人教版初二上冊(cè)語(yǔ)文教案

1、人教版初二上冊(cè)語(yǔ)文教案教學(xué)目標(biāo)2、理清文章的整體思路，探明主體部分的說(shuō)明順序。3、激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的感情。教學(xué)重點(diǎn)1、幫助學(xué)生樹(shù)立起關(guān)于核舟的空間概念，把握文章的說(shuō)明順序。教學(xué)難點(diǎn)探究課文主體部分按照空間順序說(shuō)明事物的方法。教學(xué)過(guò)程：一、溫故知新檢查上節(jié)課的“拓展延伸”題。二、學(xué)習(xí)研討1、根據(jù)上節(jié)課疏通的文意，讓學(xué)生談?wù)勛约旱陌l(fā)現(xiàn)，“核舟是什么?”“核舟上有什么?”“你在核舟上發(fā)現(xiàn)了什么?”以此為話題進(jìn)行全班交流。2、要求學(xué)生仔細(xì)研讀課文，繪制核舟示意圖，樹(shù)立起關(guān)于核舟的空間概念。按照課文內(nèi)容，一步步繪制核舟的簡(jiǎn)單示意圖，看誰(shuí)畫得既準(zhǔn)確又逼真。然后選畫得的同學(xué)出示自己繪制的示

2、意圖，介紹示意圖，復(fù)述課文內(nèi)容。教師引導(dǎo)學(xué)生理清文章整體思路。辨明說(shuō)明順序。4、學(xué)生齊讀25段。探究思考：舟的正面，不是按照“船頭船艙船尾”的順序?qū)?，而將船頭和船艙的順序顛倒，請(qǐng)?zhí)骄窟@樣寫的原因。學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師在此基礎(chǔ)上稍作點(diǎn)撥。5、學(xué)生齊讀課文，根據(jù)寫作思路提示，背誦24段，在頭腦中完善“大蘇泛赤壁”的故事。提問(wèn)：課文第一段介紹雕刻品核舟的主題是“蓋大蘇泛赤壁云”，課文哪些地方說(shuō)明這次水上游覽者是蘇軾和他的兩位朋友，而不是別人呢?2)哪些地方說(shuō)明是“泛舟”呢?哪些地方說(shuō)明是“泛赤壁”呢?學(xué)生根據(jù)問(wèn)題提示，讀課文，思考。三 教師小結(jié)人教版初二上冊(cè)語(yǔ)文教案2設(shè)計(jì)思路：教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)一、導(dǎo)

3、入 新課以令人嘆為觀止的微雕藝術(shù)導(dǎo)入 。今天，我們要學(xué)習(xí)的，就是遠(yuǎn)在幾百年前我國(guó)民間藝術(shù)中精湛絕倫的微雕技藝的精彩展示。(板書(shū)課題)二、整體閱讀，把握課文基本內(nèi)容要求學(xué)生自己散讀課文一到兩遍，注意以下內(nèi)容。2.，給文章的生字詞注音并釋義，用鉛筆標(biāo)出疑難句。示例：罔(wng)、貽(yí)、軒敞(xunchng)、箬蓬(ruòpéng)、黍(sh)、糝(sn)、髯(rán)、褶(zh)、髻(jì)、篆(zhuàn)等罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)等3.思考下列問(wèn)題：(1)核舟大小如何?(2)在這樣小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物?(3)雕刻者是

