山東濟南2013高三4月鞏固性訓練試題解析-語文

1、注意事項： 1答第1卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考試科目涂寫在答題卡上。 2每小題選出答案后，用HB或2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。不能答在試題卷上。一、（每小題3分，共15分）1下列詞語中，加點字的讀音全都正確的一組是( ) A拘泥(nì) 標識(shí) 瀕臨(bn) 卷帙浩繁(zhì) B踝骨(huái) 包庇(pì) 粗獷(gung) 疾風勁草（jìng） C禪讓(shàn) 羞赧(nn) 拓片(tuò) 斷壁殘垣(yuán) D

2、齲齒(q) 橫財(héng) 箴言（zhn） 暴殄天物(tin)2下列詞語中，沒有錯別字的一組是( ) A風靡 描摹 始作俑者 見風駛舵 B裝禎 蠱惑 隨聲附和 層巒疊嶂 C部署 輟學 伶牙俐齒 和盤托出 D徇私 戳穿 不脛而走 重山峻嶺3下列各句標點符號的使用，正確的一項是( )A山東半島經濟協(xié)作區(qū)，擁有大量的科技信息，較強的工業(yè)基礎，巨大的生活資料、生產資料市場，較豐富的動植物、礦產、海洋、旅游等資源。B這家出版社在2013年第二季度社科新書訂單上提醒郵購者：務必在匯款單上寫清姓名及詳細地址（匯款單附言欄內注明所購的書名、冊數(shù)）。C根據省政府的有關要求，結合2013年濟南市的工作

3、安排，今年上半年，市政府要新開工建設一批廉租房，任務重、工程長、規(guī)模大。D我長久地凝視清明上河圖，想象著宋朝時春天的開封城，在疏林薄霧中，掩映著幾家柳蔭茅舍、木橋流水、老樹和扁舟。【答案】A【解析】試題分析：B.括號中的內容不是地址，去掉括號；另外，“郵購者”后面用逗號好一些。C.句中的頓號改為逗號，是并列的句子。D.“清明上河圖”應該用書名號?？键c：正確使用標點符號。能力層級為表達運用E。4下列各句中，加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検? )A參加教學評估的領導雖然只是走訪了幾所學校，但管中窺豹，他們對我市推進素質教育的現(xiàn)狀還是有一些了解的。B日前，記者暗訪這家被曝光的偷排地下污水的大型制藥廠，當

4、采訪有關人員時，他們躲躲閃閃，諱莫如深。C很多人都有這樣的感受，外出旅游時異地的風物讓人迷醉欣喜，可是一路上的旅游購物卻常常使人不厭其煩，興味索然。D面對當今社會一些不良風氣和現(xiàn)象，幾位經常聊天的老人坐在一起邊議論邊慨嘆人心不古，還不時搖搖頭。5下列各句中，沒有語病的一句是( )A終身教育制度的建立，不僅為那些因各種原因未能完成學業(yè)的人打開了一扇大門，也為那些對知識有著更高需求的人提供了機會。B報告團成員結合親身的經歷，深情地講述了羅陽同志生前刻苦攻關的事跡，感人肺腑，催人淚下，深深打動了現(xiàn)場的聽眾。C“巨龍”號潛海成功，對于完善我同海洋科學研究和海洋裝備制造業(yè)發(fā)展，提升我國開發(fā)海洋的能力，將

5、產生重大而深遠的影響。D長期以來我國為釣魚島及其周邊海域提供天氣預報服務，為漁民生產、海上搜救和各種海上活動提供了較為準確的氣象信息。二、（每小題3分，共9分） 閱讀下面的文章，完成后面的題目。對孔子仁學的重新解讀 孔子的仁學思想始于親，卻非終于親，這也是儒家的仁愛觀念能夠成為最普遍的道德原則的關鍵所在?？鬃又鲝垖⑷蕫塾捎H親之情逐步向外擴展，惠及整個人類一一“泛愛眾而親仁”（學而）；爾后再進一步將對人類的道德關懷推及到自然萬物“知者樂水，仁者樂山”（雍也）。 為了不使 “仁民”、“愛物”的思想流于空疏，孔子提出了“畏天命”（季氏）的觀念。在孔子那里，“天命”主要被理解為一種異己的客觀必然性。這

