七年級(jí)上冊(cè)語文學(xué)習(xí)技巧

1、 2017第一學(xué)期語文總結(jié)一、表達(dá)方式：記敘、描寫、議論、抒情、說明（一）記敘：1、六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果2、順序：（1）順敘：結(jié)構(gòu)完整、清晰，敘事清楚（2）倒敘：設(shè)置懸念，吸引注意力，避免呆板，增強(qiáng)文章的生動(dòng)性（3）插敘：補(bǔ)充故事情節(jié)、解釋說明、推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展、烘托人物性格3、人稱：（1）第一人稱：真實(shí)感，便于直接敘述和抒情（2）第二人稱：親切感、拉近與讀者的距離，便于與讀者間的情感交流、領(lǐng)會(huì)作者寫作意圖（3）第三人稱：客觀、真實(shí)、行文自由、不受時(shí)空限制4、段落或句子的作用：（1）內(nèi)容上：a開頭：開篇點(diǎn)題、開門見山、渲染氣氛、奠定感情基調(diào)、設(shè)懸念、做鋪墊、埋伏筆b中間

2、：埋伏筆、做鋪墊、渲染氣氛、抒發(fā)感情、深化主題c結(jié)尾：深化主旨、點(diǎn)明中心、抒發(fā)感情、卒章顯志、留下想象空間（2）結(jié)構(gòu)上：a開頭：總領(lǐng)全文、引起下文b中間：承上啟下、過渡、承接上文、引起下文c結(jié)尾：首尾呼應(yīng)、呼應(yīng)上文、呼應(yīng)題目（單獨(dú)成段起強(qiáng)調(diào)作用）5、題目：1、題目的含義：表層含義、深層含義2、題目的作用： （1）線索，結(jié)構(gòu)緊湊 （2）交代對(duì)象人物身份，暗示人物性格 （3）文眼，揭示文章中心 （4）概括文章內(nèi)容或中心事件 （5）懸念，吸引注意力，引發(fā)思考 （6）一語雙關(guān)，象征 （7）修辭手法（比喻、擬人），生動(dòng)形象 （8）奠定感情基調(diào) （9）表達(dá)某種感情（二）描寫：1、描寫人：（1）直接描寫：語

3、言、動(dòng)作（準(zhǔn)確生動(dòng)）、外表、心理 （細(xì)節(jié)）（2）間接描寫：環(huán)境烘托，他人言語2、描寫景物：描寫順序（遠(yuǎn)近、高低）、點(diǎn)面結(jié)合、正面?zhèn)让嫦嘟Y(jié)合、色彩、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、多感官描寫、白描工筆3、修辭：（1）比喻：抽象變具象，生動(dòng)形象，深?yuàn)W變淺顯，通俗易懂，富有文采，感染力強(qiáng)（明喻、暗喻、借喻）（本體、喻體、喻詞）（2）擬人：表達(dá)鮮明愛憎之情，生動(dòng)形象，語言風(fēng)趣幽默（擬人、擬物）（3）排比：句式整齊、朗朗上口、加強(qiáng)語氣、增強(qiáng)表達(dá)效果（4）對(duì)稱：增強(qiáng)語言氣勢(shì)，形成回環(huán)往復(fù)的鋪陳效果，視覺沖擊、對(duì)稱美（5）夸張：擴(kuò)大所縮小某事物，從而揭示本質(zhì)（6）對(duì)比：強(qiáng)調(diào)突出（7）反問：強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語言氣勢(shì)、啟發(fā)思考、

4、引起共鳴（8）頂真：結(jié)構(gòu)整齊、語氣連貫、增強(qiáng)表達(dá)效果。（9）反復(fù)：語氣強(qiáng)烈、強(qiáng)調(diào)（10）引用：增強(qiáng)文采、增強(qiáng)趣味性、詩情畫意、語言優(yōu)美(11)設(shè)問：引起讀者的注意和思考(12)對(duì)偶：句式整齊、增強(qiáng)節(jié)奏感和韻律美（13）互喻：回環(huán)往復(fù)、相映成趣4、 表現(xiàn)手法：襯托（正稱、反襯）、烘托、象征、聯(lián)想、渲染、白描、工筆、動(dòng)靜、虛實(shí)、抑揚(yáng)、褒貶、正側(cè)5、環(huán)境描寫：（1）交代事情發(fā)生的地點(diǎn)或背景，增強(qiáng)事情的真實(shí)性（2）渲染氣氛，烘托人物心情（3）借景抒情、寄托人物思想感情（4）反應(yīng)人物性格品質(zhì)，刻畫人物性格（5）推動(dòng)情節(jié)發(fā)展（6）深化主題（7）象征暗示6、寫作順序：時(shí)間、空間、事情發(fā)展、邏輯（3） 議論：

5、1、含義：議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。2、議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。又可分為三部分：是什么，為什么，怎么做。3、語言特點(diǎn)：嚴(yán)密性、概括性、鮮明性、生動(dòng)性4、論證方法：a舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)（作用：運(yùn)用了舉例論證，通過舉什么例子具體有力地論證了觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力）b道理論證（引用論證）：用經(jīng)典著作中的精辟見解和古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)（作用：運(yùn)用了引用論證，通過引用有力地論證了觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說服力）c對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)（作

6、用：運(yùn)用了對(duì)比論證，通過把什么和什么作對(duì)比，全面地突出論證觀點(diǎn)，讓人印象深刻）d比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)（作用：運(yùn)用了比喻論證，通過把什么比喻成什么，生動(dòng)形象地論證了觀點(diǎn)，使文章淺顯易懂，易于理解和接受。）e因果論證：它通過分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點(diǎn)。 因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。系統(tǒng)地論證了觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力）5、 議論文和記敘文的區(qū)別：“敘”和“議”是兩種不同的表達(dá)方式。議論文，以“議”為主，“敘”是為證明論點(diǎn)提出事實(shí)根據(jù)，“敘”要扣住論點(diǎn)，“敘”得簡(jiǎn)明、概括。記敘文也“敘”和“議”，記敘文以“敘”為主，“議”是用于揭示事物

