(人教)語(yǔ)文2019高考一輪聯(lián)練題(8)含答案（精編版）

1、（人教）語(yǔ)文2019 高考一輪聯(lián)練題（ 8）含答案第 16頁(yè)引發(fā)大型泥石流災(zāi)害，當(dāng)?shù)卣o急展開(kāi)救援。解析：C 項(xiàng)，理直氣壯： 理由充分， 因而說(shuō)話做事有氣勢(shì)或心里無(wú)愧， 無(wú)所畏懼。使用正確。A 項(xiàng)，充耳不聞： 塞住耳朵不聽(tīng)， 形容不愿聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。 不符合語(yǔ)境。B 項(xiàng)，半斤八兩：比喻彼此不相上下，實(shí)力相當(dāng)。一般為貶義詞。不符合語(yǔ)境。 D項(xiàng)， 分崩離析：形容集團(tuán)、國(guó)家等分裂瓦解。不符合語(yǔ)境。答案： C3、下列各句中，表達(dá)得體的一句是()A為了您的小兒能夠順利考上一所大學(xué)，希望您在假期中督促他復(fù)習(xí)功課。B改日我一定親自到潭府，當(dāng)面向您請(qǐng)教，到時(shí)還望不吝賜教。 C誠(chéng)摯邀請(qǐng)您蒞臨會(huì)議，指導(dǎo)我校課外

2、閱讀活動(dòng)開(kāi)展工作，敬請(qǐng)屆時(shí)惠顧。D畢業(yè)在即，我把這本紀(jì)念冊(cè)惠贈(zèng)給你，紀(jì)念我們?nèi)甑耐爸x。解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。A 項(xiàng)，“小兒 ”謙稱(chēng)自己的兒子，應(yīng)該將“ 您的小兒 ”改為“令郎”；C項(xiàng)，“惠顧 ”多用于商店對(duì)顧客，可改為“ 光臨”； D項(xiàng)，“惠贈(zèng) ”是敬辭，指對(duì)方贈(zèng)予 ( 財(cái)物) ，應(yīng)改為 “ 贈(zèng)送”。答案： B4、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15 個(gè)字。讀書(shū)的目的僅僅是為了記住書(shū)中的內(nèi)容嗎？答案是否定的。 。記憶型閱讀是我們?nèi)狈ο胂罅Φ母粗?，因?yàn)樗菀讓?dǎo)致盲從書(shū)本知識(shí)，從而失去質(zhì)疑精 神。批判型閱讀是一種創(chuàng)造性

3、閱讀，它不追求 ，而主張激發(fā)想象力和靈感，帶著自己的思考，讓自己變得更有思想，能通過(guò)閱讀提出有價(jià)值的質(zhì)疑， ，通過(guò)分析根源找到解決問(wèn)題的途徑和方法，這在閱讀日益普遍的時(shí)候更顯得難能可貴。答： 解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。答題時(shí)要關(guān)注語(yǔ)段中心，聯(lián)系橫線前后內(nèi)容進(jìn)行分析。 處可由首句和橫線后的 “記憶型閱讀”“批判型閱讀” 等進(jìn)行判斷。處由橫線前后的“它容易導(dǎo)致盲從書(shū)本知識(shí)”“主張激發(fā)想象力和靈感”可以進(jìn)行正向、反向推斷。處根據(jù)橫線前后的句式特點(diǎn)、前后銜接和邏輯關(guān)系也可以推斷 出來(lái)。答案： (示例)閱讀有記憶型和批判型之分簡(jiǎn)單的、機(jī)械的知識(shí)記憶通過(guò)質(zhì)疑找出問(wèn)題的根源5、下面文段有三處推斷存在

4、問(wèn)題，請(qǐng)參照的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。( 導(dǎo)學(xué)號(hào) 56110066)“爆竹聲聲除舊歲 ” ，說(shuō)的是歡度春節(jié)時(shí)的傳統(tǒng)習(xí)俗，春節(jié)燃放煙花爆竹雖然喜慶，但會(huì)帶來(lái)空氣、噪聲等環(huán)境污染問(wèn)題，還可能引起火災(zāi)，一旦引起火災(zāi)，勢(shì)必造成人身傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。現(xiàn)在很多城市已經(jīng)限制燃放，這樣就可以避免發(fā)生火災(zāi)，而且只要限制燃放，就能避免環(huán)境污染，讓空氣新鮮、環(huán)境優(yōu)美?；馂?zāi)不一定會(huì)造成人身傷亡。解析：本題考查運(yùn)用生活知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推斷問(wèn)題的能力。我們知道火災(zāi)的發(fā)生因素很多，燃放煙花爆竹只是其中的一個(gè)因素，所以材料中的“ 限制燃放，這樣就可以避免發(fā)生火災(zāi) ”推斷不當(dāng)；另外，我們知道環(huán)境污染的因素也很多，燃放煙花爆竹只是其

