二泉映月是杰出的民間音樂(lè)家阿炳(原名華彥鈞)的作

1、 二泉映月二泉映月是杰出的民間音是杰出的民間音樂(lè)家阿炳（原名華彥鈞）的作樂(lè)家阿炳（原名華彥鈞）的作品。阿炳一生極為悲慘，品。阿炳一生極為悲慘，4 4歲歲喪母，自幼隨父當(dāng)?shù)朗坎W(xué)習(xí)喪母，自幼隨父當(dāng)?shù)朗坎W(xué)習(xí)音樂(lè)，后雙目失明，流落街頭，音樂(lè)，后雙目失明，流落街頭，歷盡坎坷。他一生創(chuàng)作和演奏歷盡坎坷。他一生創(chuàng)作和演奏過(guò)許多作品，可惜僅留下六首。過(guò)許多作品，可惜僅留下六首。除除二泉映月二泉映月，還有琵琶曲，還有琵琶曲大浪淘沙大浪淘沙、昭君出塞昭君出塞、龍般龍般，二胡曲，二胡曲聽(tīng)松聽(tīng)松、寒春風(fēng)曲寒春風(fēng)曲。 思考：思考：（1）生活和文藝創(chuàng)作是什么關(guān)系？）生活和文藝創(chuàng)作是什么關(guān)系？（2）社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新有

2、什么重要意義？）社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新有什么重要意義？、文化發(fā)展的、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)是什么？是什么？、為什么為什么要文化創(chuàng)新？要文化創(chuàng)新？、社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新、社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新有什么有什么作用作用？ 1、文化發(fā)展的、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)文化文化創(chuàng)新創(chuàng)新 文化在交流的過(guò)程中傳播，文化在交流的過(guò)程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著著文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的意義。的意義。2、文化創(chuàng)新的、文化創(chuàng)新的必要性必要性是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求必然要求 西部歌王王洛賓一生中無(wú)數(shù)次參加西部歌王王洛賓一生中無(wú)數(shù)次參加各地巡回演出，并經(jīng)常深入民間采風(fēng)，各地巡回演出，并經(jīng)常深入民間采

3、風(fēng)，他所創(chuàng)作的他所創(chuàng)作的在那遙遠(yuǎn)的地方在那遙遠(yuǎn)的地方、馬馬車(chē)夫車(chē)夫、達(dá)板城的姑娘達(dá)板城的姑娘、康定情康定情歌歌等大批的歌曲，既優(yōu)美、舒展，富等大批的歌曲，既優(yōu)美、舒展，富有民族風(fēng)味，又有許多創(chuàng)新內(nèi)容，因而有民族風(fēng)味，又有許多創(chuàng)新內(nèi)容，因而深受群眾喜愛(ài)。深受群眾喜愛(ài)。 材料告訴我們什么？材料告訴我們什么？ 文化發(fā)展的文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求社會(huì)社會(huì)實(shí)踐實(shí)踐是文化創(chuàng)新的是文化創(chuàng)新的源泉源泉3、社會(huì)、社會(huì)實(shí)踐實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新有何作用？對(duì)文化創(chuàng)新有何作用？ -決定決定作用作用（1）社會(huì)社會(huì)實(shí)踐實(shí)踐是文化創(chuàng)新

4、的是文化創(chuàng)新的源泉源泉作為人們改造客觀世界的活動(dòng)作為人們改造客觀世界的活動(dòng),是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng) 從文化創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐的角度，從文化創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐的角度，談?wù)勀銓?duì)這句詩(shī)的理解？談?wù)勀銓?duì)這句詩(shī)的理解？比喻讀書(shū)時(shí)，一要注意知識(shí)更新，不可抱殘比喻讀書(shū)時(shí)，一要注意知識(shí)更新，不可抱殘守缺，二要從生活中吸取新的養(yǎng)料，不斷補(bǔ)守缺，二要從生活中吸取新的養(yǎng)料，不斷補(bǔ)充自己。充自己。 紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)的作者曹雪芹出身于官宦世家，但又趕的作者曹雪芹出身于官宦世家，但又趕上家道中落，過(guò)著一貧如洗的生活上家道中落，過(guò)著一貧如洗的生活紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)內(nèi)容正是以賈、王、史、薛四大家族為背