6、種必然性是人的力量所不能抗拒的。從某種意義上說，“畏天命”，是孔子在為人的意志自由劃界。在孔子看來，要使天、人關系處于和諧順應的狀態(tài)，只有喚起人們對“天命”的敬畏之情，才不至于在“天”或“天命”面前，變得膽大包天、肆虐妄為，否則將“獲罪于天，無所禱也”（八佾）。當然，我們也不否認“畏天命”觀念中蘊含著某些宿命論的因子。 孔子認為，君子之所以“畏天命”，是因為君子“知天命”，而“小人不知天命而不畏也”（季氏）。而“知天命”并非是指對天命有著清晰、透徹的理喻或預測，而是意味著只有知曉了何謂“天命”，即覺解到人的自由的界限，才能“不怨天、不尤人”，“從心所欲不逾矩”。孔子不僅感知到“天命”的存在和對

7、人事的作用，而且還意識到這種存在和作用具有一定的神秘性，難以被人真正知曉。既然天命難知，也就自然要“畏天命”了。這是一種十分明智的態(tài)度，正是這種態(tài)度使得孔子在大自然面前具有虛懷若谷的圣人氣象。 必須指出，孔子對“天命”神秘性的認知、敬畏，并沒有將其引向神秘主義?？鬃訌牟粸樯衩匦运?，而是超乎尋常的理智。知“天命”之難知，并不等于天命不可知，或者放棄對天命的追問?？鬃咏K身都在致力于學習，并且還辯證地意識到：“學而不思則罔，思而不學則殆”（為政）?！皩W”與“思”的目的之一就是力爭達到對“天命”的“知”?？鬃訌奈匆驗椤拔诽烀倍讶艘驅Α疤烀钡膯蜗蚨鹊囊蕾嚮蛭窇郑嗟厥窃趯Α疤烀钡姆词?、審

8、視、考問的過程中，更大程度地肯定了人在“究天人之際”中的那份主動。然而，孔子也深切感悟到：人的有限生命難以揭示無限的天命。 這種推人及物的情懷，對導引令人走出“人類中心論”和“自然中心論”的怪圈，具有啟迪意義：在處理人與自然的關系時，既不能只強調人類利益而忽視對自然環(huán)境的保護；也不能只注重自然保護，而完全棄人類利益于不顧。人類利益與自然環(huán)境的關系必須兼顧，但這種兼顧，又是有“重點”和“差等”的。只有這樣的生態(tài)觀，才不至于使人類在處理人與自然的關系時，陷入尷尬的“二難”境地。 （選自光明日報，有刪節(jié)）【小題1】對孔子提出的“畏天命”觀念的表述，不止確的一項是( )A“畏天命”觀念是孔子基于對“天

9、命”的認識之后提出來的。B“畏天命”告訴人們，要敬畏自然，否則將“獲罪于天，無所禱也”。C面對“天命”，孔子是無力又無奈的，因此，他的“畏天命”觀念包含著宿命論成分。D“畏天命”觀念表現(xiàn)了孔子在大自然面前的明智和虛懷若谷的圣人氣象?！拘☆}2】對文中孔子的人與“天命”的關系的理解，不正確的一項是( )A只有喚起人們對“天命”的敬畏之情，才能使天、人關系處于和諧順應的狀態(tài)。B孔子意識到了“天命”的存在、對人事的作用及前二者的神秘性，所以要“畏天命”。C“天命”難知，并不等于天命不可知，從而放棄對天命的追問，放棄人的主動性。D孔子提出的“學”與“思”的目的就是要人們力爭達到對“天命”的“知”?！拘☆}

