2022屆浙江省寧波市高三4月高考模擬檢測語文試題-含答案

1、2022屆浙江省寧波市高三4月高考模擬檢測語文試題一、語言文字運用（共20分）1下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全部正確的一項是（）（3分）A.中心城區(qū)全時段禁售禁燃煙花爆竹，相關(guān)部門將對違規(guī)行為進行曝（bào）光，并納入個人信用檔（dàng）案。安全事大，警鐘長鳴，加大懲處力度，方能形成震攝效果。B.北京冬奧會科技工作者耗時五年“踏雪筑（zhù）夢”，不僅突破“卡（qi）脖子”核心技術(shù)封鎖，打造冰狀雪賽道，還研發(fā)出高效儲雪技術(shù)，真正實現(xiàn)了綠色“用雪自由”。C.在舞蹈詩劇只此青綠中，青綠色調(diào)的千里江山圖在幾（j）案上緩緩鋪陳，將觀眾引入層巒疊嶂（zhng）、高

2、崖飛瀑的山水世界，顯出富有傳奇色彩的傳統(tǒng)美學(xué)意趣。D倉廩（1n）實而天下安，從“食不裹腹”到“全面小康”，中國人踔（chuò）厲奮發(fā)，徹底擺脫了因缺糧而慌亂的處境，實現(xiàn)了兩千年前詩經(jīng)所言“汔可小康”的夙愿。閱讀下面的文字，完成23題。（5分）【甲】在西方古典音樂中，很少有一個術(shù)語能像“卡農(nóng)”這樣在世界范圍內(nèi)流行起來，這在很大程度上要歸功于約翰·帕赫貝爾的D大調(diào)卡農(nóng)。（下文簡稱卡農(nóng)）【乙】但若就此認(rèn)為“卡農(nóng)”是一首特定曲子的名字，就免不了鬧笑話。它實際上是一種作曲技法：同一旋律以不同高度依照間隔逐次展開，營造出此消彼長、連綿不絕的聽覺效果。由此，音樂便擁有了時空里的回蕩感。約

3、翰·帕赫貝爾的這支曲子，影響確實深遠(yuǎn)。不管是樂曲本身還是它的和弦概念，總是以各種面貌出現(xiàn)在各種場合，歷久彌新。【丙】據(jù)統(tǒng)計全世界婚禮中播放次數(shù)最多的樂曲就是卡農(nóng)，這首樂曲曾經(jīng)給很多人留下了永遠(yuǎn)的甜美的回憶；然而奇妙的是，葬禮上也常常奏響這段樂曲。有人說，卡農(nóng)的魅力在于：當(dāng)你幸福時會聽到憂傷，在你沉淪時卻能涌現(xiàn)希望。2文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（）（3分）A.歸功              B.此消彼長    

4、;      C.不管          D.歷久彌新3文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（）（2分）A.甲                B.乙             

5、       C.丙4下列各句中，沒有語病的一項是（）（3分）A.盲盒起源于日本的福袋，為處理上一年的尾貨，商家將其放入紙袋以固定價格銷售，消費者無法提前獲知具體產(chǎn)品款式，具有隨機屬性，容易激起消費者的興趣。B.如果我們承認(rèn)在漫長的地質(zhì)歷史時期，由于氣候及地理的變化，生物曾發(fā)生過大規(guī)模遷移的經(jīng)歷；那么根據(jù)遺傳變異學(xué)說，我們就能很好地理解許多有關(guān)生物分布上的重要事實。C.通知提出，要探索建立政府部門、企業(yè)及行業(yè)協(xié)會共同參與的多方協(xié)同治理，創(chuàng)新監(jiān)管方式，實現(xiàn)信息互通、資源共享，提升監(jiān)管效能。D.如何通過合理的選擇和組織，在龐大的作品存量中

6、搭建起中國現(xiàn)代散文發(fā)展的基本框架，從而體現(xiàn)中國現(xiàn)代散文的基本特點，始終是一個巨大的挑戰(zhàn)。5下列各句中，表達得體的一項是（）（3分）A.雜志刊物聲明：XX周刊接受網(wǎng)上投稿的唯一郵箱為xxzk，網(wǎng)絡(luò)上流傳的其他投稿網(wǎng)站都是假的，敬請作者當(dāng)心被騙。B.課堂即興發(fā)言：感謝王同學(xué)拋磚引玉的精彩發(fā)言，我深受啟發(fā)，因此迫不及待地也想來分享一下對于這個問題的淺陋之見。C.評論名家作品：王維畫作，本人所見甚少，不能饒舌；惟翻閱相關(guān)資料，略知其畫善托胸中詩趣于自然。D.邀請師長批閱：學(xué)生不才，甚喜書法，苦于無人點撥，常感彷徨；今日斗膽呈上墨寶，懇請老師指點迷津，不吝賜教！6閱讀下面的文字，完成題目。（6分）某中學(xué)

