人教版語文八年級(jí)上冊(cè)詞語復(fù)習(xí)

1、八年級(jí)上冊(cè)詞語復(fù)習(xí)1 e Uu jinig z u e ru 1b u g e d an 鄂豫綏靖阻遏銳不可當(dāng)2 ji a n I g nai y n o u xi尖利能耐悠閑陰tnayn yi angnc ga o y ao zi z e wai央告瘧子仄歪yu e m i n g cpmg h dn j 月明風(fēng)清寒噤轉(zhuǎn)n1zhuan wan moaojizh agnhudngshi cu o彎抹角張皇失措uxiao wal 1曉瓦礫3 f拂4 xi agnqi e箱篋贓物d 1 ji窖鞠 zgawnuzh 制裁蕩gaongojchuan wei w ei躬顫巍1c did nagr然無存&

2、lt;n w uc in5 s u肅穆mu hgu mainuji nawang荒謬健忘6 h air駭人neluhutngj擄惶急瘡chugabna ji疤詰問e w ensh u dh p疏懶霹i gnshu靂孤孀gi zh e sen g k e m u 震悚渴7 ji a o xi gj ls(UnU Ui ntu 交卸狼藉簌簌賦閑頹tirtig唐e pdn sh an bgen s 蹣跚奔喪8 ao dgagnanga f dn z 凹凼尷尬煩躁微suexi瑣屑ana o w e i b u zgOgOi gzhoO ga t in 足道大廣眾9 y u sh e n ku 1 zu

3、 o傴身愧怍滯笨塌zh敗1 buedn1t取締ku l ou hgu pa1nhu dngkeng 骷髏荒僻惶恐oujie j 1xixuehaoanhech 1 d ime濟(jì)唏噓噩耗呵斥低眉順眼anpei diaoyandianp ei wen zh ou zh沛吊唁顛沛文縐縐焦八'、灼o u ji10 k e k克扣接i sh uj 1 dn g di伎倆顛n yao zhu ochtngtubtsheqinogchouliotdaoli長(zhǎng)途跋涉窮愁潦倒連聲諾tn sgh neunonu o諾f eg ch e k u l u j i 風(fēng)塵苦旅雞零Ig gniUsu狗碎生shg e

4、s in hu of u死禍福11 xi nog z i雄姿殘損c tunn gs uputu i 古樸推崇惟chgownei mi oaw ei xi oa 妙惟肖qi ao mi a o ju e l巧妙絕倫張鷟Ugnzhu ain ofih e洨河12 m e ig ash i sh i 美感13 xu軒榭zh u z u史詩an xi敗筆駐足e b laoi b k omin g y a n qi u h e I i n x un 鏤空明艷丘壑嶙峋qi d gwe i y i n d 1 zh g ly fidzh zO rrtg薔薇因地制宜重巒疊嶂14 j 1 q Jonit i6l

5、 i IanIngj1n Iu a n di an擊磬鰲頭琉璃蟠龍金鑾殿zao jing zhon zh(Uxina藻井中軸線15 we i m tigc sagny asg zh1fe n p g m aIi n(g帷幕傖俗雅俗之分屏風(fēng)納涼huan ch ognza x rtg緩沖造型16 meng fapi a nr anytin ytig nxii j ai o sh en萌發(fā)翩然孕育銷聲匿跡shu a iaco Iian tiag nxuf ee anzi tcgao zhangy1gn f ei衰草連天風(fēng)雪載途草長(zhǎng)鶯飛17 n ang keIng I in piangxia anwn

6、g sh iafn a n y囊克隆鱗片相安無事繁衍pe i t a i chai nzchhu 1gaIjni gq1胚胎蟾蜍脊椎兩棲18 y i h a izh ezhouchaox 1 ji e n a n zhu 1 s ti遺骸褶皺潮汐劫難追溯ti a n y1f newgg天衣無縫19 sh 1 hgegun1 jitifan I1z a i ji e n a n t ao失衡歸咎藩籬在劫難逃w Ocai b a n I a n wj ti ja n n e w g yduozn gn 五彩 斑 斕 物 競(jìng) 天 擇 無 動(dòng) 于 衷xi a o j ti sh a n I U wsh

7、c ti sh 嘯聚山林束手無策20 q in g k e mi a n ji a p e n tguiol ju c Odzaai頃刻面頰噴嚏激蕩過濾嘈雜ch ong e r b tiw e n sh 1 e r b u ji a n I a o I a o d a o d ao充耳不聞視而不見嘮嘮叨叨詞語解釋： 第一單元1銳不可當(dāng)(d a ng鋒利無比，不可阻擋。業(yè)已(y 1 :已經(jīng)綏(su )靖 (j 1)安撫 ，平定。闋(w en)鄉(xiāng)：河南舊縣名.聿(y i)鄂(e ：湖北簡(jiǎn)稱。豫(y ti：河南簡(jiǎn)稱。 阻遏(e :阻止瘧子 (y aozi ) ：既瘧疾，一種急性傳染病，癥狀是發(fā)冷發(fā)熱

