浙江省協(xié)作體2017屆高三下學(xué)期考試語文試題含答案

1、2016學(xué)年第二學(xué)期浙江名校協(xié)作體試題高三年級語文學(xué)科考生須知：1. 本卷滿分150分，考試時間 150分鐘；2. 答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫學(xué)校、班級、姓名、試場號、座位號及準考證號。3. 所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效；4. 考試結(jié)束后，只需上交答題卷。1、 語言文字運用（共20分）1.下列各句中，沒有錯別字且注音全對的一項是（3分）A.從以往的怨聲載（zài）道，到現(xiàn)在的交口稱贊，近年來該村大刀闊斧移風易俗，打破飽受詬病的人情枷索，擯（bìn）棄各種陳規(guī)陋習，為脫貧攢足了本錢，為村民鼓足了干勁。B.兒時鄉(xiāng)村生活的痕跡一直氤氳在我的記憶里，如蟄伏在屋后黝（y

2、u）黑山坳里久久不曾散去的炊煙，又如游走在春日田間與萬物嬉戲的惠風，彌漫著繾（qin）綣，暈染著希望。C.由鄭振鐸等大家從1958年開始編纂（zun）的古本戲曲叢刊，在60年間收錄了許多亟(qì)待編目的戲曲，終于集腋成裘，成為迄今為止規(guī)模最大的傳統(tǒng)戲曲作品總集。D.那些斐聲中外的水彩畫，因屏蔽了世事的紛擾而顯得悠然靜謐，有一種滄桑而雋（juàn）永的生命質(zhì)感，讓觀者的心靈在水、光、色的調(diào)和中，被裹挾（xié）著，撞擊著。2.下列各句中，加點詞語的運用正確的一項是（3分）A“節(jié)約”縱然需要提倡，但對那些有害健康、威脅安全的“節(jié)約”，千萬要遠離，若因為一時的“節(jié)約”

3、而傷害了身體，那可就得不償失了。B.只有以“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀”的意識理清親情與權(quán)力的邊界，才能讓清廉的家風伴隨我們這個時代，使好家風涵養(yǎng)好作風、好民風。C.明清時期的家具采用質(zhì)地堅韌的硬木作材料，構(gòu)件之間完全不用金屬釘子，僅僅依靠榫卯就可以將各構(gòu)件連接得間不容發(fā)，毫無縫隙。D.小小的堅果，竟能成為我們身體的擋箭牌？荷蘭研究人員發(fā)現(xiàn)，堅果對人體健康的作用是全方位的，能顯著降低各種常見疾病的發(fā)病率。3.以下劃線橫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（2分） 人們最初讀到的有關(guān)“搗衣”的古典詩詞，會是哪一首呢？【甲】可能是張若虛的春江花月夜，“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”；也可能是李

4、白的秋歌，“長安一片月，萬戶搗衣聲”。 【乙】那么，“搗衣聲”究竟是怎樣的聲音？是單調(diào)機械擾人心緒的，還是雜而不亂纏綿深淳的？許多人不甚明白。從事民俗研究的王明教授也曾為此感到困惑。然而，某個深秋夜晚在內(nèi)蒙古鄉(xiāng)村的所見所聞，讓他茅塞頓開【丙】那一晚，“清冷的月光如霜似水灑在地上，一片慘白。此時，梆梆梆的搗衣聲，響成一片，有高有低，互相呼應(yīng)，構(gòu)成一篇激動人心的樂章” 。(王明搗衣聲) A.甲 B.乙 C.丙4.下列各句中，沒有語病的一項是（3分）A據(jù)人社部消息，今年調(diào)整的退休人員基本養(yǎng)老金已全部到位，全國1億多企業(yè)和機關(guān)事業(yè)單位退休人員養(yǎng)老待遇提高，部分地區(qū)還提高了城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險基礎(chǔ)

5、養(yǎng)老金標準。B提到“春晚”，對多次擔綱國內(nèi)外重大慶典晚會總導(dǎo)演的楊東升來說，并不陌生。1991年至2016年間，他曾參與了多屆春節(jié)聯(lián)歡晚會的創(chuàng)作工作，崗位遍及導(dǎo)播、歌舞導(dǎo)演、執(zhí)行導(dǎo)演等多個領(lǐng)域。C生死場話劇是有針對性地向批判國民麻木精神這一“魯迅文學(xué)傳統(tǒng)”的有力回歸。它的出發(fā)點正是源于對“魯迅精神”的繼承，因此，我們今天排演生死場就是以繼承“魯迅傳統(tǒng)”來紀念魯迅精神。D年前，一場寒潮將浙江的氣溫帶到了冰點，您如果在海南有套屬于自己的房子，就能馬上飛到那邊，天天面朝大海，春暖花開，隨時可以外出散步，看?？慈粘觯遣皇翘貏e愜意呢！5. 閱讀以下圖表，根據(jù)數(shù)據(jù)，從中國角度得出兩點結(jié)論。（每點不超過2