7、將舉行中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品分享會。你作為活動組織者，在審閱流程時發(fā)現(xiàn)主持人開場白存在不合邏輯和內(nèi)容空泛的問題，請根據(jù)要求對其進行優(yōu)化。同學(xué)們，你可曾被一部作品觸動心靈？你可曾因一句警言茅塞頓開？你可曾為一個人物潸然淚下？只有迷戀文學(xué)作品，才能豐富自我的精神世界。我們?yōu)楹涡枰谇啻簳r代閱讀大量文學(xué)作品？因為這是形成成熟的專業(yè)知識體系的根本。只要打開我們的眼界，我們必將擁有獨立思考的能力。這便是閱讀的魅力?。?）上述文段有三處推斷存在問題，請參照的方式，說明另外兩處問題。（2分）不是只有迷戀文學(xué)才能豐富自我的精神世界。       

8、;                                                  

9、;     （2）補充文字如下。請仿照橫線部分示例，從魯迅、老舍、曹禺、沈從文四位作家中再任選兩位進行推介，要求句式結(jié)構(gòu)基本一致。（4分）今天，我們的目光將停駐于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品。要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。君可見，張愛玲以蒼涼的筆調(diào)塑造了乖張暴戾的曹七巧，展現(xiàn)了黃金枷鎖之下的復(fù)雜人性：                  ,    

10、               。下面就讓我們漫步中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的海灘，去擷取一朵朵獨特的浪花吧！二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）閱讀下面的文字，完成79題。（10分）人為何需要想象呢？答案就在人生本體兩重性中。當(dāng)你入場后，你看見場內(nèi)景象，卻看不見自己占據(jù)著的那個觀看點；當(dāng)你離場后，你看見場內(nèi)全景，卻失去了在場的親身體驗氛圍，于是你只能通過想象去填補那被你失落了的現(xiàn)場親身體驗氛圍，盡管這種填補又只能最大限度地去逼近現(xiàn)場，而永遠(yuǎn)無法重合于現(xiàn)場。這樣，想象便

11、貫通場內(nèi)與場外。而場內(nèi)外合起來不就是完整的世界嗎？所以，想象使人融合于世界。這就是人需要想象的根本原因。由于想象具有使人融合于世界而不再對立于世界的重要意義，古今中外無數(shù)作家都熱情施展它。就拿中國四大名著來說，四部小說中都存在著十分醒目的想象成分。除直接采用神魔題材的西游記外，三國演義與水滸傳表面著力于社會政治題材，似乎缺少想象的用武之地，但前者中諸葛亮借東風(fēng)與后者中九天玄女夢授宋江天書，分明是奇崛的浪漫想象。紅樓夢里趙姨娘對王熙鳳與賈寶玉暗中施加的魘魔法，同樣是想象的產(chǎn)物。與作家的這種創(chuàng)作實踐相應(yīng)，古今中外的理論家們也都對想象作出了精辟的論述。如劉勰在我國首部成體系的文藝?yán)碚撝魑男牡颀堉袑?/p>

12、辟“神思”一章，集中探討想象問題。他提出想象的基本特征是“神與物游”，即主體與客體在超時空的想象活動中達成自由契合，其前提條件是“貴在虛靜”，即保持心境的超脫、滌除功利性的雜念，才能自由馳騁于想象的境界。想象既隨順著時間流逝這一場內(nèi)感受，又在更大的世界面前及時意識到自身視點的有限，從而兼容場外反思。較之入場的一維或離場的一維，想象貫通場內(nèi)外兩維，顯現(xiàn)出完整世界進而成為揭示真理的契機。雨果正是在這個意義上強調(diào)“想象就是深度”的。我們不應(yīng)低估想象的深遠(yuǎn)意義。不僅文學(xué)活動充分展開于想象，自然科學(xué)與人文社會科學(xué)研究也都因積極反思自身與世界的合理關(guān)系，而需要一定程度想象的參與。在自然科學(xué)活動中，想象作為

13、進一步邏輯推論的引線而起作用，并不居主導(dǎo)地位。與之相比，想象在文學(xué)中則起著鮮明的主導(dǎo)作用，如李白欲上青天攬月、蘇軾欲乘風(fēng)歸去等。這就是自然科學(xué)“實事求是”與文學(xué)“失事求似”的區(qū)別。自然科學(xué)的思維方式是抽象分析，這種思維方式也是一切學(xué)術(shù)研究都具備的。因而深入一層看，人文社會科學(xué)研究作為學(xué)術(shù)研究，與文學(xué)創(chuàng)作一樣，其佳境也離不開想象。例如郭沫若、聞一多與陳夢家，本都是創(chuàng)作成就卓著的詩人，卻也都成為了考古學(xué)家與文字學(xué)家，這看似風(fēng)馬牛不相及的兩種領(lǐng)域，其實有著某種才稟上的內(nèi)在聯(lián)系，那就是，寫詩作為文學(xué)創(chuàng)作活動植根于想象的豐富性，而考古學(xué)與文字學(xué)在某種程度上也正是要靠猜測，從而呼喚著某種想象力的。人文學(xué)科

