從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的消費(fèi)者行為理論看我們的生活

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的消費(fèi)者行為理論看我們的生活 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，或稱經(jīng)濟(jì)學(xué)，是對(duì)一般經(jīng)濟(jì)生活中的人類進(jìn)行研究的一門(mén)學(xué)問(wèn)；它所考查的是個(gè)人行動(dòng)和社會(huì)行動(dòng)的一部分，是同安居樂(lè)業(yè)所必需的物質(zhì)條件的獲得和利用最緊密相關(guān)的那一部分。如此看來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)一方面是研究財(cái)富的學(xué)問(wèn)；另一方面，也是更為重要的方面，它是人類學(xué)的一部分。因?yàn)?，除了宗教信仰之外，?duì)人的特征產(chǎn)生最多影響的，就是人的日常活動(dòng)，以及由此獲得的物質(zhì)資源。 阿爾弗雷德·馬歇爾微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（Microeconomics）又稱個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，小經(jīng)濟(jì)學(xué)，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位（單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活

2、動(dòng)）作為研究對(duì)象分析的一門(mén)學(xué)科。 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會(huì)中單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為，以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。亦稱市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)或價(jià)格理論，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史淵源可追溯到亞當(dāng)·斯密的國(guó)富論，阿爾弗雷德·馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。20世紀(jì)30年代以后，英國(guó)的羅賓遜和美國(guó)的張伯倫在馬歇爾的均衡價(jià)格理論的基礎(chǔ)上，提出了廠商均衡理論。標(biāo)志著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的最終確立它的體系主要包括：均衡價(jià)格理論，消費(fèi)者理論，生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)，廠商均衡理論和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，迄今為止大體上經(jīng)歷了四個(gè)階段：第一階段：17世紀(jì)中期到19世紀(jì)中期，

3、是早期微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)階段，或者說(shuō)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽階段。第二階段：19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)初葉，是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段，也是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠定階段。第三階段：20世紀(jì)30年代到60年代，是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成階段。第四階段：20世紀(jì)60年代至今，是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展、擴(kuò)充和演變階段。通觀微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展過(guò)程與全部理論，始終圍繞著價(jià)格這一核心問(wèn)題進(jìn)行分析，所以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在很多場(chǎng)合又被稱為“價(jià)格理論及其應(yīng)用”。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，其中主要有：均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論（包括生產(chǎn)理論、成本理論和市場(chǎng)均衡理論）、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)失靈與微觀經(jīng)濟(jì)政策。以上簡(jiǎn)單介紹了

4、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展及其主要研究的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)這學(xué)期選修西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，漸漸關(guān)心起生活中的經(jīng)濟(jì)，社會(huì)生活中的我們幾乎每天都在參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，我逐漸發(fā)現(xiàn)，不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)，只能被動(dòng)地接受市場(chǎng)的影響，通俗的講就是錢不知道花到哪里去了。如果懂一些經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)，也許就可以回避不好的影響。在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)程中我尤為感興趣的是消費(fèi)者理論在我看來(lái)它與生活尤為密切，因?yàn)槲覀冊(cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中大多數(shù)的人扮演的是消費(fèi)者的角色，也有部分扮演著生產(chǎn)者的角色。消費(fèi)與生產(chǎn)是生活中必不可少的成分。我對(duì)這方面比較感興趣是因?yàn)榭吹絹啴?dāng)斯密說(shuō)過(guò)：“為什么像水那樣對(duì)生命如此不可缺少的東西只有很低的價(jià)格，而對(duì)于生命并非必不可少的鉆石卻極其昂貴