6、5字）（4分）全球公共自行車數(shù)量排名前十的國家與城市 6. 在畫線部分填上恰當?shù)脑?，使?nèi)容、句式對應(yīng)，文意相通。（5分）我們要靠冰的融化、草根的發(fā)芽、枝條的變軟來感知早春；_、_、_；我們的眼簾中，_，要有白雪皚皚和滴水成冰。2、 現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）閱讀下面的文字，完成7-9題。（10分） 一部藝術(shù)史全是這些推陳翻新、翻新為陳的軌跡。王靜安在人間詞話里所以說：“四言敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪杰之士亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由于此?！痹谖鞣轿乃囍?，古典主義、

7、浪漫主義、寫實主義和象征主義相代謝的痕跡也是如此。各派有各派的格律，各派的格律都有因成習套而“敝”的時候。格律既可“敝”，又何取乎格律呢？格律都有形式化的傾向，形式化的格律都有束縛藝術(shù)的傾向。我們知道這個道理，就應(yīng)該知道提倡要格律的危險。但是提倡不要格律也是一樁很危險的事。我們固然應(yīng)該記得格律可以變?yōu)樗腊宓男问剑俏覀円膊灰浀谝涣魉囆g(shù)家大半都是從格律中做出來的。比如陶淵明的五古，李太白的七古，王摩詰的五律以及溫飛卿、周美成諸人所用的詞調(diào)，都不是出自作者心裁。提倡格律和提倡不要格律都有危險，這豈不是一個矛盾么？這并不是矛盾。創(chuàng)造不能無格律，但是只做到遵守格律的地步也決不足與言創(chuàng)造。藝術(shù)是情

8、感的返照，它也有群性和個性的分別，它在變化之中也要有不變化者存在。比如單拿詩來說，四言、五言、七言、古、律、絕、詞的交替是變化，而音節(jié)的需要則為變化中的不變化者。變化就是創(chuàng)造，不變化就是因襲。把不變化者歸納為原則，就是自然律。這種自然律可以用為規(guī)范律，因為它本來是人類共同的情感的需要。但是只有群性而無個性，只有整齊而無變化，只有因襲而無創(chuàng)造，也就不能產(chǎn)生藝術(shù)。末流忘記這個道理，所以往往把格律變成死板的形式。格律在經(jīng)過形式化之后往往使人受拘束，這是事實，但是這決不是格律本身的罪過，我們不能因噎廢食。格律不能束縛天才，也不能把庸手提拔到藝術(shù)家的地位。如果真是詩人，格律會受他奴役；如果不是詩人，有格

9、律他的詩固然腐濫，無格律它也還是腐濫。古今大藝術(shù)家大半都從格律入手。藝術(shù)須寓整齊于變化。一味齊整，如鐘擺搖動聲，固然是單調(diào)；一味變化，如市場嘈雜聲，也還是單調(diào)。由整齊到變化易，由變化到整齊難。從整齊入手，創(chuàng)造的本能和特別情境的需要會使作者在整齊之中求變化以避免單調(diào)。從變化入手，則變化之上不能再有變化，本來是求新奇而結(jié)果卻仍還于單調(diào)。古今大藝術(shù)家大半后來都做到脫化格律的境界。他們都從束縛中掙扎得自由，從整齊中醞釀出變化。格律是死方法，全賴人能活用。善用規(guī)律者好比打網(wǎng)球，打到嫻熟時雖無心于球規(guī)，在不識球規(guī)者看，球手好像縱橫如意，略無牽就規(guī)范的痕跡；在識球規(guī)者看，他卻處處循規(guī)蹈矩。姜白石說得好：“文