4、如何精當(dāng)巧妙地安置這些人物的?三、巡視課堂，掌握學(xué)生自學(xué)情況，以便為下面的課文分析提供材料和根據(jù)。四、朗讀課文，請(qǐng)三位同學(xué)朗讀課文每位同學(xué)朗讀兩段。朗讀后，各由其余同學(xué)對(duì)該位同學(xué)的朗讀情況作評(píng)價(jià)，或指明其讀音的錯(cuò)誤，或糾正其斷句不當(dāng)，或稱贊其成功之處。五、學(xué)習(xí)課文第一、二段1.學(xué)習(xí)第一段。2.疏通重點(diǎn)字詞。注意以下詞句。明有奇巧人：巧，技藝高明;奇巧，技藝高明超凡。能以徑寸之木，為宮室：以，用;木，木頭，木材;為，制，這里指雕刻。罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)：罔 ，沒(méi)有;因，根據(jù);具，具有。嘗貽余核舟一：本句謂語(yǔ)“貽”(yi，贈(zèng))后的賓語(yǔ)是“余核舟一”，是個(gè)雙賓諾。蓋大蘇泛赤壁云：蓋，承上文作解說(shuō)，

5、可譯為“是”;泛，泛舟;云，語(yǔ)氣詞，無(wú)義。3.思考以下問(wèn)題：這段的主要內(nèi)容是什么?明確：這段的主要內(nèi)容是概略介紹明代雕刻匠師王叔遠(yuǎn)技藝的精湛超凡，并交代核舟的來(lái)歷。在概略介紹中，從幾個(gè)方面說(shuō)明醫(yī)師技藝的精湛超凡?明確：從兩個(gè)方面說(shuō)明匠師技藝精湛超凡：一是匠師擅長(zhǎng)微型雕刻，能夠在“徑寸之木”上，雕刻出宮室、器皿、人物等許多各種各樣的形狀;二是匠師在小小的材料上，雕出什么像什么，無(wú)不“各具情態(tài)”。4.學(xué)習(xí)第二段。5.疏通重點(diǎn)詞句，注意以下詞語(yǔ)。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇：有，you，用于整數(shù)與零數(shù)之間;奇，零數(shù)，余數(shù)。中軒敞者為艙：軒，高起;敞，開(kāi)闊;為，是。啟窗而觀，雕欄相望焉：?jiǎn)ⅲ蜷_(kāi);而，連接狀語(yǔ)與

6、謂語(yǔ);比，這里的意思是正對(duì)著。閉之，則右刻：則，連詞，就(看見(jiàn))。6.思考討論以下問(wèn)題。這段的主要內(nèi)容是什么?是如何具體說(shuō)明的?明確：這段的主要內(nèi)容是說(shuō)明這個(gè)小小核舟的船艙部分是如何雕制的，都雕刻了哪些東西。船舶的艙頂有著竹葉做的船篷覆蓋，艙兩旁各有四扇小窗戶，這八扇小窗戶能打開(kāi)能關(guān)上，打開(kāi)了便可看見(jiàn)雕花欄桿左右相對(duì)，關(guān)上后就能看見(jiàn)右邊窗戶刻有“山高月小，水落石出”八個(gè)字，左邊窗戶刻有“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”八個(gè)字，這16個(gè)字是用石青色。長(zhǎng)僅八分多一點(diǎn)，高僅兩粒黃米的核舟，它的船艙部分就雕刻了工頂船篷(能看 出是用什么東西做的)、8扇窗戶(能開(kāi)能關(guān))、左右欄桿(上有花紋)、16個(gè)字(字字清晰可見(jiàn)

7、)。這段主要采用什么說(shuō)明方法?明確：這段主要采用數(shù)字說(shuō)明方法。核舟體積有多大，長(zhǎng)多少，高多少，船艙部分雕刻了多少種東西，各有其數(shù)，明白清楚，兩相對(duì)比，其意曉然。7.齊讀課文第一、二段。六、布置作業(yè)第二課時(shí)一、檢查作業(yè) ，導(dǎo)入 新課時(shí)二、學(xué)習(xí)第三段1.質(zhì)疑并點(diǎn)講有關(guān)詞句：峨冠而多髯者如有所悟其兩膝相比者絕類矯首昂視2口譯并評(píng)價(jià)翻譯情況。3.思考討論：這一段是介紹船頭部分;主要說(shuō)明了什么?明確：描述船頭三人的神情態(tài)度。4.分別由學(xué)生朗讀描述蘇武、魯直(黃庭堅(jiān))和佛印神態(tài)的句子，說(shuō)說(shuō)雕刻者是要竭力渲染他們此時(shí)此地的什么樣的心態(tài)?明確：從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直”右手指卷，若有