10、3】下面的說法符合原文意思的一項是( )A從“泛愛眾而親仁”到“知者樂水，仁者樂山”，孑L子將人類的道德關懷推及到自然萬物。B“小人不知天命而不畏也”，是因為“小人”不努力學習，沒有知識，無知者無畏。C在強大的“天命”面前，孑L子提出“畏天命”思想，還是沒有擺脫“自然中心論”的怪圈。D本文認為在處理人與自然的關系時，不僅要強調人類利益，更要注重自然保護。三、（每小題3分，共12分） （13屆山東省濟南高三4月鞏固練）閱瀆下面一段文言文，完成后面的題目。 劉溫叟，字永齡，河南洛陽人。性重厚方正，動遵禮法。父岳，后唐太常卿。溫叟七歲能屬文，善楷隸。清泰中，為左拾遺。以母老乞歸就養(yǎng)，改監(jiān)察御史。 晉

11、初，入為主客員外郎。少帝領開封尹，奏為巡官，命典文翰。少帝即位，拜刑部郎中，賜金紫。 初，岳仕后唐，嘗居內署，至是溫叟復居斯任，時人榮之。溫叟既受命，歸為母壽，候立堂下。須臾聞樂聲，兩青衣舉箱出庭，奉紫袍、縑衣，母命卷簾見溫叟，曰：“此即爾，父在禁中日內庫所賜者?！睖刿虐菔芷拢碎_影堂列祭，以文告之。 周初，遷禮部侍郎、知貢舉，得進士十六人。有譖于帝者，帝怒，黜十二人，左遷太子詹事。溫叟實無私，后數(shù)年，其被黜者相繼登第。 建隆元年，拜御史中丞。丁內艱，退居西洛，旋復本官。 一日晚歸，由闕前，太祖方與中黃門數(shù)人偶登明德門西闕，前騶者潛知之，以白溫叟。溫叟令傳呼如常過闕。翌日請對，具言：“人主非

12、時登樓，則近侍成望恩宥，輦下諸軍亦希賞給。臣所以呵導而過者，欲示眾以陛下非時不登樓也?！碧嫔浦?。 憲府舊例，月賞公用茶，中丞受錢一萬，公用不足則以贓罰物充。溫叟惡其名不取。開寶四年被疾，太祖知其貧，就賜器幣，數(shù)月卒，年六十三。 溫叟事繼母以孝聞，雖盛暑非冠帶不敢見。五代以來，言執(zhí)禮者惟溫叟焉。 太宗在晉邸，聞其清介，遣吏遺錢五百千，溫叟受之，貯廳西舍中，令府吏封署而去。明年重午，又送角黍、執(zhí)扇，所遣吏即送錢者，視西舍封識宛然，還以白太宗。太宗日：“我錢尚不用，況他人乎？昔日納之，是不欲拒我也；今周歲不啟封，其苦節(jié)愈見。”命吏輦歸邸。是秋，太宗侍宴后苑，因論當世名節(jié)士，具道溫叟前事，太祖再三賞

13、嘆。 （出白宋史，有刪減）【小題1】對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是( )A奏為巡官，命典文翰 典：掌管B有譖于帝者，帝怒 譖：誣陷C開寶四年被疾 被：遭受D太祖知其貧，就賜器幣 就：于是【小題2】下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是( )A以母老乞歸就養(yǎng) 不賂者以賂者喪B歸為母壽，候立堂下 誰為大王為此計者C其被黜者相繼登第 其間旦暮聞何物D令府吏封署而去 吾嘗跛而望矣【小題3】下列句子分別編為四組，全都表明劉溫叟“方正”的一組是( ) 歸為母壽，候立堂下 溫叟惡其名不取 雖盛暑非冠帶不敢見 聞其清介，遣吏遺錢五百 令府吏封署而去 視西舍封識宛然A B C D【小題4】下

14、列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( )A劉溫叟年少即表現(xiàn)出多才多藝，七歲就能寫文章，擅長楷書、隸書。B溫叟很孝順，在他接任官職后，就“歸為母壽”，在堂下站著等候母親。C溫叟曾因進士一事而被貶官，后又因被廢除的進士相繼考中而官復原職。D溫叟任職于幾個朝代，因為官清明被當時的君王重用，且?guī)状问芫踬p賜?！拘☆}5】把文言文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分） (1)初，岳仕后唐，嘗居內署，至是溫叟復居斯任，時人榮之。（3分） (2)人主非時登樓，則近侍成望恩宥，輦下諸軍亦希賞給。（3分） (3)昔日納之，是不欲拒我也；今周歲不啟封，其苦節(jié)愈見。（4分）14.閱讀下面這首宋詞，回答問題。（8