5、中的一個(gè)因素，所以材料中的“限制燃放，就能避免環(huán)境污染，讓空氣新鮮、環(huán)境優(yōu)美”推斷也不恰當(dāng)。答案： 限制燃放煙花爆竹并不一定就能避免火災(zāi)的發(fā)生不是限制燃放煙花爆竹就能避免環(huán)境污染6、下列對(duì)文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A. 明代無(wú)錫有 “ 東林書(shū)院 ”，曾培養(yǎng)了楊漣、左光斗這樣一批不畏閹黨權(quán)勢(shì)、正直剛硬廉潔的進(jìn)步人士，他們被稱(chēng)為“ 東林黨”。B. 到了明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試( 即童試) 、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書(shū)” 文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹四書(shū)集注為準(zhǔn)。C. “坐”在古代禮儀中指席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部貼于

6、腳跟。為了表示對(duì)人尊重，坐法頗有講究：“ 虛坐盡后，食坐盡前。 ”“ 盡后”是盡量讓身體坐后一點(diǎn)，以表謙恭； “ 盡前” 是盡量把身體往前挪，以免飲食污染座席而對(duì)人不敬。D. “家”是對(duì)別人稱(chēng)自己的輩分高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父、家慈、家嚴(yán)、家君：稱(chēng)父親；家母、家尊：稱(chēng)母親；家兄：稱(chēng)兄長(zhǎng)；家姐：稱(chēng)姐姐；家叔： 稱(chēng)叔叔，等等。解析：家父、家尊、家嚴(yán)、家君：稱(chēng)父親；家母、家慈：稱(chēng)母親。答案： D二、文言文閱讀下面的文段，翻譯文中畫(huà)線的句子。蘇瓊，字珍之，武強(qiáng)人也。除南清河太守，其郡多盜，及瓊至，民吏肅然， 奸盜止息。天保中，郡界大水，人災(zāi)，絕食者千余家。瓊普集郡中有粟家，自從 貸粟以給付饑

7、者。州計(jì)戶(hù)征租，復(fù)欲推其貨粟。綱紀(jì)謂瓊曰：“ 雖矜饑餒，恐罪累府君?！?瓊曰：“ 一身獲罪， 且活千室， 何所怨乎？ ”遂上表陳狀， 使檢皆免，人戶(hù)保安。在郡六年，人庶懷之。遭憂解職，故人贈(zèng)遺，一無(wú)所受。舊制以淮禁，不聽(tīng)商販輒度?；茨蠚q儉，啟聽(tīng)淮北取糴。后淮北人饑，復(fù)請(qǐng)通糴淮南， 遂得商賈往還， 彼此兼濟(jì)， 水陸之利， 通于河北。后為大理卿而齊亡， 仕周為博陵太守。( 選自北齊書(shū) ·蘇瓊傳 )(1) 綱紀(jì)謂瓊曰： “雖矜饑餒，恐罪累府君。”瓊曰： “一身獲罪，且活千室， 何所怨乎？ ”譯文：(2) 舊制以淮禁，不聽(tīng)商販輒度?；茨蠚q儉，啟聽(tīng)淮北取糴。譯文：【參考答案】(1) 郡中的僚佐