7、的本質(zhì)和意義，起畫龍點(diǎn)睛，突出中心的作用。6、記敘文中的議論：畫龍點(diǎn)睛、深化主旨（4） 抒情1、抒情方式：（1）直接抒情：直抒胸臆（2）間接抒情：借景抒情、托物言志（情）、用典、詠史抒情二、其他：（一）主旨：1、寫景類：運(yùn)用了什么手法，描寫了什么景，表達(dá)了什么情，2、敘事類：運(yùn)用了什么手法，記敘了一件什么事兒，表達(dá)了什么情或啟示。3、議論類：運(yùn)用了什么論證手法，通過論證一件什么事兒，表達(dá)了什么情或啟示。（二）寫作特點(diǎn)：1、手法（主要）2、內(nèi)容：內(nèi)容詳實(shí)、敘述描寫完整生動(dòng)3、結(jié)構(gòu)：結(jié)構(gòu)緊湊、思路清晰、線索明確4、語言：準(zhǔn)確、生動(dòng)形象、優(yōu)美、清新、明快、自然、質(zhì)樸、通俗易懂、華美、絢麗、精煉等5、

8、情感：感情真摯、流露自然（三）賞析句子（表達(dá)效果）：運(yùn)用了什么手法，（生動(dòng)形象）寫出了什么，表達(dá)了什么。方面：表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法、其他（動(dòng)詞、寫作順序等）三、煉字：1、這個(gè)字或詞妙在何處？本義語境義運(yùn)用了（生動(dòng)形象）寫出了表達(dá)了2、把A字換成B字好不好？不好，A字不僅能夠表達(dá)出B字的意思，而且多了一層意思。運(yùn)用了寫出了表達(dá)了（細(xì)致分析）3、幾個(gè)詞的順序能否調(diào)換？不能，照應(yīng)前文、人們的認(rèn)知規(guī)律（由淺入深、由表及里）、成長(zhǎng)順序、環(huán)環(huán)相扣、遞進(jìn)順序四、詩歌：1、本詩描繪了一副怎樣的景色？2、本詩運(yùn)用了什么手法？動(dòng)靜、虛實(shí)、色彩、多感官、空間順序、正側(cè)、聯(lián)想、想象、修辭等3、 本詩渲染了一種

9、怎樣的氛圍？明麗、清新、恬淡、曠達(dá)、蒼茫、壯闊、凄涼、哀婉、朦朧、感傷、蕭瑟4、本詩表達(dá)了怎樣的感情？本詩選取了哪些意象，運(yùn)用了什么手法，描繪了一幅怎樣的景象，渲染了一種怎樣的氛圍，表達(dá)了怎樣的感情5、 類型：懷古詩、詠物詩、寫景詩、送別詩、行旅詩或閨怨詩、邊塞詩：a思鄉(xiāng)b渴望和平、厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)6、 分類： 1、按表達(dá)方式分：敘事詩、抒情詩 2、按體裁分 古代詩歌 近體詩 律詩：五言、七言 絕句：五言、七言 古體詩 新詩：自由詩（白話詩）、散文詩、民歌律詩：通常規(guī)定每首8句，每2句為一聯(lián)，分別是首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)五、古文言文語言現(xiàn)象：1、 通假字2、 古今異義：詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、感

10、情色彩變化、名稱說法的改變3、 詞類活用：（1） 名詞的活用：名詞作動(dòng)詞、名詞作狀語、名詞的使動(dòng)用法、名詞的意動(dòng)用法（2） 動(dòng)詞的活用：動(dòng)詞做名詞、動(dòng)詞的使動(dòng)、動(dòng)詞的為動(dòng)（3） 形容詞的活用：形容詞作名詞、形容詞作動(dòng)詞、使動(dòng)用法、意動(dòng)用法4、 一詞多義5、 特殊句式：（1） 判斷句（2）省略句（3）倒裝句：定語后置、狀語后置（介詞結(jié)構(gòu)后置）、賓語前置六、仿寫句子（對(duì)聯(lián)）：形式+內(nèi)容：修辭、對(duì)象 （字?jǐn)?shù)）七、描述畫面：完整、全面八、破折號(hào)：解釋說明 意思遞進(jìn) 意思轉(zhuǎn)折 語言延長(zhǎng) 語音停頓中斷九、引號(hào)：說的話語、引用、諷刺和否定、特定稱謂、特殊含義、擬聲十、冒號(hào)引號(hào)1、XX說：“?！?2、“?！盭

11、X說，“?！?3、“?！盭X說。十一、句號(hào)引號(hào)1、引文獨(dú)立意思完整，句號(hào)在引號(hào)內(nèi)2、引文不完整，或作為自7己的話的一部分，句號(hào)在引號(hào)外3、嘆號(hào)、問號(hào)，無論是直接引用還是間接引用均在引號(hào)內(nèi)十二、散文1、含義：現(xiàn)代散文，是指與小說、詩歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，對(duì)它又有廣義和狹義兩種理解。廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報(bào)告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學(xué)科的發(fā)展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。2、分類：（

12、1）敘事散文或稱記敘散文，以敘事為主，敘事情節(jié)不求完整，但很集中，敘事中的情滲透在字里行間。a偏重于記事：以事件發(fā)展為線索，偏重對(duì)事件的敘述。它可以是一個(gè)有頭有尾的故事，如魯迅的從百草園到三味書屋。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說敘事最顯著的區(qū)別。b偏重于記人：全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌，如魯迅藤野先生，人物形象是否真實(shí)是它與小說的區(qū)別。（2）寫景散文：這類散文是把自然山水、人工場(chǎng)景、民俗風(fēng)貌當(dāng)作主要描寫對(duì)象，寫出它們的形聲色味、情態(tài)特性，充分展示其風(fēng)采魅力，以實(shí)現(xiàn)傳遞作者情意，并吸引人、感染人的閱讀目的的散文。例如：朱

