岳陽樓記知識點

1、岳陽樓記 知識點（一）1.“記”是一種文體。本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，也表示了對滕子京的規(guī)箴之意。2.文中表達作者贊美滕子京的語句是政通人和，百廢具興。表明作者寫此記的原由的句子是屬予作文以記之。3.選文中描寫微波時水面月光的句子是浮光躍金。4.選文中描寫無風時水中月影的句子是靜影沉璧。5.由“漁歌互答”，你能聯(lián)想到三峽中哪兩句漁歌?巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。6.本段中表現(xiàn)古仁人曠達胸襟的句子是不以物喜，不以已悲。文中表達作者遠大的政治抱負、點明文章中心論點的句子是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

2、。7.文中“二者之為”中的“二者”具體指的是：（用原文回答）答：遷客、騷人。8.文中“進亦憂”，“退亦憂”中的“進”與“退”分別指的是什么人？ 進：居廟堂之高退：處江湖之遠“古仁人之心”和“二者之為”的本質(zhì)區(qū)別是不以物喜，不以已悲。 “微斯人，吾誰與歸”句中的“斯人”具體指古仁人。9作為二十一世紀的青年，你應該有怎樣的胸襟與抱負?（略）10.滕子京“謫守巴陵郡”而“重修岳陽樓”，這說明了什么？說明滕子京在逆境中“不以己悲”，仍然奮發(fā)有為的治理政事，由此可以看出他博大的胸襟，和一般的遷客不同。11寫重修岳陽樓盛況的句子是：乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦予其上。12.滕子京的政績；贊揚滕子

3、京的語句：政通人和，百廢具興。13.第2段在文章的結構中起什么作用？ 承上啟下的過渡作用。14.第2段從哪幾個角度寫洞庭湖景象的？分別突出了它怎樣的特點？從空間和時間兩個角度來寫洞庭湖的。空間上突出洞庭湖的廣大；時間上突出洞庭湖早晚景色多變。15.從空間上突出洞庭湖廣大的句子：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。16.時間上寫早晚景色多變的句子；寫盡湖光山色的語句：朝暉夕陰，氣象萬千。17.“此則岳陽樓之大觀也”中的“此”具體指哪些內(nèi)容？銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。18.“前人之述備矣”照應前文哪句話？刻唐賢今人詩賦予其上。19.“覽物之情，得無異乎？”一句起到怎樣

4、的作用？起過渡作用，由景入情，領起下文遷客騷人的覽物之情。20.作者用哪些話概括了遷客騷人的悲喜之情？這樣寫的目的是什么？悲：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。 喜：心曠神怡，寵辱偕忘。目的：為了將遷客騷人的悲喜情感和古仁人之心作對比，引出下文，由寫景自然轉(zhuǎn)入抒情，引發(fā)下文的議論，突出文章的主旨。表達作者的曠達胸襟和政治抱負。21.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)范仲淹怎樣的思想境界？憂國憂民，以下為已任的政治抱負，積極向上的、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享樂在后的高尚品德。激勵古往今來無數(shù)仁人志士憂國憂民，無私奉獻。22.結尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的慨嘆。就全文來看，這句話有何言外之意？作者一方

5、面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠；另一方面也含蓄地表達了自己愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負。23第二段文字中寫洞庭湖全景的是哪幾句？突出了洞庭湖什么特點？ 銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。壯闊浩淼24.“銜遠山，吞長江”中的“銜”和“吞”用詞極妙，妙在哪里？用擬人寫法把洞庭湖這一無生命之物寫得極具生命之感，活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了“遠山”“長江”跟洞庭湖的關系，突出了洞庭湖的氣勢。 第三段描繪的畫面特點是陰晦蕭索，第四段描繪的畫面特點是晴朗明麗，如果請你朗讀，應分別讀出悲涼低沉和喜悅昂揚的語氣。25.“微斯人，吾誰與歸”中斯人指的是具有什么思想的人？你對這一思想有何理解