14、中相對偏重于科學(xué)實證的文字訓(xùn)詁學(xué)，需完成從無規(guī)則的經(jīng)驗復(fù)制到知性引導(dǎo)的理性活動的轉(zhuǎn)型。誠如一位著名古漢語學(xué)家所說，“近人的楚辭研究，我最佩服的是聞一多先生。姜亮夫師、劉永濟教授等，是正統(tǒng)考據(jù)派，他們讀書比聞氏多，也比聞氏扎實，但缺乏聞氏那種科學(xué)素養(yǎng)和橫溢的才華”，于此足見想象即使在今天仍始終是人的必然需要。（劉陽人為何需要想象，有刪改）7下列對文中“想象”的相關(guān)理解，正確的一項是（）（3分）A.想象貫通場內(nèi)與場外，使人融合于世界，但只能實現(xiàn)最大限度地逼近而無法完全還原現(xiàn)場親身體驗的氛圍。B.只要保持心境的超脫、滌除功利性的雜念，主體與客體在超時空的想象活動中就能達成自由契合。C.古今中外無數(shù)作

15、家的所有作品都存在十分醒目的想象成分，是因為想象具有使人不再對立于世界的意義。D.文學(xué)創(chuàng)作充分展開于想象，其與自然科學(xué)的思維方式是一樣的，都是抽象分析，這種思維方式也是一切學(xué)術(shù)研究都具備的。8下列說法不符合原文意思的一項是（）（3分）A.三國演義與水滸傳表面著力于社會政治題材，似乎缺少想象的用武之地，實則情節(jié)存有奇崛的浪漫想象。B.古今中外的理論家們基于作家創(chuàng)作實踐，相應(yīng)地對想象作出了精辟的論述，如劉勰便專辟“神思”一章。C.卓越的詩人也能成為考古學(xué)家與文字學(xué)家，是因為兩個領(lǐng)域有著某種才稟上的內(nèi)在聯(lián)系，即均需想象力。D.文字訓(xùn)詁學(xué)偏重于科學(xué)實證，因此，才華橫溢的聞一多在楚辭研究方面的造詣比姜亮

16、夫等正統(tǒng)考據(jù)派更高。9上文所說的“想象的深遠(yuǎn)意義”具體表現(xiàn)在哪些方面？（4分）（二）閱讀下面的文字，完成1013題。（20分）綠火焰劉萌萌有些歪斜的木門扇敞開著，門后的蜂窩煤爐灶兀自青煙裊裊。母親將濕漉漉的毛巾掩住口鼻，可還是禁不住陣陣咳嗽，一頓一頓的胸腔發(fā)出“空、空、空”的共鳴音，讓人想起滾動、跳躍在寒風(fēng)中的水桶。母親瞇合的眼睛浮著一道一道的紅血絲。她用力扯下口罩，把頭伸向門外料峭的春寒，猛吸幾大口空氣。說到這兒，我得解釋一下-悶火，這項考驗技術(shù)的手藝活兒。蜂窩煤十二孔眼，又紅又亮，那通紅覆著微微的白，紅的如隔著簾櫳的燭火，白的像遠(yuǎn)山積雪的反光，這便是“火底”。火底上，沉默的新煤有一張克制的

17、黑臉孔，雀躍的心底叫喊出無數(shù)金色的小星星-一爐未來時態(tài)的火焰應(yīng)運而生。母親說，紋絲不透，爐火必將悶死，悶死的爐火沒的救。一線縫隙貴在有無之間，窩在煤心的小火，睡得嬰兒般香甜又寧謐。捅開爐子，火芽“呼呼”地躥上來，紅亮亮的十二孔“蜂窩”，似天邊燒著的晚霞，又好像一把大火點燃了星辰。陳姨臉上笑紋微漾，站在散去的煤煙里。煤是黑的，臟的，小小的顆粒，粘覆于皮膚和發(fā)絲；薄薄的煙卻是好看的，青灰的，像一匹云緞，在陳姨的周圍虛虛地纏裹，繚繞，宛若天成的披肩游動著，從圓潤的腰身間紛紛斜披下來。陳姨換下廠里的勞動布工作服，頂著墨菊似的鬈發(fā)。撫觸萬物的曦光自背后剪裁出恰好的身形。這樣的陳姨，是一面明鏡似的湖泊，我