15、分）南鄉(xiāng)子王安石 自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮。四百年來成一夢，堪愁，晉代衣冠成古丘。 繞水恣行游，上盡層樓更上樓。往事悠悠君莫問，回頭，檻外長江空自流。 注：此詩為王安石晚年謫居金陵、任江寧知府時所作?！拘☆}1】這首詞的上闋是運用什么表現(xiàn)手法來表達情感的？請簡要分析。（4分）【小題2】這首詞以“檻外長江空自流”作結，有何妙處？（4分）15補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3個小題）（6分）(1)_ ，不盡長江滾滾來。 （杜甫登高）惟草木之零落兮，_. （屈原離騷） (2)_,，蓋失強援，不能獨完。 蘇洵六國論）復道行空，_. （杜牧阿房宮賦）(3)此情可待成追憶，_. （李商隱無題）_，凝

16、絕不通聲暫歇。 （白居易琵琶行）(4)黃鶴之飛尚不得過，_. （李白蜀道難）且夫天地之間，物各有主。荀非吾之所有，_.（蘇軾赤壁賦）五、【12分）16請篩選、整合下面文字中的主要信息，擬寫一條“H7N9型禽流感”的定義。要求語言簡明，條理清楚，不超過50個字。（4分） H7N9型禽流感是一種新型禽流感，于2013年3月底在上海和安徽兩地率先發(fā)現(xiàn)。H7N9型禽流感是全球首次發(fā)現(xiàn)的新亞型流感病毒，尚未納入我國法定報告?zhèn)魅静”O(jiān)測報告系統(tǒng)，并且至2013年4月初尚未有疫苗推出。被該病毒感染者均在早期出現(xiàn)發(fā)熱、咳嗽、少痰、肌肉酸痛等癥狀，后期病情發(fā)展迅速，表現(xiàn)為重癥肺炎，體溫大多持續(xù)在39°以

17、上，出現(xiàn)呼吸困難，可伴有咯血痰；可快速發(fā)展，出現(xiàn)急性呼吸窘迫綜合征等。17把下面長句變成三個短句，不改變愿意。（4分）為期三天的從議題設置到活動安排處處體現(xiàn)“立足亞洲、放眼全球”特色以及充分展現(xiàn)作為東道主的中國在與各國分享發(fā)展機遇、促進亞洲共同發(fā)展、求解世界發(fā)展難題等方面的擔當?shù)牟梺喼拚搲?013年年會4月6日拉開帷幕。18展開合理想象，續(xù)寫下面一段文字，至少使用兩種修辭格，不少于40字。（4分） 一位身患老年癡呆癥的年邁父親，記憶力日漸衰退，由一開始的迷路走失演變成連兒子也不認識。在一次聚會上，父親抓起桌上的餃子就往口袋里裝，這一幕令兒子措手不及：“爸，你干什么？”失智老人低聲說：“我兒子

18、愿意吃餃子?！绷ⅲ? 8分） 本題為選做題，考生從(一)（二）題中，任選一題作答，不得全選。 （一）閱讀下面的文字，完成后面的題目。（1 8分）狼來了凌鼎年 七丫村附近有座狼山，狼山之所以叫狼山，沒有什么典故，也沒有什么歷史傳說，僅僅因為這山上早年有狼，村民們就把這山稱之為狼山，后來叫順叫習慣了，狼山之名也就寫進了婁城志里。 名不副實的是，這叫狼山的山，早就沒有狼了，上世紀五六十年代，組織過多次搜山打狼，后來不要說狼，連豬獾、狗獾、果子貍、刺猬等野生動物也極少能見到。 狼山上沒有廟宇，沒有民居，沒有名勝古跡，更沒有人住，有的只是老樹、灌木、荊棘、雜草，經濟價值不大，一直沒有開發(fā)。 文革時，有