5、？”仔細(xì)的斟酌這一句話，它完美的解釋了消費(fèi)者的行為，也點(diǎn)出了消費(fèi)者理論要處理及調(diào)控的方面。心理學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家都感興趣的話題是消費(fèi)者如何把自己的手中錢花掉，而我們消費(fèi)者關(guān)心的是如何更理性的去花掉每一分錢，如何讓這些花掉的錢都有意義。因此我們需要通過(guò)分析消費(fèi)者的需求曲線基本特征背后的消費(fèi)者行為，來(lái)處理一系列問(wèn)題。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)者行為理論與生活其實(shí)是密不可分的，就拿一件很小的事來(lái)說(shuō)：某天聽(tīng)朋友討論學(xué)校食堂的飯哪家比較好吃，朋友A說(shuō)：我覺(jué)得二樓那家三鮮面比較好吃，放的肉多，而且湯很鮮。朋友B說(shuō)：我還是覺(jué)得一樓的粥好喝。兩人爭(zhēng)論不休，來(lái)問(wèn)我，我說(shuō)：我喜歡吃三樓的餛燉。三個(gè)人喜歡的東西不一樣，哪一個(gè)都

6、不能說(shuō)是最好吃的。就在這一段對(duì)話中，我就發(fā)現(xiàn)了消費(fèi)者行為理論中的一點(diǎn)效用理論。每個(gè)事物的有用性完全是個(gè)人的心里感覺(jué)，不同的偏好決定了對(duì)同一種商品效能大小的不同評(píng)價(jià)。在生活中最為多見(jiàn)是：像水、空氣、電這樣多見(jiàn)的東西，價(jià)格低廉，但這些都是我們必不可少的必需品。反而像寶石、名表、名牌包包大多數(shù)人沒(méi)法負(fù)擔(dān)的物品，價(jià)格高的嚇人。這也就是人們說(shuō)的物以稀為貴，這些小事例都與效用有關(guān)效用是指商品滿足人的欲望的能力，即消費(fèi)者在消費(fèi)商品時(shí)所得到的滿足程度。而效用論中有提到同一物品對(duì)于不同的人效用是不同的，在未給出特殊的假定的前提下，不同人之間的效用是不能進(jìn)行比較的。例如，一支香煙對(duì)于吸煙者有很大的效用，但對(duì)于不吸

7、煙者來(lái)說(shuō)事毫無(wú)作用甚至有負(fù)效用。同一件物品在不同的時(shí)間或地點(diǎn)也具有不同的效用。例如，一艘船在像威尼斯這樣的水上城市有效用，但是在撒哈拉這艘船就是沒(méi)用的爛木頭。效用論可以借助各種分析法來(lái)研究消費(fèi)者行為。這對(duì)于指導(dǎo)我們?nèi)粘ＯM(fèi)有很大的指導(dǎo)作用?，F(xiàn)在再來(lái)說(shuō)一點(diǎn)邊際效用，邊際效用關(guān)乎到消費(fèi)者和生產(chǎn)者的利益，一般我們?cè)诮?jīng)濟(jì)行為中會(huì)有這樣的體驗(yàn)：在消費(fèi)某種商品的時(shí)候，隨著消費(fèi)數(shù)量的增加，我們得到的滿足程度會(huì)逐漸增加，當(dāng)消費(fèi)數(shù)目達(dá)到一定程度的時(shí)候，隨著消費(fèi)數(shù)目接近于飽和，人們從中得到的滿足程度反而會(huì)減少。就好比讓一個(gè)人吃他愛(ài)吃的食物，起初他會(huì)吃的很高興，越到后面他越吃不下去，反而會(huì)厭煩。隨著消費(fèi)者數(shù)量的逐漸

8、增加，消費(fèi)者從該商品連續(xù)增加的每一消費(fèi)單位中得到的效用量是遞減的，這就是邊際效用的遞減規(guī)律。這一規(guī)律對(duì)于消費(fèi)者及生產(chǎn)者都有一定的影響。對(duì)于生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)當(dāng)其正確的分析其生產(chǎn)的商品的邊際效用，可以幫助選擇性加多或減少某種商品的生產(chǎn)，來(lái)盈利減少損失。而對(duì)于我們消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，邊際效用的了解可以幫助我們?cè)谙M(fèi)生活中減少把錢花到不必要的地方去，可以指導(dǎo)我們將錢花在最重要的用途上。邊際效用的大小是可以調(diào)控價(jià)格的高低的。再者從消費(fèi)者行為理論中的另一個(gè)點(diǎn)來(lái)看我們的生活。任何一個(gè)理性的經(jīng)濟(jì)人都會(huì)在約束條件下追求自身利益的最大化。消費(fèi)者在追求滋生效用最大化的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了消費(fèi)者均衡。消費(fèi)者均衡是研究單個(gè)消費(fèi)者如何把有限的