18、分明從中窺見了母親的倒影。鏡中的母親擺脫煤與火的較量和糾纏，一尾美麗的魚兒，遵從天性的指引，沿著水的流向，游弋著夢也似的裙裾，悄悄地劃遠(yuǎn)了。作為重要而盛大的節(jié)日，春節(jié)的情味最是濃厚。這當(dāng)兒，不光是探訪親戚，朋友也要往來走動。小年的頭一天，陳姨晌午就來了，懷里抱著驚慌的黃母雞。母親手無縛雞之力，哪怕一只縛好的雞，她照樣徒喚奈何。陳姨卻像一個貨真價實的屠戶，操起家伙，白亮亮的刀刃對準(zhǔn)雞脖子飛快地抹下去。出乎意料，她面對的，實在是一只充滿抗?fàn)幘?、不甘就戮的雞，撲騰著翅膀，搖搖晃晃從她的手下掙脫出來，滿院子連飛帶跳。陳姨一個箭步?jīng)_上前，抓牢雞的兩翅-這女人不著急補刀，卻騰出一只手來，對準(zhǔn)母雞莫須有的

19、臉頰左右開弓，噼里啪啦一頓耳光。陳姨屠雞的經(jīng)歷令人眼界大開，女丈夫的潑辣作風(fēng)讓人過目難忘。即便進入晚年，陳姨不再頻繁出入于我們的生活，偶爾談及往事，母親仍不忘大加贊美-鵝黃的薄呢大衣，像吐出嫩芽的柳樹，煥然一新的陳姨站在微寒的春風(fēng)里。與之呼應(yīng)的，是母親的藏藍色西裝，窈窕而不失挺拔，穿行在落伍的縣城街道上。這樣的兩個形象，仿佛雙生姊妹，同時出現(xiàn)在我回憶的眸光里。或者，我可不可以說，陳姨不只是母親的一個鏡像，更是她分蘗而出的另一個自身？在親密的女伴那里，她一定早早邂逅了隱秘的驚喜。她在煤煙的黑與飯菜的油膩氣味中不得不交出自己的時候，驀然出現(xiàn)的女伴就像一縷漫射的陽光，一聲明亮的呼喚，撥開沉悶的狹窄和

20、凌亂，在久經(jīng)油煙侵蝕、不夠明亮的眼眸前，呼啦啦搭起一座斑斕的彩虹橋，橋的一頭通往她昏暗而老舊的廚房，一頭連著母親黑白的青春。母親的過人之處，我在多年之后才得以體察。我揣測不出，這究竟出于天性的自覺，還是匱乏生活的錘煉？瑪?shù)贍柕路蛉顺蕴澰谀?？不就是太不自量力了嗎？昂貴的鉆石項鏈，一旦套到窮人的脖頸上，一不留神就變成鎖鏈。因此，我那英明的母親，總將目標(biāo)鎖定在小山-一個中低檔收入者的服裝集散地。那兒的過道上人擠人，柜臺前也是人擠人。你得時刻保持警惕，機敏地活在逼仄的現(xiàn)實里，悄悄計算不厚的荷包，琢磨怎么和狡黠的貨主討價還價，壓到不能再低的一個數(shù)字。省下的錢，還能填補菜籃。陳姨和母親一樣，都熱衷追尋風(fēng)尚

21、，在嘈雜的街市和拖沓的電視劇里，追蹤流行的時尚元素。那年，母親在一個擦肩而過的外地女人身上，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年流行的蝙蝠衫。想一想吧，這種長相古怪的生物，肥大肉質(zhì)的翅膀最為惹眼。蝙蝠衫巧妙化用其翅膀的特點，抬起胳臂，便打開一對肖似蝴蝶的美麗翅膀。一個相貌平平的人因此風(fēng)情萬種，從人堆中跳脫而出。但是，大街小巷尋找不到那樣一件奪人魂魄的蝙蝠衫。母親決定，去一趟小山。陳姨與母親一拍即合：去啊，明天去！陳姨站在門外，臉上掛著淺笑，以罕見的端莊姿態(tài)，耐心等待母親悶好一爐現(xiàn)實主義的火焰。她倆不穿工作服不戴風(fēng)帽，打扮一新，像兩只脫籠的鳥兒，雀躍而去。一個多小時之后，她們將抵達小山市場。是的，母親對那里早已輕車熟路。

22、陳姨的形象始終留在我腦海，滿頭鬈發(fā)，一身鵝黃，笑瞇瞇立在門外的春風(fēng)里。晨曦清涼而溫暖，灑上她的肩頭，重影般勾勒出毛茸茸的線條。她和母親仿佛透亮的日頭，青春正好。孩子們剛剛萌芽，身邊的生活若蓬勃的樹苗，呼啦呼啦向上躥著綠火焰。（選自芙蓉2019年第4期，有刪改）10簡要分析“陳姨”這一形象的作用。（4分）11賞析文中畫橫線的句子。（4分）12有評論家認(rèn)為本文在篇章結(jié)構(gòu)上打破了平面的時空結(jié)構(gòu)和直線演進的敘述，試作簡要分析。（6分）13如何理解“綠火焰”的多重意蘊？結(jié)合全文，試作分析。（6分）三、古代詩文閱讀（40分）（一）閱讀下面的文言文，完成第1418題。（20分）成公二年（節(jié)選）春秋：二年春，