19、一位老干部，與一位老知識分子先后吊死在狼山的歪脖子樹上，等發(fā)現(xiàn)時，已腐爛，生了蛆，不但臭不可聞，而且面目猙獰，這以后，老百姓就不大敢隨便上山了，父母更是不讓孩子上山。不久，就流傳起狼山有鬼出現(xiàn)的傳聞，還傳得有鼻子有眼。這一來，就更沒有人敢輕易上山了。 去年中秋的一個晚上，突然從狼山上傳來了“狼來了！狼來了！救命?。【让　钡暮袈?，凄厲而恐懼，但呼救者喊破嗓子，并不見有人上山去救。 第二天，山下七丫村的村民議論：這山哪有狼啊，幾十年都沒有狼跡了。假的，百分之百假的，肯定是誰吃飽了撐的，尋開心找樂子忽悠大家，誰上山誰傻子。 是啊，不救沒有人怪；你上山去救了，去打了狼，萬一狼沒有見著，見著個受傷的，

20、半死不活的，賴上了你，那不是大麻煩嗎。再說了，狼如今是國家二級保護動物，就算有，誰敢打？你打了，打死了，打傷了，有關部門要你罰款，你罰不罰？別沒事找事，自找麻煩。 對對對，村民都這么認為。 第二天，膽大的山旺說：“走，上山上去看看，大白天去，我們幾個人結伙去，還怕撞著鬼嗎？” 山旺等幾個在半山腰發(fā)現(xiàn)了一條死狼，看樣子死了一段時間了，已有點腐爛。 難道狼山真的又有狼了？ 山旺看了半天說：像狼，也像狗，可能是狼。也可能是狗。 其他幾個反反復復看了，有說是狼，有說是狗，大家吃不準究竟是狼是狗。 關于狼山到底有沒有狼，成了疑問。 但不知怎么回事，沒幾天狼山有狼的說法越傳越遠。 古廟鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府決定組織人上

21、山考察，看看到底有沒有狼。 婁城電視臺決定跟蹤拍攝。 村民甲說：懂了吧，這是策劃的，肯定早有人策劃。 村民乙說：看來鎮(zhèn)政府準備開發(fā)狼山了，要不如此興師動眾干嗎？ 多位村民說：幸好那晚上沒有上當受騙。 就在考察隊出發(fā)的前一天晚上，村民們又聽到狼山上有人喊：“狼來了！狼來了！” 這一次，連山旺也徹底不相信了，他對老婆說：“我們管我們，別理他，肯定是為明天考察造輿論，假到底了?！?第二天，鎮(zhèn)政府組織的考察隊出發(fā)時，鎮(zhèn)宣傳委員帶隊，鎮(zhèn)黨委書記來送行，場面還不小，可惜只有看熱鬧的，并沒有哪個踉著上山。七丫村的山旺等村民對電視臺的不無調侃地說：“賣力點，好好拍幾個狼咬人的畫面，也讓我們開開眼界” 考察的結

22、果說是發(fā)現(xiàn)了狼糞、狼毛、狼窩，這都有鏡頭的，最最出人意外地是拍到了昨晚被狼咬傷的一位中年人，腿上被咬了一口，據他自己講：后來爬到樹上才逃過一劫。電視畫面是真真切切的，那中年人腿上的傷口也確確實實留著血，有牙齒印，很痛苦的面部表情給電視觀眾留下極深刻的印象。 這中年人村民都沒有見過，電視臺介紹說他叫趙宇綸，省里的地質工程師。村民們弄不懂的是他晚上跑到狼山干什么？難道勘察到了什么寶貝？村民們奇怪，關于這些，電視臺語焉不詳，會不會是出于保密？ 至于狼山到底是真有狼，還是需要狼，村民們兩派意見，山旺與村民甲、村民乙等說打死也不信狼山有狼。村書記認為電視臺都播了有狼，那一定有狼，不相信鎮(zhèn)政府，不相信電視

