語(yǔ)文的核心素養(yǎng)與語(yǔ)文教學(xué).

1、實(shí)踐思辨2016·10語(yǔ)文的核心素養(yǎng)與語(yǔ)文教學(xué) 羅曉暉摘要 ：學(xué)科教學(xué)必須關(guān)注該學(xué)科需要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，而 “語(yǔ)文核心素養(yǎng)”定義不明 。本文提出語(yǔ)文的核心素養(yǎng)是在語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文思維方面的修養(yǎng)，語(yǔ)文思維的核心在于分析、綜合與評(píng)價(jià)三個(gè)方面的思維能力。語(yǔ)文教學(xué)必須關(guān)注語(yǔ)文核心素養(yǎng)即語(yǔ)文的思維品質(zhì)，感性的 、膚淺的語(yǔ)文教學(xué)，以及僅限于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，是不可能提高語(yǔ)文教學(xué)效益的。關(guān)鍵詞 ：核心素養(yǎng) ；思維 ；思維品質(zhì) ；語(yǔ)文教學(xué)中圖分類號(hào) ：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ：A文章編號(hào) ：1673-4289 （2016）10-0032-04人類的本質(zhì)性力量在于人的思維能力。人類在如 “人文素養(yǎng) ”“科學(xué)

2、素養(yǎng) ”“語(yǔ)文素養(yǎng) ”“數(shù)學(xué)素養(yǎng) ”漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，借由其思維能力，累積了大量“音樂素養(yǎng) ”等等 。 “素養(yǎng) ”比 “素質(zhì) ”的提法更妥帖 ，的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí) 。教育的宗旨在于使得受教育者迅捷可 “養(yǎng) ”者是后天養(yǎng)成的；而 “素質(zhì) ”更強(qiáng)調(diào) “質(zhì) ”，可地獲得前人所積累的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn) 、思想和技能 ，以推指先天的屬性。動(dòng)文明以較高的效率持續(xù)發(fā)展。知識(shí) 、經(jīng)驗(yàn) 、思想和那么 ，什么是語(yǔ)文素養(yǎng)？一般來(lái)說(shuō) ，語(yǔ)文素養(yǎng)是技能的形成 、傳承 ，都離不開思維能力。不難看出 ，思想情感 、語(yǔ)言積累 、語(yǔ)言運(yùn)用、思維品質(zhì)、審美情教育最核心的任務(wù)，是培養(yǎng)人的思維能力，使得受趣 、學(xué)習(xí)習(xí)慣等的有機(jī)整合。就學(xué)生而言，語(yǔ)

3、文素教育者更快 、更好地吸收人類文明成果，并在此過養(yǎng) ，是指學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的 、最程中有創(chuàng)新的可能。基本的 、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力 、技藝和情語(yǔ)文的學(xué)科學(xué)習(xí)與學(xué)科教學(xué)，當(dāng)然也不例外 。感態(tài)度價(jià)值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)是什么？那就是提升與語(yǔ)文學(xué)內(nèi)涵 。科相關(guān)的思維品質(zhì)。如果學(xué)生的思維能力沒有得到上述說(shuō)法 ，非常周到 ，但未能解決語(yǔ)文素養(yǎng)的充分的發(fā)展 ，思維品質(zhì)未能通過教學(xué)得到提升，語(yǔ)“核心 ”是什么的問題。語(yǔ)文的核心素養(yǎng)，顧名思義 ，文教學(xué)就是失敗的。當(dāng)然是各種語(yǔ)文素養(yǎng)中最核心、最重要的部分 。 以前有過 “知識(shí)中心說(shuō) ”“語(yǔ)文能力核心說(shuō)”

4、“審美能力一、語(yǔ)文核心素養(yǎng)之困核心說(shuō) ”，各有其道理，但都未能成為共識(shí)。近來(lái)一些專家提出“語(yǔ)言 、思維 、審美 、文化 ”的語(yǔ)文核心素什么是素養(yǎng) ？ “素養(yǎng) ”是指 “平日的修養(yǎng)”，也指養(yǎng)說(shuō) ，當(dāng)然也有其道理，但這四個(gè)詞的覆蓋面也極學(xué)識(shí) 、造詣 、技藝 、才能 、品格 等方面的基本狀況 。其寬廣 ，說(shuō)它們是語(yǔ)文所涉及的“面 （領(lǐng)域 ）”尚可 ，“素養(yǎng) ”一詞 ，在各學(xué)科的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)但說(shuō)它們都是“核心 ”，不免令人困惑 太多了 ，稿）和普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿 ）中使用普遍 ，就很難說(shuō)是“核心 ”?！昂诵?”當(dāng)然是最基本、最重要322016·10 實(shí)踐思辨的。一旦要指明什么

