四川省昭覺(jué)中學(xué)高二語(yǔ)文 練習(xí)三（教師）

1、四川省昭覺(jué)中學(xué)高二語(yǔ)文 練習(xí)三（教師）（說(shuō)明：請(qǐng)閱讀下面的材料，弄清“搭配不當(dāng)”的類(lèi)型，完成后面的練習(xí)。）搭配不當(dāng)一般包括主語(yǔ)和謂語(yǔ)搭配不當(dāng)、動(dòng)詞和賓語(yǔ)搭配不當(dāng)、附加成分與中心語(yǔ)搭配不當(dāng)、主語(yǔ)和賓語(yǔ)意義上搭配不當(dāng)以及前后照應(yīng)錯(cuò)誤。1主語(yǔ)和謂語(yǔ)搭配不當(dāng)主謂搭配不當(dāng)。主要表現(xiàn)為謂語(yǔ)不能陳述主語(yǔ)，有時(shí)主語(yǔ)或謂語(yǔ)由并列短語(yǔ)充當(dāng)，其中一部分不搭配。例 他那和藹可親的音容笑貌，循循善誘的教導(dǎo)，又重新出現(xiàn)在我面前。（“教導(dǎo)”和“出現(xiàn)”搭配不當(dāng)）例 由于加強(qiáng)了生產(chǎn)過(guò)程中的生態(tài)環(huán)境監(jiān)控，該基地每年的無(wú)公害蔬菜的生產(chǎn)量，除供應(yīng)本省主要市場(chǎng)外，還銷(xiāo)往河南、河北等省。（生產(chǎn)量不能供應(yīng)，供應(yīng)的應(yīng)是無(wú)公害蔬菜。）2動(dòng)詞和

2、賓語(yǔ)搭配不當(dāng)動(dòng)詞和賓語(yǔ)要在意思上和語(yǔ)法上搭配，常見(jiàn)錯(cuò)誤是：當(dāng)動(dòng)詞帶兩個(gè)以上賓語(yǔ)時(shí)，后面的賓語(yǔ)與動(dòng)詞不搭配。例 他做事認(rèn)真，待人誠(chéng)摯，在生活和工作中，確實(shí)用自己的行動(dòng)塑造了巨大的人格力量，感動(dòng)和引導(dǎo)著周?chē)娜藗?。（“塑造了巨大的人格力量”搭配不?dāng)）例 三國(guó)演義這部小說(shuō)出色地塑造了漢末劉備、關(guān)羽、張飛等人的英雄事跡。（動(dòng)詞“塑造”與賓語(yǔ)中心語(yǔ)“事跡”不能構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系,可將“事跡”改為“形象”。）3 修飾語(yǔ)與中心語(yǔ)搭配不當(dāng)包括：定語(yǔ)與中心語(yǔ)搭配不當(dāng)、狀語(yǔ)與中心語(yǔ)搭配不當(dāng)、補(bǔ)語(yǔ)與中心語(yǔ)搭配不當(dāng)。例 我們班的班干部嚴(yán)肅地研究了同學(xué)們對(duì)班委工作的建議，又虛心地征求了老師們的意見(jiàn)。(“嚴(yán)肅”作狀語(yǔ),不能修飾

3、限制“研究”,可改為“認(rèn)真”、“慎重”等。）例 早晨五六點(diǎn)鐘,在通往機(jī)場(chǎng)的大街兩旁便站滿(mǎn)了數(shù)萬(wàn)名歡送的人群。（“人群”是在整體性名詞,前面不能再用“數(shù)萬(wàn)名”予以限制。可將“人群 ”改為“人”。)練習(xí)：修改下面病句。1這個(gè)縣的水稻生產(chǎn)，由于合理密植,加強(qiáng)管理,一般長(zhǎng)勢(shì)良好?！吧a(chǎn)”與“長(zhǎng)勢(shì)良好”不能構(gòu)成主謂關(guān)系，應(yīng)將“生產(chǎn)”刪掉,使“水稻”作為主語(yǔ)2結(jié)冰時(shí)期，各層水中溶解的氧很充足，水的溫度較暖，魚(yú)多集中在水底?！皽囟取焙汀芭贝钆洳划?dāng)3藝術(shù)團(tuán)到達(dá)的城市，都毫無(wú)例外地受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臍g迎。動(dòng)賓搭配不當(dāng)。受到歡迎的不是“城市”而是“藝術(shù)團(tuán)”4他統(tǒng)一安排了現(xiàn)場(chǎng)會(huì)的內(nèi)容、時(shí)間和出席人員，以及會(huì)議中應(yīng)注意