23、齊侯伐我北鄙。夏四月丙戌，衛(wèi)孫良夫帥師及齊師戰(zhàn)于新筑，衛(wèi)師敗績。六月癸酉，季孫行父、臧孫許、叔孫僑如、公孫嬰齊帥師會晉郤克、衛(wèi)孫良夫、曹公子首及齊侯戰(zhàn)于鞌，齊師敗績。左傳：二年春，齊侯伐我北鄙，圍龍。頃公之嬖人盧蒲就魁門焉，龍人囚之。齊侯曰：“勿殺，吾與而盟，無入而封。”弗聽，殺而膊諸城上。齊侯親鼓，士陵城。三日，取龍，遂南侵，及巢丘。衛(wèi)侯使孫良夫、石稷、寧相、向禽將侵齊，與齊師遇。石子欲還。孫子曰：“不可。以師伐人，遇其師而還，將謂君何？若知不能，則如無出。今既遇矣，不如戰(zhàn)也。”石成子曰：“師敗矣，子不少須，眾懼盡。子喪師徒，何以覆命？”皆不對。又曰：“子，國卿也。隕子，辱矣。子以眾退，我此

24、乃止?！鼻腋孳噥砩醣?。齊師乃止，次于鞫居。新筑人仲叔于奚救孫桓子，桓子是以免。既，衛(wèi)人賞之以邑，辭。請曲縣、繁纓以朝。許之。仲尼聞之，曰：“惜也，不如多與之邑。唯器與名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也。若以假人，與人政也。政亡，則國家從之，弗可止也已?！睂O桓子還于新筑，不入，遂如晉乞師。臧宣叔亦如晉乞師。皆主郤獻子。晉侯許之七百乘。郤子曰此城濮之賦也有先君之明與先大夫之肅故捷克于先大夫無能為役請八百乘。許之。郤克將中軍，士燮佐上軍，欒書將下軍，韓厥為司馬，以救魯、衛(wèi)。臧宣叔逆晉師，且道之。季文子帥師會之。及衛(wèi)地，韓獻子將斬人，郤獻

25、子馳，將救之。至，則既斬之矣。郤子使速以徇，告其仆曰：“吾以分謗也。”師從齊師于莘。六月壬申，師至于靡笄之下。齊侯使請戰(zhàn)，曰：“子以君師，辱于敝邑，不腆敝賦，詰朝請見?！睂υ唬骸皶x與魯、衛(wèi)，兄弟也，來告曰：“大國朝夕釋憾于敝邑之地。寡君不忍，使群臣請于大國，無令輿師淹于君地。能進不能退，君無所辱命。”齊侯曰：“大夫之許，寡人之愿也；若其不許，亦將見也?！饼R高固入晉師，桀石以投人，禽之而乘其車，系桑本焉，以徇齊壘，曰：“欲勇者賈余余勇！”癸酉，師陳于鞌。邴夏御齊侯，逢丑父為右。晉解張御郤克，鄭丘緩為右。齊侯曰：“余姑翦滅此而朝食?！辈唤轳R而馳之。郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：“余病矣！”張

26、侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言??？吾子忍之！”緩曰：“自始合，茍有險，余必下推車，子豈識之？然子病矣！”張侯曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進退從之。此車一人殿之，可以集事。若之何其以病敗君之大事也？擐甲執(zhí)兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左并轡，右援枹而鼓，馬逸不能止，師從之。齊師敗績。（節(jié)選自十三經(jīng)直解）【注】盧蒲就魁，人名。曲縣、繁纓，諸侯使用的樂器、飾品。14對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）（3分）A.吾與而盟，無入而封           

27、; 封：邊境B.臧宣叔逆晉師，且道之。            逆：迎接C.欲勇者賈余余勇                    賈：購買D.自始合，而矢貫余手及肘            合：

28、合作15下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）A.衛(wèi)孫良夫帥師及齊師戰(zhàn)于新筑                蜀道之難，難于上青天B.齊師乃止，次于鞫居                        今

29、其智乃反不能及C.若以假人，與人政也                        洎牧以讒誅D.余姑翦滅此而朝食                      &

30、#160;    朝濟而夕設(shè)版焉16下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（）（3分）A.春秋是經(jīng)，左傳是傳。仲叔于奚救了孫桓子，不要衛(wèi)侯賞邑，卻要“曲縣、繁纓”，左傳直接錄用了孔子對這一事件的評論，也把春秋所蘊涵的“微言大義”顯現(xiàn)出來。B.鞌之戰(zhàn)人物眾多，作者善于運用語言、心理、行動描寫刻畫個性鮮明的人物形象。齊侯的狂妄從“滅此朝食”的話語中體現(xiàn)；張侯的言語，既表現(xiàn)了張侯的英勇無畏，也傳達出戰(zhàn)場上的緊張氣氛，顯示出作者高超的語言駕馭能力。C.左傳被譽為先秦散文“敘事之最”，標(biāo)志著我國敘事散文的成熟。節(jié)選部分情節(jié)曲折，故事性強。作者既能抓住線索，明晰地描述

