2013年語(yǔ)文高考二輪復(fù)習(xí)訓(xùn)練題 第七章第三節(jié)

1、2013年語(yǔ)文高考二輪復(fù)習(xí)訓(xùn)練題 第七章第三節(jié)題組一 基礎(chǔ)練1下列句子中與其他三項(xiàng)的句式特點(diǎn)不同的一項(xiàng)是()A如今人方為刀俎，我為魚肉B劉備，天下梟雄C嫗，先大母婢也D身死人手，為天下笑者，何也解析：選D。D.為被動(dòng)句，“為”表被動(dòng)，其余三項(xiàng)均為判斷句。A.“為”表判斷；B.主語(yǔ)加名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)構(gòu)成判斷句；C.屬于“，也”式判斷句。2下列句子中與其他三項(xiàng)的句式特點(diǎn)不相同的一項(xiàng)是()A吾屬今為之虜矣B此則岳陽(yáng)樓之大觀也C奪項(xiàng)王天下者必沛公也D沛公之參乘樊噲者也解析：選A。A.為被動(dòng)句，“為”表被動(dòng)。其余三項(xiàng)均為判斷句。B.副詞“則”構(gòu)成判斷；C.“也”構(gòu)成判斷；D.“者也”構(gòu)成判斷。3下

2、列句子中與其他三項(xiàng)的句式特點(diǎn)不同的一項(xiàng)是()A度我至軍中，公乃入B一鼓作氣，再而衰，三而竭C戍卒叫，函谷舉D夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝解析：選C。C.是無(wú)被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句，“舉”這個(gè)動(dòng)詞表示意念上的被動(dòng)。其余三項(xiàng)是省略句。A.為蒙后省，即“(公)度我至軍中，公乃入”；B.為承前省，即“一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭”；D.為蒙后省，即“夫秦王有虎狼之心，殺人如(恐)不能舉，刑人如恐不勝”。4(2012·山東濟(jì)南質(zhì)檢)下列句式與“此亡秦之續(xù)耳”同類的一項(xiàng)是()A誰(shuí)為大王為此計(jì)者B吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也C困于心，衡于慮，而后作D于是沛公起，攝衣

3、謝之，延上坐解析：選B。B項(xiàng)與例句為判斷句，由“也”構(gòu)成。A.為一般疑問(wèn)句；C.是被動(dòng)句，“于”為表被動(dòng)的標(biāo)志詞；D.是承前省略句，即“于是沛公起，攝衣謝之，延(之)上坐”。5從句式的角度看，同類的一項(xiàng)是()A.B.C.D.解析：選A。A.均為被動(dòng)句。句“不拘于時(shí)”的“于”表被動(dòng)；句的“為所”是表被動(dòng)的標(biāo)志詞。B.句是判斷句，判斷詞為“是”；句是被動(dòng)句，“感”理解為“被感動(dòng)”。C.句是狀語(yǔ)后置句和省略句，即“伐薪燒炭(于)南山中”；句是被動(dòng)句，標(biāo)志詞“為”理解為“被”。D.句為“者，也”式的判斷句；句是被動(dòng)句，標(biāo)志詞“見”“被”表被動(dòng)。6用“/”給下面一段文言文斷句。人 主 不 妄 賞 非 愛(ài)

4、 其 財(cái) 也 賞 妄 行 則 善 不 勸 矣 不 妄 罰 非 矜 其 人 也 罰 妄 行 則 惡 不 懲 矣 賞 不 勸 謂 之 止 善 罰 不 懲 謂 之 縱 惡 在 上 者 能 不 止 下 為 善 不 縱 下 為 惡 則 國(guó) 法 立 矣 是 謂 統(tǒng) 法。(節(jié)選自資治通鑒)答案：人主不妄賞/非愛(ài)其財(cái)也/賞妄行/則善不勸矣/不妄罰/非矜其人也/罰妄行/則惡不懲矣/賞不勸/謂之止善/罰不懲/謂之縱惡/在上者能不止下為善/不縱下為惡/則國(guó)法立矣/是謂統(tǒng)法。7用“/”給下面一段文言文斷句。董 宣 字 少 平 陳 留 圉 人 也 初 為 司 徒 霸 所 辟 舉 第 累 遷 北 海 相 后 特 征 為

5、洛 陽(yáng) 令。答案：董宣/字少平/陳留圉人也/初為司徒霸所辟/舉第/累遷北海相/后特征為洛陽(yáng)令。8用“/”給下面一段文言文斷句，并翻譯畫橫線的句子。曾子衣敝衣以耕魯君使人往致邑焉曰請(qǐng)以此修衣曾子不受反復(fù)往又不受使者曰先生非求于人人則獻(xiàn)之奚為不受曾子曰臣聞之受人者畏人予人者驕人?？v子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受?？鬃勇勚唬骸皡⒅宰阋匀涔?jié)也。”(1)斷句。曾 子 衣 敝 衣 以 耕 魯 君 使 人 往 致 邑 焉 曰 請(qǐng) 以 此 修 衣 曾 子 不 受 反 復(fù) 往 又 不 受 使 者 曰 先 生 非 求 于 人 人 則 獻(xiàn) 之 奚 為 不 受 曾 子 曰 臣 聞 之 受 人 者 畏

6、人 予 人 者 驕 人。 (2)翻譯。譯文：_譯文：_解析：第(2)題考查點(diǎn)為句式“不我驕也”(賓語(yǔ)前置句)，實(shí)詞“縱(即使)、驕(輕視、傲視、看不起)、足以(完全能夠)、全(保全)、節(jié)(節(jié)操、操守)”，虛詞“乎”(表反問(wèn)語(yǔ)氣，嗎)。答案：(1)曾子衣敝衣以耕/魯君使人往致邑焉/曰/請(qǐng)以此修衣/曾子不受/反/復(fù)往/又不受/使者曰/先生非求于人/人則獻(xiàn)之/奚為不受/曾子曰/臣聞之/受人者畏人/予人者驕人。(2)即使國(guó)君對(duì)我有了賞賜以后，不傲視我，但我能不畏懼嗎？曾參的話，(說(shuō)明他)完全能夠保全自己的節(jié)操??！參考譯文：曾子穿著破舊的衣服從事耕種。魯國(guó)國(guó)君派人前往送給他一座城池，對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)你用它來(lái)