13、自清春荷塘月色（3）抒情散文：抒情散文，或稱寫景散文，指以描繪景物、抒發(fā)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受、激情和意愿的散文。例如：茅盾的白楊禮贊、魏巍的依依惜別的深情、朱自清的荷塘月色、冰心的櫻花贊（4）哲理散文：哲理散文以種種形象來參與生命的真理，從而揭露萬物之間的永恒相似，給我們一種透過現(xiàn)象深入本質(zhì)、揭示事物的底蘊(yùn)、觀念具有震撼性的審美效果。例如：尼采的我的靈魂。3、 特點(diǎn)：a結(jié)構(gòu)之美：形散神不散：”形散“既指題材廣泛、寫法多樣，又指結(jié)構(gòu)自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。b語言之美：散文素有“美文”之稱，力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。c意境之美：注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情

14、性強(qiáng)，情感真摯。十三、雙重否定：強(qiáng)調(diào)、加強(qiáng)語氣（增強(qiáng)語言氣勢(shì)）十四、連用嘆號(hào)或形容詞：強(qiáng)調(diào)、加強(qiáng)語氣、增強(qiáng)氣勢(shì)十五、小說：1、含義：以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。2、小說的三要素：人物（虛構(gòu)）、情節(jié)（開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局）、環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）。3、分類：a小說按照篇幅及容量可分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇和微型小說（小小說）。b按照表現(xiàn)的內(nèi)容可分為神話、科幻、公案、傳奇、武俠、言情、同人、官宦等。c按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。d按照語言形式可分為文言小說和白話小說。4、小說與詩歌、散文、戲劇，并稱“四大文學(xué)體裁”。

15、十六、童話：童話是兒童文學(xué)的一種，它通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。語言通俗易懂，情節(jié)曲折離奇，往往采用擬人的手法。十七、聯(lián)想和想象1、想象：由存在的甲事物創(chuàng)造出不存在的乙事物，讓文章更加生動(dòng)，讓讀者思緒發(fā)散,產(chǎn)生共鳴，既要奇特大膽又要合情合理。2、聯(lián)想：由存在的甲事物想到存在的乙事物，聯(lián)想使文章更加生動(dòng)，可以讓讀者更清楚地浮現(xiàn)出事物的特點(diǎn)。十八、寓言：寓言，用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。大多篇幅簡(jiǎn)短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創(chuàng)

16、作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法?！霸ⅰ笔恰凹耐小钡囊馑?。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡(jiǎn)單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法，語言簡(jiǎn)潔鋒利。具有勸喻性和諷諫性。十九、神話：神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和文化生活的起源，但仍然對(duì)世間萬物充滿好奇心和探索精神，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。 二十、下定義：（主語）是（修飾詞）（賓語）二十一、語?。河迷~不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、重復(fù)

17、啰嗦、前后矛盾、概念混亂、搭配不當(dāng)、兩面對(duì)一面、句式雜糅倍數(shù)只能增加二十二、句子成分1、名稱：主語、謂語、賓語、定語、狀語、補(bǔ)語。2、符號(hào)：主語=謂語賓語 定語（）狀語補(bǔ)語<>3、記憶：主謂賓定狀補(bǔ)，主要成分主謂賓，修飾成分定狀補(bǔ)。定語比居主賓前，謂前為狀謂后補(bǔ)，的定地狀得后補(bǔ)。二十三、詞的分類：（1） 實(shí)詞：名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞（2） 虛詞：1、 代詞：人稱代詞、指示代詞、疑問代詞2、 副詞：程度副詞、范圍副詞、時(shí)間副詞、語氣副詞、頻率副詞、謙敬副詞3、介詞 4、連詞 5、助詞：語氣助詞、結(jié)構(gòu)助詞 5、嘆詞 6、兼詞二十四、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)：1、 等 × 2、冒號(hào)管到

18、句末二十五、寫作：1、審題：為題目、為話題 2、體裁 3、字?jǐn)?shù) 4、書寫5、內(nèi)容：緊扣題目、中心明確、以小見大、細(xì)節(jié)描寫、思路清晰、詳略得當(dāng)、語言文采、感情真摯七年級(jí)上冊(cè)重點(diǎn)回顧1、 春（1） 體裁：寫景散文（2） 朱自清（18981948），原名自華，號(hào)秋實(shí)，字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，散文家，詩人，學(xué)者，民主戰(zhàn)士。作品收在朱自清全集里。有詩集雪朝、詩文集蹤跡、散文集背影歐游雜記等。（3） 關(guān)于春天的詩句（4） 賞析各副圖畫中修辭、描寫手法的運(yùn)用，抓重點(diǎn)手法：比喻、擬人、反復(fù)、正側(cè)、動(dòng)靜、多感官、引用、口語化、疊詞（5） 連用三個(gè)比喻句，單獨(dú)成段，強(qiáng)調(diào)作用，對(duì)春的喜愛，對(duì)生活的熱愛。2、 濟(jì)南的冬天

19、（1）體裁：寫景散文（2）老舍（1899-1966），現(xiàn)代作家和人民藝術(shù)家。原名舒慶春，字舍予，滿族，北京市人。長(zhǎng)篇小說駱駝祥子這是一首“舊時(shí)代的葬歌”。除此之外還有小說四世同堂，話劇茶館龍須溝等（3）對(duì)比式開頭、空間順序、修辭手法（比喻、擬人）、借景抒情（對(duì)濟(jì)南冬天的喜愛，對(duì)祖國山河的喜愛）（4）題目可否換成“冬天的濟(jì)南”？（5）關(guān)于冬天的詩句（6）賞析兩個(gè)“臥”字，濟(jì)南冬天水的特點(diǎn)：綠、暖、清、亮（藍(lán)水晶）3、 雨的四季（1）體裁：寫景散文（1） 劉湛秋，安徽蕪湖人，當(dāng)代著名詩人，翻譯家，評(píng)論家。就被一代大學(xué)生譽(yù)為“抒情詩之王” 。（2） 關(guān)于雨的詩句（3） 賞析寫雨手法：比喻、擬人、對(duì)比

