2018-2019年新人教版選修《都江堰》教案3篇

1、都江堰余秋雨教學(xué)目標(biāo)：123了解作者及其作品，積累重點詞語。理清作者的思路（文章脈絡(luò)）；把握文章的思想內(nèi)容。品味富有意蘊(yùn)的語句。教學(xué)重點：品味富有意蘊(yùn)的語句。教學(xué)時數(shù)： 1 課時教學(xué)方法：誦讀法點撥與探究結(jié)合讀寫結(jié)合教學(xué)步驟：一導(dǎo)入：建筑是文化的重要載體之一。如果說故宮是皇權(quán)政治的符號，那么胡同則是平民生命形態(tài)的縮影； 如果說布達(dá)拉宮是虔誠的宗教崇拜意識， 那么揚(yáng)州個園則是淡泊雅致的文人情懷。 而一項跨越千年的水利工程， 它又承載著什么文化精義呢？今天我們就一起來解讀余秋雨的都江堰。二明確教學(xué)目標(biāo)，板書教學(xué)重點（品味富有意蘊(yùn)的語句）。三整體感知：（一）背景資料：作者：余秋雨浙江馀姚人，當(dāng)代散文

2、家、藝術(shù)理論家，曾獲“國家級突出貢獻(xiàn)專家”的稱號，并且擔(dān)任過多所大學(xué)教授。這位以文化苦旅和山居筆記聞名的中國美學(xué)家，有評論家譽(yù)之為“左手寫散文，不落其淺薄，右手撰述藝術(shù)理論，也不失其艱澀難明”。（二）理清脈絡(luò)，概括每部分大意：生答，師明確板書要點：都江堰的價值都江堰的水勢對李冰父子的評價李冰父子的影響（三）把握文章主旨：生答師明確。本文通過描寫都江堰來反思?xì)v史， 反思文化， 歌頌和贊揚(yáng)李冰的精魂， 進(jìn)而傳誦中華民族的文化精義貼近蒼生，造福百姓。四重點探究，品味語言。請學(xué)生說說下列句子的含義。 如果說，長城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實實在在占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時間。 那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵

3、戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。 他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。 有了一個李冰，神話走向?qū)嶋H，幽深的精神天國一下子貼近了大地，貼近了蒼生。學(xué)生思考回答（可結(jié)合實際討論），師明確并指導(dǎo)方法，板書要點：理解句子含義：五 聯(lián)系語境 抓關(guān)鍵詞課堂小結(jié)： 緊扣主旨與其說都江堰是在寫都江堰，不如說是在寫李冰；與其說是在寫李冰，不如說是在寫一種文化。都江堰是樸實無華的，宛如一位只知奉獻(xiàn)，毫無所求的鄉(xiāng)間母親；李冰是求真務(wù)實、為民造福的一任太守， 他有著堅定的信念，執(zhí)著的精神和一份令人欽佩的責(zé)任感。在中華民族的五千年文明史上， 正是有了都江堰這樣默默無聞

4、的大批工程， 有了李冰這樣為民請命的無數(shù)仁人志士，我們的民族才得以延續(xù)，中華的文明才得以延續(xù)。六 表達(dá)交流：通過解讀課文， 我們可以感覺到余秋雨是一位富有使命感的文化旅行學(xué)者。他穿行于歷史文化的時空隧道， 用現(xiàn)代文化意識關(guān)照歷史文化遺跡，在關(guān)照中體悟， 在體悟中反思傳統(tǒng)文化，進(jìn)而來傳達(dá)自己獨特的文化詮釋。那么，你從文中字里行間又有什么感悟呢？請學(xué)生選擇文中一句話，聯(lián)系對現(xiàn)實生活的認(rèn)識或思考，寫寫自己的感悟。七布置作業(yè)：1整理落實重點字詞。2拓展閱讀余秋雨莫高窟。八：板書設(shè)計：都江堰余秋雨文章脈絡(luò)及大意理解句子：都江堰的價值都江堰的水勢對李冰父子的評價李冰父子的影響 聯(lián)系語境 抓關(guān)鍵詞 緊扣主旨

5、都江堰教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標(biāo)】一、知識與技能：識記作家及主要作品，了解余秋雨文化散文的特點。二、過程與方法：1.閱讀文本，理清文章的寫作脈絡(luò)，整體把握文本結(jié)構(gòu)。2.理解文本通過寫都江堰來些李冰、寫文化精義的啟示和反思。3.學(xué)習(xí)文中對比手法的應(yīng)用。4.品味作品中具有深刻含義的句子。情感態(tài)度與價值：體會文中蘊(yùn)含的深厚的文化意蘊(yùn)，培養(yǎng)正確的價值觀?！窘虒W(xué)重點、難點】1 . 理解作者對李冰父子為政思想的評論，體會文中深厚的文化意蘊(yùn)。2 品味作品中含義豐富的句子，并加以闡釋。【最優(yōu)學(xué)法】1、本文篇幅較長，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分，在整體把握文意時應(yīng)先了解標(biāo)題的作用，并逐個概括標(biāo)題大內(nèi)容，從而理清文章

