歷史七年級(jí)上人教新課標(biāo)第8課中華文化的勃興1導(dǎo)學(xué)案

1、歷史七年級(jí)上人教新課標(biāo)第8課中華文化的勃興1導(dǎo)學(xué)案一、知識(shí)梳理二、重難點(diǎn)分析1重點(diǎn)甲骨文、商朝歷法和詩(shī)人屈原我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的，商朝的甲骨文已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，（甲骨文已具備了傳統(tǒng)所謂的“六書(shū)”：即象形、會(huì)意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等六種造字方法。）是一種比較成熟的文字。今天甲骨學(xué)已經(jīng)成為一門(mén)世界性的學(xué)科。目前見(jiàn)到最早的歷法是保存在甲骨文中的商朝歷法，它是一種陰陽(yáng)合歷，是我們祖先的一項(xiàng)發(fā)明。屈原不僅是一位很有抱負(fù)的政治家，而且是一位偉大的詩(shī)人。他吸收民間的文學(xué)形式，采用方言音韻，運(yùn)用浪漫主義的手法，創(chuàng)作了離騷等作品，對(duì)我國(guó)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被翻譯成多種外

2、國(guó)文字。1953年，世界和平理事會(huì)決定把屈原作為世界文化名人之一，在各國(guó)為他舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。以上三點(diǎn)是中國(guó)文化的瑰寶，其影響至今，在中國(guó)歷史上占有重要地位。學(xué)生應(yīng)該重點(diǎn)掌握。2難點(diǎn)甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和離騷的藝術(shù)成就甲骨文距今久遠(yuǎn)，學(xué)生識(shí)別和理解還是比較困難的；由于教師及學(xué)生在古代歷法方面的知識(shí)儲(chǔ)備不足，故理清和理解商代歷法也是有一定困難的；離騷是屈原被流放后用詩(shī)歌形式寫(xiě)成的自傳，是中國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，但由于是用楚國(guó)方言寫(xiě)成，為學(xué)生所不熟悉，很難領(lǐng)會(huì)其意義。故以上三點(diǎn)為教學(xué)難點(diǎn)。三、學(xué)法指導(dǎo)1文字識(shí)讀法漢字是維系我們中華民族的根。學(xué)生對(duì)漢字還是很感興趣的。甲骨文是一種比較成熟

3、的文字，但我們又很難識(shí)別它，所以可以采用小組活動(dòng)法（需要課前準(zhǔn)備）。活動(dòng)：“走進(jìn)甲骨文”活動(dòng)可分以下幾步驟：（1）由學(xué)生介紹甲骨文的由來(lái)，并用課件解說(shuō)甲骨文的精美骨片；（2）學(xué)生講述甲骨文的典故與逸聞趣事；（3）師生一起嘗試解讀某些甲骨文字的意思；并讓學(xué)生嘗試用橡皮雕刻或在紙上繪制一幅甲骨文作品；（4）教師對(duì)活動(dòng)進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)述。2圖示法使學(xué)生對(duì)漢字的發(fā)展歷程有一個(gè)簡(jiǎn)單的了解。（1）（2）教材39頁(yè)“馬”字的演變。3表格歸納法通過(guò)表格，歸納出天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就。朝代成就地位天文商代甲骨文中有關(guān)于日月食的記載經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)家驗(yàn)證都很準(zhǔn)確周朝詩(shī)經(jīng)中有關(guān)于日食的記錄我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄戰(zhàn)

4、國(guó)魯國(guó)天文學(xué)家觀測(cè)并記下了一顆彗星掃過(guò)北斗是世界上關(guān)于哈雷彗星最早的確切記載歷法夏朝有了歷法“夏歷”今天的農(nóng)歷來(lái)源于夏歷商朝一年分12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年增加一個(gè)月歷法逐漸完備戰(zhàn)國(guó)人們測(cè)定出一年24個(gè)節(jié)氣是歷法上的重大成就醫(yī)學(xué)戰(zhàn)國(guó)能用針刺、按摩、湯藥治療疾病，總結(jié)出望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法四診法一直被中醫(yī)沿用對(duì)我國(guó)文字的演變，可以設(shè)計(jì)如下表格：文 字甲骨文金文（銘文）大篆出現(xiàn)時(shí)間商朝商周時(shí)期西周晚期發(fā)展趨勢(shì)由成熟走向規(guī)范，字?jǐn)?shù)由少到多；書(shū)寫(xiě)材料由龜甲、獸骨到青銅器再到竹簡(jiǎn)和絲帛；書(shū)寫(xiě)材料由刀變成毛筆 4講故事法組織學(xué)生搜集有關(guān)甲骨文、扁鵲、屈原等的故事，在課堂進(jìn)行講故事比