9、貨幣收入分配在不同的商品購(gòu)買中，以期獲得最大的效用。就好比我去逛超市，我想買很多的東西比如說(shuō)零食、毛巾、沐浴露、牙膏、面膜等等物品，我會(huì)有理性的去挑選去挑選其中價(jià)格合理質(zhì)量較優(yōu)的物品，我會(huì)希望實(shí)現(xiàn)我花出去的每一分錢都有其價(jià)值，也希望得到最大的自身利益。商品的需求的價(jià)格是指在一定時(shí)期內(nèi)消費(fèi)者對(duì)一定數(shù)量的某種商品所愿意支付的最高價(jià)格，簡(jiǎn)單說(shuō)就是價(jià)格越高，消費(fèi)數(shù)量越少。需求越大，愿意支付的價(jià)錢越高，這一點(diǎn)也可以對(duì)生產(chǎn)者生產(chǎn)商品起到指導(dǎo)作用。就好比去年福島核電站的泄露，當(dāng)一些盲目的消費(fèi)者聽(tīng)聞咸鹽可以防輻射時(shí)，鹽商就瞄準(zhǔn)了這一點(diǎn)，大批量生產(chǎn)食鹽，并且哄抬價(jià)格，到后來(lái)隨著謠言的不攻自破，食鹽大量積在了手里

10、，賣不出去虧了本。如果一個(gè)有頭腦的生產(chǎn)者一定會(huì)權(quán)衡需求，去生產(chǎn)對(duì)核輻射更有用的防輻射服或其他，而不是沒(méi)有依據(jù)的去大批量生產(chǎn)食鹽。而作為消費(fèi)者的我們?cè)谫?gòu)物是若更多的去了解商品的需求價(jià)格與我們所需物品的效用是否成正比，以便更好地去計(jì)劃每一分錢，將適當(dāng)?shù)腻X花在我們最需要的東西上，將少部分錢花在次要物品上，我們更愿意的是以適當(dāng)?shù)腻X花在值得的地方。谷賤傷農(nóng)”是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)經(jīng)典問(wèn)題，它可以很好地說(shuō)明需求與價(jià)格的關(guān)系。農(nóng)民糧食收割后到底能賣多少錢取決于兩個(gè)因素：產(chǎn)量和糧價(jià)，是二者的乘積。但這兩個(gè)變量并不是獨(dú)立的，而是相互關(guān)聯(lián)的，其關(guān)聯(lián)性由一條向下傾斜的對(duì)糧食的需求線來(lái)決定。也就是說(shuō)，價(jià)格越低，需求量越大；價(jià)

11、格越高，需求量越小。另外還要注意的是，糧食需求線缺少?gòu)椥?，也就是說(shuō)，需求量對(duì)價(jià)格的變化不是很敏感。當(dāng)糧價(jià)下跌時(shí)，對(duì)糧食的需求量會(huì)增加，但增加得不是很多。其基本的道理在于，糧食是一種必需品，對(duì)糧食的需求最主要的是由對(duì)糧食的生理需求所決定的。此外，當(dāng)今對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)，糧食方面的花費(fèi)在全部花費(fèi)中所占比例已很小了，并且還會(huì)越來(lái)越小，這也導(dǎo)致人們對(duì)糧價(jià)的變化反應(yīng)不敏感。認(rèn)識(shí)到糧食市場(chǎng)的這一特性后，就不難理解下面的現(xiàn)象：當(dāng)糧食大幅增產(chǎn)后，農(nóng)民為了賣掉手中的糧食，只能競(jìng)相降價(jià)。但是由于糧食需求缺少?gòu)椥?，只有在農(nóng)民大幅降低糧價(jià)后才能將手中的糧食賣出，這就意味著，在糧食豐收時(shí)往往糧價(jià)要大幅下跌。如果出現(xiàn)糧價(jià)下跌