5、景，以賈內(nèi)容正是以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，著重描寫(xiě)賈家主線，著重描寫(xiě)賈家榮國(guó)府和寧國(guó)府由盛榮國(guó)府和寧國(guó)府由盛到衰的全過(guò)程。到衰的全過(guò)程。 文學(xué)創(chuàng)作總是與一定的社會(huì)背景相聯(lián)系文學(xué)創(chuàng)作總是與一定的社會(huì)背景相聯(lián)系的，總是對(duì)一定時(shí)期的社會(huì)生活反映。的，總是對(duì)一定時(shí)期的社會(huì)生活反映。3、社會(huì)、社會(huì)實(shí)踐實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用決定作用（2）社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的是文化創(chuàng)新的動(dòng)力動(dòng)力新情況、新問(wèn)題新情況、新問(wèn)題的出現(xiàn)與解的出現(xiàn)與解決要求文化創(chuàng)新；決要求文化創(chuàng)新；社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供豐富的資源提供

6、豐富的資源和充足的條件。和充足的條件。 冼星海是我國(guó)現(xiàn)代革命音樂(lè)的先驅(qū)。冼星海是我國(guó)現(xiàn)代革命音樂(lè)的先驅(qū)。19381938年，冼星海從巴黎音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)后，年，冼星海從巴黎音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)后，回到祖國(guó)便投身于抗日救亡運(yùn)動(dòng)。在抗日回到祖國(guó)便投身于抗日救亡運(yùn)動(dòng)。在抗日救國(guó)的斗爭(zhēng)中，他創(chuàng)作了救國(guó)的斗爭(zhēng)中，他創(chuàng)作了救國(guó)軍歌救國(guó)軍歌、到敵后方去到敵后方去、在太行山上在太行山上等大量等大量具有戰(zhàn)斗性和感染力的群眾歌曲，開(kāi)創(chuàng)了具有戰(zhàn)斗性和感染力的群眾歌曲，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代革命音樂(lè)的新局面。中國(guó)現(xiàn)代革命音樂(lè)的新局面。 思考：材料說(shuō)明了什么？思考：材料說(shuō)明了什么？現(xiàn)代革命音樂(lè)先驅(qū)現(xiàn)代革命音樂(lè)先驅(qū)冼星海冼星海 社會(huì)實(shí)踐社會(huì)

7、實(shí)踐是是文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的源泉源泉，也也是是文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的動(dòng)力動(dòng)力。 蘇軾在蘇軾在石鐘山記石鐘山記一文中就士大夫一文中就士大夫沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到?jīng)]有正確認(rèn)識(shí)到“鐘聲鐘聲”產(chǎn)生的原因時(shí)提產(chǎn)生的原因時(shí)提出出：士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知故莫能知。這告訴我們這告訴我們: : A A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源C C、認(rèn)識(shí)正確與否只能通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)、認(rèn)識(shí)正確與否只能通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)D D、一個(gè)人要有所知，必須要親自實(shí)踐、一個(gè)人要有所知，必須要親自實(shí)踐 1.1.蘇軾的蘇軾的惠崇春江晚景惠崇春江晚景膾炙

8、人口：膾炙人口：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！?詩(shī)人用擬人手法啟示我們?cè)娙擞脭M人手法啟示我們A.A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 B.B.書(shū)本是知識(shí)的源泉書(shū)本是知識(shí)的源泉C.C.文化的創(chuàng)新需要想象文化的創(chuàng)新需要想象 D.D.要積極參加實(shí)踐活動(dòng)，不斷積累文化知識(shí)要積極參加實(shí)踐活動(dòng)，不斷積累文化知識(shí)A基礎(chǔ)知識(shí)鞏固基礎(chǔ)知識(shí)鞏固.創(chuàng)新的創(chuàng)新的意義意義 創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。 創(chuàng)新，是文化的