6、？具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想的人。這是一種健康向上的人生態(tài)度的體現(xiàn)，顯示了一種博大胸懷。26.與“悲”相對應的八個字是：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。    與“喜”相對應的八個字是：心曠神怡，寵辱偕忘。27.為人應心胸豁達，切勿患得患失，就如范仲淹在岳陽樓記中所寫的那樣：不以物喜，不以己悲，惟有如此，方可成就一番事業(yè)。28.“微斯人，吾誰與歸”句中的“斯人”具體指古仁人。29. 作者對岳陽樓景色不作具體描寫的原因是前人之述備矣30.岳陽樓與武漢的黃鶴樓，南昌的滕王閣合稱為江南三大名樓。 “海鷗翔集，錦鱗游泳”一句的修辭是對偶,借代。31把“覽物之

7、情，得無異乎？”改譯成陳述句，并說說該句的作用。 看到自然景物而觸發(fā)的感情，應該有所不同。引起下文。32.“政通人和，百廢具興”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口。請選擇你感受最深的一句，結合岳陽樓記和自己的生活談一談你的體會。談體會既要聯(lián)系原文，又要結合自己的生活。如選第一句可圍繞政治理想來談，選第二句可圍繞曠達胸襟來談，選第三句可圍繞遠大抱負及民族責任感來談。言之成理即可33.岳陽樓風景管理處擬在門票上印制“岳陽樓簡介”，請你根據(jù)文章內(nèi)容代寫一段說明性的文字。岳陽樓位于湖南岳陽，是我國著名的風景名勝之一。登上此樓，可以觀賞洞庭湖的壯

8、美景象。歷代文人墨客登臨抒懷，留下了許多名篇佳作。宋代文學家范仲淹曾寫下千古絕唱岳陽樓記，岳陽樓因此聞名天下。34.請舉出一些中國歷史上具有遠大政治抱負和曠達胸襟的古仁人？孟子，屈原，杜甫35.本文將敘事、寫景、抒情、議論相結合文章一開頭以敘事為主，記述了重修岳陽樓和作記之事然后由事入景，寫在岳陽樓所見的自然形勝，觸景生情，用一問句遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?”自然引起下文所寫的景不同,情亦不同，一悲一喜，形成鮮明對照最后由情化理，進入議論作者否定遷客騷人以物喜，以已悲的情，提出了先天下之憂而憂，生天下之樂而樂”的鮮明觀點.36.根據(jù)你的積累，請寫出文中的“前人”描寫洞庭湖景色的一

9、個完整詩句。 示例一：八月湖水平，涵虛混太清。示例二：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。37.古仁人之心的內(nèi)涵是：不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。38.文章第四段主要運用的表達方式是什么？本段在全文中的作用是什么？議論 作用：點明主旨，竹筏作者曠達的胸襟和遠大的政治抱負。39.出自本文的成語：百廢具興、政通人和、心曠神怡、浩浩湯湯。40.領導干部要實踐“三個代表”，其中重要的一點就是全心全意為人民服務，做到范仲淹在岳陽樓記中所說的：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。41.表達作者憂國憂民思想的句子是：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君42.面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦

10、，我們應擁有“不以物喜，不以己悲”的心態(tài)。43.由“四面湖山收眼底，萬家憂樂到心頭”這幅對聯(lián)，你一定能想到范仲淹岳陽樓記中的兩句千古名句：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”44.借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子：沙鷗翔集，錦鱗游泳。45.通過寫“花草鳥蟲”來展現(xiàn)春景美的句子：沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青46.動靜結合，描寫洞庭湖月夜美景的句子：浮光躍金，靜影沉璧 中考鏈接 1.比較甲乙兩個文段，在下面表格的空格處填上相應的內(nèi)容。文段寫 景抒 情岳陽樓記一段淫雨霏霏悲二段春和景明喜醉翁亭記先寫山間之朝暮樂再寫山間之四時2.乙段中“四時之景不同，而樂亦無窮也” 的“樂”與甲段中作