8、對(duì)蘇瓊說(shuō)： “ 雖然是憐惜這些饑民，但恐怕這樣做會(huì)連累府君您?！碧K瓊說(shuō)： “ 我一人獲罪，將能救活一千戶(hù)人家，還有什么可抱怨的呢？”(2) 以前的制度以淮河為禁區(qū)，不允許商販隨意渡河?；茨系貐^(qū)遭災(zāi)，( 蘇瓊) 上表請(qǐng)求允許到淮北去買(mǎi)糧。三、現(xiàn)代文閱讀下面的文字，完成13 題 ?！霸l(xiāng)”是早年臺(tái)灣客家人對(duì)于大陸故鄉(xiāng)的稱(chēng)呼，原意是指一個(gè)宗系之本鄉(xiāng)，換言之，原鄉(xiāng)是指祖先未遷移前所居住的地方?！霸毙∽煮w為“”，像泉水從山崖里涌出來(lái)。 “鄉(xiāng)”字甲骨文為“”，像二人對(duì)食形， 本義是用酒食款待別人， 后引申為“鄉(xiāng)村”、 “自己生長(zhǎng)的地方或祖籍”兩種解釋。所謂“原鄉(xiāng)” 即“原色本鄉(xiāng)”， 意味著傳承祖先的歷

9、史記憶和原味生態(tài)環(huán)境。原鄉(xiāng)規(guī)劃理論的提出， 是基于我們對(duì)人類(lèi)工業(yè)化、城市化進(jìn)程中， 以發(fā)展大城市和大力開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)為指導(dǎo)思想來(lái)引導(dǎo)規(guī)劃所產(chǎn)生的擔(dān)憂，尤其是中國(guó)在新農(nóng)村建設(shè)和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌過(guò)程中，大量的村落被毀，村民集中在社區(qū)樓房居住所表現(xiàn)出來(lái) 的新農(nóng)村的“城市化運(yùn)動(dòng)”， 離“原鄉(xiāng)”的本意越來(lái)越遠(yuǎn)，這樣的規(guī)劃在毀掉城市后又將毀掉美 麗的鄉(xiāng)村。于是，原鄉(xiāng)規(guī)劃理論應(yīng)運(yùn)而生。原鄉(xiāng)規(guī)劃借鑒老莊哲學(xué)順應(yīng)自然的“無(wú)為 自化”思想， 強(qiáng)調(diào)在規(guī)劃過(guò)程中尊重自然，尊重景觀本色，尊重鄉(xiāng)村本色，尊重自然規(guī)律，以實(shí) 現(xiàn)自然境域下人們生活與生產(chǎn)的原真性，以“道法自然”、“天人合一”為規(guī)劃的最高境界。近年來(lái)，鄉(xiāng)村旅游滿(mǎn)足了城市居民回

10、歸自然、返樸歸真的旅游需求， 日益彰顯出強(qiáng)大的吸引力和生命力。 鄉(xiāng)村保持了完好的生態(tài)環(huán)境和文化傳統(tǒng)， 擁有優(yōu)美的田園風(fēng)光， 村莊與自然環(huán)境構(gòu)成一種和諧關(guān)系和有機(jī)整體， 對(duì)鄉(xiāng)村景觀的向往逐漸成為城市居民逃離現(xiàn)實(shí)生活，放松身心壓力，體驗(yàn)農(nóng)家樂(lè)趣的主要心理動(dòng)因。原鄉(xiāng)規(guī)劃要求在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中有效利用鄉(xiāng)村原生景 觀，嚴(yán)格保護(hù)有價(jià)值的景觀景點(diǎn)，并通過(guò)合理的人工修復(fù)來(lái)完善鄉(xiāng)村景觀系統(tǒng)， 形成真實(shí)的鄉(xiāng)村景觀意象。因此，在原鄉(xiāng)規(guī)劃理論指導(dǎo)下的鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃應(yīng)盡量遵循村莊現(xiàn)有布局，在村莊聚落的內(nèi)部分區(qū)之上合理規(guī)劃布局項(xiàng)目，并保護(hù)村莊建筑特色，不去破壞、異化現(xiàn)有建筑景觀，這是鄉(xiāng)村景觀能夠保持地方性特色， 繼承