7、置辦衣服?！痹記](méi)有接受。使者回去了，再一次前往，曾子又一次不肯接受。使者說(shuō)：“先生你沒(méi)有向人請(qǐng)求，人家就送給你，你為什么不接受呢？”曾子回答說(shuō)：“我聽說(shuō)過(guò)這樣的道理：接受別人東西的人畏懼別人，給予人家東西的人傲視別人。即使國(guó)君對(duì)我有了賞賜以后，不傲視我，但我能不畏懼嗎？”最終還是沒(méi)有接受?？鬃勇牭竭@件事后，說(shuō)：“曾參的話，(說(shuō)明他)完全能夠保全自己的節(jié)操?。　鳖}組二 能力練9閱讀下面的文言文，完成(1)(2)題。太 宗 曾 罷 朝 怒 曰 會(huì) 殺 此 田 舍 漢 文 德 后 問(wèn) 誰(shuí) 觸 忤 陛 下 帝 曰 豈 過(guò) 魏 征 每 廷 爭(zhēng) 辱 我 使 我 常 不 自 得 后 退 而 具 朝 服 立

8、 于 庭 帝 驚 曰 皇 后 何 為 若 是 對(duì) 曰 妾 聞 主 圣 臣 忠 今 陛 下 圣 明 故 魏 征 得 直 言 妾 幸 備 數(shù) 后 宮 安 敢 不 賀？(選自唐·劉觫隋唐嘉話)(1)在斷句的基礎(chǔ)上，給上面這段話加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。(2)翻譯上面這段文字。譯文：_答案：(1)太宗曾罷朝，怒曰：“會(huì)殺此田舍漢！”文德后問(wèn)：“誰(shuí)觸忤陛下？”帝曰：“豈過(guò)魏征，每廷爭(zhēng)辱我，使我常不自得?！焙笸硕叱⒂谕?。帝驚曰：“皇后何為若是？”對(duì)曰：“妾聞主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸備數(shù)后宮，安敢不賀？”(2)太宗有一次下朝后生氣地說(shuō)：“找機(jī)會(huì)一定要?dú)⒘诉@個(gè)鄉(xiāng)巴佬！”文德皇后問(wèn)：“誰(shuí)惹陛

9、下生氣了？”太宗說(shuō)：“誰(shuí)能比魏征更讓我生氣，每次朝會(huì)上都直言勸諫我，弄得我經(jīng)常不自在?！被屎舐犃送讼氯ゴ┥铣驹谕ピ豪?。太宗震驚地說(shuō)：“皇后為什么這樣呢？”皇后回答說(shuō)：“我聽說(shuō)君主圣明，臣子們就忠誠(chéng)，現(xiàn)在陛下圣明，所以魏征能夠直言進(jìn)諫。我因能在您這圣明之君的后宮而感到慶幸，怎么能不向您祝賀呢？”10閱讀下面的文言文，完成(1)(2)題。齊人有言曰雖有智慧不如乘勢(shì)雖有蹝基不如待時(shí)今時(shí)則易然也夏后殷周之盛地未有過(guò)千里者也而齊有其地矣雞鳴狗吠相聞而達(dá)乎四境而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此時(shí)者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此時(shí)者也。饑者易為食，渴者

10、易為飲，孔子曰：“德之流行，速于置郵而傳命?！碑?dāng)今之時(shí)，萬(wàn)乘之國(guó)行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時(shí)為然。 (孟子·公孫丑上)【注】蹝基：鋤頭。置郵：驛站。(1)將“”內(nèi)的內(nèi)容用“/”斷句。(2)翻譯文中畫線的句子。譯文：_答案：(1)齊人有言曰/雖有智慧/不如乘勢(shì)/雖有蹝基/不如待時(shí)/今時(shí)則易然也/夏后/殷/周之盛/地未有過(guò)千里者也/而齊有其地矣/雞鳴狗吠相聞/而達(dá)乎四境/而齊有其民矣。(2)土地不必再擴(kuò)大，百姓不必再招聚，施行仁政稱王天下，沒(méi)有人能阻擋得了。參考譯文： 齊國(guó)有俗諺說(shuō)：“雖然有智慧，不如趁形勢(shì)；雖然有鋤頭，不如等農(nóng)時(shí)?！爆F(xiàn)在(要稱王天下)卻是

11、很容易的。夏后、殷、周三朝興盛時(shí)，土地方圓沒(méi)有超過(guò)一千里的，而現(xiàn)在齊國(guó)有這么大的地方了；雞鳴狗叫互相聽到，一直傳到四周的國(guó)境，齊國(guó)已經(jīng)有那么多的百姓了。土地不必再擴(kuò)大，百姓不必再招聚，施行仁政稱王天下，沒(méi)有人能阻擋得了。況且，仁德的君王不出現(xiàn)的時(shí)間，沒(méi)有比現(xiàn)在隔得更長(zhǎng)的了；百姓受暴政折磨的痛苦，沒(méi)有比現(xiàn)在更厲害的了。饑餓的人什么都吃而不挑揀，干渴的人什么都喝而不挑揀，孔子說(shuō)：“德政的流行，比驛站傳遞政令還要快?！碑?dāng)今這個(gè)時(shí)候，擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)施行仁政，百姓對(duì)此感到喜悅，就像在倒懸著時(shí)被解救下來(lái)一樣。所以，事情只要做到古人的一半，功效必定是古人的一倍，這只有現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候才能辦到。11閱讀下面的

12、文言文，完成文后問(wèn)題。是歲也晉復(fù)假道于虞以伐虢虞大夫?qū)m之奇諫君曰晉不可假道也是且滅虞。虞君曰：“晉我同姓，不宜伐我?！睂m之奇曰：“虞之與虢，唇之與齒，唇亡則齒寒?！庇莨宦牐煸S晉。宮之奇以其族去虞。其冬，晉滅虢，虢公丑奔周。還，襲滅虞，虜虞公及其大夫井伯、百里奚以媵秦穆姬，而修虞祀。 (1)用“/”給文中畫波浪線的文字?jǐn)嗑?。?歲 也 晉 復(fù) 假 道 于 虞 以 伐 虢 虞 大 夫 宮 之 奇 諫 君 曰 晉 不 可 假 道 也 是 且 滅 虞。 (2)翻譯文中畫橫線的句子。 譯文：_ 答案：(1)是歲也/晉復(fù)假道于虞以伐虢/虞大夫?qū)m之奇諫君曰/晉不可假道也/是且滅虞。 (2)宮之奇帶領(lǐng)他的