8、，發(fā)熱后大量出汗，頭痛，口渴，全身無力。 寒噤(j 1 :因寒冷而哆嗦。躥(cu a n)向上或向前跳。仄(z e歪(w a i)傾斜，歪斜。張皇(hu dng)失措：慌慌張張，不知道怎么辦才好。尖利：尖銳，鋒利轉(zhuǎn)彎抹角：形容路彎彎曲曲或走彎彎曲曲的路。鞠(j n躬(g o ng：)彎腰行禮。拂(f g曉：天快亮的時(shí)候。瓦礫(l )：磚頭瓦塊的碎片。顫(ch a)巍巍(we i)抖動(dòng)搖晃。(多用來形容老年人的某些動(dòng)作)箱篋(qi e箱子。 贓物：偷或者搶來的東西。制裁：用強(qiáng)力管束或處罰有不法行為的人，使不得胡作非為。蕩然無存：形容原有的東西完全失去。肅穆：嚴(yán)肅安靜或嚴(yán)肅和睦。 荒謬(mi f)

9、：極端錯(cuò)誤，非常不合情理。健忘：記憶力差，容易忘事。馬革裹尸：指戰(zhàn)場(chǎng)死后，用馬皮把尸體包裹起來。比喻英勇作戰(zhàn)為過捐軀的英雄氣概。 草木皆兵：把草叢和樹木都誤當(dāng)作敵方的伏兵。形容極度驚恐，疑神疑鬼。 烏合之眾：比喻臨時(shí)雜湊起來，毫無組織紀(jì)律的一群人。 打草驚蛇：打的是草，卻驚動(dòng)了草叢里面的蛇。比喻采取機(jī)密行動(dòng)時(shí)，由于做法不謹(jǐn)慎，透 露了風(fēng)聲，驚動(dòng)了對(duì)方。四面楚歌：比喻孤立無援，四面受敵，走投無路的困境。 攻其不備，出其不意：趁對(duì)方?jīng)]有防備時(shí)候進(jìn)攻，在敵人意料不到的時(shí)候或地方出擊 揭竿而起：高舉反抗的旗幟，起來斗爭(zhēng)。第二單元謀(mou)死 鼴(y an)鼠 切切(qi )察察(ch "絮

10、(x f說 辟(p 頭浯(w u)懿(y > 皋(g a o)瘡(chu a ng疤(b a )萇(ch <ng)震悚(s mg):身體因恐懼或過度興奮而顫動(dòng)。驚駭(h：驚慌害怕。擄(I走：搶走。詰(ji )問：追問，責(zé)問?？誓?mu):非常思慕。疏懶：懶散而不習(xí)慣受約束。孤孀(shu a ng)寡婦。霹(p i靂(I )：云和地面之間發(fā)生的一種強(qiáng)烈雷電現(xiàn)象。差(ch a使：舊社會(huì)在機(jī)關(guān)里做事叫當(dāng)差”這里指職務(wù)。簌簌(s U :紛紛落下的樣子。拭(shy :擦。典質(zhì)：(把財(cái)產(chǎn)，衣物)典當(dāng)，抵押出去。典：當(dāng)；質(zhì)：抵押。 慘淡：凄慘暗淡，不景氣。 賦閑：失業(yè)在家。 勾留：短時(shí)間停留。迂

11、(y u：)言行守舊，不合時(shí)宜。蹣(p巒)跚(sh a n)因?yàn)橥饶_不靈便，走步緩慢搖擺的樣子。 頹(tu )唐：衰頹敗落。觸目傷懷：看到(家庭敗落的情況)心里感到悲傷。懷，心。瑣屑：細(xì)小而繁多(的事)情郁(y U于中：感情積聚在心里。大去：意思是與世長(zhǎng)辭，一去不返。這里是對(duì)死的委婉說法。交卸(xi E：舊時(shí)指官吏卸職，向后任交代。凹凼(d <ng):方言，水坑。尷(g a r尬(g 0:神色，態(tài)度不自然。煩躁：煩悶急躁。 微不足道：非常渺小，不值得一提。 大庭廣眾：人多而公開的場(chǎng)合。塌(t a?。核萜茢?。楊絳(ji ng)傴(y：彎曲。 翳(y y攥(zu n)荒僻(p )i愧(ku