12、的百分比超過(guò)糧食增產(chǎn)的百分比，則就出現(xiàn)增產(chǎn)不增收甚至減收的狀況，這就是“谷賤傷農(nóng)”。在現(xiàn)實(shí)生活中消費(fèi)者為了滿足自己需要而去購(gòu)買和消費(fèi)商品或勞務(wù)，并且一項(xiàng)購(gòu)買行為發(fā)生之后消費(fèi)者的鏡框是改善的。否則理性消費(fèi)者就不會(huì)發(fā)生這種購(gòu)買行為，其中就存在消費(fèi)者剩余這一概念。根據(jù)消費(fèi)者理論的解釋，消費(fèi)者對(duì)每一單位商品所愿意接受的最高價(jià)格取決于商品的邊際效用。隨著購(gòu)買數(shù)量的增加，邊際效用逐漸減小，愿意支付價(jià)格隨之降低。但是在實(shí)際購(gòu)買的過(guò)程中，消費(fèi)者是按照同一市場(chǎng)價(jià)格來(lái)支付的。這樣，消費(fèi)者從消費(fèi)中獲得的總效用與貨幣支出的總效用之間就出現(xiàn)了不一致。消費(fèi)者剩余是消費(fèi)者為消費(fèi)某種商品而愿意支付的總價(jià)值與他購(gòu)買商品時(shí)實(shí)際支

13、出的差額。消費(fèi)價(jià)格越低消費(fèi)者剩余就越大。并且它只是一種心里感覺(jué)，不同商品的消費(fèi)者剩余不同，生活必需品的消費(fèi)者剩余空間大。例如，一支比較好的云南白藥牙膏，小管的就要十三元左右，而大管的要達(dá)到二十幾元。我上次去購(gòu)買時(shí)糾結(jié)了很久到底買大的還是小的，最終選擇了小的，因?yàn)槲艺J(rèn)為小的價(jià)格在我在我意料之中，而大管的相比之下價(jià)格超出了我的接受能力，并且和其他種類的牙膏相比我更愿意買云南白藥的因?yàn)橛玫臅r(shí)間久，品質(zhì)也讓人放心。這里就出現(xiàn)了了消費(fèi)者剩余，牙膏作為生活必需品，消費(fèi)者剩余的空間是很大的，有的人愿意為其支付的總價(jià)格與其購(gòu)買時(shí)實(shí)際支出的價(jià)格是有很大差距的，所以在我看來(lái)大管的云南白藥牙膏十幾與就夠了，但二十幾

14、元就讓人有點(diǎn)接受不了。在選擇物品時(shí)，消費(fèi)者剩余的大小可以用來(lái)解釋消費(fèi)者的購(gòu)買動(dòng)機(jī)，消費(fèi)者剩余越小，購(gòu)買者愿意購(gòu)買的程度就越大。所以消費(fèi)者剩余的正確分析對(duì)于生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)是可以從一定程度上減小風(fēng)險(xiǎn)和避免虧損的，當(dāng)生產(chǎn)者了解了商品的消費(fèi)者剩余空間，就可以生產(chǎn)消費(fèi)者剩余小符合消費(fèi)者消費(fèi)能力的商品以得到更大的盈利。另一方面消費(fèi)者也可以從了解某一商品的消費(fèi)者剩余去衡量自己消費(fèi)是否值當(dāng)，是否劃算，在我看來(lái)這對(duì)于經(jīng)濟(jì)型生活是很有幫助的消費(fèi)者剩余是經(jīng)濟(jì)學(xué)家抽象出的一個(gè)概念，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中通過(guò)消費(fèi)者剩余可以用來(lái)研究社會(huì)福利、國(guó)際貿(mào)易比較利益、政府政策等問(wèn)題。消費(fèi)者行為理論作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中微觀部分的一個(gè)內(nèi)容，在我看來(lái)