13、族人離開了虞國(guó)。當(dāng)年冬天，晉國(guó)消滅了虢國(guó)，虢公丑逃到周京。晉軍回師偷襲并滅掉了虞國(guó)。參考譯文：就在這一年，晉國(guó)又向虞國(guó)借道去攻打虢國(guó)。虞國(guó)的大夫?qū)m之奇進(jìn)諫虞君說(shuō)：“(虞國(guó))不能借道給晉國(guó)，這樣做將會(huì)滅亡虞國(guó)。”虞君說(shuō)：“晉君與我同姓，不會(huì)攻打我們。”宮之奇說(shuō)：“虞國(guó)與虢國(guó)，(好像)嘴唇與牙齒，嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷。”虞公不聽，便答應(yīng)借道給晉國(guó)。宮之奇帶領(lǐng)他的族人離開了虞國(guó)。當(dāng)年冬天，晉國(guó)消滅了虢國(guó)，虢公丑逃到周京。晉軍回師偷襲并滅掉了虞國(guó)，俘虜虞公以及他的大夫井伯、百里奚，作為晉獻(xiàn)公女兒秦穆姬的陪嫁人，但是沒(méi)有廢除虞國(guó)的祭祀。12(2012·天津質(zhì)檢)閱讀下面的文言文，完成后

14、面的題目。 中山君饗都士，大夫司馬子期在焉。羊羹不遍，司馬子期怒而走于楚，說(shuō)楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而隨其后者，中山君顧謂二人：“子奚為者也？”二人對(duì)曰：“臣有父，嘗餓且死，君下壺飧餌之。臣父且死，曰：中山有事，汝必死之。故來(lái)死君也?！敝猩骄叭欢鰢@曰：“與不期眾少其于當(dāng)厄怨不期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國(guó)以一壺飧得士二人。” (選自戰(zhàn)國(guó)策)(1)用“/”給下面的文字?jǐn)嗑?。與 不 期 眾 少 其 于 當(dāng) 厄 怨 不 期 深 淺 其 于 傷 心 吾 以 一 杯 羊 羹 亡 國(guó) 以 一 壺 飧 得 士 二 人。(2)翻譯文中畫橫線的句子。答：_ 答案：(1)與不期眾少/其于當(dāng)厄/怨不期深

15、淺/其于傷心/吾以一杯羊羹亡國(guó)/以一壺飧得士二人。(2)給人東西不在于多少，應(yīng)該在他災(zāi)難困苦的時(shí)候(給予幫助)；怨恨不在于深淺，重要的是不要使人傷心。我因?yàn)橐槐蚋隽藝?guó)，卻因?yàn)橐煌腼埖玫搅藘蓚€(gè)勇士。參考譯文： 中山國(guó)的國(guó)君宴請(qǐng)都城里的士大夫，大夫司馬子期也在座。由于羊羹不夠，司馬子期沒(méi)能吃上，他一怒之下，跑到楚國(guó)去，并煽動(dòng)楚王攻打中山國(guó)，中山君逃走。這時(shí)，有兩個(gè)人提著武器，尾隨在他的后面，中山君回過(guò)頭來(lái)問(wèn)這兩人說(shuō)：“你們?yōu)槭裁锤遥俊眱扇嘶卮鹫f(shuō)：“在我們的父親曾經(jīng)快要餓死的時(shí)候，(多虧)您給了他飯吃，他才沒(méi)有死。父親在臨死的時(shí)候，叮囑我們說(shuō)：一旦中山君有急難，你們倆一定要冒死去保護(hù)。所以，

16、我們是來(lái)保護(hù)您，愿為您效死力。”中山君聽罷，仰天長(zhǎng)嘆：“給人東西不在于多少，應(yīng)該在他災(zāi)難困苦的時(shí)候(給予幫助)；怨恨不在于深淺，重要的是不要使人傷心。我因?yàn)橐槐蚋隽藝?guó)，卻因?yàn)橐煌腼埖玫搅藘蓚€(gè)勇士?！?3閱讀下面的文言文，完成(1)(4)題。學(xué)校 黃宗羲學(xué)校，所以養(yǎng)士也。然古之圣王，其意不僅此也，必使治天下之具皆出于學(xué)校，而后設(shè)學(xué)校之意始備。非謂班朝，布令，養(yǎng)老，恤孤，訊馘，大師旅則會(huì)將士，大獄訟則期吏民，大祭祀則享始祖，行之自辟雍也。蓋使朝廷之上，閭閻之細(xì)，漸摩濡染，莫不有詩(shī)書寬大之氣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校。是故養(yǎng)士為學(xué)校之一事，而學(xué)校

17、不僅為養(yǎng)士而設(shè)也。 三代以下，天下之是非一出于朝廷。天子榮之，則群趨以為是；天子辱之，則群擿以為非。簿書、期會(huì)、錢谷、戎獄，一切委之俗吏。時(shí)風(fēng)眾勢(shì)之外，稍有人焉，便以為學(xué)校中無(wú)當(dāng)于緩急之習(xí)氣。而其所謂學(xué)校者，科舉囂爭(zhēng)，富貴熏心，亦遂以朝廷之勢(shì)利一變其本領(lǐng)，而士之有才能學(xué)術(shù)者，且往住自拔于草野之間，于學(xué)校初無(wú)與也。究竟養(yǎng)士一事亦失之矣。_于是學(xué)校變而為書院。有所非也，則朝廷必以為是而榮之；有所是也，則朝廷必以為非而辱之。偽學(xué)之禁，書院之毀，必欲以朝廷之權(quán)與之爭(zhēng)勝。其不仕者有刑，曰：“此率天下士大夫而背朝廷者也?！逼涫家矊W(xué)校與朝廷無(wú)與其繼也朝廷與學(xué)校相反不特不能養(yǎng)士且至于害士猶然循其名而立之何與？

