成都市2010中考試題語文

1、2010年四川省成都市語文中考試題(A卷) 2010年四川省成都市中考語文試題及參考答案（含成都市初三畢業(yè)會考 ) 全卷分A卷和B卷,A卷滿分100分,B卷滿分50分；考試時間120分鐘。 A卷分第卷和第卷, 第卷為選擇題, 第卷為其他類型的題。 A卷 (共100分) 第卷 (選擇題共18分) 一、基礎知識 (9 分 , 每小題 3 分 )1.根據(jù)語境,下面加點字注音錯誤的一項是 A. 羅布泊干涸(hé)后,周邊生態(tài)環(huán)境馬上發(fā)生變化,防沙衛(wèi)士胡楊成片死亡,羅布泊很快與廣闊無垠的塔克拉瑪干沙漠渾(hún)然一體。 B. 腰鼓發(fā)出的沉重響聲,碰撞在遺落了一切冗(rng)雜的觀眾

2、心上,觀眾的心也驀(mù)然變成了牛皮鼓面,也是隆隆、隆隆的。 C. 他們講究亭臺軒(xun)榭的布局,講究假山池沼的配合,講究花草樹木的映襯(chèn),講究近景遠景的層次。 D. 我是干癟(bi）的稻穗,是失修的路基；是淤(y)灘上的駁船把纖繩深深勒進你的肩膊,-祖國啊! 2.下面語句中書寫準確無誤的一項是 A. 北雁南飛,活躍在田間草際的昆蟲也都消聲匿跡,到處呈現(xiàn)出一片衰草連天的景象。 B. 他伸展出他如蓋的濃陰,來陰庇樹下的幽花芳草,來呈現(xiàn)大地無盡的甜美與芳馨。 C. 歷史,現(xiàn)實,在雨中融合了-融成一幅悲哀而美麗、真實而荒繆的畫面。D. 讀書費時過多易惰,文采藻飾太

3、盛則矯,全憑條文斷事乃學究之故態(tài)。 3.下列語句中加點的成語使用不正確的一項是 A. 綠色的蟈蟈啊,如果你拉的琴再響亮一點兒,那你就是比蟬更勝一籌的歌手了。 B. 楊麗萍在她的舞蹈表演中,總是使出渾身解數(shù),用靈活優(yōu)美的舞姿去表現(xiàn)和詮釋中國民族舞蹈的魅力與內涵。 C. 三年的初中生活,我們班級就像一個大家庭,大家相互關心和幫助,相敬如賓,友好相處,留下了許多美好的記憶。 D. 相同的思想、觀點、趣味及理想,使他們兩人常常一拍即合,一見面就感到一種相互理解的愉悅和心靈的快樂。 二、閱讀下面的文言文,完成 4-6 題。 (共9分,每小題3分) 太行、王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北

4、。 北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:"吾與汝畢力平險,指通豫南, 達于漢陰,可乎?"雜然相許。其妻獻疑曰:"以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?"雜曰:"投諸渤海之尾,隱土之北。"遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰:"甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?"北山愚公長息曰:"汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉；子又生孫

5、,孫又生子；子又有子,子又有孫；子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?"河曲智叟亡以應。 操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。 4. 對下列語句中加點的詞的解釋,不正確的一項是 A. 雜然相許許: 贊同 B. 遂率子孫荷擔者三夫 荷:扛 C. 寒暑易節(jié) 易: 交換 D. 何苦而不平 苦: 勞苦 5.下列句子中加點詞的意義相同的一組是 A. 以君之力 B. 河曲智叟笑而止之曰 扶蘇以數(shù)諫故 此則岳陽樓之大觀也 C. 而山不加增 D. 告之于帝 義不殺少而殺眾 皆以美于徐公 6.下列對文章內容的理解和寫

6、法的分析,不正確的一項是 A. 愚公飽受交通阻塞之苦,提出了移山的主張,這個主張得到了眾人的熱烈響應,卻遭到了妻子的強烈反對和智叟的無情嘲笑。 B. 愚公在對智叟進行反駁時,信心百倍,理由充足,以"人無窮"而"山有盡"的道理,說得智叟啞口無言,無力回擊。 C. 文章有意在命名上加以顛倒,將大智大勇者命名為 "愚公 ",將鼠目寸光者命名為"智叟",這樣加重了對比的色彩,增強了諷刺的效果。 D. 愚公挖山不止,感動了天帝,天帝令人搬移了兩座大山,這一富有神話色彩的結局,包含了對愚公精神的肯定和頌揚。 第卷（共82分）