20、、排比、側(cè)面、議論、時(shí)間順序、借景抒情（對(duì)雨的贊美和喜愛）4、 古代詩歌四首（1） 觀滄海：a曹操，字孟德，沛國譙縣（今安徽省亳州）人。東漢末政治家、軍事家、詩人。與其子曹丕、曹植合稱為“三曹”。用樂府舊題抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，氣魄雄偉，慷慨悲涼蒿里行龜雖壽短歌行等b手法：虛實(shí)結(jié)合、側(cè)面描寫、動(dòng)靜結(jié)合c寓情于景，借大海雄渾壯闊的景象表現(xiàn)出自己意志昂揚(yáng)的豪邁感情和開闊胸襟d譯文：向東行登上碣石山，來觀賞大海。 海水多么寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。 樹木和百草一叢一叢的，十分繁茂。 秋風(fēng)吹動(dòng)樹木發(fā)出悲涼的聲音，海中翻騰著巨大的波浪。 太陽和月亮的運(yùn)行，好像是從這浩瀚的海洋中出發(fā)的。 銀河星光燦爛

21、，好像是從這浩淼的海洋中產(chǎn)生出來的。 慶幸得很哪，就用詩歌來表達(dá)心志吧。（2） 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄a李白,唐代詩人，字太白，號(hào)青蓮居士,隴西成紀(jì)(今甘肅天水)人。我國文學(xué)史上偉大的浪漫主義詩人,與杜甫齊名,世稱“李杜”,還有“詩仙”之稱.著有李太白全集b王昌齡，字少伯，唐代詩人c手法：寫景（暮春時(shí)節(jié)）+抒情（對(duì)友人的同情和思念） 擬人+想象d楊花：飄零之感 子規(guī)：離別之恨d譯文：樹上楊花落盡，杜鵑在不停地啼叫，聽說你被貶到龍標(biāo)去了，一路上要經(jīng)過五座小溪（辰溪、酉溪、巫溪、武溪和沅溪）。讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著你一直走到那夜郎以西?。?） 次北固山下a王灣 唐代詩人。

22、生卒年、字號(hào)均不詳。洛陽(今屬河南)人，群書四部錄b手法：想象+借景抒情（通過對(duì)長(zhǎng)江下游開闊秀麗的早春景色的描寫，表達(dá)了使人對(duì)江南水鄉(xiāng)的熱愛和羈旅旅途中對(duì)家人的思念）C“平、闊、正、懸”煉字：這兩句是寫船上所見景色。其中“平、闊、正、懸”四字用的極妙闊是潮平的結(jié)果，春潮涌動(dòng)，江水浩渺，放眼望去，江面似乎與江岸齊平，船上的人的視野也因之開闊。而懸又是風(fēng)正的結(jié)果。詩人不用順而用正，風(fēng)歲順但是用力過猛，帆就成了弧形了。因而正表明了風(fēng)是和風(fēng)也是順風(fēng)，可見詩人煉字之妙。d哲理：舊事物終將被新事物取代 一種積極樂觀的人生態(tài)度e譯文：游客路過蒼蒼的北固山下，船兒泛著湛藍(lán)的江水向前。春潮正漲兩岸江面更寬闊，順

23、風(fēng)行船恰好把帆兒高懸。紅日沖破殘夜從海上升起，江上春早年底就春風(fēng)拂面。寄去的家書不知何時(shí)到達(dá)，請(qǐng)問歸雁幾時(shí)飛到洛陽邊。（4） 天凈沙·秋思a 馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬，元代著名戲曲作家、散曲家。他與關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸并稱元代雜劇四大家。所作雜劇有漢宮秋青衫淚薦福碑黃粱夢(mèng)等。散曲中又以小令天凈沙秋思最為有名，元曲中的“絕唱”，元人譽(yù)為“秋思之祖”b手法：列錦（白描）、動(dòng)靜結(jié)合、寓情于景、卒章顯志（寫出了一幅凄涼的深秋晚景圖，渲染了一種悲涼的氛圍，表達(dá)了作者哀婉的心境和對(duì)于家鄉(xiāng)的無限思念。也反映了當(dāng)時(shí)沉悶的時(shí)代氣息）c譯文：枯藤纏繞的老樹的枝干上棲息著黃昏歸巢的烏鴉， 小橋下潺潺的流水映出飄蕩著

24、炊煙的幾戶人家。 荒涼的古道上，迎著蕭瑟的秋風(fēng)，一位騎著瘦馬的游子緩緩前行。 夕陽早已往西沉下來， 漂泊未歸的游子還在極遠(yuǎn)的地方。5、 秋天的懷念（1） 體裁：敘事散文（2） 史鐵生，當(dāng)代作家，代表作品有小說務(wù)虛筆記我的遙遠(yuǎn)的清平灣散文我與地壇合歡樹等（3） 景物描寫+細(xì)節(jié)描寫+對(duì)比+伏筆+插敘+首尾呼應(yīng)（4） 母親的形象：慈愛、細(xì)心、謹(jǐn)慎、敏感、體貼、熱愛生活（5） 為什么是“秋天的懷念”？如何理解母親“擋在窗前”的動(dòng)作？如何理解文中兩次出現(xiàn)的“好好活兒”？最后一段為什么寫絢爛的菊花？（6） 感情：對(duì)母親逝世的遺憾、自責(zé)以及深切思念6、 散步（1） 體裁：敘事散文（2） 莫懷戚，重慶人，作家