10、以文而工，不以文而妙?！惫ぴ诟衤?；而妙則在神髓風骨，在于脫化格律之后的從心所欲。（選自朱光潛談美，有刪改）7.對格律可以成“敝”，理解不正確的一項是（3分）A.不同文體、不同派別的文學(xué)作品，其格律通行久遠之后，都有可能形成束縛藝術(shù)的習套，“敝”由此而生。B.西方文藝中派別的新陳代謝和中國文學(xué)史中文體的推陳出新有著共通的藝術(shù)規(guī)律：格律引起變化。C.末流文人的寫作只有群性而沒有個性，只有整齊而沒有變化，所以往往把格律變成死板的形式。D.格律不能束縛天才，也不能把庸手提拔到藝術(shù)家的地位，沒有詩才的人依傍格律會寫出比自然寫作更為惡劣的文字。8.下列說法不符合原文意思的一項是（3分）A.藝術(shù)上通行的做法

11、可否做為后人如法炮制的格律，在這個問題上，作者認為絕對的肯定和絕對的否定都有流弊。B.陶淵明、李太白、王摩詰等都是第一流藝術(shù)家；陶淵明寫五古，李太白寫七古，王摩詰寫五律，都使用了既有的格律，也都因此寫出了杰作。C.在作者看來，藝術(shù)作品出于求新奇的考慮一味變化，結(jié)果竟然和一味齊整的結(jié)果一樣歸于單調(diào)。D.格律使作品工致，但無法賦予作品神髓風骨。古今大藝術(shù)家大半后來做到了脫化格律，到了這種境界，藝術(shù)家得到了自由，作品得到了風神之妙。9.從全文來看，提倡不要格律的危險體現(xiàn)在哪些方面？請從理論和實踐兩方面作答。（4分） （二）閱讀下面的文字，完成10-13題。（20分）明月清泉自在懷賈平凹讀王維的山居秋

12、暝時年齡還小，想象不來“松間明月”的高潔，也不懂得“泉流石上”是什么樣。母親說這是一幅很美很美的風景畫，要我好好背，說背熟了就知道意思了?？晌译m將詩句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂。什么空山、清泉、漁舟這些田園風物也只是朦朧，而鄉(xiāng)野情致則更模糊了。 后來上了大學(xué)，有了些古文功底，常常自豪于同窗學(xué)友。翻來覆去的“明月松間照，清泉石上流”，也能時常獲得師長贊許。再后來深入鄉(xiāng)村，那兒有田園，卻無松竹流泉；及至上了華山、峨眉山，并且專在月夜聽泉，古剎聞鐘，乘江南漁舟，訪溪邊浣女，都為尋找王維山居秋暝的那種燦爛意境，都為了卻“明月松間照，清泉石上流”的那份執(zhí)著情結(jié)。一段時間，于人世紛雜之中，自以為林泉在胸

13、，甚至以漁樵野老自居，說和同事糾紛，勸解禍中難人。自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭；更自以為一壺清茶，便可笑談古今。 真正進入了人生的生存程序結(jié)婚、生子、住房、柴米油鹽，等等，才知道青年時代“明月松間照”式的“超脫”，只不過是少年時代“為賦斷詞強說愁”的浮雕和順延。真正對王維和他的詩的理解，是在經(jīng)歷了無數(shù)生命的體驗和閱歷的堆積之后。人之一生，苦也罷，樂也罷；得也罷，失也罷要緊的是心間的一泓清潭里不能沒有月輝。哲學(xué)家培根說過：“歷史使人明智，詩歌使人靈秀。”頂上的松陰，足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自在？又何曾因風霜雨雪而易移萎縮？它們自我踏實，不變心性，才有

14、了千年的閱歷，萬年的長久，也才有了詩人的神韻和學(xué)者的品性。我不止一次地造訪過終南山翠華池邊那棵蒼松，也每年數(shù)次帶外地朋友去觀覽黃帝陵下的漢武帝手植的松柏，還常常攜著孩子在碑林前的唐槐邊盤桓這些木中的祖宗，旱天之雷摧折過它們的骨干，三九之冰凍裂過它們的樹皮，甚至它們還挨過野樵頑童的斧斫和毛蟲鳥雀的嚙啄，然而它們?nèi)紵o言地忍受了，它們默默地自我修復(fù)、自我完善。到頭來，這風霜雨雪，這刀斧蟲雀，統(tǒng)統(tǒng)化作了其根下營養(yǎng)自身的泥土和涵育情操的“胎盤”。這是何等的氣度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊嚴和人格與金錢地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬貫、飛黃騰達的小人的蠅營狗茍算得了什么？且讓他暫去得逞又能怎樣