5、賽，增強(qiáng)其對(duì)歷史人物、歷史事物的了解和興趣。為加深學(xué)生對(duì)扁鵲在中醫(yī)學(xué)方面的貢獻(xiàn)，可向?qū)W生講述以下故事：相傳，有一次扁鵲路經(jīng)虢國(guó)，聽(tīng)說(shuō)太子已病死半日。扁鵲詢問(wèn)了太子的病情，斷定太子氣息尚存，可以救活。虢君急忙請(qǐng)他醫(yī)治。扁鵲一面切脈，一面觀察太子的氣色，還不時(shí)向虢君詢問(wèn)太子的病情，最后確定太子是休克，命弟子進(jìn)行針刺治療。太子很快就蘇醒了。根據(jù)上述故事情節(jié)，讓學(xué)生分析：扁鵲生活在什么時(shí)期？從這個(gè)故事中，我們可以看出扁鵲運(yùn)用了中醫(yī)學(xué)上的哪些診病方法？也可以結(jié)合扁鵲見(jiàn)蔡桓公這篇課文，來(lái)加深學(xué)生理解本課所學(xué)的內(nèi)容，通過(guò)讓學(xué)生自己閱讀，掌握扁鵲診病的基本方法。還可以設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)生感冒后去找醫(yī)生看病的情景，通過(guò)

6、現(xiàn)實(shí)情景來(lái)加深對(duì)“四診法”的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生明白，直到今天，醫(yī)生診斷病情時(shí)仍在使用“四診法”。5詩(shī)歌、名句交流感悟法（1）背誦24節(jié)氣歌（學(xué)生比較熟悉，小學(xué)背過(guò)的）；或讓學(xué)生說(shuō)出某個(gè)節(jié)氣的含義。例如：驚蟄，地里昆蟲(chóng)開(kāi)始蘇醒，蛇出洞。（2）讓學(xué)生說(shuō)出屈原的名言名句或詩(shī)歌里的句子，生生交流，理解體會(huì)屈原的偉大愛(ài)國(guó)情懷。例如：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！薄奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！彪x騷“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！睗O父一、知識(shí)梳理二、重難點(diǎn)分析1重點(diǎn)甲骨文、商朝歷法和詩(shī)人屈原我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的，商朝的甲骨文已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，（甲骨文已具備了傳統(tǒng)所謂的“六書(shū)

7、”：即象形、會(huì)意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等六種造字方法。）是一種比較成熟的文字。今天甲骨學(xué)已經(jīng)成為一門(mén)世界性的學(xué)科。目前見(jiàn)到最早的歷法是保存在甲骨文中的商朝歷法，它是一種陰陽(yáng)合歷，是我們祖先的一項(xiàng)發(fā)明。屈原不僅是一位很有抱負(fù)的政治家，而且是一位偉大的詩(shī)人。他吸收民間的文學(xué)形式，采用方言音韻，運(yùn)用浪漫主義的手法，創(chuàng)作了離騷等作品，對(duì)我國(guó)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被翻譯成多種外國(guó)文字。1953年，世界和平理事會(huì)決定把屈原作為世界文化名人之一，在各國(guó)為他舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。以上三點(diǎn)是中國(guó)文化的瑰寶，其影響至今，在中國(guó)歷史上占有重要地位。學(xué)生應(yīng)該重點(diǎn)掌握。2難點(diǎn)甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和離騷的

8、藝術(shù)成就甲骨文距今久遠(yuǎn)，學(xué)生識(shí)別和理解還是比較困難的；由于教師及學(xué)生在古代歷法方面的知識(shí)儲(chǔ)備不足，故理清和理解商代歷法也是有一定困難的；離騷是屈原被流放后用詩(shī)歌形式寫(xiě)成的自傳，是中國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，但由于是用楚國(guó)方言寫(xiě)成，為學(xué)生所不熟悉，很難領(lǐng)會(huì)其意義。故以上三點(diǎn)為教學(xué)難點(diǎn)。三、學(xué)法指導(dǎo)1文字識(shí)讀法漢字是維系我們中華民族的根。學(xué)生對(duì)漢字還是很感興趣的。甲骨文是一種比較成熟的文字，但我們又很難識(shí)別它，所以可以采用小組活動(dòng)法（需要課前準(zhǔn)備）?；顒?dòng)：“走進(jìn)甲骨文”活動(dòng)可分以下幾步驟：（1）由學(xué)生介紹甲骨文的由來(lái)，并用課件解說(shuō)甲骨文的精美骨片；（2）學(xué)生講述甲骨文的典故與逸聞趣事；（3）師生一

