身心發(fā)展的5個規(guī)律

1、心發(fā)展的5個規(guī)律，是大家在做題時容易搞混的，今天來偏長文幫大家梳理。靜心來看：一、順序性概念：在正常情況下，人的發(fā)展具有一定的方向性和先后順序，既不能逾越，也不會逆向發(fā)展。教科書案例（此文所指教科書如無特別指明，均指人民教育出版社，王道俊、郭文安版的教育學(xué)）：個體動作的發(fā)展順序：自上而下、由軀體中心向外圍、從粗動作向細(xì)動作各大系統(tǒng)成熟的順序：神經(jīng)系統(tǒng)、運(yùn)動系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)大腦各區(qū)成熟的順序是：枕葉、潁葉、頂葉、額葉腦細(xì)胞發(fā)育的順序是：軸突、樹突、軸突的髓鞘化心理品質(zhì)發(fā)展的順序：從無意注意到有意注意，從機(jī)械記憶到意義記憶，從具體形象思維到抽象邏輯思維，從喜怒哀樂等一般情緒發(fā)展到道德感、理智感、美感

2、等高級情感。教育要求：循序漸進(jìn)。經(jīng)典例題（本文所選題目均為各地教師招聘考試或資格證考試真題）：1 .人的記憶由機(jī)械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維等，這說明個體身心發(fā)展具有（A.階段性B.順序性C互補(bǔ)性D.個別差異性【注】紫色選項(xiàng)為正確答案。2 .兒童身體發(fā)展是先頭部后軀干和四肢，這是其身心發(fā)展的的表現(xiàn)。（）A.階段性B.不平衡性C個別差異性D.順序性3 .兒童心理發(fā)展先具體后抽象屬于兒童身心發(fā)展的（）A.階段性B.順序性C不平衡性D.差異性4 .在教育工作中謹(jǐn)記“欲速則不達(dá)”的道理，即教育工作要遵循人身心發(fā)展的（）A.順序性B階段性C不平衡性D.互補(bǔ)性5 .“攜苗助長”，“凌節(jié)而施”違背

3、了青少年身心發(fā)展規(guī)律中的（）。A.個體差異性B.穩(wěn)定性和可變性C順序性和階段性D.均衡性6 .“拔苗助長”，“陵節(jié)而施”違背了人身心發(fā)展的（）A.階段性規(guī)律B.順序性規(guī)律C不平衡規(guī)律D.差異性規(guī)律7 .教育實(shí)踐中“陵節(jié)而施”現(xiàn)象違背了人發(fā)展的（）A.順序性規(guī)律B.互補(bǔ)性規(guī)律C不平衡性規(guī)律D.個別差異性規(guī)律注意：請各位童鞋比較下例5、例6和例7,從理論上說，“拔苗助長”、|“凌節(jié)而施”既違背了順序性的規(guī)律，又違背了階段性的規(guī)律，這兩方面都能解釋的通。但在做題時，如果單選，則優(yōu)先選擇順序性。我們認(rèn)為，首先違背的是順序性的規(guī)律8 .循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，主要決定于個體身心發(fā)展的（）A.順序性B.階段性

4、C不平衡性D.互補(bǔ)性二、階段性概念：人的發(fā)展變化既體現(xiàn)出量的積累，又表現(xiàn)出質(zhì)的飛躍。當(dāng)某些代表新質(zhì)要素的量積累到一定程度時，就會導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，即表現(xiàn)為發(fā)展的階段性。教科書案例：弗洛伊德的性心理發(fā)展階段理論、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論、埃里克森的社會性發(fā)展階段理論。在個體發(fā)展的不同階段，會表現(xiàn)出不同的年齡特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。（對比：教育部考試中心的教育學(xué)考試大綱中對階段性的定義是：個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。）教育要求：從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，尊重不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)，并根據(jù)這些特點(diǎn)提出不同的發(fā)展任務(wù)，采用

5、不同的教育內(nèi)容和方法，進(jìn)行有針對性的教育。經(jīng)典例題：9 .個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的（）A.順序性B.不平衡性C互補(bǔ)性D.階段性10 .人的發(fā)展既體現(xiàn)出量的積累，又表現(xiàn)出質(zhì)的飛躍，當(dāng)某些代表新質(zhì)要素的量積累到一定程度時，就會導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，這體現(xiàn)了人的發(fā)展的（）A.順序性B.不平衡卜tC階段性D.個別差異性11 .對童年期的學(xué)生，在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)多講一些比較具體的知識和淺顯的過程，在教學(xué)方法上多采用直觀教具，這體現(xiàn)了教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展的哪一個特點(diǎn)（）A.穩(wěn)定性B.階段性C不平衡性D.個別差異性12 .青少年身心發(fā)展的年齡特