11、和發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)的必然要求， 也是鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃能夠切實(shí)保護(hù)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的關(guān)鍵。同時(shí)，還要保護(hù)好以鄉(xiāng)村文化為主體的人文生態(tài)。其中鄉(xiāng)村文化包括鄉(xiāng)村物質(zhì)文化、鄉(xiāng)村制度文化和鄉(xiāng)村精神文化，它是鄉(xiāng)村景觀文化內(nèi)核的主要構(gòu)成部分。 鄉(xiāng)村人文生態(tài)是在鄉(xiāng)村居民建筑村落和田園景觀背景下， 所形成的鄉(xiāng)村生活方式、生產(chǎn)方式與民俗文化的和諧的鄉(xiāng)村環(huán)境系統(tǒng)。它們是鄉(xiāng)村景觀的獨(dú)有表達(dá)方式，鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃應(yīng)彰顯這些元素?？傊l(xiāng)村景觀規(guī)劃的精髓是“原鄉(xiāng)”，即通過(guò)景觀設(shè)計(jì)、 風(fēng)貌控制與建筑保護(hù)， 維護(hù)鄉(xiāng)村地區(qū)的原鄉(xiāng)風(fēng)味， 并在此基礎(chǔ)上整治優(yōu)化社區(qū)環(huán)境，營(yíng)造良好的生活、生產(chǎn)和旅游氛圍。鄉(xiāng)村景 觀規(guī)劃的根本要求是可持續(xù)性， 應(yīng)始終關(guān)注

12、“人景地”的和諧。( 摘編自楊振之論“原鄉(xiāng)規(guī)劃”及其鄉(xiāng)村規(guī)劃思想 )1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A. “原鄉(xiāng)”原指宗系之本鄉(xiāng)，這一稱(chēng)呼蘊(yùn)含著早年臺(tái)灣客家人對(duì)于大陸故鄉(xiāng)深厚的歷史情結(jié)。B. 原鄉(xiāng)規(guī)劃理論是對(duì)以發(fā)展大城市和大力開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)為指導(dǎo)思想來(lái)引導(dǎo)規(guī)劃進(jìn)行反思的產(chǎn)物。C. 大量村落被毀，造成了村民集中在社區(qū)樓房居住，這就是所謂的新農(nóng)村的“城市化運(yùn)動(dòng)”。D. 原鄉(xiāng)規(guī)劃借鑒老莊哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)在規(guī) 劃過(guò)程中盡量以自然原真性為根本，限制人工干預(yù)。 解析表象與本質(zhì)混淆。文章第2 段中“大量村落被毀”和“村民集中在社區(qū)樓房居住”都是新農(nóng)村“城市化運(yùn)動(dòng)”的表現(xiàn)。A 是對(duì)文章第一段

13、第 1 句和最后一句話的理解。B 在文章第 2 段，原鄉(xiāng)規(guī)劃理論是基于以發(fā)展大城 市和大力開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)為指導(dǎo)思想來(lái)引導(dǎo)規(guī)劃所產(chǎn)生的擔(dān)憂， 言下之意， 原鄉(xiāng)規(guī)劃理論乃反思之產(chǎn)物 。 D 在 文 章 第 3 段 。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(B)A. 鄉(xiāng)村完好的生態(tài)環(huán)境和文化傳統(tǒng)是開(kāi)發(fā) 與完善鄉(xiāng)村景觀系統(tǒng)的構(gòu)成要素，也是形成真實(shí)的鄉(xiāng)村景觀意象的前提條件。B. 盡量遵循村莊現(xiàn)有布局，原樣保護(hù)村莊現(xiàn)有建筑，是鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃能夠切實(shí)保護(hù)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的關(guān)鍵。C. 原鄉(xiāng)規(guī)劃所要求的“順應(yīng)自然”中的“自然”， 既指自然生態(tài)， 也包括以鄉(xiāng)村文化為主體的人文生態(tài)。D. 鄉(xiāng)村景觀是鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)所依托的重要資源，鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃要特別關(guān)注對(duì)鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行保護(hù)與規(guī)劃。 解析 “保護(hù)村莊現(xiàn)有建筑”理解不當(dāng)。原文第 5 段是“保護(hù)村莊建筑特色”， 且第 4 段中是“嚴(yán)格保護(hù)有價(jià)值的景觀景點(diǎn)”。 因此，保護(hù)現(xiàn)有建筑的說(shuō)法錯(cuò)誤。 A、C、D項(xiàng)是對(duì)第 3、4、5、6 段信息的篩選、整合與概括，正確。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3 分)(A)A. 文章援引“原”字的小篆字體和“鄉(xiāng)” 字的甲骨文， 是為了解釋“原鄉(xiāng)”的含意，為原鄉(xiāng)規(guī)劃提供理論依據(jù)。B. 以城市規(guī)劃的相關(guān)思想為開(kāi)發(fā)理念對(duì)鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)， 會(huì)造成鄉(xiāng)村原有自然性與人文性