九下第二單元測(cè)試題

1、九下第 二 單 元 測(cè) 試 題班級(jí) 學(xué)號(hào) 姓名 第1卷 一、(27分每小題3分) 1、下列對(duì)加點(diǎn)字的注音，有錯(cuò)的一項(xiàng)是( ) A、震懾(shè) 分外妖嬈(ráo) B、縈(yíng)繞 毋庸贅(zhuì)言 c、充塞(sài) 難辭其咎(jiù) D、袒(tn)露 鍥(qiè)而不舍 2、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( ) A、笙蕭 稟賦 義憤填膺 憂心忡忡 B、驟然 凌亂 一瀉千里 溫文爾雅 c、窗欞 駑鈍 妙手偶得 膾至人口 D、流逝 悖謬 截然不同 縱橫絕蕩 3下列詞語(yǔ)的意思，解釋不正確的一項(xiàng)是( ) A、親顧茅廬：

2、親自拜訪。出自劉備三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出山的故事。 B、潛滋暗長(zhǎng)：暗暗地不知不覺(jué)地生長(zhǎng)。 C、紅裝素裹：婦女穿著華麗的服飾，打扮得體。 一 D、頂禮膜拜：表示極度崇拜。 4下列句子，依次填入詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) 我無(wú)論在什么地方總看見(jiàn)那一股生活的激流在 。 是五月里一個(gè)明媚的日子，秾麗的春天躺在 的晨光里。 我囚住這綠色如同 一只小鳥(niǎo)，要它為我作無(wú)聲的歌唱。 A、動(dòng)蕩 靜穆 幽囚 B、浩蕩 肅穆 囚禁 C、回蕩 靜謐 禁錮 D、蕩漾 肅靜 禁閉 5下列各句中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( ) A、線繩繃得太緊，就要扯斷了，我不得不把頭探出車廂的窗欞。 B、我們往前走去，在一個(gè)安謐的海灣看見(jiàn)一個(gè)男人在撇睡

3、眠上的泡沫，將它倒進(jìn)一只瑪瑙缸里。 C、如果這是一種本能，那么它正說(shuō)明生命的本能是多么富貴，生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗，生機(jī)竟是這樣地不可扼制。D、如果沒(méi)有一片港灣在等待著擁抱我們，無(wú)邊無(wú)際的大海豈不令我們絕望?6、下列句子，排列順序正確的一項(xiàng)是( )大水法的拱形石門，依然卷著波濤。但石波不興，雕兵永駐，這蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管悠閑地、若無(wú)其事地停泊著。它該讓出地方，好建沒(méi)新的一切。觀水法的石屏上依然陳列著兵器甲胄，那雕鏤還是那樣清晰，那樣有力。三十多年前，初來(lái)這里，曾想，下次來(lái)時(shí)，它該下沉了罷? 但是每次再來(lái)，它還是停泊在原野上，遠(yuǎn)瀛觀的斷石柱在灰藍(lán)色的天空下，依然寂寞地站著，顯得四周那樣空

4、蕩蕩。那樣無(wú)依無(wú)靠。 A、 B、 C、 D、 7、依次填入下段文字括號(hào)里的句子，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ) 臺(tái)灣漫畫家蔡志忠蛻：“如果拿橘子來(lái)比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人 ， 。而我 ， ?！?A、拿到大的就會(huì)抱怨酸 拿到甜的就會(huì)抱怨小 拿到了小橘子就會(huì)慶幸它是甜的 拿到酸橘子就會(huì)感謝它是大的 B、拿到了小橘子就會(huì)慶幸它是甜的 拿到酸橘子就會(huì)感酣它是大的 拿到大的就會(huì)抱怨酸 拿到甜的就會(huì)抱怨小 c、拿到大的就會(huì)抱怨酸 拿到了小橘子就會(huì)慶幸它是甜的 拿到甜的就會(huì)抱怨小 拿到酸橘子就會(huì)感謝它是大的 D、拿到甜的就會(huì)抱怨小 拿到酸橘子就會(huì)感謝它是大的 拿到大的就會(huì)抱怨酸 拿到了小橘子就