9、生命，是創(chuàng)造文化精品的創(chuàng)新，是文化的生命，是創(chuàng)造文化精品的必由之路。必由之路。茍日新，日日新，又日新茍日新，日日新，又日新 禮記禮記2、文化創(chuàng)新的、文化創(chuàng)新的作用作用推動(dòng)推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的根本根本目的目的和和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)斯托夫人與斯托夫人與湯姆叔叔的小屋湯姆叔叔的小屋 比徹比徹斯托夫人是美國(guó)著名的女作家。美國(guó)在統(tǒng)一前，斯托夫人是美國(guó)著名的女作家。美國(guó)在統(tǒng)一前，南方仍然實(shí)行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，南方仍然實(shí)行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運(yùn)悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深深受剝削，命運(yùn)悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深

10、地被他們的不幸命運(yùn)所打動(dòng)，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著地被他們的不幸命運(yùn)所打動(dòng)，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說(shuō)名的小說(shuō)湯姆叔叔的小屋湯姆叔叔的小屋。 小說(shuō)問(wèn)世后，深深地感染了美國(guó)的民眾，要求廢除農(nóng)小說(shuō)問(wèn)世后，深深地感染了美國(guó)的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國(guó)越來(lái)越高，這為最后的奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國(guó)越來(lái)越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。后南北戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。后來(lái)，林肯總統(tǒng)在談及這本書(shū)時(shí)說(shuō)下了來(lái)，林肯總統(tǒng)在談及這本書(shū)時(shí)說(shuō)下了“一個(gè)婦人發(fā)動(dòng)一場(chǎng)一個(gè)婦人發(fā)動(dòng)一場(chǎng)大戰(zhàn)爭(zhēng)大戰(zhàn)爭(zhēng)”的話。的話。 結(jié)合這則材料，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)文化創(chuàng)新的作

11、用？結(jié)合這則材料，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)文化創(chuàng)新的作用？2、文化創(chuàng)新的、文化創(chuàng)新的作用作用促進(jìn)促進(jìn)民族文化的繁榮民族文化的繁榮 文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的命力和富有凝聚力的重要保證重要保證。 京劇京劇，清朝光緒年間形成于北京。其前身，清朝光緒年間形成于北京。其前身為為徽劇徽劇，通稱(chēng)皮簧戲通稱(chēng)皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員，他們善于吸取其他地方戲的各種批著名演員，他們善于吸取其他地方戲的各種優(yōu)點(diǎn)，并在藝術(shù)形式方面敢于革新嘗試，迅速優(yōu)點(diǎn)，并在藝術(shù)形式方面敢于革

12、新嘗試，迅速促進(jìn)了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個(gè)嶄新的劇促進(jìn)了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個(gè)嶄新的劇種種京劇。近百年來(lái)，這個(gè)劇種遍及全國(guó)，京劇。近百年來(lái)，這個(gè)劇種遍及全國(guó)，已成為中國(guó)影響最大，最具有代表性的一個(gè)劇已成為中國(guó)影響最大，最具有代表性的一個(gè)劇種。種。 思考：思考：從徽班進(jìn)京到京劇的產(chǎn)生從徽班進(jìn)京到京劇的產(chǎn)生，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新具有什么作用和意義？體現(xiàn)了文化創(chuàng)新具有什么作用和意義？文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 大型現(xiàn)代雜技舞劇大型現(xiàn)代雜技舞劇天鵝湖天鵝湖