5、“最重要 ”，那就容易見仁見智，有問題的 。也容易陷于片面。既然如此 ，難道語(yǔ)文素養(yǎng)就沒有“語(yǔ)言 、思維 、審 美、文化 ”，后面 分別接上“素核心嗎 ？如果有 ，語(yǔ)文核心素養(yǎng)究竟是什么呢？這個(gè)養(yǎng) ”這個(gè)后綴 ，也無(wú)不可 。但這四個(gè)名詞本身只表示問題如果不能得到解決， 語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)有很多迷了語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容所要涉及的四個(gè)方面或四個(gè)范疇，惑。不像一個(gè)表示修養(yǎng)的概念。而且 ，這四個(gè)之中 ，哪個(gè)才是 “核心 ”呢 ？或者 ，四個(gè)都是 “核心 ”？如果四個(gè)都二、語(yǔ)文核心素養(yǎng)究竟是什么是核心 ，那么語(yǔ)文教學(xué)中，到底以哪個(gè)為最主要的教學(xué)依據(jù) ？或者 ，四個(gè)同等看重？它們有無(wú)權(quán)重的差（一）三維目標(biāo)的啟示異呢 ？

6、“語(yǔ)言 、思維 、審美 、文化 ”，四個(gè)詞實(shí)際上囊括現(xiàn)有的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，提出語(yǔ)文學(xué)科的三維目了語(yǔ)文所及的方方面面。 這種提法 ，仍然使得教師標(biāo)：知識(shí)和技能、方法和過程、情感態(tài)度和價(jià)值觀。很難在實(shí)際教學(xué)中掌握教學(xué)的重心，因而本質(zhì)上仍三維目標(biāo)是語(yǔ)文課程的目標(biāo)，根據(jù)三維目標(biāo)來(lái)確定然是模糊的 。語(yǔ)文的核心素養(yǎng)是困難的。但是 ，三維目標(biāo)也能給語(yǔ)文作為一門語(yǔ)言學(xué)科，“語(yǔ)言 ”無(wú)疑是學(xué)科教我們一些啟發(fā) 。學(xué)中的核心任務(wù)之一。學(xué)科教學(xué) ，學(xué)科知識(shí)的掌握三維目標(biāo)的三個(gè)維度，權(quán)重不是一樣的?！爸R(shí)與學(xué)科能力的形成，當(dāng)然離不開 “思維 ”。語(yǔ)文學(xué)科和能力 ”，是任何學(xué)科最核心、最本質(zhì)的目標(biāo)，這個(gè)中當(dāng)然有 “審美 ”

7、的成分和 “文化 ”的要素 ，但 “審美 ”目標(biāo)決定了教學(xué)的學(xué)科性質(zhì)?！斑^程和方法 ”是指該同時(shí)也是美術(shù)、音樂等藝術(shù)學(xué)科中的主要成分，而學(xué)科的學(xué)習(xí)中 ，為滿足 “知識(shí)和能力”的達(dá)成而采用且它也在所有學(xué)科中存在；“文化 ”更是廣義的人類的路徑 、方法或手段。 不同學(xué)科有不同的學(xué)習(xí)要求的文明成果 ，一切學(xué)科都是人類文化的組成部分。與相應(yīng)的方法 。嚴(yán)格來(lái)說(shuō) ，既然是 “過程 ”，就不能叫因此 ，“審美 ”與 “文化 ”因素也許在語(yǔ)文學(xué)科的各種做 “目標(biāo) ”?！扒楦袘B(tài)度和價(jià)值觀”，實(shí)質(zhì)上是學(xué)科學(xué)教學(xué)材料中廣泛存在，但它們并不能標(biāo)示語(yǔ)文學(xué)科習(xí)過程中帶來(lái)的附加效益。嚴(yán)格地說(shuō) ，這部分不是的獨(dú)特性 ，不能代

