人教版八年級(jí)下冊(cè)語文綜合性學(xué)習(xí)系統(tǒng)復(fù)習(xí)資料

1、人教版八年級(jí)下冊(cè)語文綜合性學(xué)習(xí)系統(tǒng)復(fù)習(xí)資料 主題一：獻(xiàn)給母親的歌實(shí)踐活動(dòng)：1.        請(qǐng)寫出2個(gè)描寫母愛的文學(xué)作品，并寫出作者。l        游子吟（詩歌）孟郊l        獻(xiàn)給母親的詩（詩歌）劉廷蔚l        母親（小說）高爾基l    

2、0;   我的母親（散文）胡適2.        請(qǐng)寫出2則有關(guān)母愛的名人名言，并寫出作者或出處。l        世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。高爾基 l        母愛是一種巨大的火焰。 羅曼·羅蘭l        母愛是世間最偉大的力量。米爾3. 

3、60;      請(qǐng)寫出2則有關(guān)母愛的俗語。l        兒行千里母擔(dān)憂。l        養(yǎng)兒方知父母恩。l        天地寬大，父母恩大。課后練習(xí)：1、   以“獻(xiàn)給母親的歌”為主題召開一次主題班會(huì)，請(qǐng)你寫出具體的活動(dòng)方案。（提示：寫出活動(dòng)名稱、活動(dòng)目的、活動(dòng)準(zhǔn)備、活動(dòng)過程且語言組織流暢，有可行性即可）&#

4、160;   2、每年五月份第二個(gè)星期天是母親節(jié)。母親是子女成長的搖籃，是博愛的象征。請(qǐng)你想想你所知道的關(guān)于母愛的詩歌、格言、俗語，與同學(xué)們一起賞析：   主題二：尋覓春天的蹤跡實(shí)踐活動(dòng)：4.        請(qǐng)寫出24節(jié)氣中春季的6個(gè)節(jié)氣，并解釋“驚蟄”的含義。l        立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨（春雨驚春清谷天）l      &#

5、160; 驚蟄 蟄是藏的意思，動(dòng)物鉆到土里冬眠過冬叫入蟄，至第二年回春后再鉆出土來活動(dòng)，古時(shí)認(rèn)為是被雷聲震醒的，故稱驚蟄。從驚蟄日開始，可以聽到雷聲，蟄伏地下冬眠的昆蟲和小動(dòng)物被雷聲震醒，出土活動(dòng)。5.        請(qǐng)圍繞某個(gè)春天節(jié)氣，搜集當(dāng)?shù)氐挠嘘P(guān)諺語。（2個(gè)）l        立春：A、雷打立春節(jié)，驚螫雨不歇。 B、立春打了霜，當(dāng)春會(huì)爛秧。l        雨水：A、雨水修渠道，抽

6、水把麥澆。l        驚蟄：A、驚蟄聞雷米似泥。 B、過了“驚蟄”節(jié)，春耕無停歇。l        春分：A、春分有雨病人稀。l        清明: A、清明風(fēng)若從南起，定主田禾大有收。l        谷雨: A、谷雨前和后，種瓜又點(diǎn)豆。6.     

7、0;  請(qǐng)寫出描寫春天的古詩句（2句）l        春眠不覺曉，處處聞啼鳥。孟浩然春曉l        不知細(xì)葉誰裁出， 二月春風(fēng)似剪刀。孟浩然詠柳l        好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。杜甫春夜喜雨 l        清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。杜牧清明l   

8、60;             人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。白居易大林寺桃花 l        亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。白居易錢塘湖春行l(wèi)        沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。僧志南絕句l        春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。韋應(yīng)物滁州西

9、澗l        竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蘇軾惠崇春江晚景7.        請(qǐng)寫出表現(xiàn)春天的成語（4個(gè)）春暖花開 春風(fēng)得意 春風(fēng)化雨 春意盎然課后練習(xí)：為畫題詩春天是一個(gè)洋溢著詩情畫意的季節(jié)。畫家喜歡描寫春天，詩人喜歡歌唱春天。你能不能也張開藝術(shù)的翅膀，面對(duì)這個(gè)美麗的季節(jié)，展現(xiàn)出你的才華呢？示例：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。按照示例，為下列圖畫配上相應(yīng)詩句。      主題三：科海泛舟科學(xué)技