9、起嘗試解讀某些甲骨文字的意思；并讓學(xué)生嘗試用橡皮雕刻或在紙上繪制一幅甲骨文作品；（4）教師對(duì)活動(dòng)進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)述。2圖示法使學(xué)生對(duì)漢字的發(fā)展歷程有一個(gè)簡(jiǎn)單的了解。（1）（2）教材39頁(yè)“馬”字的演變。3表格歸納法通過(guò)表格，歸納出天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就。朝代成就地位天文商代甲骨文中有關(guān)于日月食的記載經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)家驗(yàn)證都很準(zhǔn)確周朝詩(shī)經(jīng)中有關(guān)于日食的記錄我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄戰(zhàn)國(guó)魯國(guó)天文學(xué)家觀測(cè)并記下了一顆彗星掃過(guò)北斗是世界上關(guān)于哈雷彗星最早的確切記載歷法夏朝有了歷法“夏歷”今天的農(nóng)歷來(lái)源于夏歷商朝一年分12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年增加一個(gè)月歷法逐漸完備戰(zhàn)國(guó)人們測(cè)定出一年24個(gè)節(jié)氣

10、是歷法上的重大成就醫(yī)學(xué)戰(zhàn)國(guó)能用針刺、按摩、湯藥治療疾病，總結(jié)出望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法四診法一直被中醫(yī)沿用對(duì)我國(guó)文字的演變，可以設(shè)計(jì)如下表格：文 字甲骨文金文（銘文）大篆出現(xiàn)時(shí)間商朝商周時(shí)期西周晚期發(fā)展趨勢(shì)由成熟走向規(guī)范，字?jǐn)?shù)由少到多；書(shū)寫(xiě)材料由龜甲、獸骨到青銅器再到竹簡(jiǎn)和絲帛；書(shū)寫(xiě)材料由刀變成毛筆 4講故事法組織學(xué)生搜集有關(guān)甲骨文、扁鵲、屈原等的故事，在課堂進(jìn)行講故事比賽，增強(qiáng)其對(duì)歷史人物、歷史事物的了解和興趣。為加深學(xué)生對(duì)扁鵲在中醫(yī)學(xué)方面的貢獻(xiàn)，可向?qū)W生講述以下故事：相傳，有一次扁鵲路經(jīng)虢國(guó)，聽(tīng)說(shuō)太子已病死半日。扁鵲詢問(wèn)了太子的病情，斷定太子氣息尚存，可以救活。虢君急忙請(qǐng)他醫(yī)治。扁

11、鵲一面切脈，一面觀察太子的氣色，還不時(shí)向虢君詢問(wèn)太子的病情，最后確定太子是休克，命弟子進(jìn)行針刺治療。太子很快就蘇醒了。根據(jù)上述故事情節(jié)，讓學(xué)生分析：扁鵲生活在什么時(shí)期？從這個(gè)故事中，我們可以看出扁鵲運(yùn)用了中醫(yī)學(xué)上的哪些診病方法？也可以結(jié)合扁鵲見(jiàn)蔡桓公這篇課文，來(lái)加深學(xué)生理解本課所學(xué)的內(nèi)容，通過(guò)讓學(xué)生自己閱讀，掌握扁鵲診病的基本方法。還可以設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)生感冒后去找醫(yī)生看病的情景，通過(guò)現(xiàn)實(shí)情景來(lái)加深對(duì)“四診法”的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生明白，直到今天，醫(yī)生診斷病情時(shí)仍在使用“四診法”。5詩(shī)歌、名句交流感悟法（1）背誦24節(jié)氣歌（學(xué)生比較熟悉，小學(xué)背過(guò)的）；或讓學(xué)生說(shuō)出某個(gè)節(jié)氣的含義。例如：驚蟄，地里昆蟲(chóng)開(kāi)始蘇醒