15、？！ 王維實在是唐朝的愛因斯坦，他把山水景物參悟得那么透徹，所謂窮極物理，形而上學(xué)于他實在是儲之心靈，口吐蓮花！坦誠、執(zhí)著、自識，使王維遠離了貪婪、附庸、嫉妒的裝飾，從而永葆了自身人品、詩品頑強的生命力。誰又能說不呢？的確，“空山”是一種胸襟，“新雨”是一種態(tài)度；“天氣”是一種環(huán)境，“晚來”是瞬時的境遇?！爸裥币擦T，“蓮動”也罷，“春芳”也罷，“王孫”也罷，生活中的誘惑實在太多太多，而物質(zhì)的欲望則永無止境，什么都要的結(jié)果最終只能是什么都沒有得到。惟有甘于清貧、甘于寂寞，自始至終保持獨立的人格，這才是人生“取之不盡、用之不竭”的精神財富。王維的人生態(tài)度正是因為有了太多的放棄，也便才有了他“息陰

16、無惡木，飲水必清源”的高潔情懷，也便才有了他哲悟金鉑般的千古名篇！ “明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂；“清泉石上流”，流一江春水細浪淘洗我勞累庸碌之身軀。浣女是個好，漁舟也是個好，好的質(zhì)地在于勞作，在于獨立，在于思想這是物質(zhì)的創(chuàng)造，更是精神的明月清泉。 10.結(jié)合對文章的理解，解釋句子含義：“到頭來，這風霜雨雪，這刀斧蟲雀，統(tǒng)統(tǒng)化作了其根下營養(yǎng)自身的泥土和涵育情操的胎盤。這是何等的氣度和胸襟？”（4分） 11. 在第段中作者說“王維實在是唐朝的愛因斯坦”，試分析作者這樣寫的用意。（4分） 12.賞析文章第段劃線部分。（6分） 13文章的題目是“明月清泉自在懷”，文章結(jié)尾又說“

17、這是物質(zhì)的創(chuàng)造，更是精神的明月清泉”。請結(jié)合全文，解釋作者心目中“明月清泉”的具體含義。（6分） 三、古代詩文閱讀（共40分）（一）閱讀下面的文言文，完成1418題。（20分） 葉 生蒲松齡淮陽葉生者，失其名字。文章詞賦，冠絕當時；而所如不偶，困于名場。會關(guān)東丁乘鶴，來令是邑。見其文，奇之。召與語，大悅。值科試，公游揚于學(xué)使，遂領(lǐng)冠軍。公期望綦切。闈后，索文讀之，擊節(jié)稱嘆。不意時數(shù)限人，文章憎命，榜既放，依然鎩羽。生嗒喪而歸，愧負知己，形銷骨立，癡若木偶。公憐之，相期考滿入都，攜與俱北。生甚感佩，辭而歸，杜門不出。無何，寢疾。公遺問不絕；而服藥百裹，殊罔所效。公適以忤上官免，將解任去。函致生，

18、其略云：“仆東歸有日；所以遲遲者，待足下耳。足下朝至，則仆夕發(fā)矣?！鄙謺ㄆ?，寄語來使：“疾革難遽瘥，請先發(fā)。”公不忍去，徐待之。逾數(shù)日，門者忽通葉生至。公喜，逆而問之。生日：“以犬馬病，勞夫子久待，萬慮不寧。今幸可從杖履。”公乃束裝戒旦。抵里，命子師事生，夙夜與俱。公子名再昌，時年十六，尚不能文。然絕慧，居之期歲，便能落筆成文。益之公力，遂入邑庠，旋中亞魁。公以其久客，恐誤歲試，勸令歸省。慘然不樂。公不忍強，囑公子至都為之納粟。公子又捷南宮，授部中主政。攜生赴監(jiān)，與共晨夕。逾歲，生入北闈，竟領(lǐng)鄉(xiāng)薦。會公子差南河典務(wù)，因謂生日：“此去離貴鄉(xiāng)不遠。先生奮跡云霄，錦還為快。” 生亦喜。歸見門戶蕭

