人教部編版七年級(jí)語文上冊《15 誡子書》導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)初一優(yōu)秀公開課 (3)

1、誡子書教學(xué)目標(biāo)1、誦讀課文，掌握關(guān)鍵詞句，理解文章內(nèi)容。2、精讀課文，體會(huì)作者情感，把握文章主旨。3、研讀課文，賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。4、熟讀文章成誦，聆聽先哲教導(dǎo)，汲取精神養(yǎng)料。教學(xué)重點(diǎn)背誦課文，積累警句;理解主旨:勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性教學(xué)難點(diǎn)體會(huì)作者情感，賞析精彩妙點(diǎn)一、課前預(yù)習(xí)1. 誡子書選自 ，作者 ，字 ， 三國時(shí)期著名的政治家、軍事家。我們以前學(xué)過他感人肺腑的課文， 陸 游 對 這 篇 千 古 傳 誦 的 表 文 曾 稱 贊道： ， 。2. 給粗體字注音或根據(jù)拼音寫漢字夫君子之行（）澹泊 （）淫慢（）則不能lì（） 精險(xiǎn)躁（）則不能治性年與時(shí)馳（）遂成枯落（）悲守窮

2、lú（） 3解釋下列句中加粗字夫君子之行7非澹泊無以明志非寧靜無以致遠(yuǎn)非志無以成學(xué) 淫慢則不能勵(lì)精險(xiǎn)躁則不能治性年與時(shí)馳遂成枯落 悲守窮廬4背誦默寫夫君子之行， ， 。非澹泊無以明志， 夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也， ， 。淫慢則不能勵(lì)精， 。 ，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！二、課堂研讀1解題2. 諸葛亮寫這封家信的用意是什么？（或亮從哪幾個(gè)方面來告誡和勉勵(lì)兒子的？）3. 文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？（學(xué)生從文中找出典型句子，分組討論交流，指定代表回答；齊讀原句， 體會(huì)作者情感，力求熟讀至誦）4. 請按照議論文的結(jié)構(gòu)來給文章分層，

3、并找出論點(diǎn)句，治學(xué)、修身、惜時(shí)句，再次品讀。三、課堂檢測1.解釋句子：（1） 靜以修身：（2） 儉以養(yǎng)德：（3） 非澹薄無以明志：（4） 非寧靜無以：2. 本文作者就哪幾個(gè)方面進(jìn)行了論述？從這幾個(gè)方面又是怎樣展開論述的？答：3. 作者寫這封信的用意是什么？ 答：4. 文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請寫出這兩句話。答：四、課后 拓展（甲）周公誡子成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無以魯國驕?zhǔn)?。吾?文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者， 榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者

4、，貴；人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下， 亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟？”【注釋】恭:肅敬,謙遜有禮.榮:榮華顯貴.儉:行為約束而有節(jié)制,不放縱.尊盛：位高勢盛。卑：低下。貴：地位顯要。畏：同“威”，威嚴(yán)。聰明：指明察事理.。睿智：聰慧,明智。愚：愚拙,不巧偽。哲：明智,聰明。博聞強(qiáng)記：見聞廣博，記憶力強(qiáng)。由：奉行,遵從.。慎：謹(jǐn)慎,慎重。（乙）諸葛亮誡子書夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志， 非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精

5、，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！【注】行：操行。修身：個(gè)人的品德修養(yǎng)。淡泊：清靜寡欲，沒有奢望。致遠(yuǎn)： 達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。淫漫： 荒淫，怠惰。勵(lì)精：振奮精神。意：意志。接世：合于世用，為社會(huì)所用。1解釋下邊加粗字在文中的意思。博聞強(qiáng)記，守之以淺者（）非學(xué)無以廣才（）悲守窮廬（）又相天子（）2解釋下邊加粗字在文中的意思。吾于天下亦不輕矣（）往矣，子勿以魯國驕?zhǔn)浚ǎ┓蚓又校ǎ╇U(xiǎn)躁則不能冶性（）3. 這兩篇短文都是告誡子孫的文章，但中心內(nèi)容不同。其中甲文周公告誡 兒 子 伯 禽 的 中 心 內(nèi) 容是： ； 乙文諸葛亮告誡兒子的中心內(nèi)容是： 。4. 將下

6、列句子譯為現(xiàn)代漢語。夫此六者，皆謙德也。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！5. 乙文中有兩句話常被人們用做“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話是：【評(píng)析】古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時(shí)蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”。周公誡子和諸葛亮的誡子書可謂是兩篇充滿智慧之語的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名篇。文章短小精悍，闡述深刻道理，讀來發(fā)人深省。周公誡子以“握發(fā)吐哺”形容君王為國禮賢下士，殷切求才；以六種“謙才”強(qiáng)調(diào)謙虛謹(jǐn)慎是理天下、成大業(yè)的第一要素。從兩個(gè)方面進(jìn)行論證，得出要重視人才的結(jié)論。諸葛亮誡子書是修身立志的名篇,其文短意長，言簡意賅，主旨是勸