10、術(shù)是人類理性精神的最高成就，它揭開一個(gè)個(gè)自然之謎，把古人美好的夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。請(qǐng)以你的純真和熱情，來關(guān)注科學(xué)技術(shù)吧。1、你第一次迷上科學(xué)是什么時(shí)候？這對(duì)你后來興趣愛好產(chǎn)生了怎樣的影響？ 2、   關(guān)于蓮花，有很多有趣的現(xiàn)象，比如蓮葉防水和自潔之謎，藉斷絲連，千年古蓮發(fā)芽之謎等等，你還能提出哪些值得探究的問題？  3、當(dāng)今科學(xué)技術(shù)正在迅猛的發(fā)展，世界上幾乎每天都有一項(xiàng)新的技術(shù)成果問世，都有新的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到我們的生活中來。在你的身邊都有哪些科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用？l        電腦

11、技術(shù)、照明技術(shù)、信息傳輸技術(shù)4、科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，請(qǐng)你舉例說明科學(xué)技術(shù)給人類帶來災(zāi)難的事實(shí)。你覺得應(yīng)該怎樣才能使科學(xué)技術(shù)更好的為人類服務(wù)？l        科學(xué)技術(shù)給人類帶來災(zāi)難：汽車尾氣污染、電腦輻射、農(nóng)藥污染環(huán)境l        怎樣才能使科學(xué)技術(shù)更好的為人類服務(wù)？堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，因?yàn)橹挥挟a(chǎn)業(yè)化了才能使這些科學(xué)技術(shù)附加到企業(yè)這些實(shí)體上面，使政府和人民有了監(jiān)督的對(duì)象，才能讓科學(xué)技術(shù)真正為人類服務(wù)。  主題四：到民間采風(fēng)去實(shí)踐活

12、動(dòng)：親愛的同學(xué)，你在到民間采風(fēng)去的綜合性學(xué)習(xí)中，一定會(huì)被家鄉(xiāng)的山山水水、民俗風(fēng)情所陶醉，也一定會(huì)有許多驚喜的新發(fā)現(xiàn)吧！下面就請(qǐng)帶我們走進(jìn)你的家鄉(xiāng)華鎣（或廣安）。1、制作宣傳冊(cè)現(xiàn)在請(qǐng)你協(xié)助制作一份宣傳“魅力華鎣”的小冊(cè)子，相信你一定能夠完成以下任務(wù)。這份宣傳小冊(cè)子已擬有兩個(gè)欄目，請(qǐng)你仿照它們?cè)贁M兩個(gè)欄目，可以從歷史、藝術(shù)、名勝、民俗等角度來擬寫。要求結(jié)構(gòu)相同，字?jǐn)?shù)相同。欄目一：點(diǎn)擊文化名人 欄目二：遍數(shù)名優(yōu)特產(chǎn)欄目三： 欄目四： 2、家鄉(xiāng)素描你的家鄉(xiāng)在地理環(huán)境、歷史文化、風(fēng)土人情方面有什么特色？你的家鄉(xiāng)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過哪些有影響的人物？l     

13、;   優(yōu)越的地理環(huán)境：華鎣市位于莽莽蒼蒼、雄奇險(xiǎn)峻的華鎣山中段西緣，位居偉人鄧小平同志的故鄉(xiāng)廣安市，緊鄰重慶直轄市，背靠美麗富饒的華鎣山，面向廣袤的大西南，享有“天府寶地”和“川東門戶”之美稱。西部低丘廣布，地勢(shì)偏低，多為丘陵，又以低丘為主，深丘較少，其間散布著一些平壩、臺(tái)地，多紫色土，土壤肥沃，灌溉便利，是主要的農(nóng)耕區(qū)；東部山地為主，地勢(shì)較高，石灰?guī)r廣布，喀斯特地貌突出，有成片的石林和眾多溶洞，如瓦店的石林、溪口的仙鶴洞等，土壤為黃壤，土層薄，肥力低，農(nóng)耕條件差，自然資源豐富。l       