18、東漢太學(xué)三萬(wàn)人，危言深論，不隱豪強(qiáng)，公卿避其貶議。宋諸生伏闕搥鼓，請(qǐng)起李綱。三代遺風(fēng)，惟此猶為相近。使當(dāng)日之在朝廷者，以其所非是為非是，將見盜賊奸邪懾心于正氣霜雪之下！君安而國(guó)可保也。論者乃目之為衰世之事，不知其所以亡者，收捕黨人，編管陳、歐，正坐破壞學(xué)校所致，而反咎學(xué)校之人乎！(選自黃宗羲明夷待訪錄)【注】黃宗羲：明末清初思想家，浙江寧波余姚人，曾為東林黨人，是“復(fù)社”領(lǐng)導(dǎo)人之一。訊馘：戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，計(jì)檢戰(zhàn)功。辟雍：本指周天子所設(shè)的太學(xué)。李綱：字伯紀(jì)，北宋邵武人，曾因力主抗金被罷官。編管：宋代官吏得罪謫放，編入當(dāng)?shù)貞艏右怨苁?1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A閭閻之細(xì)閭閻

19、：民間B則群擿以為非 擿：指摘C大獄訟則期吏民 期：限期D而反咎學(xué)校之人乎 咎：責(zé)備解析：選C。期：召集。(2)下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A則群趨以為是為降虜于蠻夷，何以汝為見B天子之所是未必是背負(fù)青天而莫之夭閼者C有所非也，則朝廷必以為是而榮之于其身也，則恥師焉，惑矣D論者乃目之為衰世之事今君乃亡趙走燕解析：選D。A.動(dòng)詞，認(rèn)為；作語(yǔ)氣詞。B.助詞，主謂之間，不譯；代詞，它。C.承接連詞，那么；轉(zhuǎn)折連詞，卻。D.均為副詞，居然，竟然。(3)下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A其始也學(xué)校與朝廷無(wú)與其繼也朝廷與學(xué)校相反不特不能養(yǎng)士且至于害士猶然循其名而

20、立之何與B其始也學(xué)校與朝廷無(wú)與其繼也朝廷與學(xué)校相反不特不能養(yǎng)士且至于害士猶然循其名而立之何與C其始也學(xué)校與朝廷無(wú)與其繼也朝廷與學(xué)校相反不特不能養(yǎng)士且至于害士猶然循其名而立之何與D其始也學(xué)校與朝廷無(wú)與其繼也朝廷與學(xué)校相反不特不能養(yǎng)士且至于害士猶然循其名而立之何與解析：選B。找到并列句式和語(yǔ)氣詞。(4)把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。而士之有才能學(xué)術(shù)者，且往住自拔于草野之間，于學(xué)校初無(wú)與也。究竟養(yǎng)士一事亦失之矣。譯文：_其不仕者有刑，曰：“此率天下士大夫而背朝廷者也。”譯文：_東漢太學(xué)三萬(wàn)人，危言深論，不隱豪強(qiáng)，公卿避其貶議。譯文：_答案：而真正具有才能的有學(xué)問(wèn)的讀書人，往往從民間自行崛起，

21、與學(xué)校壓根就沒(méi)有什么關(guān)系。說(shuō)到底，學(xué)校就連培養(yǎng)人才這一點(diǎn)作用也失掉了。就連不肯出來(lái)做官的，朝廷也要施以刑罰，指責(zé)這些人：“這是帶領(lǐng)天下的士大夫背叛朝廷?！睎|漢有太學(xué)生三萬(wàn)人，敢于發(fā)表正直深刻的言論，即使是面對(duì)豪強(qiáng)也從不隱瞞回避，朝廷的公卿大臣都畏懼他們的批評(píng)。參考譯文：學(xué)校是用來(lái)培養(yǎng)人才的。不過(guò)古代圣王設(shè)置學(xué)校的用意不止如此，還要讓治理天下的手段都出自于學(xué)校，這樣設(shè)置學(xué)校的意圖才能得到完全實(shí)現(xiàn)。這樣說(shuō)的意思并不是指朝廷會(huì)議、發(fā)布政令、尊養(yǎng)老人、撫恤孤兒、計(jì)檢戰(zhàn)功，以及出兵征伐之時(shí)檢閱將士、審理重要案件時(shí)召集吏民、舉行重要祭祀之時(shí)祭奠始祖等等，這些事情自古都要在壁雍舉行。而且無(wú)論朝廷之上，還是民

22、間之中，都要經(jīng)過(guò)學(xué)校的耳濡目染、潛移默化，大家都有詩(shī)書中所蘊(yùn)含的那種寬厚的氣象。天子認(rèn)可的未必對(duì)，天子否定的未必錯(cuò)，因此天子也不敢以自己的態(tài)度來(lái)判斷是非，而把判斷是非的任務(wù)交給學(xué)校的公論。所以培養(yǎng)士人固然是學(xué)校的職責(zé)之一，但是學(xué)校并不僅僅是為了培養(yǎng)士人而設(shè)置的。三代以后，天下事的是非對(duì)錯(cuò)完全由朝廷來(lái)判斷。天子贊揚(yáng)過(guò)的，大家就全都認(rèn)為是對(duì)的；天子貶抑的，大家就全都指摘是錯(cuò)的。文書、限期、賦稅、司法等等，全都交給庸俗的胥吏去處理。在這種風(fēng)氣之外，偶爾有稍具才干的人出現(xiàn)，也會(huì)認(rèn)為學(xué)校這種地方不算什么要緊的事情。其實(shí)他們所說(shuō)的學(xué)校，不過(guò)是為了科舉考試而喧囂爭(zhēng)競(jìng)，一心想爭(zhēng)取功名富貴之地，所以他們才能利用