8、表語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性。事實(shí)上 ，狹義的 “教學(xué) ”，而是廣義的“教育 ”。除了德育或倫語(yǔ)文學(xué)科中所要學(xué)習(xí)的文體類型，不但有審美性較理學(xué)課程 ，沒有哪個(gè)獨(dú)立學(xué)科會(huì)把“情感態(tài)度和價(jià)強(qiáng)的文學(xué)類文本，也有相當(dāng)數(shù)量的、審美性很弱的值觀 ”作為獨(dú)立的教學(xué)目標(biāo)。實(shí)用類文本 。 語(yǔ)文學(xué)科屬于“文化 ”，別的學(xué)科也統(tǒng)由此觀之 ，“知識(shí)和技能 ”，是所有學(xué)科最核心統(tǒng)屬于 “文化 ”?；谏鲜隼碛桑艺J(rèn)為把 “審美 ”與的目標(biāo) 。 語(yǔ)文學(xué)科的核心目標(biāo)，就是讓學(xué)生獲得語(yǔ)“文化 ”列為語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)范疇，是不妥的 。文學(xué)科特有的知識(shí)，形成相關(guān)的語(yǔ)文能力。既然這“語(yǔ)文素養(yǎng) ”的外延過大，會(huì)使得語(yǔ)文課程自我是語(yǔ)文學(xué)科教

9、學(xué)的核心目標(biāo)，學(xué)科教學(xué)又是為了使膨脹 ，承載過重 ，進(jìn)而失去語(yǔ)文的“學(xué)科特色 ”，削弱得學(xué)生提升學(xué)科素養(yǎng)，那么 ，語(yǔ)文的核心素養(yǎng)，應(yīng)該工具性功能 ，這其實(shí)是很危險(xiǎn)的。固然 ，我們不能說(shuō)就包含在語(yǔ)文學(xué)科的“知識(shí)和能力 ”之中 。“審美 ”與 “文化 ”不屬于一個(gè)人的素養(yǎng)，但把它們說(shuō)結(jié)論一 ：應(yīng)該 在語(yǔ)文學(xué)科的“知識(shí)和能力”之成是語(yǔ)文的核心素養(yǎng)，是可疑的 。中，來(lái)確定什么是語(yǔ)文核心素養(yǎng)。結(jié)論二 ：應(yīng)該在 “語(yǔ)言 ”“思維 ”之中 ，來(lái)確定什（二）語(yǔ)文核心素養(yǎng) ：“語(yǔ)言 、思維 、審美 、文化 ”么是語(yǔ)文核心素養(yǎng)。人民教育出版社最近的一次相關(guān)會(huì)議上，有關(guān)（三）語(yǔ)文核心素養(yǎng)專家表示語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)將被大幅

10、度修訂，其中一個(gè)上文得出兩個(gè)結(jié)論：關(guān)鍵性變化 ，在于提出了語(yǔ)文核心素養(yǎng)就是“語(yǔ)言 、結(jié)論一是應(yīng)該在語(yǔ)文學(xué)科的“知識(shí)和能力”之思維 、審美 、文化 ”。這個(gè)最新的說(shuō)法，我認(rèn)為仍然是中，來(lái)確定什么是語(yǔ)文核心素養(yǎng)。33實(shí)踐思辨2016·10結(jié)論二是應(yīng)該在“語(yǔ)言 ”“思維 ”之中 ，來(lái)確定什么是語(yǔ)文核心素養(yǎng)。這兩條結(jié)論，實(shí)際上具有對(duì)應(yīng)關(guān)系。 所謂 “知識(shí) ”，在語(yǔ)文學(xué)科中是指語(yǔ)文知識(shí)尤其是關(guān)于語(yǔ)言的知識(shí) （語(yǔ)文知識(shí)包括語(yǔ)言知識(shí)，但范圍更廣，也包括關(guān)于文章的知識(shí)、文學(xué)的知識(shí)、文化常識(shí)等等）；所謂 “能力 ”，是指思維對(duì)語(yǔ)言和言語(yǔ)活動(dòng)（作為文本分析與評(píng)價(jià)的閱讀、作為文本構(gòu)建的寫作、作為口頭文本建