12、，蛇出洞。（2）讓學(xué)生說(shuō)出屈原的名言名句或詩(shī)歌里的句子，生生交流，理解體會(huì)屈原的偉大愛(ài)國(guó)情懷。例如：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！薄奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！彪x騷“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！睗O父四、中考命題分析本部分在中考命題中所占比重很小。一般以選擇題的形式出現(xiàn)，通常結(jié)合圖片和新情景來(lái)命制試題。主要考查的內(nèi)容有：文字的演變、甲骨文的地位、商朝的歷法、扁鵲的四診法、屈原的文化成就及愛(ài)國(guó)思想、戰(zhàn)國(guó)編鐘等。五、中考試題分析1春秋戰(zhàn)國(guó)盛行“鐘鼓之樂(lè)”，在湖北隨州出土的大量鐘鼓樂(lè)器中，最為珍貴的是A司母戊鼎 B整套編鐘 C青銅神樹(shù) D四羊方尊解析：本題考查了戰(zhàn)國(guó)編鐘的出土情況及地位

13、。本題題干中提到“鐘鼓之樂(lè)”，考察的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的樂(lè)器，而在備選項(xiàng)中A、C、D三個(gè)答案分別屬于青銅器中的禮器、酒器。答案：B2中國(guó)古文字金文隸書(shū)甲骨文小篆，按其出現(xiàn)的先后順序排列應(yīng)為A BC D解析：本題考查了對(duì)中國(guó)古文字產(chǎn)生的先后順序的掌握情況。我國(guó)歷史上最早的比較成熟的文字是商朝的甲骨文，其次是商周青銅器上的金文（銘文），再次是篆書(shū)，隸書(shū)，草書(shū)、楷書(shū)，行書(shū)。答案：D32008年元旦，國(guó)務(wù)院新修訂的全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法開(kāi)始實(shí)施，其中新增的且傳說(shuō)與屈原有關(guān)的放假節(jié)日是 （ ）A元宵節(jié) B清明節(jié) C端午節(jié) D中秋節(jié)解析：本題由現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)設(shè)情景，來(lái)考查對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力和運(yùn)用能力。傳說(shuō)

14、屈原因救國(guó)無(wú)門(mén)，遭到流放，最終因悲憤于五月初五投江自殺。答案：C4.1978年5月，在湖北省隨縣擂鼓墩出土的整套編鐘是（ ）A青銅器 B陶器 C鐵器 D瓷器解析：本題主要是對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力和理解能力的考查。由所學(xué)知識(shí)可知：湖北隨州出土了很多戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的樂(lè)器僅編鐘就有六十多件。編鐘由青銅鑄成，排列在刻滿彩繪花紋的鐘架上。答案：A5. 右圖是“記有日食的甲骨文”，這是哪個(gè)朝代的記載？（ ）A.夏朝B.商朝C.西周D.秦朝解析：本題主要是對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力和識(shí)圖能力的考查，本題以圖文的形式出現(xiàn)。解題的關(guān)鍵是明確甲骨文出現(xiàn)的朝代商朝，便可直接選出答案。答案：B六、同步檢測(cè)1我國(guó)有文字可考的

15、歷史開(kāi)始于商朝，是因?yàn)樯坛?）A有了史官 B有了確切紀(jì)年 C有了史書(shū) D留下了記載歷史資料的甲骨文2商周的“金文”是一種什么文字（ ）A.刻在龜甲、獸骨上的文字 B.鑄刻在青銅器上的文字 C.刻在石器上的文字D鑄刻在鐵器上的文字3下列關(guān)于“甲骨文”的表述，不確切的是（ ）A它是指在“殷墟”發(fā)現(xiàn)的刻在龜甲和獸骨上的文字B今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來(lái)的C研究甲骨文便于了解商朝社會(huì)狀況D甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使商朝的歷史有了確切紀(jì)年4我國(guó)古代人民很早就制定了比較完備的歷法，將一年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年增加一個(gè)月，這個(gè)歷史時(shí)期是（ ）A夏朝 B商朝C西周 D東周 5我國(guó)古代人民很早就定出了一年中的24個(gè)節(jié)氣，這個(gè)歷史時(shí)期是（ ） A.夏朝 B商朝 C春秋 D戰(zhàn)國(guó)6下列哪一項(xiàng)史實(shí)不是發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（ ）A我國(guó)歷史上第一次有確切年月日記錄的日食 B定出一年中的24個(gè)