31、事件發(fā)展的過程，又不時穿插事件，做到上下關(guān)合，張馳有致。D.從節(jié)選的文段看，春秋筆法嚴(yán)謹(jǐn)，語言簡要，有一種歷史的真實可信感；左傳還原歷史細(xì)節(jié)，但不拘泥刻板，對歷史事件進行了合乎邏輯的想象和創(chuàng)造，文學(xué)色彩更加濃郁。17用“”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）郤子曰此城濮之賦也有先君之明與先大夫之肅故捷克于先大夫無能為役請八百乘18把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）以師伐人，遇其師而還，將謂君何？（4分）（2）左并轡，右援枹而鼓，馬逸不能止，師從之。（4分）（二）閱讀下面這首詩，完成第1920題。（8分）玲瓏四犯·錢塘舟中聽桂香女士琵琶姚燮畫槳柳心，涼篝煙隙，時光如許須醉。攏弦

32、聲乍動，滿座飛蛾翠。弦耶一條條碎。是愁耶、一聲聲淚。萬里思鄉(xiāng)，三秋惜別，多少客無寐。      開簾望、江天霽。有江云曳鳥，江月窺水。樹深孤塔出，沙遠(yuǎn)群山媚。西陵明夜疏篷枕，定有夢、依依來此。懷未已，聽殘響、泠泠又起?！咀⑨尅课髁?，即西陵峽，長江三峽之一。19上片分別運用了       ，         的修辭方法，寫出了桂香女士高超的琵琶技藝。（2分）20姚燮認(rèn)為“以言之紆回往復(fù)者達之，然后謂

33、之詞”，試分析整首詞是如何曲折迂回地表達詞人的鄉(xiāng)愁？（6分）（三）閱讀下面的材料，完成第2122題。（6分）子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。”（論語·子路）是故古之明大道者，先明天而道德次之，道德已明而仁義次之，仁義已明而分守次之，分守已明而形名次之。形名者，古人有之，而非所以先也。古之語大道者，五變而形（莊子&

34、#183;天道）21論語選段中“正名”一詞，“名”指的是         ；莊子·天道篇中“先明天”的“天”指的是            。（2分）22對于“名”在諸事中重要性的認(rèn)識，孔子與莊子的見解有何不同？（4分）（四）古詩文默寫。（6分）23補寫下列名篇名句中的空缺部分。（只選3小題）（6分）（1）夫子循循然善誘人，      &#

35、160;  ,               欲罷不能。      （論語·子罕）（2）吾嘗終日而思矣，           ；吾嘗跂而望矣，             &#

36、160;  （荀子勸學(xué)） (3)                    棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。（杜牧阿房宮賦）（4）都門賬飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。           ,        &#

37、160;      （柳永雨霖鈴）（5）吳絲蜀桐張高秋，           ,           李憑中國彈箜篌。   （李賀李憑箜篌引）四、作文（共60分）24閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）如何實現(xiàn)持續(xù)的積極改變，有人認(rèn)為需要目標(biāo)驅(qū)動，以強烈的意志努力去達成。而美國南加州教授溫迪·伍德認(rèn)為，個人意志幫助我們做出的僅

38、僅是一些短暫的改變，一個人要實現(xiàn)持續(xù)的積極改變，需要調(diào)整的是個人的行為邏輯和行為特征。對于如何實現(xiàn)持續(xù)的積極改變，你有怎樣的思考與體驗？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。【注意】角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。參考答案1B項。A項，“震攝”應(yīng)為“震懾”：C項“層巒疊嶂（zhng）”應(yīng)為“層巒疊嶂（zhàng）”；D項“踔（chuò）厲奮發(fā)”應(yīng)為“踔（chu）厲奮發(fā)”；“食不裹腹”應(yīng)為“食不果腹”，“果”為“充實，飽”之意。2B項?！按讼碎L”是指這個下降，那個上升。引申為事物具有兩面或多面性，總體能量守恒，總量不變。此處應(yīng)為

39、“此起彼伏”或“此起彼落”，指這里起來，那里落下，表示連續(xù)不斷。3A項。括號內(nèi)容用于注釋說明句子里的某些詞語時，應(yīng)緊跟在被注釋的詞語之后。4D項。A項主語暗換，應(yīng)在“具有隨機屬性”前加上主語“盲盒”：B項句式雜糅，“曾生過大規(guī)模遷移的經(jīng)歷”應(yīng)為“曾發(fā)生過大規(guī)模遷移”或“曾有大規(guī)模遷移的經(jīng)歷”；C項成分殘缺，應(yīng)為“探索建立政府部門、企業(yè)、行業(yè)協(xié)會共同參與的多方協(xié)同治理機制”。5C項。A項，聲明應(yīng)為書面用語，“都是假的”“當(dāng)心被騙”口語化，可以改為“均為假冒”“謹(jǐn)防受騙”；B項，“拋磚引玉”比喻用自己先發(fā)表的不成熟的觀點去引出別人高明的見解，用于此處不妥。D項，“墨寶”用來尊稱別人寫的字或畫，此處