23、朝廷掌握的權(quán)勢(shì)和利益改變了學(xué)校的本來(lái)意義，而真正具有才能的有學(xué)問(wèn)的讀書人，往往從民間自行崛起，與學(xué)校壓根就沒(méi)有什么關(guān)系。說(shuō)到底學(xué)校就連培養(yǎng)人才這一點(diǎn)作用也失掉了。于是學(xué)校一變而為書院?？墒?，書院中人認(rèn)為不對(duì)的，朝廷一定會(huì)認(rèn)為是對(duì)的并且加以表彰；書院中認(rèn)為正確的，朝廷一定會(huì)認(rèn)為是錯(cuò)的并且加以羞辱?；蛘呓顾^“偽學(xué)”，或者禁毀天下書院，都是用政治權(quán)力來(lái)與書院爭(zhēng)勝。就連不肯出來(lái)做官的，朝廷也要施以刑罰，指責(zé)這些人：“這是帶領(lǐng)天下的士大夫背叛朝廷?！遍_始的時(shí)候，學(xué)校與朝廷沒(méi)有關(guān)系，后來(lái)，朝廷跟學(xué)校事事相反。學(xué)校不但不能培養(yǎng)人才，反而成了迫害人才的場(chǎng)所，這樣的話，朝廷還要沿襲前代的名目而設(shè)立學(xué)校干什么

24、呢？東漢有太學(xué)生三萬(wàn)人，敢于發(fā)表正直深刻的言論，即使是面對(duì)豪強(qiáng)也從不隱瞞回避，朝廷的公卿大臣都畏懼他們的批評(píng)。宋代的太學(xué)生聚集到宮門之外，擂鼓上書，請(qǐng)求起用李綱。這兩件事還算接近于三代的風(fēng)氣。如果當(dāng)時(shí)在朝廷當(dāng)政的那些人，認(rèn)同太學(xué)生的是非判斷，一定可以使盜賊奸邪們屈從于正氣的權(quán)威！皇位得以安穩(wěn)，國(guó)家能夠保全。但是很多人卻把東漢、宋代太學(xué)生做的這些事情看成是亡國(guó)的表現(xiàn)，卻不知道國(guó)之所以滅亡，正是由于收捕黨人、打壓言論、拘禁異議人士、破壞學(xué)校追求真知真理造成的，怎么能責(zé)備學(xué)校的學(xué)生呢！1下列與“蓋文王拘而演周易”句式不同的一項(xiàng)是()A荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳B六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余C生于

25、憂患，死于安樂(lè)D秦城恐不可得，徒見欺解析：選C。例句的句式是被動(dòng)句，“拘”字本身表被動(dòng)，屬意念上的被動(dòng)句。C.盡管有“于”字，但“于”在這里是“在”的意思，屬于介賓短語(yǔ)后置；A.的“逼”字表被動(dòng)；B.前一個(gè)“于”字表被動(dòng)；D.“見”字表被動(dòng)。2下列句子按句式分類正確的一項(xiàng)是()卿欲何言?shī)Z項(xiàng)王天下者，必沛公也吾屬今為之虜矣不然，籍何以至此或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近此則岳陽(yáng)樓之大觀也子何恃而往傅說(shuō)舉于版筑之間A/B/C/ D/解析：選D。句是賓語(yǔ)前置句，句是判斷句，句是被動(dòng)句。3下列句子句式類型不同于其他三項(xiàng)的是()A故臨崩寄臣以大事也B村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲C雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒D五畝之宅，

26、樹之以桑解析：選B。其他三項(xiàng)為狀語(yǔ)后置句，B項(xiàng)為定語(yǔ)后置句。4閱讀下面的文言文，完成文后問(wèn)題。世人所難得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之態(tài)，雖善說(shuō)者不能下一語(yǔ)，唯會(huì)心者知之。今之人慕趣之名求趣之似于是有辨說(shuō)書畫涉獵古董以為清寄意玄虛脫跡塵紛以為遠(yuǎn)又其下則有如蘇州之燒香煮茶者。 此等皆趣之皮毛，何關(guān)神情。 (節(jié)選自袁宏道敘陳正甫會(huì)心集)(1)請(qǐng)用“/”為文中畫波浪線的句子斷句。 今 之 人 慕 趣 之 名 求 趣 之 似 于 是 有 辨 說(shuō) 書 畫 涉 獵 古 董 以 為 清 寄 意 玄 虛 脫 跡 塵 紛 以 為 遠(yuǎn) 又 其 下 則 有 如 蘇 州 之 燒 香 煮 茶 者。 (

27、2)通過(guò)這段文字，作者要表達(dá)的意思是什么？答：_答案： (1)今之人慕趣之名/求趣之似/于是有辨說(shuō)書畫/涉獵古董以為清/寄意玄虛/脫跡塵紛以為遠(yuǎn)/又其下則有如蘇州之燒香煮茶者。 (2)作者認(rèn)為，世上人所難以得到的只是一個(gè)“趣”字，只有擯棄那些追求“趣”的表面功夫，從精神實(shí)質(zhì)上去領(lǐng)會(huì)才能獲得“趣”，也批評(píng)了當(dāng)時(shí)的偽趣之風(fēng)。參考譯文： 世間人所難獲得的只有趣罷了。趣就好比是山上的顏色，水里的滋味，花里的光影，女人的姿態(tài)，即使是很會(huì)說(shuō)話的人也不能說(shuō)出一句話來(lái)，只有那些內(nèi)心有體會(huì)的人才能夠知道?，F(xiàn)在的人仰慕著趣的名聲，追求近似于趣的東西。于是有分辨評(píng)說(shuō)著書法繪畫，鑒賞著古董的就自以為是“清”了。又有不

28、務(wù)實(shí)際想些玄奧道理，離開紅塵、不問(wèn)世事的就自以為是“遠(yuǎn)”了。等而下之，又有像那蘇州(應(yīng)物)刻意燒香煮茶的人。這些都是趣的皮毛，和趣的實(shí)質(zhì)沒(méi)什么關(guān)系。 5把下面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。夫合天下之眾者財(cái)，理天下之財(cái)者法，守天下之法者吏也。吏不良，則有法而莫守；法不善，則有財(cái)而莫理。有財(cái)而莫理，則阡陌閭巷之賤人皆能私取予之勢(shì)，擅萬(wàn)物之利，以與人主爭(zhēng)黔首，而放其無(wú)窮之欲，非必貴強(qiáng)桀大而后能。如是而天子猶為不失其民者，蓋特號(hào)而已耳。雖欲食蔬衣敝，憔悴其身，愁思其心，以幸天下之給足而安吾政，吾知其猶不得也。然則善吾法而擇吏以守之，以理天下之財(cái)，雖上古堯、舜，猶不能毋以此為先急，而況于后世之紛紛