6、點(diǎn)決定了教育工作要遵循的個體身心發(fā)展規(guī)律是（）A.順序性B.階段性C.穩(wěn)定TtD.個別差異性13 .瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，個體認(rèn)知按照感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的順序發(fā)展，這表明個體身心發(fā)展具有（）A.階段性B.順序性C不平衡性D.互補(bǔ)性注意：這道題可以讓我們對比階段性和順序性的區(qū)別：階段性強(qiáng)調(diào)的是質(zhì)的變化，不同年齡段有不同特點(diǎn)；順序性強(qiáng)調(diào)的是方向性，朝著哪個方向發(fā)展。做題時容易混淆的是皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，雖然王道俊書中把它放在階段性下面舉例（當(dāng)然，這沒有錯，不同的年齡段在發(fā)展中確實(shí)有不同的階段任務(wù)，但考題往往正如13題所強(qiáng)調(diào)的：瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，個體認(rèn)

7、知按照感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的順序發(fā)展，這表明個體身心發(fā)展具有（）一一顯然，題目強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的方向和順序，因此本題應(yīng)是順序性?？赡苡型瑢W(xué)會有疑問，為什么同樣的例子在不同的兩個規(guī)律當(dāng)中呢？答：強(qiáng)調(diào)的方面不一樣，認(rèn)知發(fā)展既有順序和不可更改的方向這是不斷的量的改變，又有不同年齡段的顯著特征一一這是質(zhì)的飛躍。如果題目這么出：瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，個體認(rèn)知在不同的年齡段有不同的特征，分別是感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平，這表明個體身心發(fā)展具有（）一一那么，這道題就應(yīng)是階段性。體會下兩者的不同。14 .在教育工作中搞“一刀切”“一鍋煮”，把兒童和青少年

8、的教育“成人化”，這違反了兒童生身心發(fā)展的（）。A.順序性B.階段性C.穩(wěn)定性D.個體差異性15 .兒童發(fā)展是一個持續(xù)不斷的過程，不同年齡階段表現(xiàn)出不同的特征，兒童發(fā)展的階段性特點(diǎn)決定了教育工作要（）A.循序漸進(jìn)B.有針對性CJ3材施教D抓關(guān)鍵期三、不平（均）衡性概念：人的發(fā)展并不總是按相同的速度直線前進(jìn)的，不同系統(tǒng)的發(fā)展速度、起始時間、達(dá)到的成熟水平是不同的；同一機(jī)能系統(tǒng)特性在發(fā)展的不同時期（年齡階段）有不同的發(fā)展速率。教科書案例：人的發(fā)展并不總是按相同的速度直線前進(jìn)的，不同系統(tǒng)的發(fā)展速度、起始時間、達(dá)到的成熟水平是不同的；同一機(jī)能系統(tǒng)特性在發(fā)展的不同時期（年齡階段）有不同的發(fā)展速率。教育要

9、求：抓關(guān)鍵期。經(jīng)典例題：16 .在一個人的發(fā)展過程中，有的方面在較低年齡階段就發(fā)展的很好，而有的方面要到較高年齡階段才能達(dá)到成熟水平。這反映了人的身心發(fā)展具有（）A.階段性B.不平衡性C順序性D.差異性17 .個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的（）A.順序性B.不平衡性C互補(bǔ)性D.階段性注意：例16、例17說明了不平衡性和階段性的區(qū)別。兩道題的共同點(diǎn)是，都有“年齡段”。但不同在于，16題中，年齡段并沒有被強(qiáng)調(diào)，只是作為修飾語存在（“在某某年齡段”這是個狀語，非主語），“有的方面”才是主語；而在17題中，題目強(qiáng)調(diào)的是“不同的年齡段”

10、的特點(diǎn)。因此，這兩道題答案不同。仔細(xì)揣摩下。18 .在人的生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)，淋巴系統(tǒng)成熟在前，生殖系統(tǒng)在后，心理方面，感知成熟在先，思維成熟之后，情感成熟更后，這個反應(yīng)了個體身心發(fā)展的A.差異性B.不平衡性C順序卜tD.階段性注意：這道題容易和順序性相混淆。當(dāng)然，混淆的原因并不是因?yàn)楦魑煌瑢W(xué)的理解出了問題，而是因?yàn)椋黄胶庑缘母拍詈团e例在另外一本權(quán)威的書中，是另一番樣子！在教育部考試中心頒布的教育學(xué)考試大綱中，是這么描述不平衡性的：個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面，首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如：青少年的身高和體重有兩個生長的高峰期。其次是不同方面發(fā)展的不

11、平衡性。生理方面：神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。心理方面：感知成熟在先，思維成熟在后，情感成熟則更晚。看了這個描述，也就明白：18題分明就是書上的原例嘛！所以要選不平衡性。而這樣的描述，和王道俊書中對順序性的描述及其相似，這自然造成我們理解的偏差。那么，問題來了（當(dāng)然，這是你們要提的問題）：究竟該怎么理解呢?我的回答是：按照王道俊書中的描述來理解，但是（哈，關(guān)鍵的“但是”），在做題時，如果遇到像18題這樣的描述，還是要按教育學(xué)考試大綱來選。把它-當(dāng)-成-特-例-來-強(qiáng)-記！19 .兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（規(guī)律的反映A.順序性B.不平衡性C階段

