語文課堂教學(xué)中的悟性培養(yǎng)

1、語文課堂教學(xué)中的悟性培養(yǎng)                    提要 悟性是指人對事物的分析和理解能力。悟性對感知課文、分析和理解課文內(nèi)容甚為重要。語文課堂 教學(xué)中，教師可以針對課文的內(nèi)容，通過情境感悟法、詞句聯(lián)系法、同體文章比較法，培養(yǎng)學(xué)生分析、理解能 力，領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵及主旨等。總之，悟性對學(xué)好語文極為重要，這種能力，還可通過各種方法培養(yǎng)。      &

2、#160;  悟性一詞，是德國古典哲學(xué)里的術(shù)語。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，悟性是生動地、直觀地感知周圍世界的形象、 畫面、現(xiàn)象和事物，并進(jìn)行邏輯思維分析從而獲取新知識的思維活動?，F(xiàn)代漢語詞典則概括為“人對事物 的分析和理解能力”，換句話說，也就是領(lǐng)悟能力。     漢語言文學(xué)，博大精深，奧妙無窮。文字表達(dá)內(nèi)容，有時“拙辭或孕于巧義，庸詞或萌于新意”，有時表 里不一，上下各異。其實，有價值的作品往往是“藏鋒不露”，“用意十分，下語三分”。人們在閱讀作品時 ，要對作品思想上和藝術(shù)上的底蘊(yùn)處、精妙處進(jìn)行品味、玩賞，對那隱含在語言深層的用意仔細(xì)揣摩，并進(jìn)行 邏輯思維，進(jìn)

3、而辨得曲折是非，理解其內(nèi)涵、主旨。學(xué)生若具有了領(lǐng)悟能力，教師則可以不必喋喋不休地分析 、挖掘，學(xué)生自可獲取深層的知識。語文教學(xué)中，要重視對這種能力的培養(yǎng)。     課堂教學(xué)時，這種能力可以通過多種方法加以培養(yǎng)，這里僅談如下三種。     （一）情境感悟法。教師在教學(xué)中設(shè)置與課文內(nèi)容相關(guān)的一定的情境，使學(xué)生感受到此情此景與課文內(nèi)容 的聯(lián)系，從而領(lǐng)悟出課文的內(nèi)容。以解題為例，解題是課堂教學(xué)中一個重要環(huán)節(jié)，是講授每篇課文首先接觸到 的問題。解題包括對文章標(biāo)題的理解，對作者有關(guān)情況的闡述，對文章時代背景及相關(guān)內(nèi)容的介紹。在這個環(huán) 節(jié)中，可以利

4、用情境感悟法培養(yǎng)學(xué)生的悟性。如教李健吾雨中登泰山一文，要向?qū)W生交代泰山位置，描述 泰山特點（五岳之首，主峰玉皇頂海拔1524米，山高、路陡，世界文化歷史名山之一等等）；介紹本文作者， 也是登山者李健吾的一些情況，特別要指出他已是55歲的人了，而登山那一天正好下雨，他卻登上了頂峰。教 師設(shè)置了這一些情境后，讓學(xué)生去領(lǐng)悟。自然地，他們就會領(lǐng)悟出：作者那種迎難而上的豪情，而在雨中登山 ，登的又是歷史文化名山，那么，作者在寫作過程中肯定要選雨中景，景中又必須與文化歷史有關(guān)。到此，教 師則可進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生在閱讀理解課文時，把握好下面幾點：     選材上：與雨有關(guān)，與文化傳統(tǒng)

5、有關(guān)。     構(gòu)思上：雨貫穿全文，寫冒雨登山所見所聞所感。     主題上：贊頌祖國河山，悠久的文化傳統(tǒng)，抒發(fā)勇于攀登、迎難而上的豪情。     對這篇課文，學(xué)生若能通過對解題中這些情境的感悟到對課文選材、構(gòu)思、主題上的感悟，也就掌握了全 文脈絡(luò)、重點，為以后教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快開了一個好頭。     （二）詞句聯(lián)系法。葉圣陶先生在談教學(xué)的著重點中指出：“語文教師是引導(dǎo)學(xué)生看書讀書的。”對 一篇文章深奧一些的地方，對那些“隱藏在字面背后的意義”，在學(xué)生未必能夠領(lǐng)會的情