11、者的“后天下之樂而樂”的“樂”，內(nèi)涵有什么不同？ 答：乙段中“樂”既抒發(fā)作者與民同樂的思想，又暗含作者寄情山水排遣謫居的苦悶情懷；甲段中的“樂”不只表示與民同樂的思想，而且表現(xiàn)崇高的思想境界。3.“是進亦憂，退亦憂”中的“進”和“退”分別指什么？ 答：“進”是指居廟堂之高，通俗一點就是說在朝廷上做官?！巴恕笔侵柑幗h，通俗一點即是說不在朝廷上做官，隱退江湖。4.請寫出選文中具體體現(xiàn)“二者之為”的兩個短語，并說出“二者之為”所表現(xiàn)的胸懷與古仁人有何不同？（用原文回答） 答：“憂讒畏譏”和“寵辱偕忘”。二者之為：“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者?！被蛘摺靶臅缟疋瑢櫲栀赏?，把酒臨風，

12、其喜洋洋者”。古仁人：“不以物喜，不以己悲”。 5.請結合選段內(nèi)容，簡要分析第 兩段對第 段的作用。答：段緊扣上文的“異”字細致地描繪了“霪雨霏霏”和“春和景明”這陰晴兩種景象以及遷客騷人由此產(chǎn)生的憂、喜兩種覽物之情。這兩段描寫為第段的議論奠定基礎。6.本文標題為岳陽樓記，內(nèi)容上卻大量描寫洞庭湖的景色，試分析作者的用意。 答：因為前人對岳陽樓的描繪已經(jīng)很詳盡了，作者另辟蹊徑以湖的景色來烘托岳陽樓，用湖的浩浩湯湯、氣象萬千的景物特點引出后面的登樓之情，為抒發(fā)自己的政治抱負做鋪墊。7.范仲淹在岳陽樓記中表現(xiàn)強烈的憂患意識，而歐陽修在醉翁亭記中抒發(fā)了“與民同樂”的政治理想，范仲淹的“憂”與歐陽修的“

13、樂”在本質(zhì)上有什么聯(lián)系？請談談你的看法。 答：“憂”與“樂”在本質(zhì)上是一致的。范仲淹無論位居高官或是退居民間，都掛念國家、百姓；歐陽修雖然遭到貶謫而失意，仍積極施政，與百姓同樂。他們都心憂天下、以天下蒼生為念，始終關心百姓疾苦，關注百姓悲喜。8.作者用兩段文字來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，其用意是什么? 答：意在與“古仁人之心”作對比，突出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的豁達胸懷和高尚情操。9.“遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?”，請你用自己的話并結合引用原文中的句子說一說，兩種不同的覽物之情各是怎樣的？作者在文中闡述的主要觀點是什么？ 答：兩種不同的覽物之情是看到天氣好景物好以物

14、喜，看到天氣不好，景色悲涼以己悲。文中闡述的主要觀點是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。10.范仲淹借此文委婉地表達了對友人滕子京的勸勉，結尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的慨嘆。就全文來看，這句話有何言外之意? 答：作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠；另一方面也含蓄地表達了自己愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負。11.政通人和,百廢具興”;“不以物喜,不以己悲”;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口，請選擇你感受最深的一句，結合岳陽樓記和自己的生活談一談你的體會。 提示：可任選其一即可。談體會既要聯(lián)系原文，又要結合自己的生活。如選第一句可圍繞政治理想來談，

15、選第二句可圍繞曠達胸襟來談，選第三句可圍繞遠大抱負及民族責任感來談。言之成理即可，鼓勵有創(chuàng)見。但觀點錯誤或偏激應酌情扣分。12.從全文看，歐陽修的“覽物之情”，體現(xiàn)了他什么樣的思想？他的這種“覽物之情”與范仲淹筆下“遷客騷人”們的種種“覽物之情”有什么根本的區(qū)別？ 答：歐陽修的“覽物之情”體現(xiàn)了他與民同樂的思想。范仲淹筆下的“遷客騷人”們立足于個人的得失和榮辱，因而他們的種種“覽物之情”均以景物的不同而異。歐陽修的立足點是“民”，他與民同樂，把百姓的樂當作自己的樂，把百姓的安居樂業(yè)作為自己的理想。這就是他們的根本區(qū)別。13.下面一則鏈接材料與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”有什么聯(lián)系？表現(xiàn)出

