G的草地、千姿百態(tài)的花朵以及墻縫、石隙、農(nóng)地里破綻而出的種種綠盈，便想到“復(fù)活”的力量和意義；夏天躺在人煙稀少的北海岸的沙灘上享受日光浴，聽(tīng)浪濤細(xì)雨，看海鳥(niǎo)飛翔，無(wú)喧的心境頓像大海一樣的坦然和空曠；秋天漫步于林間小道，觀看樹(shù)葉色彩的變化和飄飛落葉，不禁唏噓地感嘆落葉啊，你是飄是落還是虛無(wú)？當(dāng)冬天第一場(chǎng)雪花出

4、現(xiàn)窗前的時(shí)候，仿佛聽(tīng)到時(shí)間的腳步聲，它悠然，穩(wěn)重又毫不留情，在無(wú)邊的雪原里留下歷史的蹤跡?？梢?jiàn)，意會(huì)自然不一定要面對(duì)“宏偉壯麗”“磅礴氣勢(shì)”，或是奇特的風(fēng)景，關(guān)鍵是你要融入自然界，了解自然，與其往來(lái)和交談，否則，大自然就像我的童年的想法一樣，不過(guò)是上山砍柴、下海打魚(yú)的地方，包含貧窮無(wú)奈的意思。我真正體會(huì)到自然的情韻是在歐洲。假如心境開(kāi)朗時(shí)走進(jìn)大自然，那么，風(fēng)的瀟灑、山的穩(wěn)重、水的柔情、根的力量、葉的純粹、花的嫵媚、草的活力、石的神奇清晨的光、黃昏的色、花蕾的萌動(dòng)、樹(shù)葉的搖曳、鳥(niǎo)鳴、水流皆是生命的搏動(dòng)、井然有序的圖景，難怪陶淵明、孟浩然、王維、柳宗元、白居易等人，在仕途失意后選擇歸隱，過(guò)著恬淡孤

5、寂的日子，在寄情山水里感悟生命的真諦，獲得心靈的洗滌，從而胸襟釋然、超然達(dá)觀，寫(xiě)出千古傳誦的詩(shī)篇。然而，最能體現(xiàn)人和自然的和諧關(guān)系，是人處于迷惑、空虛哀傷時(shí)， 或遭難后接觸大自然，這時(shí)，大自然就像生命的群體，會(huì)唱歌、跳舞、哭泣，能和你對(duì)話(huà)、靜聽(tīng)你的傾訴，成為你的朋友或老師漸漸地，你在它的寬闊浩淼、簡(jiǎn)樸無(wú)飾、悠然自在的景象里，將捕捉到人生“渺小”“脆弱”的意念；在“動(dòng)而中律”的金石絲竹神態(tài)里，意會(huì)到生命的“短暫”虛無(wú)”，從而，能身處逆境能樂(lè)天知命，隨遇而安。人因有性情才活得又累又苦。常言道“人生十之八九不如意”所以，古人在超功利的層面上面對(duì)自然、發(fā)現(xiàn)了自然的道德觀念和人的本原后，便將回歸自然當(dāng)作

6、解脫人一生煩惱的最好辦法。可見(jiàn)，人只有在和自然的和諧關(guān)系中，才能讓生命和自然進(jìn)行真正的交流和默會(huì)，并借此悟道。然而，人畢竟是人，有社會(huì)有歷史有文化，即使能將大自然“虛空幻相”的靈性裝進(jìn)腦里，也會(huì)因心墻不牢固而今守住一時(shí)的靈氣撲撲飛逝可不是嗎，陳子昂和李白借投身山水獲得的愉悅來(lái)緩解生存的痛苦和不安，然而，因眷戀追求不朽功名的愿望，依然無(wú)法達(dá)到“神超形越”的人生境界。王維因宰相張九齡事故，受李林甫的打擊被貶，退出官場(chǎng)后寄情山水，晚期詩(shī)中注重自然，后期更有“空、有、中”的禪宗意境，然而，此“無(wú)心、無(wú)目的、無(wú)意識(shí)”之態(tài)，不過(guò)是一種理想和愿望、因?yàn)樗砻妗叭f(wàn)事不關(guān)心”，實(shí)際上仍然很關(guān)心世事，唯“自顧無(wú)長(zhǎng)