12、 y怍(zu 0：慚愧。 滯(zh)笨：呆滯笨拙。取締(d y：明令取消或禁止。接濟(jì)(j )：在物質(zhì)上援助。唏(x i噓(x u：哭泣后不自主的急促呼吸。稀罕：希奇；認(rèn)為希奇而喜愛；希罕的事物。 噩(農(nóng)耗：指親近或敬愛的人死亡的消息。 斥：大聲斥責(zé)。 焦灼(zhu 0：非常著急。伎(j )倆(li ang):不正當(dāng)?shù)氖侄巍ｎ?di a 沛(p d):窮困，受挫折。吊(di 0)唁(y 0):祭奠死者并慰問家屬。長(zhǎng)途跋涉：形容旅途艱苦。 窮愁潦倒：窮困愁苦，形容無路可走。 風(fēng)塵苦旅：比喻旅途勞累，非常辛苦。 連聲諾諾：接連表示贊同。 低眉順眼：低著眉頭，兩眼流露出順從的神情。形容馴良、順從。 生

13、死禍福：表示是生、是死、是禍、是福，都難以預(yù)料！ 第三單元酈(I )道元 僉(qi a n剎(ch 0那 勻稱(ch <n):均勻，比例和諧。惟妙惟肖 (xi 0o) ：形容雕刻得十分逼真。肖，相似。巧妙絕倫：靈巧高明得沒有可以與之相比的。倫：相比。駐(zh 0足：停止腳步。失之毫厘， 差之千里： 意思是相差雖小， 而造成的誤差或錯(cuò)誤極大。 毫、厘，計(jì)量的小單位。 亦稱 “失之毫厘 ,謬以千里。軒(xu a n榭(xi E：軒，有窗戶的廊子或小屋。榭，建筑在臺(tái)上的房屋。 胸中有丘壑(h 0:意思是設(shè)計(jì)者和工匠師的胸懷中有山水風(fēng)景的構(gòu)思布局。嶙(I ns)峋(x血)：枯瘦的樣子。 廣漆(q

14、 1) 敗筆：寫字寫得不好的一筆或繪畫中畫的不好的部分。因地制宜： 因：依據(jù)；制：制定；宜： 適當(dāng)?shù)拇胧?根據(jù)各地的具體情況， 制定適宜的辦法。 重巒疊嶂(zh nng):巒：連綿的山。山峰一個(gè)連著一個(gè)，連綿不斷。額枋(f a ng御 (y 0道 雍(y o ng正 攢(z di)鎏(li用蟠(p <n)龍磬(q ng):古代的一種石制打擊樂器。鰲(0)頭：傳說中海里的大龜或者大鱉。傖(c a ng俗：粗俗鄙陋。雅俗之分：高雅和低俗的區(qū)別第四單元竺(zh i)可楨(zh e n)翩(pi a然：動(dòng)作輕快的樣子。孕育： (1)妊娠時(shí)胚胎在子宮中發(fā)育 ;(2)雖未顯露、表達(dá)或發(fā)展 ,但卻包

15、含在某物本質(zhì)中的 銷聲匿(n)跡：原意是不公開講話，不公開露面。課文指昆蟲都無聲無息，無影無蹤了。風(fēng)雪載(z 0途：在路途中一直刮著風(fēng)雪。萌發(fā)：種子或孢子發(fā)芽。衰草連天：形容一片枯草，連綿不絕，幾乎像是與天連接。周而復(fù)始：一次又一次的循環(huán)。草長(zhǎng)鶯飛： 小草長(zhǎng)出了嫩綠的芽?jī)海?黃鶯在天上飛著， 歡快地歌唱。 次第： 一個(gè)接一個(gè)的。 鄞(y n)囊(n dng)繁衍：逐漸增多或者增廣。 蟾蜍：兩棲動(dòng)物，身體表面有許多疙瘩，內(nèi)有毒腺，能分泌黏液。俗稱癩蛤蟆。脊(j i)椎(zhu 1兩棲(q 1褶(zh g皺(zh(U)鳥臀(t 1)目 銥(y 1) 相安無事：相：互相；安：安穩(wěn)。指彼此相處沒有什么

16、爭(zhēng)執(zhí)或沖突，還過得去。遺骸(h：曾是有生命的軀體的化石骸骨(如人的尸體);遺體。劫難(n血)：佛教語。謂宿世惡業(yè)所致的災(zāi)難。歸咎(ji )0藩(f a籬追溯(s 0:逆流向河流的源頭走。比喻探索事物的由來本末。棲(q 息天衣無縫：神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。 嘯(xi 0)聚山林：舊指聚合起來盤踞山中作強(qiáng)盜，也指被壓迫群眾在山中聚集起義。 失衡：失去平衡 ,常指事物偏離原來的位置 . 監(jiān)控：監(jiān)測(cè)并進(jìn)行控制。在劫難逃： 舊時(shí)迷信的人認(rèn)為命里注定要遭受的災(zāi)難是無法逃脫的?，F(xiàn)有時(shí)也用來指某種災(zāi)害不可避免。 五彩斑斕 :形容色彩光澤絢麗奪目 .束手無策：策：辦法。遇