19、條，意甚悲惻。逡巡至庭中，妻攜簸具以出，見生，擲具駭走。妻遙謂曰：“君死已久，何復(fù)言貴？所以淹君柩者，以家貧子幼耳。今阿大亦已成立，勿作怪異嚇生人?！鄙勚?，憮然惆悵。逡巡入室，見靈柩儼然，撲地而滅。妻驚視之，大慟，抱衣悲哭。公子聞之，涕墮垂膺。即命駕哭諸其室出橐營喪葬以孝廉禮又厚遺其子為延師教讀言于學(xué)使逾年游泮。異史氏曰：“魂從知己，竟忘死耶？聞?wù)咭芍?，余深信焉。嗟乎！遇合難期，遭逢不偶。古今痛哭之人，卞和惟爾；顛倒逸群之物，伯樂伊誰？天下之昂藏淪落如葉生其人者，亦復(fù)不少，顧安得令威復(fù)來，而生死從之也哉？噫！” 注昂藏：儀表堂堂，氣度不凡。（節(jié)選自聊齋志異·葉生，有改動）14對下列

20、句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）A而所如不偶 不偶：不對等。B疾革難遽瘥 瘥：病愈。 C公逆而問之 逆：迎接。D所以淹君柩者 淹：長久停留。15下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）A. 公游揚于學(xué)使 此非孟德之困于周郎者乎B辭而歸，杜門不出 則知明而行無過矣C以犬馬病 但以劉日薄西山D余深信焉 去今之墓而葬焉16下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是（ ）A葉生終其一生于科考，甚至死后也沒有斷絕；他知恩圖報，因感念丁公的知遇之恩，不離不棄，死后化作靈魂去報恩，終讓丁公實現(xiàn)科考夢想。B作者并非僅僅敘述了一個凄惻動人的故事，比照葉生，結(jié)合作者自己科考的辛酸往事，不

21、難得出這樣一個結(jié)論：作者是借科考之事，抒孤憤之情。C本文文筆簡練，描寫細膩，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴謹巧妙，力避平鋪直敘、平淡無奇，做到了奇幻多姿，浪漫主義手法高超。D通過“異史氏曰”，本文卒章顯志，既高度概括了故事情節(jié)，又談了自己的看法，更抒發(fā)了對科考取士以及難得如丁公那樣的知己的慨嘆。17用“/“給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）即命駕哭諸其室出橐營喪葬以孝廉禮又厚遺其子為延師教讀言于學(xué)使逾年游泮。18把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）不意時數(shù)限人，文章憎命，榜既放，依然鎩羽。（4分） （2）天下之昂藏淪落如葉生其人者，亦復(fù)不少，顧安得令威復(fù)來，而生死從之也哉

22、？（4分） （二）閱讀下面這首宋詞，完成1920題。（8分）鷓鴣天·鵝湖歸病起作【南宋】辛棄疾枕簟溪堂冷欲秋，斷云依水晚來收。紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁。書咄咄，且休休。一丘一壑也風流。不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。【注】這首詞是辛棄疾中年謫居鵝湖時所作。世說新語·黜免篇：“殷中軍被廢，終日恒書空作字，唯作咄咄怪事四字而已?！毙绿茣?#183;卓行傳：“司空圖有名亭曰休休，作文以見志，曰：休，美也。既休而美具。故量才，一宜休；揣分，二宜休；耄而瞆，三宜休?！?9.請賞析上闕的寫景藝術(shù)。（4分） 20.結(jié)合作品，從兩個方面簡要分析下闕中作者的情感變化。（4分） （三）閱

23、讀下面的材料，完成2122題。（6分） 子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？” 曰：“安！” “女安，則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”（論語·陽貨） （子桑戶、孟子反、子琴張三人為莫逆之交）子桑戶死。未葬。孔子聞之，使子貢往侍事（助治喪事）焉。或編曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟來桑戶乎！嗟來桑戶乎！而已反其真，而我猶為人猗！”子貢趨而進曰：“敢問臨尸而歌，禮乎？”（莊子·大宗師）21.概括孔子對喪禮的要求（不得摘引原句），并分析提出這種要求的原因有哪些。（3分） 22.孟子反、子琴張在喪禮上的表現(xiàn)有何特點？他們這樣做的原因有哪些？

24、（3分） （四）古詩文默寫。（6分）23.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（只選3小題）（6分）（1）西當太白有鳥道， 。地崩山摧壯士死， 。（李白蜀道難）（2）既無伯叔，終鮮兄弟。 ， 。（李密陳情表）（3） ， 。柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。（王實甫長亭送別）（4）士不可以不弘毅， 。 ，不亦重乎？（論語）（5）清晨入古寺，初日照高林。 ， 。（常建題破山寺后禪院）四、作文（共60分）24.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）科學(xué)技術(shù)改變的不只是物質(zhì)生活。科學(xué)技術(shù)取代人的辛勞之后，自然取代了苦咸的汗水、緊皺的眉頭、緊繃的心弦；人們可以愜意逍遙地沉醉在網(wǎng)絡(luò)的海洋中。不過，也有人注意