4、的問(wèn)題。不能“安排了”“會(huì)議中應(yīng)注意的問(wèn)題”5我們多次搶險(xiǎn)救災(zāi)，保護(hù)了人民群眾生命財(cái)產(chǎn)的安全?！氨Ｗo(hù)”“安全”搭配不當(dāng)6這次活動(dòng)，大大增強(qiáng)了干群關(guān)系?！霸鰪?qiáng)”“關(guān)系”搭配不當(dāng)，將“增強(qiáng)”改為“改善”7日前，安南呼吁各國(guó)政府及社會(huì)組織停止至今還在各地愈演愈烈的制造自殺性事件的惡劣風(fēng)氣?！巴Ｖ埂薄帮L(fēng)氣”搭配不當(dāng)8各種讀書(shū)聲交織在一起，匯成一支動(dòng)人的歌聲?！耙恢А薄案杪暋贝钆洳划?dāng)9東方塑料廠不斷致力于新產(chǎn)品、新技術(shù)、新工藝、新材料的研制開(kāi)發(fā)。“新技術(shù)、新工藝”和“研制”搭配不當(dāng)10蜜蜂每釀造一斤蜜，大約要采集50萬(wàn)朵的花粉。“花粉“不能用“朵”修飾11他用自己辛勤勞動(dòng)的汗水和心血澆灌著每一棵幼苗。

5、“辛勤勞動(dòng)”與“心血”搭配不當(dāng)12宿舍樓院子里充滿(mǎn)了復(fù)雜的聲音。“復(fù)雜”與“聲音”搭配不當(dāng)，“嘈雜的聲音”13墨西哥即將進(jìn)入炎熱的夏季，這或許有助于降低流感病毒的擴(kuò)散。 “降低”與“擴(kuò)散”不搭配14一個(gè)球的輸贏，不僅關(guān)系到個(gè)人的面子，而是關(guān)系到球隊(duì)的命運(yùn)。關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，“不僅”與“而是”不搭配，把“而是”改為“而且”15國(guó)力的強(qiáng)弱取決于勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，取決于各類(lèi)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和數(shù)量。一面與兩面不能搭配，“國(guó)力的強(qiáng)弱”與“取決于勞動(dòng)者素質(zhì)的提高”搭配不一致，可把“提高”改為“高低”附加題：一、斷句并翻譯下面句子：天下莫柔弱于水而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝以其無(wú)以易之柔之勝剛?cè)踔畡購(gòu)?qiáng)天下莫不知而莫能行是

6、以圣人云受?chē)?guó)之垢是謂社稷主受?chē)?guó)之不祥是謂天下王正言若反【斷句】天下莫柔弱于水/而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝/以其無(wú)以易之/柔之勝剛/弱之勝?gòu)?qiáng)/天下莫不知/而莫能行/是以圣人云/愛(ài)國(guó)之垢/是謂社稷主/受?chē)?guó)之不祥/是謂天下王/正言若反?！痉g】天下沒(méi)有比水更柔弱的，但攻堅(jiān)克強(qiáng)卻沒(méi)有什么能勝過(guò)它，因?yàn)闆](méi)有什么可以真正改變得了它。柔能勝過(guò)剛，弱能勝過(guò)強(qiáng)，天下沒(méi)有人不知道，但又沒(méi)有人能實(shí)行。因此，圣人常說(shuō)：能承受全國(guó)的屈辱，才配作天下的君主；能承擔(dān)全國(guó)的災(zāi)難，才配作天下的君王。確切的話語(yǔ)常常讓人覺(jué)得不以為然！【注釋】 (1)天下莫柔弱于水：天下，指天下的事物。莫柔弱于水：沒(méi)有比水更柔弱的東西。 (2)攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之