29、乎？ (節(jié)選自王安石度支副使廳壁題名記)(1)夫合天下之眾者財(cái)，理天下之財(cái)者法，守天下之法者吏也。譯文：_ (2)如是而天子猶為不失其民者，蓋特號(hào)而已耳。譯文：_解析：(1)句翻譯時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)：三個(gè)分句都是判斷句式，“者”或“者也”，翻譯時(shí)要譯出判斷的意思；三個(gè)分句構(gòu)成排比句式，翻譯時(shí)要注意句式的統(tǒng)一。(2)句翻譯時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)：“如是”意思是“如果到了這個(gè)地步”；“失”譯為“失去”；“蓋”，副詞，表推測(cè)，譯為“大概”；“特”，副詞，“只、僅僅”；“號(hào)”譯為“名義”。答案：(1)能聚合天下之民眾的是經(jīng)濟(jì)，治理天下經(jīng)濟(jì)的是法令，執(zhí)行天下法令的是官吏。(2)如果到了這個(gè)地步還說(shuō)是皇帝沒(méi)有

30、失去百姓，那只不過(guò)是徒有天子之名罷了。參考譯文： 能聚合天下之民眾的是經(jīng)濟(jì)，治理天下經(jīng)濟(jì)的是法令，執(zhí)行天下法令的是官吏。官吏不好，即便有法令而不能貫徹；法令不當(dāng)，即便有財(cái)物也無(wú)從管理。經(jīng)濟(jì)形勢(shì)很好而不妥善管理，那樣連田間街巷中的卑賤之人都有操縱市場(chǎng)的勢(shì)力，獲得壟斷各種物資的利益，來(lái)與皇帝爭(zhēng)奪黎民百姓，從而放縱他們自己的無(wú)窮欲望，這不一定需要豪門強(qiáng)宗大勢(shì)力的人才可以辦到。如果到了這個(gè)地步還說(shuō)是皇帝沒(méi)有失去百姓，大概只不過(guò)是徒有天子之名罷了。即使皇帝粗衣淡飯，終日操勞得精疲力盡，憂愁郁結(jié)于心，想使天下富足政治安定，我們知道這依舊是行不通的。但是如果制定正確的法令，選擇好的官吏來(lái)貫徹，從而管理好天下

31、的經(jīng)濟(jì)，即使是上古時(shí)代的堯、舜，也不能不以理財(cái)為第一重要的事情，更何況后世亂亂紛紛的世道呢？6閱讀下面的文言文，完成文后問(wèn)題。黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳(k)去其節(jié)，用代陶瓦。比屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。 子城西北隅，雉堞(dié)圮毀，榛莽荒穢，因作小樓二間，與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，平挹江瀨，幽闃(qù)遼 (xiòn)，不可具狀。夏宜急雨有瀑布聲冬宜密雪有碎玉聲宜鼓琴琴調(diào)和暢宜詠詩(shī)詩(shī)韻清絕宜圍棋子聲丁丁然宜投壺矢聲錚錚然皆竹樓之所助也。 公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽(yáng)巾，手執(zhí)周易一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥，煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶

32、煙歇，送夕陽(yáng)，迎素月，亦謫居之勝概也。 彼齊云、落星，高則高矣；井、麗譙，華則華矣！止于貯妓女、藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。 吾聞竹工云：“竹之為瓦，僅十稔；若重覆之，得二十稔?！编?！吾以至道乙未歲，自翰林出滁上；丙申，移廣陵；丁酉，又入西掖；戊戌歲除日，有齊安之命；己亥閏三月到郡。四年之間，奔走不暇；未知明年又在何處，豈懼竹樓之易朽乎！幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也！(1)請(qǐng)用“/”為上面文段中畫波浪線的句子斷句。夏 宜 急 雨 有 瀑 布 聲 冬 宜 密 雪 有 碎 玉 聲 宜 鼓 琴 琴 調(diào) 和 暢 宜 詠 詩(shī) 詩(shī) 韻 清 絕 宜 圍 棋 子 聲 丁 丁 然 宜 投 壺 矢

33、 聲 錚 錚 然 皆 竹 樓 之 所 助 也。答案：夏宜急雨/有瀑布聲/冬宜密雪/有碎玉聲/宜鼓琴/琴調(diào)和暢/宜詠詩(shī)/詩(shī)韻清絕/宜圍棋/子聲丁丁然/宜投壺/矢聲錚錚然/皆竹樓之所助也。(2)翻譯文段中畫橫線的句子。比屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。譯文：_幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也！譯文：_答案： 家家房屋都是這樣，因?yàn)橹裢邇r(jià)錢便宜而且省工。希望接任我的人與我志趣相同，繼我愛(ài)樓之意而常常修繕?biāo)?，那么這座竹樓就不會(huì)朽爛了！參考譯文：黃岡地方盛產(chǎn)竹子，大的粗如椽子。竹匠剖開它，削去竹節(jié)，用來(lái)代替陶瓦。家家房屋都是這樣，因?yàn)橹裢邇r(jià)格便宜而且省工。 子城的西北角上，矮墻毀壞，長(zhǎng)著茂密的野草，

34、一片荒穢，我因而就地建造小竹樓兩間，與月波樓相接連。登上竹樓，遠(yuǎn)眺可以盡覽山色，平視可以將江灘、碧波盡收眼底，那清幽靜謐、遼闊綿遠(yuǎn)的景象，實(shí)在無(wú)法一一描述出來(lái)。夏天宜有急雨，人在樓中如聞瀑布聲；冬天遇到大雪飄零也很相宜，好像碎瓊亂玉的敲擊聲。這里適宜彈琴，琴聲清虛和暢；這里適宜吟詩(shī)，詩(shī)的韻味清雅絕妙；這里適宜下棋，棋子聲丁丁動(dòng)聽；這里適宜投壺，箭聲錚錚悅耳。這些都是竹樓所促成的。 公務(wù)辦完后的空閑時(shí)間，披著鶴氅，戴著華陽(yáng)巾，手執(zhí)一卷周易，焚香默坐于樓中，能排除世俗雜念。這里江山形勝之外，但見輕風(fēng)揚(yáng)帆，沙上禽鳥，云煙竹樹一片而已。等到酒醒之后，茶爐的煙火已經(jīng)熄滅，送走落日，迎來(lái)皓月，此亦是謫居生