15、對(duì)我們的生活起了很大的作用。不論作為一個(gè)消費(fèi)者還是生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)，消費(fèi)者行為的分析可以指導(dǎo)很多方面。先來(lái)說(shuō)說(shuō)消費(fèi)者行為理論對(duì)生產(chǎn)者決策的啟示： （1）在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，消費(fèi)者主權(quán)是指生產(chǎn)者要根據(jù)消費(fèi)者的需求進(jìn)行生產(chǎn)。消費(fèi)者行為理論告訴我們，消費(fèi)者購(gòu)買物品是為了效用最大化，而且，物品的效用越大，消費(fèi)者愿意支付的價(jià)格越高。 （2） 根據(jù)消費(fèi)者行為理論，生產(chǎn)者在決定生產(chǎn)什么時(shí)首先要考慮商品能給消費(fèi)者帶來(lái)多大效用。效用是一種心理感覺(jué)，取決于消費(fèi)者的偏好。所以生產(chǎn)者要使自己生產(chǎn)出的 產(chǎn)品能賣出去，而且能賣高價(jià)，就要分析消費(fèi)者的心理，能滿足消費(fèi)者的偏好。消費(fèi)者的偏好首先取決于消費(fèi)時(shí)尚。不同時(shí)代有不同消費(fèi)時(shí)尚，所以

16、不僅要了解當(dāng)前的消費(fèi)時(shí)尚，還要善于發(fā)現(xiàn)未來(lái)的消費(fèi)時(shí)尚。這樣才能從消費(fèi)時(shí)尚中了解到消費(fèi)者的偏好及變動(dòng)，并及時(shí)開(kāi)發(fā)出能滿足這種偏好的產(chǎn)品。 （3） 消費(fèi)者行為理論還告訴我們，一種產(chǎn)品的邊際效用是遞減的。如果一種產(chǎn)品僅僅是數(shù)量增加，它帶給消費(fèi)者的邊際效用就在遞減，消費(fèi)者愿意支付的價(jià)格就低了。啟示生產(chǎn)者要進(jìn)行創(chuàng)新，生產(chǎn)不同的產(chǎn)品。再來(lái)淺談一下消費(fèi)者行為理論對(duì)消費(fèi)者的啟示:首先對(duì)于消費(fèi)者的日常生活來(lái)說(shuō)效用越大的物品對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)愿意付出的價(jià)格越高，所以在消費(fèi)時(shí)知道或了解商品效用的大小會(huì)對(duì)在消費(fèi)時(shí)起到一定的指導(dǎo)作用。消費(fèi)者可以從了解商品對(duì)你效用的大小來(lái)決定買還是不買，在一定程度上可以計(jì)劃消費(fèi)者的財(cái)務(wù)。其次

17、，在明白消費(fèi)者的需求與消費(fèi)者的偏好之后，作為消費(fèi)者我們有更大的選擇去避開(kāi)一些需求大但價(jià)格高的商品 。我們可以分析其他消費(fèi)者的心理，不去盲從，可以更理性的以合理的消費(fèi)選擇我們最需要的商品。并且，我們可以了解到，并不是價(jià)格高的東西就好，要看它對(duì)我們是否具有實(shí)際意義。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與我們的生活密不可分，在我沒(méi)有了解其中的理論時(shí)，在我看來(lái)每一次去消費(fèi)，不管買什么都有其作用，但并不去仔細(xì)追究其效用大小，往往會(huì)花一些冤枉錢。在對(duì)其有所了解之后，我學(xué)著去評(píng)判一次購(gòu)物的效用，是否把錢花到了值得的地方。更加經(jīng)濟(jì)的生活，會(huì)讓我們的生活更加有其豐富的內(nèi)容。不僅如此，微觀經(jīng)濟(jì)對(duì)于整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步都有積極影響?？梢灾笇?dǎo)企業(yè)生產(chǎn)商品，