8、所培”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達(dá)、放曠的胸襟，說(shuō)明他們?cè)谏焦馑难谟持型耆浟爽F(xiàn)實(shí)的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。6.你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧、精湛、無(wú)微不至呢?明確：表現(xiàn)這一點(diǎn)的地方較多，如對(duì)東坡外貌的刻畫，對(duì)東坡、魯直依格”的介紹，對(duì)怫印左臂所掛念珠的說(shuō)明“珠可歷歷數(shù)也”。三、學(xué)習(xí)第四段1.考察古漢語(yǔ)中數(shù)詞使用與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差異。先聯(lián)系前面部分看一些實(shí)例：(1)長(zhǎng)約八分有奇。(2)左右各四，共八扇。(3)船頭坐三人。(4)共閱一手卷。(5)橫臥一揖。(6)倚一衡木。(7)為字共三十有四。由此可見(jiàn)，古漢語(yǔ)中一般情況下，數(shù)詞可以直接修飾名詞

9、，這與現(xiàn)代漢語(yǔ)中較嚴(yán)格的“數(shù)詞十量詞十名詞”的格局不同。2.這一段用了哪些修辭手法?明確：擬人：船尾橫臥一揖比喻：居右者誰(shuí)會(huì)仰面頂真：左手撫爐，滬上有壺。3.這一段文字說(shuō)明舟尾情況是怎么布局的呢?明確：主要運(yùn)用了總分結(jié)構(gòu)。先說(shuō)“楫左右舟子各一人”，而后分說(shuō)，從“居右者”說(shuō) 到“居左者”。4.這一段描述“舟子”神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍?明確：兩“舟子”雖神情各異，一個(gè)“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風(fēng)，顯得悠閑自在;一個(gè)“視端容寂”，仿佛在專注聽(tīng)“茶聲”。但表現(xiàn)了一個(gè)共同的氛圍，這就是愉悅。輕松、活潑自樂(lè)。再加上船揖的“橫臥”，更加暗示出有輯同于無(wú)揖，有舟子等于沒(méi)有舟子的一種放任自流的境界。四

10、、學(xué)習(xí)第五、六段1.學(xué)生自讀課文。2.疏通重點(diǎn)詞句。注意以下字詞。則題名其上：則，就;題，書(shū)寫，這里解為刻上;名，宇。文曰“天啟壬成秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”：文，文字;曰，是;天啟王戌秋日，即明嘉宗天啟二年(公元1622年)的秋天，蘇武前赤壁賦作于“壬戌之秋”，即來(lái)神宗元豐五年(公元1082年)的秋天，可見(jiàn)，王叔遠(yuǎn)在核舟頂端刻上這個(gè)日子，表明他雕刻此核舟是在蘇武作前赤壁賦后540年的“秋日”有感而為之以作紀(jì)念的;甫，指男子的字。鉤畫了了：鉤畫，字的一鉤一畫。通計(jì)一舟，為人五：通，全部，整個(gè);為，有;蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之：簡(jiǎn)，選擇;為，制作。 嘻，技亦靈怪矣哉：嘻，xi，贊嘆聲;靈，善，好;怪，奇