13、該劇將柴可夫斯基的經(jīng)典作品天鵝湖和中該劇將柴可夫斯基的經(jīng)典作品天鵝湖和中國(guó)國(guó)粹雜技以及世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾巧妙國(guó)國(guó)粹雜技以及世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾巧妙的進(jìn)行糅合創(chuàng)新，追求效果的新奇與刺激。在的進(jìn)行糅合創(chuàng)新，追求效果的新奇與刺激。在各方面都有十分卓越的創(chuàng)新和突破。各方面都有十分卓越的創(chuàng)新和突破。1.文化創(chuàng)新的根本目的是：文化創(chuàng)新的根本目的是：A A、推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B B、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C C、文化繼承、文化繼承D D、推動(dòng)政治的發(fā)展、推動(dòng)政治的發(fā)展 2. 2.據(jù)人民日?qǐng)?bào)報(bào)道：動(dòng)漫不僅使據(jù)人民日?qǐng)?bào)報(bào)道：動(dòng)漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形成了動(dòng)漫游電視熒屏更精

14、彩，而且形成了動(dòng)漫游戲出版物，音像制品，動(dòng)漫游戲產(chǎn)品戲出版物，音像制品，動(dòng)漫游戲產(chǎn)品的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)這說(shuō)明：的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)這說(shuō)明： 、實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力、實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 、文化創(chuàng)新的需要來(lái)自社會(huì)實(shí)踐、文化創(chuàng)新的需要來(lái)自社會(huì)實(shí)踐 、文化創(chuàng)新可以促進(jìn)文化的繁榮、文化創(chuàng)新可以促進(jìn)文化的繁榮 、文化創(chuàng)新的途徑就是繼承傳統(tǒng)和推、文化創(chuàng)新的途徑就是繼承傳統(tǒng)和推陳出新陳出新C（不定項(xiàng)選擇）王獻(xiàn)之是我國(guó)晉代著名的書(shū)法家，幼年隨（不定項(xiàng)選擇）王獻(xiàn)之是我國(guó)晉代著名的書(shū)法家，幼年隨父王羲之學(xué)習(xí)書(shū)法，書(shū)法眾體皆精，尤以行草著名。他運(yùn)父王羲之學(xué)習(xí)書(shū)法，書(shū)法眾體皆精，尤以行草著名。他運(yùn)筆英俊豪邁，饒有氣勢(shì)，在書(shū)法史上與其父

15、齊名，并稱(chēng)筆英俊豪邁，饒有氣勢(shì)，在書(shū)法史上與其父齊名，并稱(chēng)“二王二王”。與其父相比，王獻(xiàn)之筆走龍蛇，天機(jī)一片，不。與其父相比，王獻(xiàn)之筆走龍蛇，天機(jī)一片，不計(jì)工拙而完美動(dòng)人，為書(shū)法的純藝術(shù)性（抒情）開(kāi)創(chuàng)了真計(jì)工拙而完美動(dòng)人，為書(shū)法的純藝術(shù)性（抒情）開(kāi)創(chuàng)了真正的先河和絕倫的典范。正的先河和絕倫的典范。 這一典型事例表明這一典型事例表明 A.A.文化創(chuàng)新可能推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新可能推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 B.B.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 C.C.文化創(chuàng)新源于社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新源于社會(huì)實(shí)踐 D.D.文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和

16、富有 凝聚力的重要保證凝聚力的重要保證BDBD1、繁榮文化的、繁榮文化的必由之路必由之路2、人民群眾人民群眾是文化創(chuàng)造的是文化創(chuàng)造的主體主體3、當(dāng)代文化工作者的、當(dāng)代文化工作者的使命和職責(zé)使命和職責(zé)投入投入、認(rèn)識(shí)、關(guān)注、理解、虛心、認(rèn)識(shí)、關(guān)注、理解、虛心、汲取汲取3、當(dāng)代文化工作者的、當(dāng)代文化工作者的使命和職責(zé)使命和職責(zé)投入投入、認(rèn)識(shí)、關(guān)注、理解、虛心、認(rèn)識(shí)、關(guān)注、理解、虛心、汲取汲取趙本山宋丹丹宋丹丹2008年春晚小品火炬手火炬手 下列對(duì)文化創(chuàng)新的看法正確的是：下列對(duì)文化創(chuàng)新的看法正確的是： 文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力社會(huì)實(shí)