5、會(huì)慶幸它是甜的 8、為下面這則消息擬寫的標(biāo)題最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) 本報(bào)訊 為紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年，共青團(tuán)中央開(kāi)展了“永遠(yuǎn)不能忘記”全國(guó)青少年緬懷革命先烈網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，引導(dǎo)青少年通過(guò)緬懷革命先烈事跡，回顧黨的歷史，繼承黨的光榮傳統(tǒng)，激發(fā)熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)的情感，堅(jiān)定理想信念。這項(xiàng)活動(dòng)，拉開(kāi)了共青團(tuán)、少先隊(duì)組織開(kāi)展的全國(guó)青少年“學(xué)黨史、知黨情、跟黨走”主題教育活動(dòng)的序幕。 在人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、騰訊網(wǎng)、新浪網(wǎng)等網(wǎng)站的活動(dòng)專題網(wǎng)頁(yè)上，網(wǎng)友們點(diǎn)擊查看革命先烈的英雄事跡，閱讀感人至深的先烈詩(shī)抄，并紛紛通過(guò)獻(xiàn)花、留言等方式表達(dá)對(duì)英烈的追思和緬懷。自4月2日活動(dòng)啟動(dòng)以來(lái)，通過(guò)各網(wǎng)站專題網(wǎng)頁(yè)獻(xiàn)花的總?cè)藬?shù)已達(dá)到80

6、0多萬(wàn)人次，超過(guò)10萬(wàn)人寫下了留言。 A、青少年網(wǎng)上緬懷革命先烈 B、共青團(tuán)中央開(kāi)展中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年紀(jì)念活動(dòng) C、青少年網(wǎng)上點(diǎn)擊查看革命先烈英雄事跡 D、各大網(wǎng)站開(kāi)設(shè)緬懷革命先烈專題網(wǎng)頁(yè)9、下列文學(xué)常識(shí)及文學(xué)名著的表述，不正確的一項(xiàng)是( ) A、周公誡子選自韓詩(shī)外傳。韓嬰，西漢今文詩(shī)學(xué)“韓詩(shī)學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者。 B、詠煤炭選自于忠肅集。于謙，明代政治家、軍事家。 C、水滸傳是元末明初小說(shuō)家施耐庵以宋江為首的一百零八位英雄，聚義在梁山水泊，殺富濟(jì)貧，抗拒官府，造反起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。 D、魯賓遜漂流記是1 7世紀(jì)英國(guó)作家丹尼爾·笛福創(chuàng)作的游記體諷刺小說(shuō)。二、閱讀下面文段，完成101

7、3題。(12分，每小題3分)像行駛在滾滾江河里的航船無(wú)法躲避濁流和漩渦一樣，我們的心靈在現(xiàn)實(shí)的生活里也無(wú)法躲避庸俗的纏繞；曾經(jīng)有多少燃燒著渴望卓越之火的靈魂，卻在人生的歲月里被庸俗的浪花濺濕了理想的柴薪，窒息了進(jìn)取的烈焰。然而，那些無(wú)論在任何情況下都不愿失去自己高貴心靈的追求者，卻乘著永不沉沒(méi)的生命方舟揚(yáng)帆前進(jìn)，任憑那庸俗濁流在方舟暴漲翻卷，也只能將帶那些沙塵埃土、腐枝敗葉吞沒(méi)。高貴的心靈也許并不鄙視庸俗，就像雍容典雅的蘭花不會(huì)鄙視善于獻(xiàn)媚邀寵的月季，但高貴的心靈絕不會(huì)在庸俗的泥淖中沉淪。高貴的心靈也許會(huì)在歲月里與庸俗乘做同一班列車，就像美麗的天鵝與丑陋的野鴨，在遷徒的途中在同一個(gè)湖泊里歇息，

8、但細(xì)細(xì)地傾聽(tīng)那湖面上晚風(fēng)送來(lái)的陣陣夜歌里，恐怕沒(méi)有一個(gè)人會(huì)把天鵝動(dòng)聽(tīng)的聲音當(dāng)成嘶啞的鴨鳴。高貴的心靈也許會(huì)與庸俗穿著同樣色彩和款式的衣服，就像同一條藤上開(kāi)放的爭(zhēng)奇斗艷的花朵，但庸俗卻如那隨風(fēng)飄落后陷于虛空的慌花，而高貴的心靈卻是碩果累累。高貴的心靈也許常常會(huì)被庸俗所嘲笑，就像不修邊幅的大學(xué)者常常會(huì)受到披金載銀、衣冠楚楚者的鄙視一樣。但高貴的心靈不會(huì)去作任何尋求廉價(jià)贊美的努力，而是在庸俗的嘲笑里保持著自己的清醒和獨(dú)立。高貴的心靈根植于生命的大智大慧，而庸俗卻產(chǎn)生于愚昧無(wú)知，高貴的心靈常常感受到自己的卑微，因此，他總是養(yǎng)護(hù)好自己胸中的浩然之氣以保持自己人格的完整，而庸俗卻處處表現(xiàn)著自己的自大和“小