11、異，罕見(jiàn)。3.思考：這兩段各寫了什么內(nèi)容?五、學(xué)生齊讀課文，綜合思考以下問(wèn)題(2)文章主體部分的寫作順序是怎樣的?(3)文章的全部?jī)?nèi)容安排實(shí)際上緊扣了怎樣一個(gè)核心?六、布置作業(yè)課文主要使用的說(shuō)明方法是什么?試舉例說(shuō)明。人教版初二上冊(cè)語(yǔ)文教案3設(shè)計(jì)理念：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)：閱讀使學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)的積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶。獲得思想的啟迪享受審美樂(lè)趣。教學(xué)對(duì)象分析：本班級(jí)學(xué)生共有50名，其中男生23人，_27人，全部為住讀生。優(yōu)生約占10%，基礎(chǔ)較差的學(xué)生約占15%，中等生占大部分。從班級(jí)整學(xué)生的知識(shí)體情

12、況看：他們的語(yǔ)文閱讀理解能力和作文能力普遍較差，因此，在教學(xué)過(guò)程中必須重視對(duì)學(xué)生的閱讀理解能力和作文能力的培養(yǎng)。教學(xué)內(nèi)容分析：核舟記選自蘇教版教材，中學(xué)語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)，它是一篇說(shuō)明文，它生動(dòng)地再現(xiàn)了宋代文壇上一個(gè)的掌故-大蘇泛赤壁;課文細(xì)致地描繪了核舟和舟上人物的形象，表現(xiàn)了核舟的“奇巧”，贊揚(yáng)了雕刻家的高超藝術(shù)，也顯示了我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)1、積累常見(jiàn)文言文常用實(shí)詞：貽詘屬等;積累常見(jiàn)文言文虛詞：之而等，初步認(rèn)識(shí)文言文中的通假字現(xiàn)象。2.了解我國(guó)古代藝人高超的雕刻技藝。能力目標(biāo)2.理清文章的整體思路，探明主體部分的說(shuō)明順序。德育目標(biāo)文章生動(dòng)介紹了明末雕刻藝人王叔遠(yuǎn)高

13、超的雕刻技藝和獨(dú)特的才華，熱情頌揚(yáng)了我國(guó)古代民間藝人的藝術(shù)成就。學(xué)習(xí)它，有助于激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的感情，增強(qiáng)對(duì)我國(guó)古代文化的了解從而提高民族自尊心。教學(xué)策略：2.發(fā)現(xiàn)法、探究法。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用“發(fā)現(xiàn)法”閱讀，便于整體感知文意;在學(xué)生繪制核舟示意圖、理清文章寫作順序后，引導(dǎo)學(xué)生探究為什么寫舟的正面不是按照“船頭中間船尾”的順序?qū)?，而是按照“中間船頭船尾”的順序。3.點(diǎn)評(píng)法。文章除了說(shuō)明外，不乏生動(dòng)傳神的描寫。篩選文中寫人物情態(tài)的語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀、品味這些生動(dòng)傳神的描寫。教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：運(yùn)用簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)的語(yǔ)言，按空間順序安排材料，再現(xiàn)“核舟”的形象。難點(diǎn)：完整了解雕刻

14、藝術(shù)的構(gòu)思。教具準(zhǔn)備多媒體課件、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：1、語(yǔ)入題我們中華民族是世界四大文明古國(guó)之一，我國(guó)古代勞動(dòng)人民是秀、最勤勞、最聰明靈巧的人民，他們創(chuàng)造了光輝燦爛、永垂不朽、令古今世界矚目的中華文明、中華文化。其中最令人嘖嘖稱奇、嘆為觀止的有那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、久盛不衰的手工雕刻藝術(shù)，尤其是微雕。一棵不起眼的樹(shù)根經(jīng)三撥兩弄可以變成一只活靈活現(xiàn)、凌空欲飛的雄鷹，這是根雕;一塊似可廢棄的石頭經(jīng)三琢兩磨也可忽然化為山水木石、鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)草，或可成為萬(wàn)里長(zhǎng)城的縮影，這是玉雕;不僅如此，一根頭發(fā)上可以雕刻下唐詩(shī)三百首的全部詩(shī)句，這是發(fā)雕;還有牙雕、竹雕等等等。今天我們學(xué)習(xí)的明末浙江魏學(xué)的核