25、。筆名周平安、章大明，代表作品小說透支時(shí)代花樣年華等（3） 手法：以小見大、景物描寫、對(duì)稱句式（作用）、大詞小用、細(xì)節(jié)描寫（3）如何理解“整個(gè)世界”：我背的是母親，代表過去，妻子背的是兒子代表未來，對(duì)過去要珍惜，對(duì)未來要珍愛。我和妻子肩負(fù)著承前啟后的責(zé)任，對(duì)上贍養(yǎng)老人，對(duì)下教育子女，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。人到中年，親人的平安、健康、快樂就是最大的心愿。這一句話點(diǎn)明主旨，有畫龍點(diǎn)睛之效（4）題目作用：散步是貫穿全文的線索；概括了文章的主要內(nèi)容，是整個(gè)文章的中心事件是凝聚親情的紐帶；是文章的文眼，揭示文章中心；有畫面感，有故事感，吸引讀者注意力（5）兩次景物描寫的作用7、 散文詩兩首（1） 金

26、色花a泰戈?duì)枺《仍娙?是亞洲第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。有詩集新月集飛鳥集和許多中短篇小說。他的作品人民的意志被定為印度國歌 。b手法：想象、托物言志c如何理解母親說的“你這壞孩子”：孩子不見了，母親自然是著急的，擔(dān)憂的，一旦見了又是又驚又喜?！皦暮⒆印睂?shí)際上是母親對(duì)孩子的嗔怪（責(zé)怪,但其中包含對(duì)被責(zé)怪者愛的成份多一些），這里的“壞”是調(diào)皮、淘氣的意思，貶義詞褒用，蘊(yùn)含著母親對(duì)孩子深深的愛。d為什么再三的不讓媽媽知道：母愛是無私的，對(duì)母愛的回報(bào)也應(yīng)該是無私的（2） 荷葉·母親a冰心(19001999)，原名謝婉瑩，中國現(xiàn)代史上第一位著名女作家，兒童文學(xué)家。代表作有：散文集寄小讀者詩集

27、繁星、春水冰心的創(chuàng)作內(nèi)容大致包括：母愛、童真、自然三個(gè)方面。以宣揚(yáng)“愛的哲學(xué)”著稱，而母愛，就是“愛的哲學(xué)”的根本出發(fā)點(diǎn)。b手法：插敘（作用）、對(duì)比、象征、環(huán)境描寫c寫風(fēng)雨：借風(fēng)雨之大、環(huán)境之惡劣，突出了荷葉的勇敢與蓮花的無助，襯托了荷葉對(duì)荷花的蔭蔽之情，表達(dá)了對(duì)母愛的贊美e母親：雖未正式出場(chǎng)，只寫到一句“隊(duì)伍里母親喚著，我連忙走過去，坐在母親旁邊”完全使用象征手法，雨中的荷葉覆蓋紅蓮，象征了母親對(duì)兒女的庇護(hù)，飽含情感的文字表現(xiàn)了母愛的動(dòng)人8、 世說新語二則詠雪（1） 世說新語：筆記小說集。南朝劉義慶撰。主要記載漢末至東晉士族階層人物的遺聞?shì)W事，比較全面地反映了當(dāng)時(shí)士族的生活。（2） 劉義慶(

28、公元403-444年),南朝宋王朝宗室，彭城（今江蘇徐州市）人，他秉性簡(jiǎn)素，愛好文學(xué)，喜歡招聚文學(xué)之士，除世說新語外，還編有函明錄等，但已散佚(yì)。 （3） 你認(rèn)為哪個(gè)比喻比較好？“撒鹽”一喻好，因?yàn)檠┑念伾拖侣涞臓顟B(tài)都和鹽相似；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往向上飛揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飛舞狀態(tài)不一樣?！傲酢币挥骱?，因?yàn)榱踔挥写禾觳庞?，給人以春天即將到來的意境，好就好在意境美。（4） 課文最后一句話有什么作用：補(bǔ)充交代謝道韞的身份，是一個(gè)有力的暗示，表明作者對(duì)謝道韞才華的贊賞。（5） 關(guān)于雪的詩句（6） 譯文：謝太傅在一個(gè)寒冷的下雪天把家人聚集在一起，和子侄一輩討論文章的

29、義理。一會(huì)雪下得急了，謝安高興地說：“白雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)的樣子像什么？”兄長(zhǎng)的兒子胡兒說“撒把鹽在空中差不多可以相比?！毙珠L(zhǎng)的女兒說：“不如柳絮乘風(fēng)而起?！敝x太傅高興地大笑。（謝道韞）就是謝太傅兄長(zhǎng)謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。陳太丘與友期行（1） 友人：脾氣暴躁、知錯(cuò)就改 元方：彬彬有禮、落落大方、有禮貌、明事理、為人方正（2） 元方是否失禮：失禮：元方批評(píng)友人無禮，自己更應(yīng)該有禮。友人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，又是長(zhǎng)輩，是父親的朋友，即使有錯(cuò)也應(yīng)該以禮相待，不該入門不顧。不失禮：友人失禮又失信，行事不端，態(tài)度惡劣，元方用入門不顧的態(tài)度回應(yīng)，維護(hù)了自己和父親的尊嚴(yán)，是堅(jiān)持原則的一種體現(xiàn)，也給了友人一個(gè)難忘的教

30、訓(xùn)。（3） 譯文：陳太丘和朋友相約同行，約定正午時(shí)分，（朋友）過了正午沒有到，陳太丘舍棄朋友離開，（陳太丘）離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年方七歲，在門外玩耍?？腿藛栐剑骸澳愕母赣H在不在？”元方回答說：“（我的父親）等待您長(zhǎng)時(shí)間不到，已經(jīng)離開?！迸笥丫蜕鷼獾卣f：“真不是人??！和人相約同行，卻舍棄我離開。”元方說：“您和我的父親相約正午，正午不到就是沒有信用；對(duì)著兒子罵父親，就是沒有禮貌?！庇讶藢?duì)此感到慚愧，下車?yán)?。元方進(jìn)門不回頭看。9、 從百草園到三味書屋（1） 魯迅，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表狂人日記時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興