25、到了另一面。越來越多的母親用牛奶、羊奶或者人工合成的乳粉代替了母乳喂養(yǎng)；母親在燭光下給兒女講故事的畫面逐漸淡退，現(xiàn)在很多母親打開手機音頻就可以給孩子講故事；在藏區(qū)，不少人用放CD來代替喇嘛的早禱。當一個又一個升級版的技術(shù)大駕光臨之后，人的心靈與性情的變化值得思考。 對此，你的觀點是什么？請寫一篇論述類文章加以闡明。      【注意】題目自擬。不得少于800字。不得抄襲、套作。 命題：溫州中學(xué) 諸暨中學(xué)（審校） 審核：舟山中學(xué)2016學(xué)年第二學(xué)期浙江省名校協(xié)作體試題參考答案高三年級語文學(xué)科首命題：溫州中學(xué) 次命題兼審校：諸暨中學(xué) 審核：舟山中學(xué)

26、1. 【答案】BA.“枷索”應(yīng)改為“枷鎖”。C. 亟待的“亟”不讀qì，應(yīng)改為jí。D. “斐聲”應(yīng)改為“蜚聲”【命題意圖】本題綜合考查識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音能力和識記并正確書寫現(xiàn)代漢語常用規(guī)范漢字的能力。2. 【答案】C A. 縱然：即使，有假設(shè)意味。B. 理清：一般用于有條理的事物，比如“理清頭緒”、“理清脈絡(luò)”、“理清思路”等。C. 間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離極小，也形容與災(zāi)禍相距極近，形勢危急到了極點。D. 擋箭牌：比喻推托或掩飾的借口?！久}意圖】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。3. 【答案】C文末句號應(yīng)在括號后?！久}意圖

27、】本題考查正確使用標點符號的能力。4. 【答案】AB成分贅余，刪“提到”。 C. 缺少介詞“以”的賓語中心詞，在“繼承魯迅傳統(tǒng)”后加“的方式” ；句式雜糅，“它的出發(fā)點正是對魯迅精神的繼承”或“它是源于對魯迅精神的繼承”。 D.語序不當，“您”與“如果”位置互換?！久}意圖】本題考查辨析語病的能力。5. 【答案】（1）中國公共自行車數(shù)量遠遠超過其他國家（或中國公共自行車數(shù)量在全球獨占鰲頭）（2）全球公共自行車數(shù)量排名前十的城市我國獨占九個席位共4分。每點2分，第1點要突出“遠超”或“獨占鰲頭”等類似的意思否則只得1分?！久}意圖】該題目考查的是表達簡明、準確、得體等語言表達綜合能力，重點考查語

28、言得體，能力層級為E。6. 【答案】示例：我們要靠冰的融化、草根的發(fā)芽、枝條的變軟來感知早春；要憑荷塘蛙聲、林間蟬鳴、曠野螢火來記憶盛夏；我們的眼簾中，要有落葉蕭蕭和鴻雁南飛，要有白雪皚皚和滴水成冰。 共5分。每個短語1分，如果4點全對可以得5分。要求字數(shù)相仿，結(jié)構(gòu)一致，文氣 通暢，有一定描寫性?！久}意圖】該題目考查的是表達簡明、準確、得體等語言表達綜合能力，重點考查語言得體，能力層級為E。7. 【答案】D 不能將原文中“如果不是詩人，有格律他的詩固然腐濫，無格律它也還是腐濫”理解成“沒有詩才的人依傍格律會寫出比自然寫作更為惡劣的文字”?！久}意圖】本題考查正確理解概念含義的能力。8. 【答

29、案】B陶淵明、李太白、王摩詰等“也都因此寫出了杰作”錯誤，屬于無中生有?！久}意圖】本題考查正確理解重要句子含意的能力。9. 【答案】（1）從理論上來說，藝術(shù)活動有群性，有恒常不變的一面，有人類共同情感的需要，確有一些通行的規(guī)律；提倡不要格律，會缺少必要的依傍而不利于創(chuàng)作。（2） 從實踐上來看，古今大藝術(shù)家大半從格律入手；提倡不要格律，則會從變化入手，而變化之上不能再有變化，本來是求新奇而結(jié)果卻仍還于單調(diào)。 共4分。每點2分，其中原因分析及后果各1分。 【命題意圖】本題考查信息的篩選和整合的能力。10.【答案】“風霜雨雪”“刀斧蟲雀”比喻人生的磨難，“胎盤”比喻人生的磨難化為成就高尚人格的養(yǎng)料