7、三、(10分) 7.把上面文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。 (4分) (1) 吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎? (2分) 譯文: (2) 甚矣,汝之不惠! (2分) 譯文: 8.用課文原句填空。 (任選四句填寫)(4分) (1) ，可以為師也。論語十則 (2) 蟬則千轉不窮，。 (吳均與朱元思書) (3) 潮平兩岸闊，。 (王灣次北固山下) (4) 春潮帶雨晚來急，。 (韋應物除州西澗) （5） ? 滿眼風光北固樓。 ( 辛棄疾南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷) （6） ，各領風騷數(shù)百年。 (趙翼論詩) 9.根據(jù)下面的語境填空。 (任選一題)(2 分) (1) 從曹植的

8、"捐軀赴國難,視死忽如歸"到文天樣的"_ _？_ _ "，我們看到了仁人志士對"生死"所作出的最簡單而又最精辟的詮釋。 (2) 洞庭湖的壯美景象引來不少文人的詠嘆 , 這里有杜甫"吳楚東南坼, 乾坤日夜浮"的蒼涼，又有孟浩然 " _ ，_"的壯闊，范仲淹也因其萬頃碧波的陰晴明暗,發(fā)出了先憂后樂的拳拳心語。 四、閱讀下面文章,然后完成10-13題。 (12 分) 要成為你自己 周國平 童年和少年是充滿理想的美好時期。如果我問你們,你們將來想成為怎樣的人,你們一定會給我許多漂亮的回答。譬如說,想成為

9、拿破侖那樣的偉人,愛因斯坦那樣的大科學家,曹雪芹那樣的文豪,等等。這些回答都不壞,不過,我認為比這一切都更重要的是,首先要成為你自己。 姑且假定你特別崇拜拿破侖,成為像他那樣的蓋世英雄是你最大的愿望。好吧,我問你:就讓你成為拿破侖,生長在他那個時代,有他那些經歷,你愿意嗎?你很可能會激動得喊起來:太愿意啦!我再問你:讓你從身體到靈魂整個兒都變成他,你也愿意嗎?這下你或許有些猶豫了,會這么想:整個兒變成了他,不就是沒有自己了嗎？對了,我的朋友,正是這樣。那么,你不愿意了?當然嘍,因為這意味著世界上曾經有過拿破侖,這個事實沒有改變,惟一的變化是你壓根兒不存在了。 由此可見,對于每一個人來說,最寶貴

10、的還是他自己。無論他多么羨慕別的什么人,如果讓他徹頭徹尾成為這個別人而不再是自己,誰都不肯了。 也許你會反駁我:你說的真是廢話,每個人都已經是他自己了,怎么會徹頭徹尾成為別人呢?不錯,我只是在假設一種情形,這種情形不可能完全按照我所說的方式發(fā)生。不過,在實際生活中,類似情形卻常常在以稍微不同的方式發(fā)生著。世上有許多人,你可以說他是隨便什么東西,一種職業(yè)、一種身份、一個角色,或別的什么,惟獨不是他自己。如果一個人總是按照別人的意見生活,沒有自己的獨立思考,總是為外在的事務忙碌,沒有自己的內在生活,那么,說他不是他自己就一點沒有冤枉他。因為確確實實,從他的頭腦到他的心靈,你在其中已經找不到絲毫真正

11、屬于他自己的東西了,他只是別人的一個影子或事務的一架機器了?？梢?真正成為自己可不是一件容易的事。 那么,怎樣才能成為自己呢?這是真正的難題,我承認我給不出答案。我還相信,不存在一個適用于一切人的答案。我只能說,最重要的是每個人都要真切地意識到他的"自我的寶貴",有了這個覺悟,他就會自己去尋找屬于他的答案。在茫茫宇宙間,每個人都只有一次生存的機會,都是一個獨一無二、不可重復的存在。正像盧梭所說的,上帝把你造出來后,就把那個屬于你的特定的模子打碎了。名聲、財產、知識等等都是身外之物,人人都可求而得之,但你對人生的獨特感受是沒有人能夠替代的。你死之后,沒有人能夠代替你再活一次。如果你真正意識到這一點,你就會明白,活在世上,最重要的就是活出你自己的特色和滋味來。 你的人生是否有意義,衡量的標準不是外在的成功,而是你對積極人生的獨特領悟和堅守。堅持這一標準,你的自我才能閃放出個性的光華。 10. 本文闡述的中心論點是什么? (2 分) 答: 11. 第段"你在其中已經找不到絲毫真正屬于他自己的東西了"這句話怎樣理解? (3 分) 答: 12. 第段主要運用了什么論證方法? 運用這種論證方法有什么作用? (4 分) 13. 文章通篇用"你""你們"這一稱呼,這樣有什么表達效果? (3 分) 答: 五、作文(60