40、用于自己的作品，表達不得體。6（1）不是一定要閱讀大量的文學(xué)作品才能形成成熟的專業(yè)知識體系。（1分）不是打開了眼界就一定能擁有獨立思考的能力。（1分）（2）示例：魯迅以悲憫的眼光書寫了悲慘坎坷的祥林嫂，揭露了祥和祝福背后的吃人本質(zhì)。曹禺以凝練的筆法勾勒出冷酷無情的周樸園，打碎了周公館井然的規(guī)則秩序。沈從文以抒情的筆觸創(chuàng)造了純真美好的翠翠，贊頌了未染世俗塵埃的湘西凈土。老舍以老辣的文筆刻畫出被生活擊垮的祥子，揭開了底層人民悲苦處境的真相。（評分標(biāo)準(zhǔn)：句式基本一致1分，能準(zhǔn)確寫出所選作家作品的人物及主旨1分。）7A項。B選項中，原文表述為“主體與客體在超時空的想象活動中達成自由契合，其前提條件是“

41、貴在虛靜，即保持心境的超脫、滌除功利性的雜念干擾”，“貴在虛靜”是實現(xiàn)自由契合的必要條件，并非選項中的充分條件。“只要就”過于絕對。C選項中，原文表述為“就拿中國四大文學(xué)名著來說，四部小說中都存在著十分醒目的想象成分”，并無提及所有作家作品都存在這一特性，屬于無中生有。D選項中，原文表述為“自然科學(xué)的思維方式是抽象分析，這種思維方式也是一切學(xué)術(shù)研究都具備的”，選項將主語偷換成“文學(xué)創(chuàng)作與自然科學(xué)”，擴大范圍，曲解文意。8D項。原文表述為某位古漢語學(xué)家言“近人的楚辭研究，我最佩服的是聞一多先生”，并無斷言聞一多在楚辭研究方面的造詣要高于姜亮夫等人，且他之所以佩服聞一多是因為聞一多具備科學(xué)素養(yǎng)和橫

42、溢的才華，選項中的因果關(guān)系屬于強加。9文學(xué)創(chuàng)作方面，想象既隨順場內(nèi)感受，又兼容場外反思，貫通場內(nèi)外兩維，顯現(xiàn)出完整世界進而成為揭示真理的契機。（2分）學(xué)術(shù)研究方面，因積極反思自身與世界的合理關(guān)系而需要一定程度的想象的參與，作為邏輯推論的引線或是推動從無規(guī)則的經(jīng)驗復(fù)制到知性引導(dǎo)的理性活動。（2分）10內(nèi)容上，刻畫了陳姨是一個做事麻利潑辣、在生活中追求風(fēng)尚的女性，豐富（襯托）了母親的形象。結(jié)構(gòu)上，陳姨站在門外的美好形象貫穿全文，與母親形象互為鏡像，散文更有整體感和立體感。主旨上，進一步展示了兩位女性豐盈的內(nèi)心世界與獨立的審美追求，是追求美好理想的典型代表，寄托著作者對勇于展現(xiàn)自我之美的女性的贊頌。

43、（答出一點給2分，兩點3分，三點滿分）11細(xì)節(jié)描寫，重色彩描繪，將“火底”與新煤的樣態(tài)細(xì)致可感地展現(xiàn)在讀者眼前。運用比喻、擬人等修辭，“燭火”“積雪”“星星”等喻體的選擇，流露出對悶火場景的喜愛。詞語搭配陌生化，如“沉默的黑煤”“克制的黑臉孔”“未來時態(tài)的火焰”等，新奇的搭配深化了閱讀感受，留給讀者想象品味的空間。（答出一點給2分，兩點3分，三點滿分）12回憶流動的時間跨度大，多用插敘，打破時空限制，自由地展現(xiàn)了母親及陳姨多個日常生活的片段，將過去、當(dāng)下、未來多向疊加。（2分）融敘事、抒情、議論為一體，打破直線演進的敘述。既有對日常生活的敘寫，又有對母親陳姨形象的議論與思考，展現(xiàn)了更為豐富復(fù)雜

44、的內(nèi)容。（2分）典型意象反復(fù)出現(xiàn)，貫穿全文，打破直線演進的敘述。如掛著淺笑的陳姨，燃燒的蜂窩煤及青灰的煤煙，蘊含著人們在物質(zhì)匱乏年代的積極的生活態(tài)度。（2分）13“綠火焰”是燃燒蜂窩煤的火焰，是物質(zhì)生活匱乏年代的證明?！熬G火焰”也是母親辛苦操持家務(wù)、踏實過好日子的縮影，是勤勞能干的女性燃起的現(xiàn)實主義火焰。綠火焰呼啦呼啦向上躥，蘊含著無限生機，代表著母親和陳姨的樂觀精神及其青春活力。在母親與陳姨身上，顯示出超越平凡生活的審美與情調(diào)，“綠火焰”象征著她們對美好事物的不懈追求。“綠火焰”也象征著女性之間彼此獨立又相互支撐的人情之美，是屬于女性的浪漫主義火焰。（每答出一點2分，任意三點，即為滿分）14