30、與基礎(chǔ)。（2分）以物性象征人的品格，贊美在磨難中完善自我的豪邁與豁達。（2分）【命題意圖】本題考查體會重要語句豐富含意的能力。11. 【答案】運用類比手法，將王維與愛恩斯坦進行類比。說明王維如同愛恩斯坦對物理的研究趨向極致一樣，把山水景物參悟得透徹，創(chuàng)造出意蘊深厚、形式優(yōu)美的詩篇。（2分）結(jié)構(gòu)上承上啟下（或者提挈下文、過渡），由重點寫自己的生命體驗過渡到探討王維其人其詩的奧秘。（2分）【命題意圖】本題考查體會作家創(chuàng)作意圖的能力。12. 【答案】引用。引用“明月松間照”和“為賦新詞強說愁”，豐富了文章的內(nèi)容，增加了作品的文化韻味。比喻(象征)。用浮雕比喻青年時代的特有的情狀：較之少年時代的虛飾、

31、做作多了些人間煙火，但較之成年的厚重又顯得輕浮。（或者用“清潭不能沒有月輝”比喻人的心靈不能沒有對于澄明與清潔的追求。）（浮雕、月輝點出一個即可）對比。人生的不同階段對比，人生的苦與樂，得與失的對比，指出人不能因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自在，應(yīng)始終保持高潔的心靈和淡泊的情懷（或者是以成年后的閱盡人間事相對比青年時代的淺薄浪漫）。 （共6分，答對1點給2分） 【命題意圖】本題考查學(xué)生賞析作品內(nèi)涵、欣賞作品形象、領(lǐng)悟作品藝術(shù)魅力的能力。13【答案】從物質(zhì)層面來講，是自然中存在的明月清泉，美麗的風景、田園風物、鄉(xiāng)野情致、漁舟勞作等。 從精神層面來講，是一種生活態(tài)度，一種人生閱歷，一種氣度和胸襟，是人生“取之不

32、盡，用之不竭”的精神財富。具體表現(xiàn)在以下幾點：在困境中保持欣悅、自在（第3段）；坦誠、執(zhí)著、自識，遠離貪婪、附庸、嫉妒的裝飾，永葆自身人品、詩品頑強的生命力。（第4段）擺脫誘惑，放棄膨脹的欲望。（第4段）甘于清貧、甘于寂寞，自始至終保持獨立的人格。（第4段）分物質(zhì)、精神兩個方面擬寫，精神方面可以分出四個小點。總共五點中寫出任意四點即可得滿分。寫對一點得1分，兩點得2分，三點得4分。注意題干要求回答“具體含義”，泛泛作答不予采點。【命題意圖】本題考查學(xué)生發(fā)掘作品意蘊和人文精神的能力。14. 【答案】A不偶，猶言數(shù)奇，指命運不好，遇合不佳。【命題意圖】本題考查學(xué)生正確理解文言實詞在文中含義的能力。

33、15 【答案】C A介詞，在；介詞，被。 B承接/遞進。 C都是因為。 D句末語氣助詞，不譯；兼詞，相當于“于之”?！久}意圖】本題考查學(xué)生正確理解文言虛詞在文中意義和用法的能力。16. 【答案】A不是丁公，是幫助丁公子實現(xiàn)了科考夢想?！久}意圖】本題考查學(xué)生正確歸納內(nèi)容要點、分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。17. 【答案】即命駕哭諸其室/ 出橐營喪/ 葬以孝廉禮/ 又厚遺其子/ 為延師教讀/ 言于學(xué)使/ 逾年游泮。錯1-2處，扣1分；錯3-4處，扣2分；錯5-6處，扣3分?！久}意圖】本題考查學(xué)生的句讀能力。18. 【答案】（1）沒料想時運限人，文章雖好命不佳，發(fā)榜后，葉生仍舊名落孫山。（2）