15、舟記就是遠(yuǎn)在數(shù)百年前我國(guó)勞動(dòng)人民、民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。2、書(shū)課題核舟記二、新課學(xué)習(xí)1、主學(xué)習(xí)a、采用自己喜歡的方式閱讀課文?c、借助工具書(shū)和課_釋讀通文章把握文章內(nèi)容大意?d、了解文章結(jié)構(gòu)，概括文章的內(nèi)容。e、閱讀課文劃出你認(rèn)為好的語(yǔ)句并說(shuō)明好的緣由?2、作學(xué)習(xí)1)、同桌或小組討論解決疑難問(wèn)題。2)班級(jí)討論小組解決不了的疑難問(wèn)題。3、交流反饋學(xué)生自學(xué)后,指名試答。師：激勵(lì)、點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充。投影明確：魏學(xué)伊魏學(xué)洢(約1596-1625)字子敬，明末嘉善(現(xiàn)在浙江省嘉興市)人。其父親魏大在明熹宗時(shí)做“給事中”官，因上流指責(zé)權(quán)_魏忠賢結(jié)黨樹(shù)威，被逮捕下獄。魏學(xué)洢盡力營(yíng)救其父，末成

16、。其父被害死在獄中，學(xué)洢痛父冤枉，晨夕號(hào)泣，自己又受到閹黨_威逼，不久悲憤而死，只活了30歲。他一生沒(méi)做過(guò)官，生前好學(xué)善文，撰有茅檐集。2)、詞語(yǔ)積累播放課件：罔()貽()有奇()黍()糝()髯()褶()膝()篆()狹()學(xué)生觀后,指名試答。師：激勵(lì)、點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充。投影明確：罔(wng)貽(yí)有奇(j)黍(sh)糝(shn)髯(rán)褶(zh)膝(x)篆(zhuàn)狹(xiá)3)、朗讀指導(dǎo)播放課件：明有奇巧人日王叔遠(yuǎn)舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許中峨冠而多髯者為東坡虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻珠歷歷可數(shù)也學(xué)生觀后后,指名試答。師：激勵(lì)、點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充。投影明確：

17、明/有/奇巧人/日/王叔遠(yuǎn)舟首尾/長(zhǎng)約八分有奇，高/可二黍許中/峨冠而多髯者/為/東坡虞山/王毅/叔遠(yuǎn)甫/刻珠/歷歷可數(shù)也人教版初二上冊(cè)語(yǔ)文教案4教學(xué)目的：1、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。3、背誦并默寫全文。教學(xué)重點(diǎn)：1.要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，當(dāng)堂成誦。2.引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。教學(xué)難點(diǎn):聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎?我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。教學(xué)方法：1.朗讀法。2.討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。3.探究創(chuàng)新法。課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)過(guò)

18、程：一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課美好的生活誰(shuí)都想過(guò)，早在兩千多年以前，我國(guó)就有關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學(xué)習(xí)的大道之行也，就給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。(板書(shū)文題)參照課本178頁(yè)。三、朗讀課文，粗知文意1.教師播放朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意。2.對(duì)照注釋，借助工具書(shū)，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：不獨(dú)親其親(用作動(dòng)詞，以為親)男有分(fèn職分，文中指職業(yè)、職守)貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)是故謀閉而不興(_邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕)盜竊亂賊而不作：(亂，指造反。賊，指害人。作，興起。)外戶

19、而不閉(用作動(dòng)詞，從外面合上。用門閂插門)3.通假字選賢與能(“與”通“舉”，選拔。)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者(“矜”通“鰥(gun)”，指老而無(wú)妻的人。)4.教師具體指導(dǎo)朗讀5.全班齊讀課文。四、翻譯課文1、根據(jù)課_解翻譯課文。2、劃出自己不能解釋的字詞。3、小組討論解決。4、課堂交流翻譯的情況。5、同位交流檢查翻譯的情況五、合作探究、討論下列問(wèn)題1、總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是什么?照應(yīng)此句的哪句話?大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。2、提問(wèn)：怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”(“大同”社會(huì)的根本特征)?請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”?！疤煜聻楣笔钦f(shuō)天下是大家的天