31、人。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作品小說集：吶喊彷徨故事新編（阿Q正傳等皆收于吶喊中）；散文集：朝花夕拾（原名舊事重提）；散文詩集：野草；雜文集：墳熱風(fēng)華蓋集而已集（2） 不必說也不必說單是就：既寫出寫景的詳略，又勾勒出兒童感到事物優(yōu)美有趣而悠然自得的心理（3） 捕鳥動(dòng)詞賞析：準(zhǔn)確生動(dòng)寫出了捕鳥的過程，體現(xiàn)出兒童捕鳥時(shí)興奮、驚喜之情，用詞精妙。（4） 賞析“伏”（體態(tài)肥胖，黃蜂慵懶、嬌憨可愛的情態(tài)）“竄”（速度快，兒童對(duì)自由美好的向往）（5） 美女蛇故事：傳說豐富了童年生活，反映了兒童既喜歡又害怕的心理，增添了神秘色彩（6） 手法：描寫順序、動(dòng)靜結(jié)

32、合、部分整體結(jié)合、多感官、比喻、擬人、排比、擬聲詞（7） 感情：表達(dá)了作者對(duì)童年生活得美好回憶。作者通過百草園自由快樂的生活和三味書屋里枯燥無味的生活相比,表現(xiàn)了兒童熱愛大自然,追求自由快樂的心理。10、 再塑生命的人（1） 體裁：散文（2） 海倫·凱勒，美國著名女作家、教育家、慈善家，是盲聾啞人。（3） 手法：做鋪墊、細(xì)節(jié)描寫、景物描寫、直抒胸臆（對(duì)老師的感激崇敬之情）、側(cè)面描寫、反襯（4） 對(duì)“再塑生命”的理解： 1、表面意思指“重新塑造生命、重新獲得生命” 2、深層含指海倫的生命希望和熱誠在安妮老師的教育下被喚醒，使她從寂靜又黑暗的孤獨(dú)世界回到了光明和快樂之中。（5） 老師形象

33、：愛心耐心責(zé)任心、有智慧、教育藝術(shù) 海倫凱勒：悟性高、好學(xué)、求知欲、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)11、 論語十二章（1） 孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，被尊稱為“大成至圣”“至圣先師”。戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。（2） 論語是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。論語與大學(xué)中庸孟子并稱“四書”。共二十篇。（3） 學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。博學(xué)而篤志，切問而近思。（4）

34、 學(xué)習(xí)態(tài)度：人不堪其憂，回也不改其樂。知之者不如好之者，好之者不如樂知者。三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。逝者如斯夫，不舍晝夜。?） 修身做人：人不知而不慍，不亦君子乎？為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。不義而富且貴，于我如浮云。（6） 譯文：A孔子說：“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不與是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎?”B曾子說：“我每天多次反省自己：替別人謀劃是否竭盡心力？和朋友交往是否誠實(shí)？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”C孔子說：“我十五歲立志

35、學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲知曉上天的意旨，六十歲能聽進(jìn)不同的意見，七十歲可以隨心所欲，不會(huì)超出規(guī)矩。 ”D孔子說：“溫習(xí)舊的知識(shí)，并從中獲得新的領(lǐng)悟，可以憑借這一點(diǎn)成為老師了?！盓孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，便會(huì)迷惑。只思考卻不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑?！盕孔子說：“顏回，多么賢德??！一竹籃飯，一瓢冷水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人不能忍受那憂愁困苦，顏回卻不改變他的樂趣。顏回，多么賢德??！”G孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人?！盚 孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也在這之中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云

36、一樣?！?I 孔子說：“幾個(gè)人一起走路，一定有我的老師在這之中。選擇他的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就改掉自己的缺點(diǎn)?！?J 孔子在河邊說：“時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停?！?K孔子說：“軍隊(duì)可以改變主帥，普通人不可改變志向。”l子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)并且堅(jiān)守志向，懇切地發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在這之中了?！?2、 課外古詩四首（1） 峨眉山月歌 李白（字太白 號(hào)青蓮居士 唐）行船之快表現(xiàn)出離開家鄉(xiāng)闖蕩時(shí)內(nèi)心的憧憬和喜悅，同時(shí)也有離開家鄉(xiāng)對(duì)友人的思念（2） 江南逢李龜年 杜甫（字子美，唐）“落花”暮春時(shí)節(jié)自然景象，也是個(gè)人身世之悲，時(shí)代衰落之感。（3） 行軍九日思長(zhǎng)安故園 岑參（唐）孤獨(dú)、惆

37、悵、對(duì)飽經(jīng)戰(zhàn)亂憂患的人民的同情和對(duì)和平的渴望（4） 夜上受降城聞笛 李益（字君虞 唐）蒼茫曠遠(yuǎn)的意境，深切的思鄉(xiāng)之情13、 紀(jì)念白求恩（1） 體裁：議論文的相關(guān)知識(shí)：見技巧（2） 手法：引用、設(shè)問、雙重否定、排比、對(duì)比、側(cè)面烘托、夾敘夾議（3） 對(duì)比：突出了白求恩崇高的共產(chǎn)主義精神，強(qiáng)調(diào)了向白求恩學(xué)習(xí)的必要性，從而有力的證明和闡述了論點(diǎn)，增強(qiáng)說理性。（4） 諾爾曼·白求恩，偉大的國際主義戰(zhàn)士，加拿大共產(chǎn)黨員，著名的胸外科醫(yī)生。（5） 毛澤東，字潤(rùn)之，筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主

38、要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩人，書法家。代表作品 矛盾論、實(shí)踐論、論持久戰(zhàn)、詩詞沁園春·雪卜算子·詠梅等，作品收錄在毛澤東選集中（6） 感情：對(duì)白求恩國際主義精神、毫不利己專門利人的精神、以及對(duì)技術(shù)精益求精的精神的高度評(píng)價(jià)，并且號(hào)召每個(gè)中國共產(chǎn)黨員都要向他學(xué)習(xí)。14、 植樹的牧羊人（1） 體裁：小說（2） 讓·喬諾（1895-1970），法國作家、電影編劇、堅(jiān)定的和平主義者。代表作有屋頂上的輕騎兵人世之歌一個(gè)郁郁寡歡的國王龐神三部曲等（3） 小說的相關(guān)知識(shí)（4） 手法：時(shí)間順序、細(xì)節(jié)描寫、環(huán)境描寫、比喻、對(duì)比、插敘、議論抒情（5） 重點(diǎn)賞析“挑橡子”“種樹”以及三次高原的