7、能勝：攻，攻擊，進(jìn)攻；莫之能勝，沒(méi)有能夠超過(guò)它（水）的。這句的意思是說(shuō)，水的性情雖然是天下最柔弱的，但攻擊堅(jiān)強(qiáng)的東西，沒(méi)有什么能比得過(guò)水。柔能勝剛，這是老子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面。老子在觀察事物、闡明道理時(shí)所引用的例子，最典型的莫過(guò)于水。老子曾經(jīng)認(rèn)為天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)，民間諺語(yǔ)有水滴石穿，也精妙地概括了自然界這一神奇的現(xiàn)象。洪水泛濫時(shí)那淹沒(méi)田舍、沖毀堤梁的勢(shì)頭，更是任何堅(jiān)強(qiáng)的東西都難以阻攔的。柔能克剛，可以說(shuō)是自然界的一條法理。 (3)無(wú)以易之：以，用；易，交換、代替。沒(méi)有可以用來(lái)代替它（指水）的。 (4)天下莫不知，莫能行：天下，指天下的人。莫不知，（天下的人）沒(méi)有不了解（弱之勝?gòu)?qiáng)，

8、柔之勝剛）這個(gè)道理的。莫能行，沒(méi)有能夠去實(shí)踐（這個(gè)法則）的。 (5)受?chē)?guó)之垢：受，承受，承擔(dān)；垢，屈辱。國(guó)，帛書(shū)本作邦。受?chē)?guó)之詣：承擔(dān)國(guó)家的屈辱。一說(shuō)垢作責(zé)怨講，受?chē)?guó)之詣，即承受?chē)?guó)人的責(zé)怨。 (6)是謂社稷主：社稷，指國(guó)家。社本指土地神，稷是谷神，古代帝王都要祭祀社稷，故社稷后來(lái)便成為國(guó)家的代稱(chēng)。是謂社稷主：這才叫做國(guó)家的君主。 (7)受?chē)?guó)不祥：不祥，指災(zāi)難，承擔(dān)國(guó)家的災(zāi)難。老子由水的現(xiàn)象推而廣之，認(rèn)為柔弱、謙下這類(lèi)品質(zhì)，表面看好象處于被動(dòng)和劣勢(shì)，實(shí)際上卻占主動(dòng)、處于優(yōu)勢(shì)。因此做國(guó)君的也應(yīng)當(dāng)象水這樣，保持謙下、柔弱，承擔(dān)一切屈辱和災(zāi)難，好象地位最低下，實(shí)際上卻可以牢固地保持統(tǒng)治地位。 (8)正

9、言若反：正面的話（聽(tīng)起來(lái)）卻象反面的話一樣。這是老子從現(xiàn)象世界所存在的大量矛盾統(tǒng)一的事物中總結(jié)出的一個(gè)普遍原則。大成若缺，大盈若沖，大直若屈，大巧若拙，大辯若鈉，明道若昧、大白若辱、上德若谷、大方無(wú)隅、大象無(wú)形等話語(yǔ)，都是對(duì)這一原則的具體聞釋?zhuān)@類(lèi)語(yǔ)句，在老子一書(shū)中，可謂隨處可見(jiàn)、俯拾皆是，充分體現(xiàn)了老子思想的辯證法與深刻性。 二、詩(shī)歌鑒賞積累：小重山端午（元）舒頔碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)。空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。 往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。注五色臂絲：荊楚風(fēng)俗，端陽(yáng)節(jié)以五彩絲系臂。沅湘：沅水和湘水，湘水支流中有汨羅江?！痉g】到處采擷艾蒿、蒲草繁忙。誰(shuí)家的青年男女，準(zhǔn)備過(guò)端午節(jié)。五色絲帶纏繞手臂唱歌跳舞。我內(nèi)心惆悵，誰(shuí)還再端午節(jié)追悼屈原。 過(guò)去的事不要評(píng)論衡量。屈原忠義氣節(jié)，可與日月相比。讀完了離騷總是悲傷。沒(méi)有人理解，只感覺(jué)中午過(guò)后