11、構(gòu)的口語(yǔ)表達(dá)）的處理水平。處理水平越高 ，語(yǔ)文的思維品質(zhì)越好。由此可以得出最終結(jié)論：語(yǔ)文核心素養(yǎng)，就是在語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文思維方面的修養(yǎng)。語(yǔ)文核心素養(yǎng)的高低，由語(yǔ)文知識(shí)的豐富程度和語(yǔ)文思維的強(qiáng)弱程度來(lái)判定。“知識(shí) ”是思維的結(jié)果或成果，“能力 ”的內(nèi)核是思維 。 因此 ，“知識(shí)和能力”，本質(zhì)上可以統(tǒng)一在“思維 ”這個(gè)點(diǎn)上。 如果我們必須確定一個(gè)唯一的“核心 ”，那么 ，語(yǔ)文核心素養(yǎng)，可以被簡(jiǎn)單地描述為語(yǔ)文的思維品質(zhì)。三、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)（一）語(yǔ)文課須注重思維品質(zhì)根據(jù)上節(jié)得出的結(jié)論，我們可以分析出品質(zhì)良好的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是怎樣的。從教學(xué)路徑說(shuō)，語(yǔ)文課中最基本的類型，包括閱讀課 、寫作課 、選修課與活

12、動(dòng)課。日常教學(xué)中 ，前二種數(shù)量最多。無(wú)論哪種課型，都須看它能否提供較為豐富的語(yǔ)文知識(shí)，或能否注入足夠的思維因素進(jìn)而改善學(xué)生的語(yǔ)文思維。通過這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我們能夠判斷一堂語(yǔ)文課是真的語(yǔ)文課還是假的語(yǔ)文課，是高效的語(yǔ)文課還是低效的語(yǔ)文課。可以說(shuō) ：充滿感性的語(yǔ)文課未必是一堂好的語(yǔ)文課；讓人感動(dòng)的語(yǔ)文課未必是好的語(yǔ)文課；把 “滿堂灌 ”變成 “滿堂問 ”的語(yǔ)文課未必是好的語(yǔ)文課 ；令學(xué)生進(jìn)行“小組合作學(xué)習(xí)”的語(yǔ)文課未必是好的語(yǔ)文課。這些未必好的語(yǔ)文課，卻在迄今為止的語(yǔ)文課堂上大量存在。語(yǔ)文課的 “少慢差費(fèi) ”，實(shí)際上是和語(yǔ)文教育界長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的理解缺失甚至理解錯(cuò)誤相關(guān)的。一般說(shuō)來(lái)，義務(wù)教育階段

13、的語(yǔ)文教學(xué)，承擔(dān)著較為繁重的語(yǔ)文知識(shí)傳授任務(wù)，通過語(yǔ)文教學(xué)注入大劑量的語(yǔ)文知識(shí)，是這個(gè)階段語(yǔ)文教學(xué)的基本特征 ，語(yǔ)文知識(shí)的“積累 ”的數(shù)量 ，是衡量本階段學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的主要指標(biāo)。高中階段，以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的學(xué)生，基本上具備較為完整的語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)，并無(wú)大量的語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)，他們所需要的是語(yǔ)文思維品質(zhì)的提升；語(yǔ)文思維的品質(zhì)，是衡量本階段學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的主要指標(biāo)。確保語(yǔ)文課有較高的思維含量，確保語(yǔ)文課給學(xué)生思維帶去一定強(qiáng)度和密度的刺激，著眼于以分析、綜合 、評(píng)價(jià)為主的思維能力訓(xùn)練，使學(xué)生思維獲得鍛煉與提升，是高中語(yǔ)文課的核心任務(wù)。以閱讀課為例，可以說(shuō)，高效的閱讀課是很少的 。然而不少語(yǔ)文教師的思

14、維品質(zhì)不足以解決文本理解的基本問題，亦即部分教師的語(yǔ)文核心素養(yǎng)本身就是存在問題的。用轉(zhuǎn)抄教參的方式上語(yǔ)文課的教師 ，不在少數(shù)。這樣 ，語(yǔ)文課堂要具備足夠的思維密度和強(qiáng)度就是不可能的；學(xué)生很難在語(yǔ)文課上得到足夠的思維刺激，遑論提升其思維品質(zhì)。（二）語(yǔ)文思維品質(zhì)的核心部分語(yǔ)文的思維品質(zhì)，怎樣評(píng)判和培養(yǎng)呢？我認(rèn)為 ，現(xiàn)有的 考試說(shuō)明所構(gòu)建的框架，具有一定的合理性，可以構(gòu)成一個(gè)評(píng)價(jià)基礎(chǔ)?？荚嚤旧砭褪菫榱撕侠碓u(píng)價(jià)；從現(xiàn)實(shí)層面說(shuō)，學(xué)科教學(xué)最終必須接受國(guó)家考試的檢驗(yàn)，亦即需要接受考試說(shuō)明 提出的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。全國(guó)新課標(biāo)2015 語(yǔ)文科考試說(shuō)明提出的能力層級(jí)包括：高考語(yǔ)文要求考查考生識(shí)記、理解 、分析綜合、鑒賞評(píng)