12、TtD.個別差異性20 .心理學(xué)家提出了發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期的概念，其依據(jù)是身心發(fā)展的（）A.順序性B.階段性C不平衡性D.個別差異性21 .“當(dāng)其可之謂時；不陵節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則桿格而不勝；時過然后學(xué)，則勤苦而難成?！睂W(xué)記中的這句話表明兒童的身心發(fā)展具有（）A.差異性B.可變性C.穩(wěn)定性D.不平衡性22 .狼孩的故事說明了教育必須順應(yīng)兒童發(fā)展的（）0A.順序性B.不平衡性C階段TtD.個別差異性四、互補(bǔ)性概念：互補(bǔ)性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，指身體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失時，可通過其它方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。注：王書中沒有提及互

13、補(bǔ)性規(guī)律。此概念引自教育部考試中心教育學(xué)考試大綱相對來說，這部分內(nèi)容簡單，我們看下經(jīng)典考題即可掌握經(jīng)典例題：23 .瞎子能靠觸覺辨別人民幣，說明機(jī)能發(fā)展是有（）A.順序性B.不平衡性C互補(bǔ)性D.個別差異性24 .對殘疾兒童的教育要依據(jù)（）的特征進(jìn)行。A.兒童身心發(fā)展的順序性B.兒童身心發(fā)展的分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性C兒童身心發(fā)展的統(tǒng)一性D.兒童身心發(fā)展的不平衡性25 .人的發(fā)展的互補(bǔ)性要求教育應(yīng)該做到（）oA.相互銜接B.循序漸進(jìn)C.長善救失D.教學(xué)相長五、個別差異性概念：盡管正常人的發(fā)展要經(jīng)歷一些共同的基本階段，但個別差異仍然非常明顯，每個人的發(fā)展優(yōu)勢（方向）、發(fā)展速度、高度（達(dá)到的水平）往往是千

14、差萬別的。教科書案例：有的人觀察能力強(qiáng)，有的人記憶能力好；有的人愛動，有的人喜靜；有的人善于理性思維，有的人長于形象思維；有的人早慧，有的人則大器晚成。教育要求：因材施教經(jīng)典例題:26 .高一（2）班班主任王老師在班主任教育教學(xué)過程中，從來不采取“一刀切”的辦法，因?yàn)樗羁痰卣J(rèn)識到人的身心發(fā)展具有（）A.階段性B.連續(xù)性C差異性D.順序性注意：對比這道題和例14,我們來看個別差異性和階段性的區(qū)別。14.在教育工作中搞“一刀切”“一鍋煮”，把兒童和青少年的教育“成人化”，這違反了兒童生身心發(fā)展的（）。A.順序性B.階段性C穩(wěn)定性D.個體差異性兩道題中，都有“一刀切”，區(qū)別在于：14題中，題干強(qiáng)調(diào)

15、把兒童和青少年的教育“成人化”一一“兒童”“青少年”這兩個詞說明，該題是把不同年齡段的學(xué)生放在了一起，沒有“尊重不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)”，違背的是階段性的規(guī)律。而在26題中，題干指明了是“高一（2）班”一一同一個班的學(xué)生是同一個年齡段的，也就說同一個階段了。而同一個階段不“一刀切”，說明班主任能夠照顧到班上不同學(xué)生的個體特點(diǎn)，這是尊重個別差異性的表現(xiàn)！14題中的“一刀切”是對不同群體的一刀切，而26題的“一刀切”是對不同個體的一刀切。請揣摩體會。27 .在教育教學(xué)中采用“一刀切”“一鍋煮”的辦法，這是違背了（A.順序性B階段性C互補(bǔ)性D.差異性注意：問題又來啦：27題中，沒有其他的信息讓我們分

16、辨這里的“一刀切”“一鍋煮”究竟是對群體的，還是對個體的，這該怎么選呢？這就是無解的爭議題了，公說公有理婆說婆有理，最終看改卷老師的意愿。如果你一定要問“科科老師，你傾向于哪個答案？"，我只能說，我比較傾向差異性。如果你再追問“那科科老師，你為什么不傾向階段性呢？"我只能告訴你：不為什么。28 .“人心不同，各如其面”這一說法說明了兒童身心發(fā)展特征具有（）的特A.順序性B不均衡性C階段TtD.個別差異性29 .“一把鑰匙開一把鎖”遵循了人的發(fā)展的（）。A.階段性B.不平衡性C順序卜tD.個別差異性30 .人們常說的“聰明早慧”，“大器晚成”是指個體身心發(fā)展具有（）。A.差異性B.不平衡性C互補(bǔ)卜tD.階段性注意：對比這道題和第16題，這兩道題揭示了個別差異性和不平衡的區(qū)別。16.在一個人的發(fā)展過程中，