14、0; 悠久的歷史文化：20世紀(jì)20年至40年代，以廖玉壁、丁鵬武、江竹筠、許建業(yè)、“雙槍老太婆”等為典型的華鎣山游擊隊(duì)用血與火在華鎣山結(jié)成了厚實(shí)的紅色文化，被命名為全省青少年教育基地。以南宋抗金名將安丙故宅褒先寺及其被列為96全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一的安丙家族墓的發(fā)掘，再現(xiàn)了厚重的南宋文化。屹立群山之巔，歷經(jīng)滄海桑田，享有“山河俯瞰周千里，絕頂?shù)桥R界寬”、 “東朝華鎣，西朝峨嵋”美譽(yù)的寶鼎，是我國八大佛教圣地之一，彰顯了華鎣瑰麗的佛教文化。l         濃厚的風(fēng)土人情：以蒼翠茂密的山林為環(huán)境基調(diào)，以秀麗的喀斯特

15、石林、溶洞為典型的景觀代表，融深遠(yuǎn)厚重的南宋文化、紅色文化和多姿多彩的民俗文化（坐歌堂、云童舞、滑竿抬幺妹、敬酒兩宵等）于其中，自然鳳光與人文景觀交相輝映，構(gòu)成了一幅幅濃郁的風(fēng)土人情畫卷。 l        聞名遐邇的歷史名人：舍棄要職、屢立戰(zhàn)功（抗金）的南宋丞相安丙。 組建華鎣山游擊縱隊(duì)、發(fā)動(dòng)武裝起義、堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的革命先烈廖玉壁、陳聯(lián)詩、江竹筠、許建業(yè)。3、探尋節(jié)日風(fēng)俗假如你是“探尋家鄉(xiāng)節(jié)日風(fēng)俗”活動(dòng)小組的成員，在展示課上，以家鄉(xiāng)XX節(jié)為例，展示你組探尋的收獲。有關(guān)華鎣山幺妹節(jié)的習(xí)俗： 滑竿抬幺妹 有關(guān)華鎣山幺妹節(jié)的故事

16、：華鎣山麓一張姓大戶，有一對(duì)長得如花似玉的女兒，她們眼睜睜地那些香客自由地上寶鼎朝拜，半年下來，面色臘黃、病得很重，找來多個(gè)高醫(yī)診治均不見效。父親采用一李姓秀才建議，出錢舉辦了一個(gè)比賽，將鄉(xiāng)里想上山去拜佛觀光的幺妹都抬上去。以后每年三月，都舉行“滑桿抬幺妹，祈求五谷豐”比賽。4、介紹名優(yōu)特產(chǎn)在活動(dòng)中，你一定品嘗了不少家鄉(xiāng)特產(chǎn)，如華鎣山銀針茶、蕨菜、華鎣山珍、華鎣山筍干、耐火磚、黃花梨、華翠酒那么，請(qǐng)你介紹一種自己最喜愛的家鄉(xiāng)特產(chǎn)，并給它擬一條廣告詞，讓它走出武穴，名揚(yáng)天下。  特產(chǎn)名稱： 廣告詞：5、領(lǐng)略名勝古跡你的家鄉(xiāng)有什么風(fēng)景名勝？有什么故事傳說？l  

17、60;     風(fēng)景名勝：皛然山革命遺址l        故事傳說：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國共產(chǎn)黨在重慶創(chuàng)辦的新華日?qǐng)?bào)在周恩來同志領(lǐng)導(dǎo)下，成為國統(tǒng)區(qū)人民喜愛的報(bào)紙。蔣介石視之為眼中釘，他采取多種措施遏制新華日?qǐng)?bào)的發(fā)行，控制紙張的供應(yīng)。為此，周恩來同志指示：自己開辦紙廠。1940年3月，新華日?qǐng)?bào)社派蘇蕓、王幫藻、謝世榮等3人，以商人身份下鄉(xiāng)選廠址，最后定址在華鎣山的皛然山和丁家坪。華鎣山地下黨發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕姡偷厝〔?，在很短的時(shí)間內(nèi)，就生產(chǎn)出了大量適用的印刷用紙，地下黨員楊玉樞、丁鵬武等經(jīng)渠江秘