17、到問題，就象手被捆住一樣，一點(diǎn)辦法也沒有。 物競(jìng)天擇：物競(jìng)：生物的生存競(jìng)爭(zhēng)；天擇：自然選擇。生物相互競(jìng)爭(zhēng)，能適應(yīng)者生存下來。 原指生物進(jìn)貨的一般規(guī)律，后也用于人類社會(huì)的發(fā)展。無動(dòng)于衷：衷：內(nèi)心。心里一點(diǎn)兒也沒有觸動(dòng)，毫無感觸，漠然置之。頃(q ing)刻 面頰(ji )a噴嚏(t )i嘈(c ®雜：(形容急促或雜亂的聲音)。嘮嘮(I 0)叨叨(d a o) 說起來沒完沒了。充耳不聞：塞住耳朵不聽 ,形容有意不聽別人的意見。 視而不見：盡管睜著眼睛看，卻什么也沒有看見，指不重視或不注意。第五單元豁(hu e)然開朗：豁然，開闊的樣子。開朗，地方開闊，光線充足。形容由狹隘幽暗一變?yōu)?開朗

18、明亮。引申為由疑惑一變?yōu)橥〞灶I(lǐng)悟。雞犬相聞： 意思是每家雞和狗的叫聲互相聽得到， 表示很近的距離， 也表現(xiàn)一種和睦的景象 怡然自樂：怡然：喜悅的樣子。形容高興而滿足。世外桃源：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。 借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。八年級(jí)上學(xué)期課內(nèi)外古詩默寫復(fù)習(xí)題一、根據(jù)上下句默寫 ，朝露待日晞。 2、?？智锕?jié)至， 。3、東皋薄暮望， 徙依欲何依 。 4、相顧無相識(shí)， 長(zhǎng)歌懷采薇 。5、夜闌臥聽風(fēng)吹雨 ，鐵馬冰河入夢(mèng)來。 6、晴川歷歷漢陽樹， 荒草萋萋鸚鵡洲7、氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。8、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。9、人家在何許，云外

19、一聲雞 。10、松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼11、誰道人生無再少？ 門前流水尚能西。 12 、 霜落熊升樹 ，林空鹿飲溪。13、欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。14、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁15、適與野情愜，千山高復(fù)低。16、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)。17、我家襄水曲，遙隔楚云端。18、迷津欲有問 ，平海夕漫漫。19、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。20、道狹草木長(zhǎng) ，夕露沾我衣。21、征蓬出漢塞，歸雁入胡天。22、從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門23 霧凇沆碭 ，天與云與山與水，上下一白。24、湖上影子， 惟長(zhǎng)堤一痕 、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、 舟中人兩三粒而已25、庭下如積水空明， 水中藻、荇

20、交橫 ， 蓋竹柏影也 。26、曉霧將歇， 猿鳥亂鳴 ；夕日欲頹， 沉鱗競(jìng)躍 。27、至于夏水襄陵 ，沿溯阻絕。 28、 存者且偷生 ，死者長(zhǎng)已矣！29、懸泉瀑布， 飛漱其間 ， 清榮峻茂 ，良多趣味。30、大道之行也， 天下為公 ，選賢與能， 講信修睦 。 故人不獨(dú)親其親 ， 不獨(dú)子其子， 使老有所終 ， 壯有所用 。31、罔不因勢(shì)象形 ，各具情態(tài)。 32、無絲竹之亂耳， 無案牘之勞形33 南陽諸葛廬 ，西蜀子云亭。 34、予獨(dú)愛蓮之處淤泥而不染， 濯清漣而不妖35、香遠(yuǎn)益清， 亭亭凈植 ， 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 。36、復(fù)行數(shù)十步， 豁然開朗 。土地平曠， 屋舍儼然 ， 有良田美池桑竹之屬 。

21、37、自云先世避秦時(shí)亂， 率妻子邑人來此絕境 ，不復(fù)出焉， 遂與外人間隔 。38、南陽劉子驥 ，高尚士也，聞之， 欣然規(guī)往 。二、理解性默寫39、桃花源記中描寫桃花林的語句是_夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛? ? 40、桃花源記中描寫桃花源中人們安居樂業(yè)的句子是 ， 。 ， 。41、陋室銘中與 “時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍 ”意思相近的句子是 42、陋室銘中以 “交往之雅 ”表明“陋室 ”不陋的語句是 ，。43、人說“近墨 者黑”，但 “近 墨者未必黑”，正如 周敦頤在 愛蓮 說中 所說的 ：a”“ ，_ 。”44 、 陋 室 銘 中 描 寫 “陋 室 ”環(huán) 境 恬 靜 、 雅