7、策”而已。也就是說(shuō)，王維客觀上并沒(méi)有消減自身的感性和理性的和諧問(wèn)題，不算達(dá)到一種高度或境界。可想而知，觀賞風(fēng)景的最高范疇是人自身內(nèi)心的和諧，然而，要達(dá)到這種美好的實(shí)際景象，比追求人和自然的和諧要困難得多，需要不斷自我體驗(yàn)、自我破碎、自我升華所以，每當(dāng)我到大自然中去，面對(duì)宏偉壯觀的大海、峽谷、懸崖峭壁、茫茫雪原；或在細(xì)雨中的碧樹(shù)紅花、山地的鳥(niǎo)獸、鋪滿(mǎn)落葉的林間小徑時(shí)無(wú)論是圖騰的膜拜，還是獲得愉目娛神的感悟，總是不斷地提醒自己：將審美感受帶到實(shí)踐中去，讓大自然的清朗和長(zhǎng)闊高深，真正制衡你的性情，主宰你的命運(yùn)；讓靈性生活超越肉體的享受，與自然對(duì)話(huà)，與自己對(duì)話(huà)，達(dá)到人和自然、人和己心的和諧關(guān)系，擺脫人

8、生“生老病死”“勞苦愁煩”的寫(xiě)照，令生命充滿(mǎn)自然的朝氣和性情，單純愉快過(guò)好每一天！4怎么理解“在無(wú)邊的雪原里留下歷史的蹤跡”這句話(huà)在文中的含意。（3分）5“大自然就像生命的群體，會(huì)唱歌、跳舞、哭泣，能和你對(duì)話(huà)、靜聽(tīng)你的傾訴，成為你的朋友或老師”這句話(huà)主要運(yùn)用了什么修辭手法，試簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）6請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析如何才能“令生命充滿(mǎn)自然的朝氣和性情，單純愉快過(guò)好每一天”？7有人說(shuō)“生活在當(dāng)前知識(shí)信息爆炸和競(jìng)爭(zhēng)壓力過(guò)大的我們應(yīng)該多學(xué)古人到大自然去，去真切地體悟自然、深刻地了解自然和科學(xué)地利用自然，因?yàn)檫@是人們一種生存本能的精神需求，也是社會(huì)之發(fā)展趨勢(shì)”。對(duì)此看法你是否贊同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析理

9、解。（6分）三、文言文閱讀閱讀下面的文章，完成下面小題（12分）六國(guó)論（節(jié)選）清李禎宋二蘇氏論六國(guó)徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅(jiān)守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國(guó)者皆欲為秦所為，未可專(zhuān)以罪秦也。當(dāng)是時(shí)，東諸侯之六國(guó)也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)，曾無(wú)虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。彼六國(guó)相圖以攻取，相尚以詐力。而衡人方日挾強(qiáng)秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽(tīng)命，謝過(guò)不遑，

10、乃欲責(zé)以長(zhǎng)保縱親，以相佐助，豈可得哉！所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國(guó)皆欲為秦之所為，而秦獨(dú)為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來(lái)，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國(guó)，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛(ài)民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無(wú)辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終劉于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強(qiáng)，不能滅六國(guó)而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國(guó)之自為之也。后之論者，何厚于六國(guó)而必為之圖存也哉! 曰：“若是，則六國(guó)無(wú)術(shù)以自存乎？”曰：奚為其無(wú)術(shù)也。焉獨(dú)存，雖王可也。孟子嘗以仁義說(shuō)梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫！注：劉：殺戮。8文章第二段中說(shuō)

11、六國(guó)“皆欲為秦所為”，具體指的是 。（2分）9對(duì)“夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪”一句理解正確的一項(xiàng)是（ ）（2分） A那些后世討厭秦國(guó)的人，難道不是因?yàn)榍貒?guó)的殘暴嗎？ B后世的人憎惡秦國(guó)的原因，難道不是秦國(guó)的殘暴和邪惡?jiǎn)幔?C那些后世的人討厭秦國(guó)的原因，難道不是因?yàn)榍貒?guó)的暴力嗎？ D后世的人憎恨秦國(guó)的原因，難道不是因?yàn)榍貒?guó)的暴政嗎？10從文中看，蘇洵、蘇轍以及作者認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因分別是（用自己的話(huà)概括）（3分）蘇洵的觀點(diǎn) ；蘇轍的觀點(diǎn) ；作者的觀點(diǎn) ；11對(duì)本文寫(xiě)作特點(diǎn)的分析，下列錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（ ）（2分） A本文開(kāi)頭用蘇洵、蘇轍的觀點(diǎn)作為鋪墊，借此引出自己的議論。 B本文的主題是在六

12、國(guó)為秦所滅和秦朝速亡的歷史事實(shí)上揭示出來(lái)的。 C本文在觀點(diǎn)上與“宋二蘇氏”的觀點(diǎn)針?shù)h相對(duì)，是一篇典型的駁論文。 D本文在論證過(guò)程中以說(shuō)理為主，用例則以概括性的事例為主，較為簡(jiǎn)潔。12作者在闡述秦滅六國(guó)一統(tǒng)天下時(shí)，用了一個(gè)“帝”字；在結(jié)尾闡述六國(guó)自存之道時(shí)，用了一個(gè)“王”字。結(jié)合本文的內(nèi)容，簡(jiǎn)述這兩個(gè)字內(nèi)涵上的區(qū)別。（3分）四、默寫(xiě)補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（任意選做8小題）（8分）13劍閣崢嶸而崔嵬，_，_。（蜀道難）14畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，_。 （詠懷古跡其三）15無(wú)邊落木蕭蕭下_ _。 （登高）16寒衣處處催刀尺，_。 （秋興八首其一）17_，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。 （琵琶行并序）18_，藍(lán)田