18、密運(yùn)送到重慶，保證了新華日?qǐng)?bào)和群眾周刊用紙。如今，皛然山現(xiàn)存有造紙廠的泡料塘、碾料槽、煮料灶、煮麻灶、泡麻池及部分廠房房基等遺跡。課后練習(xí)：6、節(jié)日探源Ø        傳統(tǒng)節(jié)日文化節(jié)日名稱傳統(tǒng)習(xí)俗詩詞對(duì)聯(lián)春節(jié)放鞭炮、貼春聯(lián)、貼年畫、舞龍、舞獅、吃年糕爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。（王安石元日）元宵賞花燈，猜燈謎，吃元宵、踩高蹺， 東風(fēng)夜放花千樹。（辛棄疾青玉案·元夕，）清明掃墓、踏青、插花戴柳清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。端午吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒、掛香袋、插菖蒲舊俗方儲(chǔ)藥，贏軀亦點(diǎn)丹。（陸游端午

19、節(jié)）中秋賞月、吃月餅但愿人長久，千里共嬋娟。（蘇軾水調(diào)歌頭）重陽登高、賞菊賦詩、插茱萸、飲菊花酒、吃重陽糕東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。（李清照醉花蔭）遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維九月九日憶山東兄弟）l        節(jié)日的起源春節(jié)：它起源于原始社會(huì)的“臘祭”。人們經(jīng)過一年辛勤勞動(dòng)，在歲尾年初之際，用農(nóng)獵收獲物來祭祀眾神和祖先，以感謝大自然的恩賜，逐漸形成了慶祝歲首的風(fēng)俗。春節(jié)的命名始于1913年。當(dāng)時(shí)任內(nèi)務(wù)總長的朱啟鈐先生向袁世凱提出一個(gè)定四時(shí)節(jié)假呈，“擬請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)。凡我國民，均得休息，在公人員，亦準(zhǔn)給假一

20、日?！薄跋墓?jié)”、“秋節(jié)”、“冬節(jié)”則沒有放假休息。這一制度一直沿用下來。元宵：漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵耘橙?，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中。漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。 此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。 平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱漢文帝文帝深感太平盛世

21、來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日“鬧元宵”。清明：相傳春秋時(shí)，幫助晉文公復(fù)國的大臣介子推功成身退，隱居綿山。為迫使他出山做官，晉文公于清明前夕焚山燒林，不料介子推寧愿抱樹焚身，也不愿從命。文公傷心之至，決定把綿山封給他，稱為"介山"，還規(guī)定每到介子推被燒那天，禁火3天，不吃煙火食。從此，清明前夕便有了"寒食節(jié)"，寒食活動(dòng)一直延續(xù)到清明日。端午：公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下

22、了絕筆作懷沙之后，抱石投汨羅江身死，江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，并拿來了粽子、雞蛋投入江中，還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。從此，每年五月初五屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。中秋：相傳，遠(yuǎn)古的時(shí)候，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽，烤得大地冒煙，海水枯竭，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動(dòng)了一個(gè)叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，遠(yuǎn)足神力，拉開神弓，一口氣下了九個(gè)多余的太陽，解救百姓于水火這中。不久，后羿娶了個(gè)美麗的妻子，叫嫦娥。/一天，后羿到昆侖山訪友求道，

23、巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死藥，據(jù)說服下此藥，能即刻升天成仙，然而，后羿舍不得扔下妻子，只好將不死藥交給嫦娥珍藏。/不料，此事被后羿的門客蓬蒙看見，蓬蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死藥，嫦娥知道不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)當(dāng)機(jī)立斷，取出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥后，身體立刻飛離地面，向天上飛去，由于嫦娥牽掛丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。/后羿回來后，侍女們哭訴了一切。悲痛欲絕的后異，仰望夜空呼喚愛妻的名字，這時(shí)，她驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天晚上的月亮特別圓，特別皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿忙命人擺上香案，放上嫦娥最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知