16、作者怎樣的思想境界？【鏈接】樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（孟子·梁惠王下）范仲淹：表達出作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的偉大抱負，強調(diào)為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格，以天下為己任，吃苦在前享樂在后，激勵古往今來無數(shù)仁人志士憂國憂民，無私奉獻。 孟子：強調(diào)君王應該重視百姓，關心百姓的生活疾苦，以百姓為先為本，和百姓同甘共苦，即民本思想。14.讀了本文，你可能會聯(lián)想到我國古代許多“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大人物，請舉出一位，并寫出他的類似“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思

17、想的一句名言來。 答：杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”或“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”15. 樓者面對兩種不同景色產(chǎn)生了“悲”和“喜”的感情，作者寫這一內(nèi)容的目的是什么?請結合選文回答。 答：登樓者以物喜、以已悲的感情，是為了引出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的思想感情，也表明作者希望像“古仁人”那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”岳陽樓記 知識點（二）一、文章知識1、本文出自范文正公集，作者是北宋文學家、政治家范仲淹。 2、歸納段意 第一段：寫重修岳陽樓的背景和作記的緣由。(記敘) 第二段：(寫景)描寫岳陽樓周圍雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的“覽物之情”。引出

18、下文。 第三段：(寫景、抒情)寫“遷客騷人”“以己悲”的心情”。 第四段：寫“遷客騷人”“以物喜”的心情。 第五段(抒情、議論)抒發(fā)作者闊大胸懷和政治抱負。揭示全文中心。 3、首段交待了什么內(nèi)容?在文中有什么作用？ 答：寫滕子京在逆境中的成績，交待作記緣由，為后文的闊達胸襟做鋪墊。 4、滕子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽樓”這說明了什么？答：說明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達胸襟。 5、第二段中，“覽物之情，得無異乎?”這句在全文結構上起什么作用？ 答：承上啟下二、理解背誦 (1)寫遷客騷人“悲”、“喜”的句子分別是什么? 答：悲“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏

19、譏”；喜“心曠神怡，寵辱偕忘?！?(2)描寫微波時水面月光的句子是什么? 答：浮光躍金。 (3)描寫無風時水中月影的句子是什么? 答：靜影沉璧。 (4)表現(xiàn)作者關心國家大事的句子是什么?(表現(xiàn)進亦憂，退亦憂的句子是什么?) 答：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。 (5)“進”“退”分別照應什么? 答：居廟堂之高；處江湖之遠。 (6)突出表達作者曠達胸襟的句子 答：不以物喜，不以已悲。 (7)突出表達作者偉大的政治抱負的句子(與現(xiàn)在“吃苦在前，享樂在后”的精神相似的句子。)答：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 (8)作者寫這篇文章的直接原因是什么? 答：屬予作文以記之。 (9)請從文中找出

20、總寫岳陽樓“大觀”的語句。其中最有氣勢的兩個詞是什么?答：銜遠山、吞長江,浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。(銜、吞) (10)贊美滕子京政績的句子是什么? 答：政通人和、百廢具興 (11)第二段中說“前人之述備矣”，照應上文哪句話？ 答：刻唐賢今人詩賦于其上。(12)從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句子是什么？答：銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。 (13)從時間角度描寫岳陽樓景象的句子是什么？ 答：朝暉夕陰，氣象萬千。 (14)由“四面湖光歸眼底，萬家憂樂到心頭”這副對聯(lián)，你能想到范仲淹岳陽樓記中的兩句話：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（政治抱負）。面對人生中