15、價(jià)、表達(dá)應(yīng)用和探究六種能力，這六種能力表現(xiàn)為六個(gè)層級(jí)。A 識(shí)記 ：指識(shí)別和記憶，是最基本的能力層級(jí)。B理解 ：指領(lǐng)會(huì)并能作簡(jiǎn)單的解釋，是在識(shí)記基礎(chǔ)上高一級(jí)的能力層級(jí)。C分析綜合：指分解剖析和歸納整理，是在識(shí)記和理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高了的能力層級(jí)。34D鑒賞評(píng)價(jià)：指對(duì)閱讀材料的鑒別、賞析和評(píng)說(shuō)，是以識(shí)記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，在閱讀方面發(fā)展了的能力層級(jí)。E表達(dá)應(yīng)用：指對(duì)語(yǔ)文知識(shí)和能力的運(yùn)用，是以識(shí)記 、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，在表達(dá)方面發(fā)展了的能力層級(jí)。F探究 ：指對(duì)某些問題進(jìn)行探討，有見解 、有發(fā)現(xiàn)、有創(chuàng)新 ，是在識(shí)記、理解和分析綜合的基礎(chǔ)上發(fā)展了的能力層級(jí)。從思維品質(zhì)的角度看，六個(gè)能力層級(jí)可以

16、被簡(jiǎn)化。“識(shí)記 ”較為簡(jiǎn)單，思維含量較低；后面五種才具有較為明顯的思維要求。而這五個(gè)能力層級(jí)，還可進(jìn)一步合并 。 其中最重要的 ，是 “分析綜合 ”與 “評(píng)價(jià) ”。這是因?yàn)?：正確 、精確的 “理解 ”，必須以 “分析綜合 ”作為基礎(chǔ) 。對(duì)一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的理解問題，若無(wú)正確的 “分析綜合 ”，就無(wú)法達(dá)成正確精確的“理解 ”；合理的 “鑒賞評(píng)價(jià) ”，一定要以合理的“分析綜合 ”作為基礎(chǔ) ，否則 “鑒賞評(píng)價(jià) ”就是無(wú)根的；合理 、得體的 “表達(dá)應(yīng)用”，必然以正確的“理解 ”和 “分析綜合 ”為基礎(chǔ)；若無(wú)一定程度的“分析綜合 ”能力 ，“探究 ”不可能有效進(jìn)行，而且不可能得出合理的探究結(jié)論 。據(jù)此 ，

17、最本質(zhì)、最核心的能力 是 “分 析 綜 合 ”。“分析綜合”，本質(zhì)上對(duì)應(yīng)“演繹歸納”，是人類最基本的思維形式。但我為何要把“評(píng)價(jià) ”也列入呢？是因?yàn)?“評(píng)價(jià) ”是評(píng)價(jià)者對(duì)對(duì)象的自主、獨(dú)立的判斷，它雖以 “分析綜合 ”為基礎(chǔ) ，但同時(shí)是對(duì) “分析綜合 ” 的超越 ?！拌b賞 ”為何不列入呢 ？是因?yàn)?“鑒賞 ”本質(zhì)2016·10 實(shí)踐思辨上就是一種“評(píng)價(jià) ”，其特殊性在于具有審美性，而對(duì)審美性部分的合理把握，其實(shí)就是“分析綜合”能力的體現(xiàn)。綜上 ，語(yǔ)文思維品質(zhì)培養(yǎng)的核心部分，就是培養(yǎng)分析 、綜合與評(píng)價(jià)三種能力。好的語(yǔ)文課，必須持續(xù)關(guān)注這三項(xiàng)能力，努力促進(jìn)這三項(xiàng)能力的提高。四、基本結(jié)論總結(jié)上文，可有如下基本結(jié)論：（一）語(yǔ)文核心素養(yǎng)，就是在語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文思維方面的修養(yǎng)能力的核心是“思維 ”，