24、嫦娥奔月成仙的肖息后，紛紛在月下擺上香案，向善良的嫦九祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了重陽：東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟的蹂躪。 一場(chǎng)瘟疫奪走了恒景的父母，他自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣?。恒景病愈后辭別了妻子和鄉(xiāng)親，決心訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。恒景訪遍名山高川，終于打聽到東方一座最古老的山上有一個(gè)法力無邊的仙長，在仙鶴指引下，仙長終于收留了恒景，仙長教他降妖劍術(shù)外，又贈(zèng)他一把降妖劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身武藝。 這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明天九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成該回去為民除害了。”仙長送了恒景

25、一包茱萸葉，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家。恒景回到家鄉(xiāng)，到了初九的早晨，他按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，然后發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，恒景手持降妖劍追下山來，幾回合就把瘟魔刺死劍下。從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地傳下來。7、認(rèn)識(shí)方言l        方言類屬：我們使用的是 方言，屬于北方方言。l      

26、0; 有代表性的方言詞。ü        鲊起 zh q 即撐腰、作后臺(tái)、給人幫忙的意思。過去屬于袍哥話.ü        撇脫 pié tuó 灑脫，干凈利落。簡(jiǎn)單、容易、輕松.ü        浪個(gè) lnggè 怎么，怎么回事。ü       

27、沖殼子còngkóz聊天兒指吹牛，隨口大話。ü        巴適 b sí 合適得體。妥帖。好。漂亮。舒服。細(xì)致周到。ü        打整 dázèn 收拾。整理。整治。對(duì)付。ü        挆客 dókê 挑撥離間使事辦不成功的人。十個(gè)說客不如一個(gè)挆客。ü &#

28、160;      火巴和 phó 軟和。這床席夢(mèng)思睡起火巴和。軟弱。你默倒他火巴和嗦。便宜。我不得去撿火巴和。輕松。這個(gè)活路火巴和。 主題五：古詩苑漫步實(shí)踐活動(dòng)1.        分門別類集古詩Ø        專題一：古詩中的離愁別緒l        海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。王勃送杜少府之任蜀州l

29、0;       勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。王維送元二使安西l        桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。李白贈(zèng)汪倫l        山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。岑參白雪歌送武判官歸京l        莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。高適別董大Ø     

30、   專題二：古詩中的春夏秋冬l        詩中春落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。龔自珍己亥雜詩春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。葉紹翁游園不值竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蘇軾題惠崇春江晚景春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。韋應(yīng)物滁州西澗l        詩中夏力盡不知熱，但惜夏日長。白居易觀刈麥小荷才露尖尖角，早有青蜓立上頭。楊萬里小池明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。辛棄疾西江月·夜行黃沙道中黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

31、趙師秀有約l        詩中秋秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。曹操觀滄海自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。劉禹錫秋詞停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。杜牧山行枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。馬致遠(yuǎn)天凈沙·秋思l        詩中冬忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。岑參白雪歌送武判官歸京瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。岑參白雪歌送武判官歸京千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。柳宗元江雪撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風(fēng)起謝道蘊(yùn)詠雪聯(lián)句Ø   

32、     專題三：古詩中的風(fēng)花雪月l        詩中風(fēng)夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。孟浩然春曉野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。白居易賦得古原草送別隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。杜甫春夜喜雨相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。李商隱無題l        詩中花竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蘇軾題惠崇春江晚景山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。陸游游山西村日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。白居易憶江南接天蓮葉無窮碧，映日荷花另樣紅。楊萬里曉出凈

33、慈寺送林子方l        詩中雪孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。柳宗元江雪遙知不是雪，為有暗香來。王安石梅花欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。李白行路難北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。岑參白雪歌送武判官歸京l        詩中月野曠天低樹，江清月近人。孟浩然宿建德江人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。蘇軾水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有明月松間照，。清泉石上流。王維山居秋瞑舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。李白靜夜思Ø    &#

34、160;   專題四：古詩中的山水風(fēng)光l        詩中山山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。陸游游山西村千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。柳宗元江雪會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。杜甫望岳空山不見人，但聞人語響。王維鹿柴l        詩中水竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蘇軾題惠崇春江晚景日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。白居易憶江南桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。李白贈(zèng)汪倫黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。李白將進(jìn)酒Ø  