9、聰明”幾千年前，當(dāng)有人拿一塊碩大明潔的美玉去賄賂宋國(guó)的宰相子罕時(shí)，遇到子罕的拒絕，賄賂者以為子罕不識(shí)貨，就對(duì)他說(shuō)：“這塊玉可是經(jīng)過(guò)玉匠鑒定過(guò)的價(jià)值連城的稀世之寶啊!”子罕卻擲地有聲地答道：“我以不貪為寶，而你以玉這寶，我們倆都應(yīng)該各安其寶啊!”好一個(gè)“以不貪為寶”，這不正體現(xiàn)著一個(gè)人的高貴心靈嗎?在這樣高貴的心靈面前，天下任何財(cái)寶都為之黯然!高貴的心靈之所以高貴，正是因?yàn)樗m被庸俗所包圍或纏繞，但卻不被庸俗所污染。高貴的心靈是永不沉沒(méi)的人性的方舟，任憑庸俗的流水泛濫橫溢，它永遠(yuǎn)都將保持住自己的高度！10本文缺少題目，請(qǐng)你在下列選項(xiàng)中為本文選擇個(gè)題目( )A、高貴的心靈 B、庸俗與高貴。 C、高

10、貴的心靈是不沉的方舟 D、保持自己的高度1 l、本文屬于散文性很強(qiáng)的議論文，文中使用了大量比喻，下列對(duì)其作用分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（ ）A、顯示作者高超的語(yǔ)言技巧。 B、使文章富于文采。C、將抽象深刻的道理形象化、具體化，便于讀者理解。 D、增加文章的容量。1 2細(xì)讀至段，下列概括高貴心靈特征的選項(xiàng)不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A、高貴的心靈決不會(huì)在庸俗的泥淖中沉淪。B、高貴的心靈與庸俗有著本質(zhì)的區(qū)別，會(huì)結(jié)出累累碩果。C、高貴的心靈會(huì)在庸俗的嘲笑中保持著自己的清醒和獨(dú)立。D、高貴的心靈根植于生命的大智大慧，使人保持人格的完美。13下列選項(xiàng)對(duì)本文理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A、作者在第段指出了同樣面對(duì)庸俗的纏繞，有的人

11、會(huì)隨波逐流，擁有高貴的心靈的人則揚(yáng)帆前進(jìn)。B、本文除了比喻手法之外，還大量使用了對(duì)比手法，使高尚與庸俗昭然若揭，不辨自明。C、段講子罕辭玉的故事屬于舉例論證。D、本文認(rèn)為，高貴的心靈之所以高貴，是因?yàn)樗h(yuǎn)離庸俗，不被庸俗所污染。三、閱讀送東陽(yáng)馬生序，完成141 7題。(1 2分，每小題3分)送東陽(yáng)馬生序余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右

12、，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞也；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者；凡所宜有之書(shū)皆

13、集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉?14下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是( )A、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀 致：取得，這里指買到。 B、俯身傾耳以請(qǐng) 請(qǐng)：請(qǐng)求。c、未嘗稍降辭色 降：減，減退。 D、同舍生皆被綺繡 被：同“披”，穿。15下列句中加點(diǎn)的“之”用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是( )A、當(dāng)余之從師也 B、戴朱纓寶飾之帽 C、豈他人之過(guò)哉 D、坐大廈之下而涌濤書(shū)16用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子的大意正確的一項(xiàng)( )A、從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn) 譯文：拿著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖聦W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。B、援疑質(zhì)理 譯文：提出疑難，詢問(wèn)道理。 C、負(fù)篋曳屣 譯