22、致 ， 令 人 賞 心 悅 目 的 語 句 是45、愛蓮說比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是 。46、愛蓮說最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是 ， 47、陶淵明的歸園田居最能表現(xiàn)詩人摒棄塵俗，躬耕自食，返歸自然愿望的詩句是48、陸游的游山西村歷經(jīng) “山重水復(fù) ”讓人懷疑無路可走，卻又意外地呈現(xiàn)出光明前景的 詩句是 ， 。49、通過春望中的 ， 兩句，我們可以想見杜甫憂國、傷時(shí)、思家而造成的蒼老之態(tài)。50、石壕吏中 ， 兩句渲染出了縣吏的如狼似虎的蠻橫氣勢(shì)，也表現(xiàn)了老婦人的凄苦、可憐。51、歸園田居中透過 ， 兩句我們可以看出作者因久別田園、農(nóng)藝荒疏，而流露出自慚之情。52、蘇軾評(píng)價(jià)王維云： “味摩詰之詩，詩中

23、有畫；味摩詰之畫，畫中有詩。 ”在使至塞上 中 ，兩句充分體現(xiàn)了詩中有畫的特色， 筆力蒼勁，意境雄渾。53、游山西村 中 ， 兩句意在說明農(nóng)家酒味雖薄， 而好客情意卻十分濃厚。54、透過望岳 中，兩句我們可以看到詩人杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。55、李白渡荊門送別中 ， 兩句直扣詩題，交代此行的目的。56、歸園田居中 ， 表明作者要按照自己的意愿生活，不想污濁的現(xiàn)實(shí)中失去自我。57、李白渡荊門送別中 ， 兩句用游動(dòng)的視角來描寫景物的變化。58、使至塞上中 ， 兩句即景設(shè)喻，以物自比，敘事寫景，一石二鳥。59、望岳 中 寫出作者襟懷之浩蕩，眼界之空闊的主觀感受，反襯出泰山的

24、雄偉壯麗及其感人力量。60、望岳中 ， 兩句用虛筆寫出了泰山的秀美，用實(shí)筆寫出了泰山的高大。61、春望中 ， 承上啟下，表明了詩人感時(shí)傷事的情感。62、春望 中寫出 戰(zhàn)火 連 續(xù)不斷，消息隔 絕，音 迅不 至 時(shí)迫切 心情的 兩句詩是63、石壕吏中 ， 收盡全篇，于敘事中含無限深情，也暗示老婦人已被抓走。64、請(qǐng)寫出三峽中從視覺角度描寫兩岸連山的句子 ， ，65、三峽中描寫夏季三峽景色的句子：66 、 三 峽 中 描 寫 三 峽 春 冬 之 景 的 句 子 ? ? ? ? ? 67、三峽中描寫秋季三峽景色的句子： 68、蘇軾記承天寺夜游中描寫月下之景的句子： 三、拓展性默寫69、請(qǐng)你從古代詩詞

25、中找出兩句寫春雨的句子（含“雨 ”字）70、請(qǐng)寫出你所喜歡的描寫春天的古詩詞。71、請(qǐng)寫出古代詩詞中有關(guān)山的詩句。72、請(qǐng)寫出古代詩詞中有關(guān)花的詩句。 答案39、夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。40、其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂 41、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈42、談笑有鴻儒，往來無白丁。 43 、出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭 亭凈植 44、苔痕上階綠，草色入簾青 45、香遠(yuǎn)益清 46 蓮，花之君子者也 47、衣沾不足惜， 但使愿無違 48、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村 49、白頭搔更短，渾欲不勝簪 50、吏呼

26、 一何怒，婦啼一何苦 51、種豆南山下，草盛豆苗稀 52、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A 53、莫笑 農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚 54、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小 55、渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游 56、衣沾不足惜， 但使愿無違 57、山隨平野盡， 江入大荒流 58、征蓬出漢塞， 歸雁入胡天 59、 蕩胸生層云，決眥入歸鳥 60、岱宗復(fù)如何，齊魯青末了 61、感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心 62、 烽火連三月，家書抵萬金 63、天明登前途，獨(dú)與老翁別 64、自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月65、至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘

27、奔御風(fēng)，不以疾也66、春冬之時(shí)良多趣味67、每至晴初霜量猿鳴三聲淚沾裳68、庭下如積水空明，水中藻、 荇交橫，蓋竹柏影也二、69、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少70、國破山河在，城春草木深。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生71、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。國破山河在，城春草木深八年級(jí)上冊(cè)課內(nèi)文言文能力測(cè)試 （一）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。 復(fù)行數(shù)十步， 豁然開朗。 土地平曠， 屋舍儼然， 有良田美池桑竹之屬， 阡陌交通， 雞犬相聞。 其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人， 乃大驚， 問所從來， 具答之， 便要還

28、家， 設(shè)酒殺雞作食， 村中聞?dòng)写巳耍?咸來問訊。 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知 有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日辭 去，此中人語云： “不足為外人道也！ ”1解釋加點(diǎn)字具答之（）有良田美池桑竹之屬（）屋舍儼然（）各復(fù)延至其家（）乃不知有漢（）便要還家（）2下列加點(diǎn)字與 皆嘆惋”句中的 皆”字意義不同的是（）A、男女衣著，悉如外人 B、村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊C、而兩狼之并驅(qū)如故 D、黃發(fā)垂髫并怡然自樂3有些成語出自本文，請(qǐng)寫出兩個(gè)、4下列加點(diǎn)詞語用法與其他三項(xiàng)不同的是（）A、阡陌交通 B、率妻子邑人