35、;      專題五：古詩中的古跡名勝l         欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。蘇軾飲湖上初晴后雨西湖l         最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。白居易錢塘湖春行西湖l         畢竟西湖六月中, 風(fēng)光不與四時(shí)同。楊萬里曉出凈慈寺送林子方西湖l   

36、60;     湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。劉禹錫望洞庭洞庭湖l         故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。李白黃鶴樓送孟浩然之廣陵黃鶴樓l         昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。崔顥黃鶴樓黃鶴樓l         會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小。杜甫望岳泰山l   

37、0;     日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。李白望廬山瀑布廬山l         峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路張養(yǎng)浩潼關(guān)懷古華山、黃河、潼關(guān)Ø        專題六：古詩中的節(jié)日風(fēng)俗（見到民間采風(fēng)去之“傳統(tǒng)節(jié)日文化”）Ø        專題七：古詩中的意蘊(yùn)哲理l    &

38、#160;   名稱：感悟哲理l        前言：l        正文游山西村陸游南宋的陸游一生創(chuàng)作詩歌頗豐，流傳至今的詩歌有一千四百多首，內(nèi)容極為豐富。這是一首樸實(shí)自然的山村記游詩，詩中寫了農(nóng)家待客的熱情、農(nóng)村景色的美麗、民風(fēng)的淳樸及臨近節(jié)日時(shí)熱鬧的氣氛，生活氣息十分濃郁。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。詩中最具影響力的是“山重水復(fù)疑

39、無路，柳暗花明又一村”，恰到好處地寫出了山西村山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，用來說明困境中仍然蘊(yùn)含著希望，極具人生哲理，為后人所吟頌。 酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)劉禹錫唐敬宗寶歷二年（826），詩人罷和州刺史，回歸洛陽，途經(jīng)揚(yáng)州，與罷蘇州刺史的白居易相會(huì)。在酒席上，白居易吟詩醉贈(zèng)劉二十八使君相贈(zèng)。在詩中，白居易對(duì)劉禹錫被貶謫的遭遇，表示了同情和不平。于是劉禹錫寫了此詩回贈(zèng)白居易，表現(xiàn)了作者對(duì)自己被貶謫、遭棄置的無限辛酸和憤懣不平的思想感情，同時(shí)也表現(xiàn)了詩人的堅(jiān)定信念和樂觀精神。巴山楚水凄涼地， 二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過， 病樹前頭萬木春。今

40、日聽君歌一曲， 暫憑杯酒長精神。 “沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”兩句，歷來為人所稱道。這兩句的本意是以“沉舟”、“病樹”比喻自己，是抒發(fā)詩人的身世之感，但其中包含的事物新陳代謝的哲理，使詩句具有了普遍意義。后人用此詩句，并不和劉詩原意契合，而指新生事物無比美好，社會(huì)總是向前發(fā)展等。 登飛來峰王安石登飛來峰為王安石歲時(shí)所作?；视佣辏ǎ┫?，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實(shí)行新法的前奏。前兩句寫飛來峰塔的形象，后兩句寫登飛來峰塔的感想，表達(dá)了作者對(duì)人生的看

41、法。飛來峰上千尋塔， 聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼， 自緣身在最高層。 “不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！闭犉饋?，是在談?wù)撚^賞風(fēng)光的體會(huì)；實(shí)際上里面包含著一條深刻的人生哲理：是說在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面，只有站得高才能看得遠(yuǎn)。 觀書有感朱熹這是一首是南宋大學(xué)問家朱熹的一首膾炙人口的名詩，該詩借景喻理，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書感受。這首詩包含著雋永的意味和深刻的哲理，富于啟發(fā)而有歷久常新，寄托著對(duì)莘莘學(xué)子的希望。半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來！ “問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就

