2021高三作文題群己、人我界限……審題立意及范文

1、2021高三作文題“群己、人我的界限審題立意及范文（三篇優(yōu)秀作文是60-62分）原題回放：大媽們跳廣場舞，在樓道里存放自行車，“健步團(tuán)”行走機(jī)動(dòng)道這些常見的現(xiàn)象，其實(shí)可以從費(fèi)孝通先生在鄉(xiāng)土中國里提到的“群己、人我的界限”思考中得到啟發(fā)。請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的作文，談你的認(rèn)識(shí)。題目類型：現(xiàn)象類話題詞：群己界限/人我界限材料側(cè)重：材料明確了話題詞，要求我們從羅列的三種不文明的現(xiàn)象中，思考怎樣處理好群己關(guān)系。對(duì)此，我們要探討為什么會(huì)出現(xiàn)這種群己不分的現(xiàn)象，其有何作用及危害？我們應(yīng)該怎么做呢？1 .界定概念群：是指群眾，他人，社會(huì)，公共領(lǐng)域。其特點(diǎn)：普遍性、排它性、狂熱性。己：是指自己，個(gè)人，自

2、我，私人領(lǐng)域。群己界限：是指他人與自己，社會(huì)與個(gè)人，公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域要界限分明。-即人得自由，而必以他人之自由為界。2 .為什么會(huì)有群己界限不清現(xiàn)象？人有社會(huì)性和群居性特點(diǎn)，合群存在是人的本能，人們?cè)谌褐袑ふ易晕艺J(rèn)同。我國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們從農(nóng)耕時(shí)代走來，習(xí)慣人情社會(huì)的抱團(tuán)取暖，還不完全適應(yīng)契約社會(huì)的規(guī)則意識(shí)，群己不分的實(shí)質(zhì)源于人們尚未擺脫鄉(xiāng)土性。群己不分原因有貪小便宜的自私心理、僥幸心理及從眾心理等復(fù)雜因素組成，關(guān)鍵是公共意識(shí)缺乏，文明素養(yǎng)程度不高造成。群里的人員往往通過機(jī)械趨同來遏制自己的欲望，出現(xiàn)集體邏輯綁架，使自己越來越成為單向度的人。3 .我們應(yīng)該怎樣做到群己界限分明？應(yīng)該正視

3、當(dāng)下的我們?nèi)杭航缦薏磺?、公共意識(shí)缺失的現(xiàn)實(shí)，公民意識(shí)、公德意識(shí)和公益意識(shí)的水準(zhǔn)還停留在比較低的層次上。我們需加強(qiáng)個(gè)人自律，善待周圍的一切，謹(jǐn)記己所不欲，勿施于人。要有契約精神、規(guī)則意識(shí)。要遵守公共紀(jì)律及道德規(guī)范。面對(duì)群己不分現(xiàn)象，我們要?jiǎng)裾f，要引導(dǎo)，要包容。要做到不笑異己，摒棄偏見，多樣共存。真正做到精神獨(dú)立，彼此尊重。以偏概全的結(jié)論，標(biāo)簽化的認(rèn)識(shí)，都會(huì)影響和諧社會(huì)的建設(shè)。我們要見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。在公共場合一定要有群己界限，要互相謙讓，互幫互助。各大中小學(xué)校要大力講解、宣傳、培養(yǎng)學(xué)生們的群己界限、公共意識(shí)。大學(xué)要開設(shè)國民素質(zhì)專業(yè)課，培養(yǎng)高水平專業(yè)人才，來推動(dòng)全社會(huì)明確群己界限，增強(qiáng)

4、公共意識(shí)，提升國民素養(yǎng)。4 .漂亮標(biāo)題群己分明，公私了然人在群中，深思慎取五.素材積累1 .物以類聚，人以群分。2 .近朱者赤，近墨者黑。己所不欲，勿施于人讓公共意識(shí)深入人心己有所欲，無礙于人群己分明是法治前提-西漢劉向戰(zhàn)國策-晉傅玄太子少傅箴3 .我存在于世，是永恒的生命的驚喜。-泰戈?duì)? .分清群己界限是法治社會(huì)的前提。2020年上海市青浦區(qū)因遛狗沖突致他人死亡事件-這暴露遛狗人群己界限模糊、規(guī)則意識(shí)淡薄。5 .“己所不欲，勿施于人”，這是文明的底線。如今我們個(gè)體意識(shí)和權(quán)利意識(shí)逐漸覺醒，在行使個(gè)人權(quán)利意識(shí)時(shí)，更要具有公共意識(shí)，承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。鄧小平曾說：“每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利

5、益，但是這決不是提倡各人拋開國家、集體和別人，專門為自己的物質(zhì)利益奮斗”。個(gè)人利益要服從公共利益,要服從國家利益。這樣社會(huì)才會(huì)變得更美好，更和諧。1.正確處理好群己界限（60分）傍晚六點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)響起的廣場舞音樂，小區(qū)樓道內(nèi)堆放的各種雜物，老年“健步團(tuán)”行走占據(jù)機(jī)動(dòng)車道生活中這些常見的現(xiàn)象，啟發(fā)著我們思考費(fèi)孝通先生在差序格局一文中提到的“群己、人我的界限”怎樣劃分的問題。（引述材料，提出話題）“群”者，群體、社會(huì)公域也；“己”者，自己、個(gè)人私域也。群己界限，亦即公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域要區(qū)分清楚，換言之私德與公德要分明。英國哲學(xué)家約翰？密爾有本名著自由論，教育家嚴(yán)復(fù)先生將其翻譯為群己界限論，這個(gè)翻譯隱伏著

6、他的文化認(rèn)同和價(jià)值追求一一自由并非沒有邊界與規(guī)則。正確處理好群己界限，有助于和諧社會(huì)的建設(shè)。（界定概念，明確中心論點(diǎn)）群己界限模糊，是因?yàn)樗降屡c公德的碰撞，其實(shí)質(zhì)源于人們尚未擺脫鄉(xiāng)土性。鄉(xiāng)土社會(huì)是“同心圓波紋式”的差序格局，用孔子的話說是“忠恕之道”，用孟子的話說是“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。它主張自我主義，以己為核心、推己及人，群己界限模糊。因而，在這些人的眼中，滿足個(gè)人生理、心理需求比遵守公德更加重要。人們有時(shí)甚至沒有意識(shí)到自己違反了相應(yīng)的法律法規(guī)。再說在人情社會(huì)向契約社會(huì)轉(zhuǎn)型期，失范成本偏低，一些人寧可逾越群己關(guān)系的邊界與規(guī)則。（探究群己界限模糊的實(shí)質(zhì)源于人們尚未擺脫鄉(xiāng)土性）但到了現(xiàn)代社會(huì)，這種鄉(xiāng)土性與陌生人社會(huì)、法治社會(huì)的權(quán)利和義務(wù)等觀念顯得格格不入，使中國人暴露出了“私”的問題，即公德心被自私心給驅(qū)走了。（過渡，進(jìn)入分析當(dāng)下社會(huì)公德心被自私心給驅(qū)走）2018年7月24日，在長沙一輛公交車上，一女子數(shù)次讓5歲左右的小男孩抓住公交車?yán)?，做吊環(huán)訓(xùn)練。被公交車司機(jī)停車勸阻后，女子先是向司機(jī)大聲喊話“關(guān)你屁事”，后還當(dāng)場