21、成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應擁有“不以物喜，不以己悲”（胸襟）的心態(tài)。(15)句子“微斯人，吾誰與歸”中“斯人”是指：古仁人。 (16)“遷客騷人”抒發(fā)“覽物之情”的句子有：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲：心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋。三、思考： (1)第三四段作者用虛筆設想了一明一暗兩個場景，為什么會產(chǎn)生一悲一喜的結果? 答：自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會影響人的情緒，天氣惡劣才會“感極而悲”，天氣美好才會“心曠神怡”。(2)第三、四段與文章主旨有什么關系?(寫這兩段的目的是什么?) 答：推導出“古仁人之心”與“二者之異”，表現(xiàn)古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。(

22、3)遷客騷人的覽物之情是什么? 答：以物喜，以已悲。 (4)第五段中“或異二者之為”中“二者”指的是什么?這句話在文中有什么作用?作者對“二者之為”持什么態(tài)度? 答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。否定。 (5)作者贊美古仁人的實際目的是什么? 答：否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵友人。 (6)“遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里？ 答：悲喜觀不同：遷客騷人“以物喜， 以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君?！?(7)第五段的議論作用是什么？ 答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負；勉勵友人。點明中心。 (8)詞語欣賞。陰風怒號，濁浪排空。

23、 答：“怒”以擬人的手法寫出了風勢之大，聲音之響。四、問題思考（一）： 1、為什么要從滕子京寫起？ 答：因為是應滕子京之請而作記，所以有必要先敘滕子京重修岳陽樓的事，也是對滕子京的贊頌，也含蓄地表明了作者對友人被貶的同情和當政者的不滿。 2、第段如何寫景？“銜”、“吞”二字的作用是什么？ 答：作者抓住特點概括地描述了岳陽樓的景象。首先指出岳陽樓的勝景集中在洞庭湖，接著從空間寫了浩瀚的湖面，又從時間寫湖上變化萬千的壯麗景象。六個短句，既精煉，又有氣勢。"銜"、"吞"二字形象地寫出山在湖中，湖蓄江水的壯闊氣象，把靜止的景物寫活了，人格化了。作者在這里并沒有對

24、岳陽樓詳加描繪，原因有二：第一，作者明言"前人之述備矣"，因此不必再去重復；第二，從全文看，作者寫這篇文章的目的不在于介紹岳陽樓的建造經(jīng)過和它的構造及景物，而在于借景抒情。 3、第3、4段寫了什么內(nèi)容？ 答：這一段描寫了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客騷人登樓時不同的心清。這段內(nèi)容緊扣上段概述洞庭湖“朝暉夕陰，氣象萬千”和“覽物之情，得無異乎”的意思分段來寫。 4、作者認為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？ 答：遷客騷人的思想感情往往因個人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。5、本節(jié)中有些句子有前后照應的關系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出

25、來說明它們的關系或作用。 答：“朝暉夕陰，氣象萬千”，為下兩段分別寫洞庭湖上“淫雨霏霏”和“春和景明”的景象伏筆?！斑w客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎”，既承接上文寫景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情異”，是關鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎。 6、作者發(fā)了什么議論？為什么在文章末段發(fā)這樣的議論？ 答：作者借虛擬的"古仁人"，即自己心目中具有高尚品德的人與上文的遷客騷人對照，表明了對兩種悲喜觀的不同態(tài)度。作者肯定了古仁人的"不以物喜，不以己悲"，實際上是否定、批評了遷客騷人的悲喜觀。作者對遷客騷人的批評，也是對好友滕子京的善意而含蓄的規(guī)勸。作者又以古

26、仁人的名義從正面引出了自己"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的政治見解，表明自己不為個人得失而悲喜，以天下為己任的高尚懷抱。作者在文章末尾用這樣的精神自勉，其中當然包含對好友的期望。 7、古仁人的悲喜感情跟外物沒有關系，跟個人遭遇也沒有關系。那么跟什么有關系呢？ 答：他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，不是憂“民”，便是憂“君”-怕皇帝做出害民的事情來；他們"進亦憂，退亦憂"，可見他們的"憂"跟個人的進退、榮辱都沒有關系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。 8、說說“覽物之情，得無異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異