35、活中的一大樂(lè)事。 那齊云、落星兩樓，高是算高的了；井幹、麗譙兩樓，華麗也算是非常華麗了！可惜只是用來(lái)蓄養(yǎng)妓女、安頓歌兒舞女，那就不是風(fēng)雅之士的所作所為了，我是不贊成的。 我聽竹匠說(shuō)：“竹制的瓦，只能用十年；如果鋪兩層，能用二十年?！卑?！我在至道元年，由翰林學(xué)士被貶到滁州；至道二年調(diào)到揚(yáng)州；至道三年重返中書省；咸平元年除夕又接到貶往齊安的調(diào)令；今年閏三月來(lái)到齊安郡。四年當(dāng)中，奔波不息；不知道明年又在何處，我難道還怕竹樓容易敗壞嗎！希望接任我的人與我志趣相同，繼我愛(ài)樓之意而常常修繕?biāo)?，那么這座竹樓就不會(huì)朽爛了！7用斜線(/)給下面的文言文斷句，正確的一項(xiàng)是()君子之欲得其君如此其勤也孟子去齊三宿而

36、后出晝注猶曰王其庶幾召我君子之不忍棄其君如此其厚也。(北宋蘇軾賈誼論)【注】地名，今山東臨淄縣西南。A君子之欲得其君/如此其勤也/孟子去齊三宿而后出/晝猶曰/王其庶幾召我/君子之不忍棄/其君如此其厚也B君子之欲得其君如此/其勤也/孟子去齊/三宿而后出晝/猶曰/王其庶幾召我/君子之不忍棄其君/如此其厚也C君子之欲得其君/如此其勤也/孟子去齊/三宿而后出晝/猶曰/王其庶幾召我/君子之不忍棄其君/如此其厚也D君子之欲得其君如此/其勤也/孟子去齊/三宿而后出/晝猶曰/王其庶幾召我/君子之不忍棄/其君如此其厚也答案：C參考譯文：君子要想得到國(guó)君的重用，就是這樣的殷切。孟子離開齊國(guó)時(shí)，在晝地住了三夜才出走

37、，還說(shuō)：“齊宣王大概會(huì)召見我的。”君子不忍心別離他的國(guó)君，感情是這樣的深厚。8閱讀下面的文言文，完成(1)(3)題。擬峴臺(tái)記 曾鞏尚書司門員外郎晉國(guó)裴君，治撫之二年，因城之東隅作臺(tái)以游，而命之曰擬峴臺(tái)，謂其山溪之形，擬乎峴山也。數(shù)與其屬與州之寄客者游其間，獨(dú)求記于予。初，州之東，其城因大丘，其隍因大溪，其隅因客土以出溪上。其外連山高陵，野林荒墟，遠(yuǎn)近高下，壯大閎廓，怪奇可喜之觀，環(huán)撫之東南者，可坐而見也。然而雨隳潦毀，蓋藏棄委于榛叢茀草之間，未有即而愛(ài)之者也。君得之而喜，增甓與土，易其破缺，去榛與草，發(fā)其亢爽，繚以橫檻，覆以高甍，因而為臺(tái)，以脫埃氛，絕煩囂，出云氣而臨風(fēng)雨。然后溪之平沙漫流，微

38、風(fēng)遠(yuǎn)響，與夫浪波洶涌，破山拔木之奔放，至于高桅勁櫓，沙禽水獸，下上而浮沉者，皆出乎履舄之下。山之蒼顏秀壁，巔巖拔出，挾光景而薄星辰。至于平岡長(zhǎng)陸，虎豹居而龍蛇走，與夫荒蹊叢落，樹陰晻暖，游人行旅，隱見而斷續(xù)者，皆出乎衽席之內(nèi)。若夫云煙開斂，日光出沒(méi)，四時(shí)朝暮，雨旸明晦，變化不同，則雖覽之不厭，而雖有智者，亦不能窮其狀也?；蝻嬚吡芾?，歌者激烈；或靚觀微步，旁皇徙倚。則得于耳目與得之于心者，雖所寓之樂(lè)有殊，而亦各適其適也。撫非通道，故貴人蓄賈之游不至。多良田，故水旱螟螣之災(zāi)少。其民樂(lè)于耕桑以自足，故牛馬之牧于山谷者不收，五谷之積于郊野者不垣，而晏然不知枹鼓之警，發(fā)召之役也。君既因其主俗，而治以簡(jiǎn)靜

39、，故得以休其暇日，而寓其樂(lè)于此。州人士女，樂(lè)其安且治，而又得游觀之美，亦將同其樂(lè)也。故予為之記。其成之年月日，嘉岉二年之九月九日也。(1)對(duì)下列句子加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A然而雨隳潦毀隳：毀壞B蓋藏棄委于榛叢茀草之間 委：廢棄C其隅因客土以出溪上 客土：好的土壤D發(fā)其亢爽 亢爽：地勢(shì)高曠解析：選C?？屯粒簞e的地方的土。(2)下列各組句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A謂其山溪之形，擬乎峴臺(tái)也雷霆乍驚，宮車過(guò)也B以脫埃氛，絕煩囂樊噲側(cè)其盾以撞C而雖有智者，亦不能窮其狀也秦以城求璧而趙不許，曲在趙D數(shù)與其屬與州之寄客者游其間客從外來(lái)，與座談解析：選A。A.助詞，表判斷。B.連詞，

40、表目的；連詞，表修飾。C.連詞，表轉(zhuǎn)折，可是；連詞，表假設(shè)，如果。D.連詞，和；介詞，和。(3)把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)山之蒼顏秀壁，巔巖拔出，挾光景而薄星辰。譯文：_(2)游人行旅，隱見而斷續(xù)者，皆出乎衽席之內(nèi)。譯文：_(3)而晏然不知枹鼓之警，發(fā)召之役也。譯文：_答案：(1)山巒的蒼翠，巖壁的秀美，頂峰的挺拔，裹挾著光影而迫近天上的星辰。(2)來(lái)往的行人，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)，(這一番景象)都在人們端坐擬峴臺(tái)時(shí)撲入眼簾。(3)太太平平不知道軍事(或“擊鼓”)警報(bào)，應(yīng)征去作戰(zhàn)的事。參考譯文：尚書司門員外郎晉國(guó)裴君，在治理?yè)嶂莸牡诙?，在靠城的東角修筑一座高臺(tái)供人游覽