45、D項。合：交戰(zhàn)15D項。連詞，表承接。A介詞，在介詞，比C副詞，于是，就副詞，竟C介詞，把，拿介詞，因為16B項。善于運用心理刻畫人物形象有誤。17郤子曰此城濮之賦也有先君之明與先大夫之肅故捷克于先大夫無能為役請八百乘（1-2處扣1分，3-4處扣2分，5處以上扣3分，多斷、少斷均算錯）18（1）帶領(lǐng)軍隊攻打人家，遇上敵人就回去，怎么向國君交代呀。（關(guān)注“以”“伐”“還”“謂何”等詞或結(jié)構(gòu)的正確翻譯）（2）于是解張（張侯）就左手一把握著馬韁，右手拿著鼓槌擊鼓。馬奔跑不能停止，全軍就跟著上去。（關(guān)注“并”“援”“鼓”“逸”等詞的正確翻譯）19通感（比喻）、夸張（各1分）20上片先寫高超傷感的琵琶聲

46、，觸發(fā)了詞人的無限鄉(xiāng)愁。再寫詞人掀簾遠(yuǎn)“望”錢塘江景，一片疏朗氣清之景，使得詞人入景忘情，愁思漸消。（或者再轉(zhuǎn)寫“夢”，轉(zhuǎn)而期盼自己能在枕著西陵江水透過“疏篷”對著明月之夜能在夢中再見這番景象，表現(xiàn)了詞人入景忘情，愁思漸消）最后轉(zhuǎn)寫“響”，清脆凄然、摧人肺腑的琵琶殘聲，又引發(fā)了詞人濃濃的鄉(xiāng)愁，琴聲不絕，鄉(xiāng)愁無盡。整首詞多次轉(zhuǎn)筆，情景交融、虛實結(jié)合，婉轉(zhuǎn)含蓄，富有層次感。（必須寫出和，寫出和二次轉(zhuǎn)筆給4分，寫出三處給5分，最后總結(jié)給1分）21名：名稱，名義，名分。天：自然。（各1分）22孔子是從“為政”出發(fā)，認(rèn)為只有先“正名”，然后才可能做到言順、事成、禮樂興、刑罰中，民有所措手足。（2分，意思

47、對即可）而莊子認(rèn)為“明大道”（順應(yīng)自然）最為重要；“正名”之前必須經(jīng)過“五變”，即經(jīng)過先明天、明道德、明仁義、明分守，然后才談得上“形名”。（2分，意思對即可）23（1）博我以文，約我以禮。（2）不如須臾之所學(xué)也；不如登高之博見也。（3）鼎鐺玉石，金塊珠礫。（4）執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。（5）空山凝云頹不流。四、作文（共60分）24【立意參考】材料的立意在于讓“積極改變”變得“持續(xù)”，以實現(xiàn)“積極改變”的價值意義，材料的主題是“如何實現(xiàn)持續(xù)的積極的改變”，這包含了兩個關(guān)鍵詞：第一是“積極改變”，也就是正方向、正能量的改變；第二是“持續(xù)”改變，這個定語意味著這種正方向的改變不是一次完成的，而是

48、貫穿于個體的人生，或者貫穿于事件的整個過程。材料就如何實現(xiàn)持續(xù)的積極改變提供了一些思考的角度，如需要目標(biāo)驅(qū)動，需要有強烈的意志；需要調(diào)整個人的行為邏輯和行為特征，其中行為邏輯和行為特征可以合起來寫，也可以分開來寫。當(dāng)然也鼓勵學(xué)生作出合宜的解答，如需要調(diào)整自己的思維方式，如要找到階段性的能實現(xiàn)的努力方向，要根據(jù)客觀環(huán)境的改變隨時作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整等等。審題的時候要考慮到持續(xù)的積極改變這個“結(jié)果”跟學(xué)生揭示的“條件”之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和邏輯聯(lián)系。偏題或離題可能：1只談“改變”，不談“積極改變”和“持續(xù)”改變，或者在“積極”和“持續(xù)”中只點到其一。2完全無視材料中“對于如何實現(xiàn)持久的積極改變”的內(nèi)涵要求，也不涉及具體的方法及條件，如大談“成功”，則算作離題?！咀g文】春秋：魯成公二年春季，齊頃公（齊侯）進攻我國（指魯國）北部邊境。夏四月二十九日，衛(wèi)國的孫良夫帶領(lǐng)軍隊于齊國的軍隊在新筑