39、變化（6） 這篇文章給了你什么啟示？1、從環(huán)保的角度，牧羊人種植樹木，改造荒原，表現(xiàn)出人類勇于承擔(dān)責(zé)任，與自然和諧共處的意識(shí)2、從人的角度，牧羊人以一己之力改造了荒原，這是對(duì)人類毅力、勇氣和擔(dān)當(dāng)精神的贊美。（7） 感情：贊美了牧羊人慷慨無私、不求回報(bào)和名利、堅(jiān)持不懈、樂觀向上的精神，也表現(xiàn)出一種人定勝天的精神。15、 走一步，再走一步（1） 體裁：敘事散文（2） 莫頓·亨特（1920-2016），美國作家，心理學(xué)家。他是一位擅長(zhǎng)寫勵(lì)志文章的作家，同時(shí)也是一位專業(yè)的心理學(xué)家。代表作品有內(nèi)在的宇宙可憐的動(dòng)物痛擊心理學(xué)的故事等（3） 手法：時(shí)間順序、細(xì)節(jié)描寫、環(huán)境描寫、對(duì)比、埋伏筆、敘事+

40、議論（4） 為什么父親不給我停下來思考的機(jī)會(huì)：如果停下來思考“下面的路還很長(zhǎng)”，就容易產(chǎn)生畏懼、退縮的想法，加劇內(nèi)心的恐懼，不利于問題的解決。一步一步地邁，只關(guān)注眼前的一小步就比較好解決，目標(biāo)也容易達(dá)成。（5） 本文題目有何含義：1、表層含義：一種動(dòng)作狀態(tài)，走一步再走一步。在課文中指“我”通過在懸崖上走一步再走一步脫離了險(xiǎn)境。2、深層含義：?jiǎn)⑹救藗冊(cè)谌松缆飞?，面?duì)困難，重要的還在于走好每一步，一步一步堅(jiān)持不懈地走下去，終將戰(zhàn)勝所有的困難。給人以戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的信心。 （6） 父親的行為：孩子的路終究要靠自己去走，總靠別人扶，不是長(zhǎng)久之計(jì)。父親指導(dǎo)兒子獨(dú)立走下來，恰恰是讓兒子經(jīng)過這種歷練增加

41、獨(dú)立克服困難的勇氣和經(jīng)驗(yàn)。16、 誡子書（1） 諸葛亮，字孔明，瑯玡陽都（今山東沂南南）人，三國時(shí)蜀漢政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來任蜀國丞相。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，謚號(hào)忠武侯，后世稱諸葛武侯。著有諸葛亮集代表篇目出師表隆中對(duì)。（2） 關(guān)于諸葛亮：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？（陸游書憤）三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（杜甫 蜀相）六出祁山、七擒孟獲、收取東西二川、東和孫權(quán)、北據(jù)曹操、擺設(shè)八卦陣、攻取西蜀、平定南方叛亂（3） 諸葛亮寫這封信的用意是什么：告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德， 表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。（4） 譯文：君

42、子的品行，用寧靜專一來修養(yǎng)身心，用節(jié)儉生活來培養(yǎng)品德。不能淡泊名利就無法明確志向，不寧靜專一就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法使才干增長(zhǎng)（增長(zhǎng)才干），沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒有什么貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時(shí)再悔恨又怎么來得及？17、 貓（1） 體裁：敘事散文（2） 鄭振鐸，福建長(zhǎng)樂人?，F(xiàn)代作家、翻譯家、文學(xué)史家、新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一。1主要著作有歐行日記海燕山中雜記等。（3） 體裁：敘事散文（4） 手法：比喻、擬人、反復(fù)、對(duì)比

43、、做鋪墊、細(xì)節(jié)描寫（5） 啟示：1、凡事不可主觀臆斷，要講證據(jù) 2、保護(hù)弱小和社會(huì)弱勢(shì)群體（6） “好久不養(yǎng)貓”：承上啟下、養(yǎng)貓帶來的傷痛 “永不養(yǎng)貓”：首尾照應(yīng)、總結(jié)全文，自責(zé)內(nèi)疚悔恨18、 動(dòng)物笑談（1） 體裁：科普小品（普及科學(xué)知識(shí)、較為幽默有趣）（2） 康拉德·勞倫茲，奧地利動(dòng)物行為學(xué)家、科普作家，是世界動(dòng)物行為學(xué)研究的開山鼻祖，曾獲1973年諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。代表作有所羅門王的指環(huán)攻擊的秘密雁語者狗的家世等。（3） 手法：引用、擬人、比喻、對(duì)比、細(xì)節(jié)描寫、詳略得當(dāng)、語言詼諧幽默（4） 為什么艾頓堡的居民都把“我”當(dāng)瘋子了：因?yàn)椤拔摇碧珜Ｗ⒂趧?dòng)物行為學(xué)研究工作，完全忘記了自己

44、身處的環(huán)境，和動(dòng)物儼然融為一體。而“我”在研究動(dòng)物的過程中為了更好地得出實(shí)驗(yàn)結(jié)果，經(jīng)常會(huì)做出一些在旁人看來十分怪誕的行為。因此艾頓堡的居民都把“我”當(dāng)瘋子，這也從側(cè)面表現(xiàn)出“我”對(duì)科學(xué)研究的嚴(yán)謹(jǐn)、專注、忘我的態(tài)度。（5） 啟示：善待生命，做到人與自然和諧相處；學(xué)習(xí)作者專注忘我的科學(xué)精神。19、 狼（1） 體裁：文言小說（2） 蒲松齡，字留仙，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今淄博市)人。（3） 聊齋志異是蒲松齡的代表作，是一部短篇文言小說集，“聊齋”是他的書屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。有短篇小說491篇。題材大多來自民間和下層知識(shí)分子的傳說。多數(shù)故事通過描寫妖狐神鬼來