41、，并給它取名叫擬峴臺(tái)，意思是說(shuō)那兒山巒溪水的形態(tài)，可以同峴山相比擬。裴君多次和下屬官吏以及外地寄居在本州的賓客在臺(tái)上游覽，獨(dú)自向我請(qǐng)求寫篇記。起初，撫州城東面靠著一座大山丘，護(hù)城壕溝憑借一條大溪流，城角是從別處運(yùn)土修成，聳立在溪流之上。城角外面山巒連綿，高陵挺拔，蒼翠的林木，荒涼的廢墟，或遠(yuǎn)或近，或高或低，氣象雄壯開闊，令人驚奇欣喜，這番環(huán)繞撫州城東南部的景觀，坐在城角都能一覽無(wú)余。然而經(jīng)過(guò)雨水的沖刷破壞，城角逐漸被掩埋廢棄在樹叢雜草之中，再也沒(méi)有到這里登臨而喜愛(ài)它的人了。裴君發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方后特別高興，于是增筑磚石土方，改變它的破損殘缺面貌，去除掉灌木叢和雜草，展現(xiàn)出它的地勢(shì)高曠，周圍插上欄桿，

42、上面蓋起亭閣，順勢(shì)就建起了一座高臺(tái)，用來(lái)脫離世俗之氣，隔絕人間喧囂，使云氣往來(lái)，風(fēng)雨降臨。然后小溪的平軟沙灘，長(zhǎng)長(zhǎng)的流水，微風(fēng)拂動(dòng)而遠(yuǎn)處傳來(lái)的響聲，以及波浪洶涌，如同沖破山體、卷走樹木的奔突氣勢(shì)。直至高帆長(zhǎng)槳的船只，沙灘上飛禽和水中動(dòng)物，上下浮沉的情景，都在人們漫步擬峴臺(tái)時(shí)呈現(xiàn)出來(lái)。山巒的蒼翠，巖壁的秀美，峰頂?shù)耐Π危鼟吨庥岸冉焐系男浅?。直至平緩的山岡，擴(kuò)展開來(lái)的陸地，如同虎豹蹲立，又像龍蛇飛奔，還有荒僻的小路，散布的村落，在樹蔭的掩映下或明或暗，來(lái)往的行人，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)，(這一番景象)都在人們端坐擬峴臺(tái)時(shí)撲入眼簾。至于煙云的疏散和聚集，日光的閃現(xiàn)和隱沒(méi)，四季的晨景與暮色，雨天晴

43、天的明亮與昏暗，變化不同，盡管觀賞起來(lái)讓人不厭倦，可即使真有特高明的人，也不能把這景色描述得窮形盡相。登臨擬峴臺(tái)的人，有的飲酒，酣暢淋漓，有的唱歌，激揚(yáng)壯烈；有的靜觀，輕移腳步，有的徘徊來(lái)徘徊去，四處憑倚欄桿。他們游臺(tái)時(shí)耳聞目睹的景色和心中的感受，由此而得到的歡樂(lè)盡管各不相同，但人人都心滿意足了。撫州并不是交通要道，所以有地位的人和富商不到這里來(lái)。但這里良田很多，所以水旱蟲災(zāi)也很少發(fā)生。當(dāng)?shù)鼐用窈芨吲d種田植桑來(lái)滿足自己的生活需要，所以放牧在山谷的牛馬到了時(shí)候不牽回家，堆放在野外的糧食不壘墻守護(hù)，太太平平不知道軍事報(bào)警，應(yīng)征去作戰(zhàn)的事。裴君順應(yīng)當(dāng)?shù)氐拿袼?，用?jiǎn)單清靜的辦法進(jìn)行治理，所以能夠有閑暇

44、的日子休息，而在擬峴臺(tái)寄托自己的快樂(lè)。州里的男女老少，很滿意生活的安定和州事的治理，這回又得到了游覽觀賞的好去處，也必將與裴君同樣快樂(lè)。所以我為裴君寫了這篇記。寫成的具體時(shí)間是嘉岉二年九月九日。9閱讀下面的文言文，完成(1)(5)題。元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為張巡傳。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者：不為許遠(yuǎn)立傳，又不載雷萬(wàn)春事首尾。遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上。授之柄而處其下，無(wú)所疑忌，竟與巡俱守死，成功名；城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛(ài)之肉，以與

45、賊抗而不降乎？當(dāng)其圍守時(shí)，外無(wú)蚍蜉蟻?zhàn)又艺?，?guó)與主耳，而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅。遠(yuǎn)見救援不至，而賊來(lái)益眾，必以其言為信；外無(wú)待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死所矣。遠(yuǎn)之不畏死亦明矣！烏有城壞其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為，嗚呼！而謂遠(yuǎn)之賢而為之邪？_說(shuō)者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷自遠(yuǎn)所分始。以此詬遠(yuǎn)，此又與兒童之見無(wú)異。人之將死，其臟腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣！小人之好議論，不樂(lè)成人之美，如是哉！如巡、遠(yuǎn)之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說(shuō)！ 當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？

46、及其無(wú)救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去，必不達(dá)。二公之賢，其講之精矣！守一城捍天下以千百就盡之卒戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師蔽遮江淮沮遏其勢(shì)天下之不亡其誰(shuí)之功也！當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。 愈嘗從事于汴徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。(選自韓愈張中丞傳后敘)(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A遠(yuǎn)誠(chéng)畏死誠(chéng)：如果B觀者見其然，從而尤之 尤：歸罪，責(zé)備C將其創(chuàng)殘餓羸之余 將：率領(lǐng)D二公之賢，其講之精矣 講：演講解析：選D。講：籌謀，考慮。(2)下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一組是()A授之柄而處其下吾從而師之B以與賊抗而不降乎 作師說(shuō)以貽之C外無(wú)待而猶死守 而五人生于編伍之間D愈嘗從事于汴徐二府 以其無(wú)禮于晉解析：選D。A.代詞，他。B.連詞，來(lái)。C.連詞，表轉(zhuǎn)折。D.介詞，在；對(duì)于。(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A李翰因文章而自負(fù)，寫張巡傳十分詳密。但遺憾