27、”字，分別指什么內(nèi)容。 答：“覽物之情，得無異乎”的“異”，是指不同的自然景物引出的“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境?！肮湃嗜酥?，或異二者之為”的“異”，是指古代仁人不同于上述“遷客騷人”，能不受自然景物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲”。 9、寫文章，往往以一兩個警句振起全篇，回答下列問題，體會“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這個警句在全文中的作用。 滕子京“謫守巴陵郡”而“重修岳陽樓”，這說明了什么？ 答：說明滕子京在逆境中“不以己悲”，仍然奮發(fā)有為的治理政事，由此也可看出他的闊大胸襟，跟一般的“遷客”不同。作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣

28、寫的目是什么？ 答：“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的“悲”；“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文主旨。 在最后一段中，作者是怎樣把上述警句放在顯著的位置上？ 答：作者十分巧妙地利用設問方式逐層推進，最后才點出警句。先用比較方式設問，以“不以物喜則憂其君”闡明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個“憂”字，自然引出第二個設問“何時而樂”，使文章又推進一層。問后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。 10、怎樣理解“先

29、天下之憂而憂，后天下之樂而樂”？ 答：作者在列舉了悲喜兩種情況后，筆調(diào)突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高尚的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”！感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂國憂民之心不改，“進亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點明了全篇的主旨。 五、問題思考（二）：1.滕子京謫守巴陵郡，卻重修岳陽樓，這說明了什么（作者寫“政通人和，百廢具興”的目的是什么

30、）？ 答：說明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進取，有“不以己悲“的曠達胸襟。2.“銜遠山，吞長江”用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什么特點？ 答：生動表現(xiàn)了遠山、長江和洞庭湖的關系，寫出了洞庭湖的浩淼和氣勢。3.第二段表明“岳陽樓之大觀”的句子是什么？景物特點怎樣？ 答：“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千?！北憩F(xiàn)了洞庭湖景象開闊而多變化的特點，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢。4.表明洞庭湖的地理優(yōu)勢的句子是什么？答：北通巫峽，南極瀟湘。5.作者寫岳陽樓及其周圍景色的目的是什么？景色特點與作者本人特點有聯(lián)系嗎？ 答：寫岳陽樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。景色特點與作者本人

31、特點吻合：洞庭湖景色開闊，極有氣勢，這與作者的開闊胸襟和宏偉氣度吻合。6.由景入情，領起下文的句子是什么？ 答：然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？7.三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情？ 答：景色一：天氣陰冷（陰）； 相關覽物之情：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（悲） 景色二：春光明媚（晴）； 相關覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘。（喜）8.洞庭湖一帶并沒有虎和猿，怎樣理解“虎嘯猿啼”？ 答：可能是遷客騷人覽物時產(chǎn)生的幻覺，也可能是由風聲產(chǎn)生的想像。9.酈道元在三峽中也以“猿鳴”烘托凄涼的氣氛，他是怎樣寫的？ 答：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。10.陰情兩

32、幅圖畫，都按照怎樣的順序?qū)懙模?答：由白天到黑夜。11.遷客騷人的兩種覽物之情的實質(zhì)是什么？ 答：他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。） 12. 作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么？ 答：與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對比，突出古仁人之心。13.古仁人之心的內(nèi)涵是什么？ 答：不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君（以天下為己任）。14.遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同？ 答：遷客騷人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。） 古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開闊的胸襟，以天下為己任。）15.“居廟堂之高”和“處江湖之遠”分別指什么？“進”和“退”分別指（呼應）什么？ 答：“居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠”指不在朝廷做官?！斑M”指（呼應）“居廟堂之高”，“退”指（呼應）“處江湖之遠”。16.用原文語句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”？ 答：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。17.點明中心的句子是什么？ 答：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。18.“或