14、文：背著書(shū)箱，拖著鞋。D、以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。 譯文：(我)認(rèn)為內(nèi)心有足以快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的比不上別人。17，下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )A、選文第一段，作者從自己的行動(dòng)和態(tài)度兩方面談了自己刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。B、 “又患無(wú)碩師名人與游”，表明作者害怕和假人師、假名人一起游玩。C、“故余雖愚，卒獲有所聞”，這句一方面表明作者很謙虛，同時(shí)也表明他的學(xué)習(xí)取得了成功，對(duì)后學(xué)有勉勵(lì)作用。D、“略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”，這里的“中”指“心中”、“內(nèi)心”。第卷(99分)四、(1 4分)l 8按要求默寫填空。(5分)納蘭性德長(zhǎng)相思中被王國(guó)維贊為“千古壯觀”的名句是“

15、 ”。李商隱夜雨寄北一詩(shī)中用“ ，卻活巴山夜雨時(shí)”通過(guò)想象表現(xiàn)與親人相見(jiàn)的溫馨快樂(lè)景象。八百里分麾下炙， ，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。(辛棄疾破陣子-為陳同甫賦壯詞以寄之)東風(fēng)不與周郎便， 。(杜牧赤壁)行道遲遲， 。(采薇)19。閱讀黃鶴樓，然后回答問(wèn)題。(9分)黃鶴樓 崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。對(duì)詩(shī)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋不正確的一項(xiàng)是( )A、悠悠：悠閑自得的樣子。 B、歷歷：清晰的樣子。C、鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。 D、煙波：煙靄籠罩的江面。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)”。譯文： 。 判斷下面對(duì)這首詩(shī)分析的正誤

16、，正確的打“”，錯(cuò)誤的打“×”。A、詩(shī)的前兩聯(lián)從傳說(shuō)起筆，寫由黃鶴樓生發(fā)的聯(lián)想。B、詩(shī)的頸聯(lián)寫昔人乘著黃鶴見(jiàn)到的漢陽(yáng)晴川和鸚鵡洲的景致。C、詩(shī)的尾聯(lián)寫出了詩(shī)人悲苦凄涼、日暮思?xì)w的哀怨愁緒。D、傳說(shuō)李白登黃鶴樓本欲賦詩(shī)，因見(jiàn)此詩(shī)而作罷，感慨道：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！?( )五、閱讀下面這篇文章，完成2025題。(22分) 家園如夢(mèng) 山珍夜很深，也很靜。淺淺的月光流進(jìn)了我的村子，擠進(jìn)了那扇用皮紙蒙住的三字窗。風(fēng)輕輕地梳理著窗外還略單薄的樹(shù)枝，嗓音很低，卻讓我聽(tīng)得清楚那來(lái)自遠(yuǎn)方的呼喚。庭院里的那口古井，清楚地倒映著我曾經(jīng)在井旁的柳樹(shù)上猴躍的童年。轆轤上那長(zhǎng)滿黑斑的麻綆，依然牢

17、牢地吊著我的心事，繃得像調(diào)緊的弦?！霸鹿夤猓撂锰?，背書(shū)包進(jìn)學(xué)堂···”井邊學(xué)會(huì)的童謠鮮活如初，只是教我童謠的母親，卻已滿頭白發(fā)。母親的聲音已成記憶，然而母親的血必將灌溉我的一生。流浪的腳步離開(kāi)家園，只把鄉(xiāng)愁飼養(yǎng)在井中!任何一絲不經(jīng)意的漣漪，都有可能蕩得我遍體傷痕。屋后的荒坡上，零零散散地落戶了一些三月莓樹(shù)，它們?cè)谪汃ぶ兴妥咭粋€(gè)個(gè)春夏秋冬，又迎來(lái)一個(gè)個(gè)春夏秋冬。母親為我摘莓子時(shí)被刺破的手指，滴著血，凝成一團(tuán)不褪的火紅，永遠(yuǎn)燃燒在我記憶的深處。那些吃三月莓當(dāng)飯的甜甜的日子，是母親用手一分一分地扳來(lái)的。今年的三月，母親還會(huì)為我采摘那些新鮮的三月莓。母親的身影呈現(xiàn)在眼前