17、踐是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 文化創(chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展A、 B、C、 D、本課總結(jié)本課總結(jié)1、文化發(fā)展的、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新2、文化創(chuàng)新的、文化創(chuàng)新的必要性必要性3、社會(huì)、社會(huì)實(shí)踐實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用決定作用4、文化創(chuàng)新的、文化創(chuàng)新的作用和意義作用和意義5、繁榮文化的、繁榮文化的必由之路必由之路6、人民群眾是文化創(chuàng)造的、人民群眾是文化創(chuàng)造的主體主體7、當(dāng)代文化工作者的、當(dāng)代文化工作者的使命和職責(zé)使命和職責(zé)知識(shí)結(jié)構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)1.1.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)文化創(chuàng)新可以推動(dòng) _ _ 的發(fā)展。

18、的發(fā)展。2.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)_的繁榮。的繁榮。文文化化創(chuàng)創(chuàng)新新的的源源泉泉和和作作用用源源泉泉作作用用文化工文化工作者的作者的使命和使命和職職 責(zé)責(zé)1.1. 是文化創(chuàng)造的主體是文化創(chuàng)造的主體2.2.我們應(yīng)我們應(yīng)投身于投身于 _ 向向_學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)1.1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：_是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的_是文化自身發(fā)展的是文化自身發(fā)展的_2.2.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的_、_和和 _。必然要求必然要求文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新內(nèi)在動(dòng)力內(nèi)在動(dòng)力源泉源泉?jiǎng)恿?dòng)力基礎(chǔ)基礎(chǔ)社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐民族文化民族文化人民群眾人民群眾社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐人民群眾人民群眾討論討論 有人非

19、常羨慕電影明星，認(rèn)為只要有機(jī)會(huì)自己也能成為有人非常羨慕電影明星，認(rèn)為只要有機(jī)會(huì)自己也能成為電影明星。殊不知要想成為電影明星是很不容易的。很多演電影明星。殊不知要想成為電影明星是很不容易的。很多演員為了演好角色，必須要親自到基層體驗(yàn)生活，找到創(chuàng)作靈員為了演好角色，必須要親自到基層體驗(yàn)生活，找到創(chuàng)作靈感，才能創(chuàng)作出人民大眾喜歡的作品。感，才能創(chuàng)作出人民大眾喜歡的作品。 (1)(1)演員為何到基層體驗(yàn)生活演員為何到基層體驗(yàn)生活？ (2)(2)你認(rèn)為怎樣才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品？你認(rèn)為怎樣才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品？提示提示（1）實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。 體驗(yàn)生活，屬于參加實(shí)踐活動(dòng)。只有體驗(yàn)生活才能解決理論和感性體驗(yàn)生活，屬于參加實(shí)踐活動(dòng)。只有體驗(yàn)生活才能解決理論和感性認(rèn)識(shí)不能解決的問(wèn)題，才能成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者。認(rèn)識(shí)不能解決的問(wèn)題，才能成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者。（2）參考課本）參考課本p51“文化工作者的使命和職責(zé)文化工作者的使命和職責(zé)”一段進(jìn)行回答。一段進(jìn)行回答。 有人說(shuō)，文化創(chuàng)造來(lái)自作者的有人說(shuō)，文化創(chuàng)造來(lái)自作者的靈感靈感, ,主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。對(duì)此你怎樣看？請(qǐng)說(shuō)明理由。智。對(duì)此你怎樣看？請(qǐng)說(shuō)明理由。作業(yè)：辨析題作業(yè)：辨析題【解析】【解析】C項(xiàng)中的項(xiàng)中的“同步同步”說(shuō)法錯(cuò)誤