29、來此絕境 C、無論魏晉 D、設(shè)酒殺雞作食5翻譯句子（1）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。譯文：（ 2）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境譯文：6留白，是繪畫藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏留白”，它給讀者留下了許多想像的空間，你認(rèn)為本文何處運(yùn)用了這種手法，試簡(jiǎn)要分析。（二）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草 色入簾青。 談笑有鴻儒， 往來無白丁。 可以調(diào)素琴， 閱金經(jīng)。 無絲竹之亂耳， 無案牘之勞形。 南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温??陋室銘是古代散文中的名篇，采用了 的寫法。解釋下列句中加點(diǎn)的字。（1）有仙則名 （ ） （2）斯是陋室 （ ）（

30、3）惟吾德馨 （ ）陋室銘愛蓮說練習(xí)題 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？ 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫有聞。 蓮之愛，同予者何人 ?牡丹之愛，宜乎眾矣。! 菊之愛，陶后鮮一、給下列字注音馨（ ）苔（ ）儒（）牘（ ）蕃（ ）濯（)漣（ ）褻（

31、 ）噫（）鮮、解釋以下詞語斯（） 吾 （） 馨（ ）鴻（ ）白?。?）調(diào)（） 勞 （） 形 （） 案牘（） 蕃 （)淤泥（）濯（ ） 清漣（）妖（)蔓（） 益（）亭亭（） 植 （)褻 （ ）謂（）君子（） 鮮 （） 宜（)三、填空1、陋室銘選自（），作者是（）。古代刻在 （的文字叫 “銘”，后來就成為一種（ ）。2、愛蓮說選自（），作者（），是（）時(shí)著名的（)家， “元公 ”是他的（ ）。四、翻譯句子斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上階綠，草色入簾青。 孔子云：何陋之有？ 牡丹，花之富貴者也 蓮之愛，同予者何人 ? 牡丹之愛，宜乎眾矣 五、理解填空1、陋室銘中點(diǎn)明主旨的句子是（）,起畫龍點(diǎn)睛的句子是

32、（）2、找出文中兩個(gè)對(duì)偶句3、愛蓮說 中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：4 、 比 喻 君 子 通 達(dá) 事 理 ， 行 為 方 正 ， 美 名 遠(yuǎn) 揚(yáng) 的 句 子 是5 、 比 喻 君 子 志 潔 行 廉 ， 莊 重 而 又 令 人 敬 佩 的 句 子 是6、文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是： 7、愛蓮說 在寫作方法上是借助某種事物來抒 發(fā)情感 ，我們稱 這種寫 法為：8、用自己的語言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)。六、主題理解1、陋室銘的作者通過對(duì)陋室的描寫，表達(dá)了作者（）的愿望和（）的生活情趣。2、愛蓮說作者通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者

33、 ， 的品質(zhì)。七、拓展1、寫出蓮花的別稱三個(gè)以上 、 、 2、寫出描寫蓮花的名句兩句以上（連續(xù)性的兩句算一句）答案：（一）到（五）略 六、1、保持高尚節(jié)操 安貧樂道 2、不慕名利、 潔身自好 七、荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏2 清水出芙蓉，天然去雕飾。 李白畢竟西湖二月中風(fēng)光不與四時(shí)同 接天蓮葉無窮碧 映日荷花別樣紅 （ 曉出凈慈寺送林子方 - 楊萬里 ）采蓮曲 （王昌齡 ） 荷葉羅裙一色裁 , 芙蓉向臉兩邊開 . 亂入池中看不見 , 聞歌始覺有人來 . 愛蓮說練習(xí)題1、愛蓮說選自周元公集 ，作者周敦頤，是北宋時(shí)著名的哲學(xué)家， “元公”是他的謚號(hào)。2、 愛蓮說的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索

34、，即以愛蓮為線索；兩個(gè)陪襯，即以草 木之花為蓮的總陪襯， 以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯； 三種類型， 即以寫三種花來寫三 種人：隱逸者、富貴者、君子。3、愛蓮說中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：蓮之出淤泥而 不染，濯清漣而不妖。4、比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清， 亭亭凈植。5、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。6、“與近朱者赤，近墨者黑 ”意思相反的一句是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。7、文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是：蓮，花之君子者也。8、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊

35、，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？ 答：作者用 ”菊”和”牡丹 ”來作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄 而突出地表達(dá)了文章的主旨。9、本文贊揚(yáng)蓮 “出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，但并不 孤高自許。 但在我們生活中常聽到人們說 “近朱者赤，近墨者黑 ”，你是怎樣看待這兩種觀點(diǎn) 的呢？ 答：言之成理即可。例如：同意第一種觀點(diǎn)，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身處 惡濁的環(huán)境也能獨(dú)立不移。10、愛蓮說 在寫作方法上是借助某種事物來抒發(fā)情感， 我們稱這種寫法為： 借物抒情 （托 物言志）。11、文中對(duì)蓮花的描寫有什么作用？ 答：通過描寫蓮的形象，

36、賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者不慕名利，潔身自 好的品質(zhì)。12、“獨(dú)愛蓮 ”， “獨(dú)愛菊 ”兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥纳顟B(tài)度？ 答：表現(xiàn)出他們遺世獨(dú)立， 決不隨波逐流的態(tài)度， 同時(shí)又相對(duì)表明周敦頣不同于陶淵明的生 活態(tài)度。13、用自己的語言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)。 答：正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。 陋室銘同步練習(xí)，、”、.、/. 八、If一、文學(xué)常識(shí)1、文章的作者是唐朝詩人劉禹錫。2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體 一般是用韻的。二、解釋1、談笑有鴻儒 鴻：大2、無案牘這勞形 形：形體、身體

37、 案牘：官府公文3、斯是陋室，惟吾德馨 馨：香氣，這里指品德高尚。4、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 調(diào)：調(diào)弄，這里指彈。5、水不在深，有龍則靈 靈：靈驗(yàn)，神奇6、斯是陋室 斯：指示代詞，此，這7、往來無白丁 白丁：平民，這里指沒有什么學(xué)問的人。8、閱金經(jīng) 金經(jīng)：佛經(jīng)9、無絲竹之亂耳 絲竹：這里指奏樂的聲音，絲：本指弦樂器竹：本指管樂器三、古今異義詞1、談笑有鴻儒鴻：古義：大今義：鴻雁四、詞類活用1、有仙則名 名：有名（出名、聞名）2、無絲竹之亂耳 舌L:干擾（擾亂、使 亂）五、理解性默寫1、本文主旨句（點(diǎn)題句）：斯是陋室，惟吾德馨2、全文點(diǎn)睛句：孔子云：何陋之有？3、描寫陋室環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草

38、色入簾青4、陋室銘一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨5、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。6、用比喻贊美 陋室”的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。7、陋室銘一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？8、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。9、陋室銘中與 時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍 ”意思相近的句子是：水不在深， 有龍則靈。10、文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是無絲竹之亂 耳，無案牘之勞形。六、本文中心思想： 本文通過對(duì)居室情景描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)高節(jié)傲岸

39、的節(jié)操和 安貧樂道的情趣。七、問答題1、文章前四句用了怎樣的手法？這樣寫的目的何在？答：類比的寫法；引出 “斯是陋室 ”，而立意于 “惟吾德馨 ”，表明 “陋室”也具有 “名”與“靈”的 性質(zhì)2、本文對(duì)陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？ 答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進(jìn)行描寫的。陋室特征：雅。 3“苔痕上階綠，草色入簾青 ”用了怎樣的修辭方法？ “上”和 “入”用在這里有何好處，這句寫 出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)？答：對(duì)偶； “上 ”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的 喜愛之情；環(huán)境的特點(diǎn)是恬靜，雅致。4、“無絲竹之亂耳， 無案牘之勞形

40、”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？ 答：運(yùn)用類比的手法。用古名賢之室類比自己 “陋室 ”，表明作者以古名賢自況，表明自己也 有古名賢的志趣和抱負(fù)。5、作者既說 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) ”又說 “無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 ”這是否矛盾，為什 么？答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俚語擾耳俗務(wù)纏身。 （意思對(duì)即可）6、對(duì)于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？（上下文聯(lián)系）答：對(duì)陋室的描寫緊扣 “惟吾德馨 ”一句來寫，既為全文主旨 “惟吾德馨 ”作證，又為本文結(jié)語 “何陋之有 ”張本。7、劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么？答：都具有安貧樂道、 淡薄名利的君子

41、之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。8、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭 ”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？ 答：運(yùn)用類比的手法。用古名賢之室類比自己 “陋室 ”，表明作者以古名賢自況，表明自己也 有古名賢的志趣和抱負(fù)。9、文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？ 答：這是全文的畫龍點(diǎn)睛這筆，引用孔子的論證 “有德者居之，則陋室不陋 ”，突出了 “惟吾 德馨”10、文中說 “斯是陋室 ”，而結(jié)尾卻說 “何陋之有 ”，到底這屋子陋還是不陋呢？ 答：從建筑和室內(nèi)布置看是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡(jiǎn)陋了 答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。11、歷史上或現(xiàn)