18、，逐漸縮短母子間的距離。母親曾經(jīng)為我尋找三月莓的目光，閃耀一串串累累的愛(ài)。屋右的古風(fēng)樹(shù)鳥(niǎo)的天堂。孩提時(shí)，父親總是架著長(zhǎng)長(zhǎng)的梯子，貓著腰一回一回地爬上樹(shù)為我取鳥(niǎo)，樣子很吃力，可父親的臉上卻從不滾落絲毫吃力的神情。如今，鳥(niǎo)漸漸地少了，只剩下亂七八糟的鳥(niǎo)巢擱在樹(shù)杈問(wèn)，可年邁的父親卻像童年的我一樣，在鳥(niǎo)歸季節(jié)里一遍遍地?cái)?shù)著鳥(niǎo)巢。又是鳥(niǎo)兒孵殖的季節(jié)，隱約中，我感覺(jué)父親佝僂著身子站在古楓前學(xué)舌一般地重復(fù)著“一、二、三、四”那深深陷進(jìn)了眼窩的眸子，專一地注視著通往山外的羊腸路。屋左蜿蜒蛇行的山路依舊在為我走出大山的舉動(dòng)作注腳，那淺淺的一行不知打上了我多少若隱若現(xiàn)的腳印。從山村走出城市，實(shí)際上是走進(jìn)一種誘惑，

19、甚至是一種折磨。山路的源頭是生活，山路的盡頭還是生活。生活就是生生死死，造化平衡世界，誰(shuí)能適應(yīng)這個(gè)世界，誰(shuí)就是贏家。做個(gè)贏家吧，贏家有能力隨遇而安。無(wú)論生活把自己推到哪個(gè)位置，都要用一顆平常的心面對(duì)，輕松靠自己給予，快樂(lè)只屬于創(chuàng)造快樂(lè)的人。懷念家園，更懷念家園里的那些人。我茹苦一生而今遠(yuǎn)隔一方的母親，愿您有您的快樂(lè)；我艱難活命又思念女兒的父親，愿有您自己的寄托!在家門前那堵不倒的竹籬笆上，我將自己攀援成一株不忘的牽牛，紫色的喇叭始終朝向敞開(kāi)的家門，芬芳屋里的每一道墻縫。 家園如一件厚厚的襖，等待著每一個(gè)伶仃的流浪者去穿；家園如一雙不破的鞋，永遠(yuǎn)套在流浪者缺暖的腳上；家園如一柄永新的傘，一直搭在

20、流浪者風(fēng)雨兼程的肩膀上；家園如一塊啃不完的餅，讓流浪者一次又一次地去補(bǔ)充能量；家園如一根拉不斷的線，末端總系著一個(gè)流浪者的大風(fēng)箏。20根據(jù)文意，談?wù)剬?duì)文中家園內(nèi)涵的理解。它既指 ，也指 。(4分)(字?jǐn)?shù)均為7個(gè)字，少填、多填不得分)21第一段中加點(diǎn)的“擠”寫出了月光而灑滿庭院的動(dòng)態(tài)、柔美的感覺(jué)，同時(shí)用 化的手法體現(xiàn)了作者對(duì)月色的 之情。(4分)22最后一段說(shuō)家園如一件厚厚的襖，等待著每個(gè)伶仃的流浪者去穿；家園如一雙不破的鞋，永遠(yuǎn)套在流浪者缺暖的腳上；家園如柄永新的傘。這三個(gè)比喻的意義各是什么?(3分)襖： 鞋： 傘： 23文中畫線的句子：“山路的源頭是生活，山路的盡處還是生活，”請(qǐng)根據(jù)文章本身提供的內(nèi)容，用自己的話說(shuō)明其深刻含義。(3)答： 24仔細(xì)品味選文最后一段，按照下列句子的形式，根據(jù)自己的理解和體驗(yàn)，另寫一個(gè)句子。不得抄襲原文。(2分)家園如一件厚厚的襖，等待著每一個(gè)伶仃的流浪者去穿；家園如一雙不破的鞋，永遠(yuǎn)套在流浪者缺暖的腳上； ， 。25下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是( )( )(6分)A、散文從夜寫起，寫到了“淺淺的月光”，使人自然地聯(lián)想到了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的傳世名句，思鄉(xiāng)之情便油然而生了。B、“飼養(yǎng)”一詞原指喂養(yǎng)動(dòng)物，作者在