20、下，不屬于任何個(gè)人;“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù);用一個(gè)成語(yǔ)是“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?1)人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排;“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應(yīng)有的生活保障。(2)人人都能安居樂(lè)業(yè)，?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。(3)貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀?/p>

21、于地也，不必藏于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂(lè)著，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè)。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。六、探究性思維訓(xùn)練請(qǐng)學(xué)生思考以下問(wèn)題：1.文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方?要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè)，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)

22、。2.孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎?21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎?聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評(píng)判，應(yīng)以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主。3.請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛。七、課堂小結(jié)“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧!八、布置作業(yè)1.背誦并

23、默寫課文;2.完成配套練習(xí)。板書(shū)設(shè)計(jì)：根本特征：天下為公，選賢與能，講信修睦人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)大道之行也詳述“大同”社會(huì)的基本特征：人人都能安居樂(lè)業(yè)。貨盡其用，人盡其力。總括全文，折射現(xiàn)實(shí)人教版初二上冊(cè)語(yǔ)文教案5教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)1.積累一些重要的詞語(yǔ)。2.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。3.背誦并默寫全文。能力目標(biāo)1.重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。2.整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。3.聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。德育目標(biāo)大道之行也反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆

24、，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。教學(xué)重點(diǎn)：1.要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，當(dāng)堂成誦。2.引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。教學(xué)難點(diǎn)：1.聯(lián)系桃花源記，引導(dǎo)學(xué)生思考，桃花源記中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無(wú)相似之處?2.聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎?我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。教學(xué)方法：朗讀法，討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合，探究創(chuàng)新法。課時(shí)安排：二課時(shí)第一課時(shí)全班同學(xué)齊背桃花源記那個(gè)美、樂(lè)、奇的世界大家還記得吧，我們看了桃花源記中的安樂(lè)生活，你烈的感受是什么呢?桃花源記給我們描繪出了一幅理想

25、社會(huì)的生活圖景，美好的生活誰(shuí)都想過(guò)，早在兩千多年以前，我國(guó)就有關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學(xué)習(xí)的大道之行也，也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。二、整體感知：1.提供孔子“大同社會(huì)”的思想背景：孔子是一個(gè)心性特別高潔，志向特別幽遠(yuǎn)，內(nèi)心情懷特別豐富的人。一天，他參加完魯國(guó)年終的祭祀，有感于魯國(guó)的現(xiàn)狀發(fā)出了感嘆：“唉，大道實(shí)行的時(shí)代以及夏、商、周三代英明君王當(dāng)政的時(shí)代，我沒(méi)有趕上，但是我對(duì)它們心向往之?！庇谑蔷陀辛宋闹羞@番對(duì)理想中的大同社會(huì)的描繪。2.朗讀課文，初步感知文意。3.學(xué)生大聲讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書(shū)，疏通詞句，粗知文意。重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：不獨(dú)親其親(用作動(dòng)詞，以為親)男有分(fèn職分，文中指職業(yè)、職守)貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)是故謀閉而不興(_邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕)盜竊亂賊而不作：(亂，指造反。賊，指害人。作，興起。)外戶而不閉(用作動(dòng)詞，從外面合上。用門閂插門)注意以下通假字：選賢與能(“與”通“舉”，選拔。)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者(“矜”通“鰥(gun)”，指老而無(wú)妻的人。4.理清文章整體思路，具體指導(dǎo)朗讀?？煞譃槿龑樱旱谝粚印按蟮乐幸玻煜聻楣?，選賢與能，講信修睦。”概述