45、反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。聊齋志異的語言簡(jiǎn)練，描寫細(xì)膩，人物形象鮮明，故事情節(jié)生動(dòng)，具有較高的藝術(shù)成就。（4） 情節(jié)：遇狼-懼狼-御狼-殺狼（5） 狼：貪婪、兇惡、狡猾 屠戶：怯懦、機(jī)智、勇敢（6） 手法：比喻、諷刺、細(xì)節(jié)描寫、敘事+議論（7） 啟示：從狼的角度來說：一切像狼一樣的惡人都是害人害己，最終自取滅亡。從屠戶的角度來說：對(duì)待像狼一樣的惡人不要心存幻想、必須識(shí)破假象、勇于斗爭(zhēng)、除惡務(wù)盡（8）譯文：一個(gè)屠戶很晚回家，擔(dān)子中的肉沒有了，只有剩下的骨頭，途中遇到兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。屠戶害怕了，把骨頭投給狼，一只狼得到骨頭后停止了，另一只狼仍然跟從。又投了骨頭，后得到骨頭的狼停止了但是前面得到骨

46、頭的狼又到了。骨頭已經(jīng)沒有了，但是兩只狼依然像以前一樣一起追趕。屠戶處境十分為難，害怕前后都受到狼的攻擊?？吹教镆爸杏写螓湹膱?chǎng)院，場(chǎng)主在場(chǎng)院中堆積柴草，覆蓋成小山一樣。屠戶就奔跑過去倚在堆積的柴草下，卸下扁擔(dān)拿起刀。狼不敢向前，瞪眼朝著屠戶。一會(huì)兒，一只狼徑直離開，另一只狼像狗一樣坐在前面。時(shí)間長(zhǎng)了，眼睛好像閉上了，神情十分悠閑。屠戶突然跳起，用刀劈狼的頭，又劈了很多刀殺死了它。剛剛想要走，回頭看堆積的柴草后面，一只狼在里面打洞，想要從隧道進(jìn)入來攻擊屠戶的身后。身子已經(jīng)進(jìn)去了一半，只露著屁股和尾巴。屠戶從后面砍斷它的大腿，也殺死了它。才醒悟前面的狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵人。狼也太狡猾了，但

47、是一會(huì)兩只都死了，禽獸的狡辯詭詐有多少呢？只是增加笑料罷了。20、 皇帝的新裝（1） 體裁：童話（2） 安徒生,19世紀(jì)丹麥文學(xué)巨匠，世界著名的童話作家。著名的童話有丑小鴨、海的女兒、賣火柴的小女孩、夜鶯、皇帝的新裝等。（3） 情節(jié)：愛新裝-做新裝-看新裝-穿新裝-揭新裝（4） 手法：細(xì)節(jié)描寫、夸張、想象、諷刺、反問（5） 本文通過記敘一個(gè)昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝被兩個(gè)騙子所騙，穿著根本不存在的新裝游行的故事，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的愚蠢、虛偽、自欺欺人，批判了說假話的世風(fēng)。（6） 啟示：要保持孩童般單純的內(nèi)心，勇于講真話（7） 皇帝：昏庸無能、愛慕虛榮、愚蠢、虛偽 騙子：狡猾、偽善 大臣

48、：虛偽愚昧、阿()諛(yú)奉承、自私 孩子：純潔天真、無私無畏、直言不諱（8） 剛開始為什么不敢說真話？后來為什么又敢說真話？皇帝為什么繼續(xù)游行？21、 天上的街市（1） 體裁：現(xiàn)代詩（2） 郭沫若，原名郭開貞，筆名沫若，四川省樂山縣人，我國著名的作家、詩人、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。他在文學(xué)方面的著作很多，有詩集女神、星空，話劇屈原等。女神是中國新文化運(yùn)動(dòng)詩壇的奠基之作，郭沫若也成為中國新詩的奠基人。（3） 手法：比喻、互喻、虛實(shí)結(jié)合、聯(lián)想、想象（4） 詩人為何要將神話故事進(jìn)行改編？（思想感情）因?yàn)樽髡邊拹寒?dāng)今黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)這種自由、安定而幸福的理想生活的充

49、滿向往（5） 這種理想的時(shí)代能否到來：定然+定能夠，加強(qiáng)語氣，表明作者堅(jiān)信這種理想生活最終將會(huì)到來（6） 怎樣才能過上這樣理想的生活：牛郎織女的幸福生活是他們用自己的斗爭(zhēng)換來的，所以想要過上向往中的理想生活，就應(yīng)該積極改造社會(huì)，改造現(xiàn)實(shí)（7） “朵”能不能換成“顆”：不可以，一個(gè)“朵”字寫出了流星的姿態(tài)，如花一般，美麗綻放，給人呈現(xiàn)出一幅美麗的畫面。美麗的流星也正如牛郎織女幸福美好的生活一樣，換成“顆”就不具有這種生動(dòng)性。（8） 本詩通過由遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈產(chǎn)生聯(lián)想和想象描繪了天上的街市及美好的生活，表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨，對(duì)光明、自由、幸福、快樂生活的向往和追求，激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。22、 女媧造人（1） 體裁：神話（2） 袁珂，四川新都人，神話學(xué)家。本名袁圣時(shí)，筆名丙生、高標(biāo)、袁展等。 1950年，第一部神話專著中國古代神話出版，這是我國第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著，由此奠定了袁珂先生的學(xué)術(shù)聲望。（3） 女媧：神性+人性 偉大、勤勞而充滿智慧的母親（4） 本文運(yùn)用想象和一系列的描寫，通過對(duì)女媧造人的具體過程的描寫，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)于人類起源的好奇和探索，同時(shí)也歌頌了女媧這位