23、臺，難道相信你山旺？你山旺算個球。 不過，除七丫村部分村民以外，婁城全市上下，包括外地的都為狼山高興，因為狼山終于又有狼了，名副其實了。至少到目前為止，沒有聽說誰在質疑狼山發(fā)現(xiàn)狼的報道。 很多人都想來狼山一游呢?！拘☆}1】小說開頭詳細介紹了狼山的情況，從全文看，有何作用？（4分）【小題2】小說兩次寫“狼來了”的呼救情節(jié)，有什么用意？（4分）【小題3】第二段寫狼山“名不副實”，而倒數(shù)第二段卻變?yōu)椤懊逼鋵崱?，對此你是怎樣理解的?（4分）【小題4】本篇小說揭示了怎樣的主題？請結合文本做探究。（6分） （二）閱讀下面的文字，完成后面的題目。（18分）我的兄弟王小波王小平 小波的出生正趕上我父親遭受

24、貶黜的時候。一場風波；這就是他的名字的由來。我母親終日以淚洗面。當時他尚在母腹中，無法不直接承受這種悲哀的影響。他生下來就嚴重缺鈣，他后來把鈣片當炒豆吃，這與他最終長成一個一米八四的大個不無關系，而且看起來有點傻頭傻腦我母親常溺愛地叫他傻波子。小時候，我發(fā)現(xiàn)他的思想常定格在一個東西上，陷入冥想，中斷了對外界的反應，很不像他那個年齡應有的樣子，站在其他活潑的祖國花朵之間，似乎是一個異類，因此受到了一些誤解。 后來他上了學，但似乎從來沒成過一個好學生，總是懷著不服管教的叛逆之心。有一次老師把他叫起來回答問題，他站起來，但兩眼平視，一聲不吭，弄得老師無奈他何。他就這樣，不關心課業(yè)，所以成績單根本看不

25、得，因此挨了不少揍。他那時最喜歡的事情就是玩，玩得忘情而投入。剩下的就是看書；不管什么紙片撿起來就看，連農作物栽培手冊都看得津津有味。 雖然落了個傻名，功課也不好但兄弟姐妹都知道他絕不傻。他看書奇快，和我比快時回回占先。據他說；他一小時能看一百多頁，而我充其量能看六七十頁光景。 小波自小和我投契；一塊搗亂，一塊換揍。說來我們倆都不是什么好烏兒，三天不打，上房揭瓦。平日里偷雞模狗，無惡不作給我爸媽氣得不善。那時革命的重頭戲正在緊鑼密鼓地進行，但對我們來說，那是另一個星球上發(fā)生的事情。我們生活在革命的層次之外。倒是花樹泥土的氣味，自然中的光影轉換，景物中隱藏的異種氣氛；像謎一樣令我們著魔。 詼諧是

26、小波的另一天性。他喜歡笑謔：經常能敏捷地抓住可笑的東西。飯桌上是他馳騁談鋒的地方，時常妙語如珠，以馬克·吐溫式的幽默，惹得眾人噴飯。他對馬克·吐溫的哈克貝利·芬歷險記，當時叫頑童歷險記大為傾倒。他把這本書翻了又翻，直到它成為一堆碎片。在我看來，他就是那個頑童。 當時的北京郊區(qū)，有不少白楊夾道的大路。春日的早晨，我和小波在筆直的大道上駕車東行。駕的當然是自行車。當時我們在有節(jié)奏的鏘鏘聲中騎車東進，眼前大道如弦，兩邊的曠野向遠方伸延，真是大塊煙景，不禁心旌蕩漾。我想起古人的詩句，就大聲念起來：“大道直如發(fā)，春日佳氣多；五陵貴公子，雙雙嗚玉珂?！毙〔ㄔ谂赃吙v情大笑。比起詩中的境界，我們眼前的景致差不了什么，只是身穿補丁衣服，騎著破車，與五陵貴公子有一定差距，但這點可以用想象來補足。我們想象自己鮮衣怒馬，玉面綺貌，在長安大道上行進。隨著馬背的顛簸，玉珂輕叩，發(fā)出有節(jié)奏的清音，若合符節(jié)。而腳蹬子有規(guī)律的撞擊，把我們的想象與現(xiàn)實彌合得天衣無縫。 腳下的路好像永遠走不到頭，我們也愿意永遠這樣走下去，好像可以一直走到天國。那是一個令人沉溺的境界。我們在不息的穿越空間中陷入夢境，一切都沒入薄暮之中，空氣也變得粘稠而滯重當從夢境中醒來的時候，我們發(fā)現(xiàn)了一個不傳