34、天下才華不凡卻如葉生那樣淪落的才子，也是不少，回首四顧，天下哪里會再有一個丁令威出現(xiàn)，讓人生死跟隨他呢？ （1）“時數(shù)”“憎命”“鎩羽”各1分，句子通順1分。（2）“顧”“從”各1分，“淪落如葉生其人”句式1分，句子通順1分?！久}意圖】本題考查學(xué)生正確理解和翻譯句子的能力。19. 【答案】（1）寓情于景，比如環(huán)境之清冷，紅蓮中心如醉，白鳥的無言且愁，都折射出內(nèi)心的愁苦。（2）正面寫景，由遠及近，由面及點地描畫夏末秋初的鵝湖景象。（3）對比（或從視覺角度突出色彩感）：紅蓮與白鳥色彩鮮明；（4）擬人：蓮色紅或如酒醉，鳥頭白而無聲，擬人化為無言自愁，投射出作者心潮難平的愁苦。共4分，寫出兩點即可。

35、每點2分，每個點內(nèi)術(shù)語和闡釋各1分，分析言之成理即可?！久}意圖】本題考查學(xué)生正確鑒賞作品語言、形象、表達技巧的能力。20. 【答案】（1）作者用典抒情，表達自己復(fù)雜的情感，批評殷浩而認可司空圖，寬慰自己與其仇怨，不如恬退避禍，并稱風景之中自有風流。（2）最后兩句又轉(zhuǎn)為委婉和悲涼，嘆息自己“衰”“懶”，流露出人老不濟，功業(yè)難成的感慨。（3）下闕貌似曠達而實含怨忿，用典表達對社會的不滿，最后兩句表達對身體生命的擔憂，總是功業(yè)難成，故顯得感慨頗深。 共4分。第一點2分，后面2點共2分。第一點要求寫出“用典”（1分），并能體會作者對兩個典故的不同態(tài)度（1分）；后面三句情感變化分析合理即可得2分。 【

36、命題意圖】本題考查學(xué)生正確概括作者思想感情的能力。21. 【答案】居喪期間，生活上戒除享受，尤其要停止娛樂活動。（1分）親人去世理應(yīng)悲傷（1分）；享樂會導(dǎo)致于心不安（1分）。 共3分。對喪禮的要求賦1分，原因賦2分。“對喪禮的要求”這個方面，答“食旨不甘，聞樂不樂，居處不安”不給分，因為孔子這樣講是分析人之常情，而不是提出這樣的要求。原因方面回答“食旨不甘，聞樂不樂，居處不安”也不給分，這只是具體的表現(xiàn)，回答原因需要提煉出“悲傷”。 【命題意圖】本題考查學(xué)生正確評價言說者觀點態(tài)度的能力。22. 【答案】他們臨尸鼓琴而歌，并無悲傷（答“不拘形跡”“放浪不羈”亦可）。（1分）他們認為死亡是返回真境

37、（或“反真”），是一種大解脫，所以泰然、欣然面對死亡，超脫地看待生死。（2分） 共3分。表現(xiàn)賦1分，原因賦2分。原因方面，答“反真”得1分，再答出“解脫”、“泰然面對死亡”“超脫地看待生死”中任意一種均可再得1分。 【命題意圖】本題考查學(xué)生正確解讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的能力。23. 【答案】 （1）可以橫絕峨眉巔 然后天梯石棧相鉤連（2）門衰祚薄 晚有兒息（3）恨相見得遲 怨歸去得疾。（4）任重而道遠 仁以為己任（5）竹徑通幽處 禪房花木深。 共6分。每空一分，添字、漏字、換字均不得分。如果學(xué)生選擇多于3道小題作答，只改前三道小題。 【命題意圖】本題考查學(xué)生正確默寫古詩文名篇名句的能力。24.作文（60分）參照浙江省2016年高考作文評分標準。立意方向舉例：科學(xué)技術(shù)在很多方面幫助人，但是科學(xué)技術(shù)的進步可能使得那些更接近人的天性的情愫逐漸式微，對此我們需要足夠的警惕。因為人心，應(yīng)該能夠愛人，能夠付出，能夠不忍，能夠自責，能夠貢獻與燃燒。【參考譯文】河南淮陽有個姓葉的秀才，不知道他的名字。他的文章詞賦，在當時首屈一指；但是命運不濟，始終未能考中舉人。恰巧關(guān)東的丁乘鶴，來擔任淮陽縣令。他見到葉生的文章，認為不同尋常，便召葉生來談話，結(jié)果非常高興。到了開科考試的時候，丁公