42、得認(rèn)真讀書，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知。因此人們常常用來比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界。 春夜喜雨杜甫春夜喜雨是杜甫在唐肅宗（李亨）上元二年（761）春天，在成都浣花溪畔的草堂時(shí)寫的。這是一首描繪并贊美春雨的詩。題目中的“喜”字統(tǒng)攝全篇。全詩雖沒出現(xiàn)一個(gè)“喜”字，但詩人的喜悅之情溢于言表。好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。晚看紅濕處，花重錦官城。 “隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”二句，準(zhǔn)確傳遞了春雨隨著微風(fēng)悄悄地在夜間飄落，柔情地滋潤萬物，細(xì)微得聽不到一點(diǎn)響聲那種不知不覺的情境，反映了潛移默化的哲理。論 詩趙翼詩的前兩句以李白、杜甫的詩為例來說理：“李杜詩篇萬口

43、傳，至今已覺不新鮮”，李白、杜甫的詩歌萬古流傳，無人能與之相比，然而，就是如此偉大的詩篇，至今也覺得不新鮮了?？梢?，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，國家代代都有有情的人出現(xiàn)，他們各自的影響也不過幾百年而已。李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！敖酱胁湃顺觯黝I(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”二句，常用來贊美人才的人才輩出，也用來表示一代新人過去，又有一代新人出現(xiàn)，長江后浪推前浪。也含有“世事超越前人，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)取的必然趨勢(shì)，歷史就是這樣在一代代人才輩出 ，推陳出新中不斷發(fā)展前進(jìn)的”之哲理。l       

44、; 編后：2.        別出心裁品詩歌Ø        杜牧赤壁賞析折戟沉沙鐵未銷， 自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便， 銅雀春深鎖二喬。這首詩是作者經(jīng)過赤壁（即今湖北省武昌縣西南赤磯山）這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，有感于三國時(shí)代的英雄成敗而寫下的。詩以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。此詩的開頭從一件不起眼的折戟寫起。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又暗寓歲月流逝而物存人非之慨。凡是在歷史上留下過蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無情的

45、時(shí)光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，就像這鐵戟一樣沉淪埋沒，但又常因偶然的機(jī)會(huì)被人記起，或引起懷念，或勾起深思。正由于發(fā)現(xiàn)了這片折戟，使詩人心緒無法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來是“前朝”三國赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。這一場(chǎng)決定了三國鼎立局面的重大戰(zhàn)斗，英雄云集，何等壯偉。因此，“認(rèn)前朝”又進(jìn)一步勃發(fā)了作者浮想聯(lián)翩的思緒，為后二句論史抒懷作了鋪墊。全詩最精彩的，當(dāng)然是久為人們傳誦的末二句，直接的對(duì)歷史結(jié)局提出自己的評(píng)判。杜牧一反傳統(tǒng)看法，認(rèn)為若不是東風(fēng)給周瑜以方便，勝者就可能是曹操，歷史將要重寫。從不被人懷疑的地方提出疑問，引起議論，反映出他敏銳的歷史眼光和獨(dú)到的史識(shí)。史論有如此氣魄，而其表述

46、方式卻那樣風(fēng)流瀟灑。不直言戰(zhàn)爭(zhēng)之勝敗，而說“銅雀春深鎖二喬”。拈出銅雀，使人聯(lián)想到曹操縱欲的這一面；銅雀而又言“春深”，又加一層風(fēng)流溫馨。用一“鎖”字，重臺(tái)密閣，更加重了藏嬌之意。詩人用“銅雀春深鎖二喬”這樣一句詩來描寫在“東風(fēng)不與周郎便”的情況之下，曹操勝利后的驕恣和東吳失敗后的屈辱，正是極其有力的反跌，不獨(dú)以美人襯托英雄，與上句周郎互相輝映，顯得更有情致而已。通過“銅雀春深”這一富于形象性的詩句，即小見大，把硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，把如此重大的歷史大事件寫得如此蘊(yùn)藉，這正是他在藝術(shù)處理上獨(dú)特的成功之處。杜牧之寫史論，除了為表現(xiàn)出非凡的史識(shí)，還曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟?？畤@歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得一展。它似乎又還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有作為，顯示出一種逼人的英氣。課后練習(xí)閱讀下列詩句，結(jié)合所學(xué)的地理知