6、況下，“給學(xué)生指點 一下，只要三言兩語，不要哩嗦，能夠使他們開竅就行”。這里的“開竅”實際上就是 學(xué)生在教師指導(dǎo)下看書讀書的領(lǐng)悟能力，也就是對隱藏在字面背后的意義”的領(lǐng)悟能力，那么，教師的指點則 是使學(xué)生抓住相關(guān)內(nèi)容，聯(lián)系上下文詞句，使深奧一些的地方也能因?qū)W生的開竅而達(dá)到領(lǐng)悟。     魯迅先生文章中的許多詞句，隱含的內(nèi)容深奧而又豐富，學(xué)生往往似懂非懂，甚至不懂，教師恰當(dāng)?shù)闹更c 、引導(dǎo)，則可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到“隱藏”的信息，或從朦朧走向清晰。     紀(jì)念劉和珍君一文，“我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由”，魯迅是懂了，可學(xué)生不一定懂。教

7、 師先指點學(xué)生找到“段政府就有令，說他們是暴徒；接著又有流言，說他們是受人利用”的語句，但這語句表 面上并沒有告訴學(xué)生“緣由”何在。再引導(dǎo)學(xué)生找到并誦讀“始終微笑著的和藹的劉和珍君”及“她們是欣然 前往的”等句，學(xué)生悟到了這些與“暴徒”、“受人利用”并不一致，可見段政府是在誣蔑學(xué)生，如果說執(zhí)政 府前大屠殺是有形的，那么，這誣蔑則是無形的，有形的屠刀加無形的誣蔑，這就是我們民族之所以“衰亡” 、之所以“默無聲息”的緣由。通過這樣的引導(dǎo)、分析，學(xué)生基本上理解了句子的內(nèi)涵及作者難以遏止的憤慨 。長此以往，學(xué)生在遇到一些難懂深奧的語句，就會自己聯(lián)系上下文有關(guān)內(nèi)容去理解，漸漸地也具有了讀書能 力。 &#

8、160;   （三）同體異文比較法。現(xiàn)行高中語文課本基本上按同體裁組合單元。對體裁相同的文章，教師則可以引 導(dǎo)學(xué)生根據(jù)學(xué)過的相同體裁的課文中獲得的知識，適當(dāng)?shù)?、有目的地運(yùn)用比較法，以舊知參解新知，領(lǐng)悟新內(nèi) 容。如高三冊四、五單元均為小說，各篇都有許多的可比較點，就人物形象而言，母親、藥、夜 就可以進(jìn)行比較。     夜在母親和藥之后，學(xué)生在過去的學(xué)習(xí)中已經(jīng)知道尼洛芙娜是一個威武不屈的革命者的母親 形象；藥中夏四奶奶則是一個落后的不覺悟的母親形象，那么夜中的老婦人呢？教師則可以引導(dǎo)學(xué)生 從時代背景、她們個人的遭遇、思想發(fā)展過程列表進(jìn)行綜合比較：

9、    （附圖 圖）     教師引導(dǎo)學(xué)生從這些角度去比較，通過比較，領(lǐng)悟作者塑造這些形象的意圖。     學(xué)生可以根據(jù)高爾基塑造母親的意圖通過母親形象，反映了俄國第一次資產(chǎn)階級民主革命時期，在無 產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)下，工農(nóng)革命運(yùn)動由自發(fā)到自覺的發(fā)展過程；魯迅塑造夏四奶奶的意圖辛亥革命時資產(chǎn)階 級革命者連自己最親近的人均沒有發(fā)動，更不可能發(fā)動廣大群眾參加革命，人民群眾對革命毫不理解，更不可 能有所覺悟；參悟出葉圣陶塑造老婦人的意圖，作者要通過老婦人的形象，揭示出人民群眾并沒有被血腥的屠 殺嚇倒，     他們已經(jīng)覺醒。     這樣的同體異文比較，可以培養(yǎng)學(xué)生從所知帶未知、從舊知悟新知的能力，進(jìn)而理解課文的深層內(nèi)涵及作 者的寫作目的。     總之，語文課堂教學(xué)，教師若能以培養(yǎng)學(xué)生分析、理解能力為主，則可以通過許多辦法提高學(xué)生領(lǐng)悟能力 ，以上所談，只是本人嘗試時的一些做法。     字庫未存字注釋：     原字口加羅