13、日暖玉生煙。 （錦瑟）19如何四紀(jì)為天子，_。 （馬嵬其二）20_，王道之始也。 （寡人之于國(guó)也）21_，善假于物也。 （荀子）22師者，_。 （師說(shuō)）五、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面一首詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。(6分) 定風(fēng)波 蘇軾 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此。 莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。(1) 有人評(píng)賞此詞，說(shuō)“竹杖芒鞋輕勝馬”中的“輕”有兩層意思，是哪兩層意思呢?請(qǐng)?jiān)囎骱?jiǎn)要分析。（2分） (2) 結(jié)合你對(duì)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的理解，說(shuō)說(shuō)作品表

14、現(xiàn)了作者怎樣的思想。(4分) 六、作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）一個(gè)盲人到親戚家做客，天黑后，他的親戚好心為他點(diǎn)了個(gè)燈籠，說(shuō)：“天晚了，路黑，你打個(gè)燈籠回家吧!”盲人火冒三丈地說(shuō)：“你明明知道我是瞎子，還給我打個(gè)燈籠照路，不是嘲笑我嗎?”他的親戚說(shuō)：“你在路上走，許多人也在路上走，你打著燈籠，別人可以看到你，就不會(huì)把你撞到了?！泵と艘幌耄瑢?duì)呀! 請(qǐng)你仔細(xì)分析材料寓意，選準(zhǔn)角度，提煉中心，自擬標(biāo)題，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文，不得抄襲、套作。參考答案1C2A3C4這句話(huà)是指落葉掩埋在雪地上，殘留下昔日生命的痕跡，預(yù)示一輪生命的結(jié)束。（3分）5比喻和擬人。生動(dòng)形象地表達(dá)了

15、人與大自然和諧共處的美妙愿景，突出了文章的主旨。6歷史文人告訴我們：觀賞風(fēng)景時(shí)要做到身心與自然完全和諧，將審美感受帶到大自然中去實(shí)踐，讓大自然的清朗和長(zhǎng)闊高深，真正制衡你的性情，主宰你的命運(yùn)；讓靈性生活超越肉體的享受，與自然對(duì)話(huà)，與自己對(duì)話(huà)，達(dá)到人和自然、人和己心的和諧關(guān)系，從而擺脫人生“生老病死”“勞苦愁煩”，只有這樣才能讓生命充滿(mǎn)自然的朝氣和性情，單純愉快過(guò)好每一天?。?分）7贊同：在今夭物欲橫流的社會(huì)里，人們確實(shí)需要像古人陳子昂、李白、王維等那樣暫且忘記紅塵，讓繁勞工作之余的我們利用節(jié)假日等暫且回歸自然、親近自然、體悟自然，和大自然心神合一，從而得到美的熏陶和精神的愉悅，為后來(lái)更好的投人

16、工作養(yǎng)精蓄銳，也可以說(shuō)“適當(dāng)?shù)男菹⑹菫榱烁玫毓ぷ?，暫且的回歸自然也促進(jìn)了更好地保護(hù)和利用自然”。不贊同：大自然是無(wú)生命的，人類(lèi)可以在繁忙的生活里爭(zhēng)分奪秒地找到空閑調(diào)劑自己的心理上和精神上的壓力，沒(méi)有必要?jiǎng)诿鼈?cái)去為走進(jìn)自然而奔波。也就是說(shuō)要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)的作用，不要依賴(lài)自然界。（6分）8吞并六國(guó)，一統(tǒng)天下。（2分）9D（2分）10蘇洵的觀點(diǎn)：六國(guó)割地賂秦，自己削弱了國(guó)力，導(dǎo)致滅亡。蘇轍的觀點(diǎn)：齊楚燕趙四國(guó)沒(méi)有幫助韓魏抗擊秦國(guó)。作者的觀點(diǎn)：六國(guó)互相爭(zhēng)斗，不行仁政，自取滅亡。（3分）11C（2分）12“帝”的內(nèi)涵是指秦國(guó)用武力統(tǒng)一天下，用暴政治理天下；“王”的意思用仁政來(lái)治理國(guó)家，雖然沒(méi)有形式上的統(tǒng)一，但四海臣服，萬(wàn)民歸心。作者認(rèn)為，“帝”是不能長(zhǎng)久的，而只有“王”才是贏得天下的正道。（3分）13一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)14環(huán)佩空歸夜月魂15不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)16白帝城高急暮砧17別有幽愁暗恨生18滄海月明珠有淚19不及盧家有莫愁20養(yǎng)