42、實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。八、拓展題： 1、請(qǐng)寫出你的居室（無論你是有自己獨(dú)居的小天地，還是和家人或親戚、同學(xué)合住一室） 最值得你驕傲的地方，并說明理由。答：開放題，不設(shè)答案。 2、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨 ”的道德情操？答：這是今天精神文明建設(shè)取得成效的典型。 這種道德情操是青少年乃至整個(gè)社會(huì)都應(yīng)重 視并學(xué)習(xí)的，這樣我們才能在物質(zhì)上，在精神上統(tǒng) 一的提高，完善的發(fā)展。3、作者持有怎樣的生活態(tài)度？你是否贊賞這種生活態(tài)度? 答：安貧樂道的生活態(tài)度。 贊同。（再談一些理由） 。3、文中描寫的陋室環(huán)境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么？ 答：（

43、提示：喜歡，可從此環(huán)境對(duì)人思想品質(zhì)身心健康有利來談。 ）4、本文作者所結(jié)交的朋友都是 “鴻儒 ”，你喜歡交什么樣的朋友，為什么？ 答：（提示： 正直、善良、上進(jìn)等，對(duì)自己的成長(zhǎng)有利。 ）5、生活中側(cè)重追求精神，還是物質(zhì)，或是二者并存，古往今來，都被人們所爭(zhēng)議，你認(rèn)為 本文作者追求的是哪方面的？你是否與他的觀點(diǎn)一致？答：（作者追求精神，一致） 。八、閱讀桃花源記，回答15題。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹， 芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù) 十步，豁然

44、開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中 往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人， 乃大驚， 問所從來。 具答之。 便要還家， 設(shè)酒殺雞作食。 村中聞?dòng)写巳耍?咸來問訊。 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知 有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日， 辭去。此中人語云： “不足為外人道也。 ” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向 所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

45、1. 我能解釋下面加點(diǎn)的詞語。漁人甚異之 阡陌交通 不足為外人道也 便扶向路尋病終后遂無問津者2.我能用現(xiàn)代漢語翻譯下面各句。 率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉3. 研讀第二段，作者是從哪幾個(gè)方面對(duì)桃花源中的人們進(jìn)行描寫的？ 我的研 讀：4. “此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 ”漁人說了些什么？為什么皆嘆惋？ 我的聯(lián) 想：5. 下面兩題難度各異，分值不同，請(qǐng)任選一題作答。（兩題都答，只按第題計(jì)分） 本文的語言簡(jiǎn)潔而含蘊(yùn)豐富，試舉一例進(jìn)行說明。我的鑒 賞： 作者陶淵明在本文中寄托了怎樣的一種社會(huì)理想？這種社會(huì)理想在當(dāng)時(shí)的條件下能否得 以實(shí)現(xiàn)？試作評(píng)價(jià)。

46、我的探究：（八）1對(duì)感到詫異；田間小路；值得；從前的，舊的；不久；渡口。2. 領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)跟人世隔絕的地方， 不再出去，于是跟外面的人斷絕了來往。（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝， 就更不用說魏、晉了。3. 一是活動(dòng)（往 來種作），二是穿戴 （男女衣著， 悉如外人） ，三是精神狀態(tài) （黃發(fā)垂髫， 并怡然自樂） 。 4. 漁 人說的是秦末以來的歷史。桃源中人嘆惋的是：為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為 桃花源外的人一直過著痛苦生活而嘆惋。 5. 如在敘述漁人與村人相互問話時(shí)的語言就是 個(gè)證明，作者不正面敘述，而用 “乃不知有漢，無論魏晉 ”來概括。但簡(jiǎn)潔中還有豐富

47、，一切 問話的內(nèi)容盡在其中，又見其豐富。沒有階級(jí)，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，自給自足，和平恬 靜的社會(huì)。 作者這一社會(huì)理想， 在客觀上反映了廣大人民的要求， 具有一定的積極意義；但 在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。二、桃花源記 陶淵明1、 后人根據(jù)桃花源記的故事凝縮成一個(gè)成語，這個(gè)成語是什么？他的含義是什 么？答：世外桃源， 借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。2、 第一自然帶有神秘色彩的景物描寫有什么用？答：這段景物描寫帶有神秘色彩， 暗示將會(huì)出現(xiàn) “奇境 ”，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也為桃源美好作了鋪墊。3、第三段文字哪兩方面內(nèi)容？答：（1）村人“設(shè)酒殺雞作食 ”余“人各復(fù)延至其家 ”的好客風(fēng)尚。 （2）寫村人自敘秦時(shí)避亂來 此經(jīng)過。4、 桃花源人為什么來到這個(gè)地方？答：桃花源人的祖先為了躲避 秦時(shí)戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方。5、 為什么桃源中人囑咐漁人 “不足為外人道也 ”？答：桃源中人心存戒心，想保住這 個(gè)“絕境 ”，避免戰(zhàn)亂，不愿讓外人知道。6、 你是如何理解桃花源人 “不復(fù)出焉 ”的原因？答：躲避戰(zhàn)亂，這里民風(fēng)淳樸，不 受壓廹，自由快樂。7、漁人離