6、的脈絡(luò)。把握余秋雨文化散文的特點。2、通過抓住文段的中心句，來概括文段的內(nèi)容和文章主旨?！窘虒W(xué)時數(shù)】兩課時【教學(xué)過程】一 、導(dǎo)入新課我們都喜歡游覽名勝古跡， 是什么吸引了我們呢？是風(fēng)景嗎？不全是，吸引我們的更多的是當(dāng)?shù)氐拿利惖膫髡f與相關(guān)的故事，而在所有這些后面都寄托著一種精神。文物也好， 古跡也好，都寓含著一種精神， 一種文化。 打開我們的美術(shù)鑒賞這本書，同學(xué)們揮發(fā)現(xiàn)有關(guān)建筑方面的圖畫，介紹某種建筑隊特點和意蘊(yùn)，這就是建筑文化。如果說故宮是皇權(quán)政治的符號，那么周莊則代表平民生命的形態(tài)；如果說布達(dá)拉宮是虔誠宗教崇拜意識，那么揚(yáng)州個圓則是淡泊雅致文人情懷； 如果說天一閣能讀出文化保存和流傳的悲壯，

7、道士塔能讀出文明北銷毀的悲哀，那么讀了都江堰， 你又有何感受呢？它的文化精義又是什么？今天在這個天朗氣清，惠風(fēng)和暢的日子里，就讓我們一起走近余秋雨，走進(jìn)四川灌縣，去感受都江堰的精神意蘊(yùn)。二、介紹余秋雨及總結(jié)其文化散文的特點：余秋雨穿行于歷史文化的時空隧道，像苦旅中的行者， 在探詢中遴選、 體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神。 都江堰是文化游記，作者對歷史文化遺跡都江堰與長城進(jìn)行了對比，用現(xiàn)代文化意識觀照歷史文化蹤跡， 給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性，賦予了哲理意蘊(yùn)。 都江堰“永久性地灌溉了中華民族”，李冰父子不期留名卻流芳千古。散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語言酣暢、靈動，給人以審美的多維享受。余秋雨

8、，1946年生，當(dāng)代散文作家，藝術(shù)理論家。 浙江余姚人。 在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)候到上海讀中學(xué)和大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后留校任教至今。在海內(nèi)外出版過史論專著多部，曾授予“國家級突出貢獻(xiàn)專家”“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱號。 做過幾年學(xué)院院長， 辭職后潛心寫作， 在繁多的頭銜中比較重視上海市寫作學(xué)會會長一職，因為這個學(xué)會由全上海各大雪的寫作教授們組成，專門研究寫作是怎么一回事。余姚有河姆渡文化遺址，有被國際陶瓷學(xué)術(shù)界稱為舉世罕見的露天青瓷博物館的越窯所在地上林湖； 余姚還產(chǎn)生過王陽明、黃宗羲、朱舜水等著名歷史人物，余秋雨就生長在這養(yǎng)一塊文化積淀深厚的土地上，他的代表作品有散文集文化苦旅文明的碎片 山居筆記霜冷

9、長河借我一生秋雨散文等，其中文化苦旅先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎、 金石堂最具影響力的書獎、 上海市出版一等獎。 余秋雨的散文敘述風(fēng)格宏大。這種敘述風(fēng)格包括：寬泛的題材 ( 文學(xué)的、藝術(shù)的、歷史的、社會的 ) ，深厚的內(nèi)容 ( 知識的、文化的、 審美的、 學(xué)術(shù)的 ) ，精巧的結(jié)構(gòu) ( 人文景觀 +歷史故事 +現(xiàn)代性批判 +文化感傷 ) 和一種貴族氣質(zhì) ( 自信、理性、從容、智慧) ，即以游記的方式進(jìn)行，將“人、歷史、自然”交融在一起，對中國文化的回顧和反思，被人們稱為“文化散文” 。三、都江堰簡介及李冰都江堰， 在四川灌縣西北岷江中游，古時曾在都安縣境內(nèi)， 稱為都安堰， 宋元以后稱都江堰，使

10、我國古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、 以無壩引水為特征的宏大水利工程。多年來，至今仍然連續(xù)使用，仍發(fā)揮巨大效益的渠。發(fā)源于岷江， 岷江是長江上游的一條較大的支流，每當(dāng)春夏山洪暴發(fā)之時，江水奔騰而下，從灌縣進(jìn)入成都平原，由于河道狹窄，古時常常引起洪災(zāi)，洪水一退，又是沙石千里。灌縣岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流，造成東旱西澇。秦昭襄王五十一年（公元前年），李冰任蜀郡太守（太守相當(dāng)于現(xiàn)在的專員，或大于專員，小于省長），他為民造福，排除洪災(zāi)之患， 主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災(zāi)，又達(dá)到

11、了引水灌田、變害為利。為此，李冰在其子二郎的協(xié)助下，邀集有治水經(jīng)驗的農(nóng)民，對岷水東流的地形和水情作了實地勘察，決心鑿穿玉壘山引水。在無火藥（火藥發(fā)明于東漢時期， 即公元年至年間） 不能爆破的情況下， 他以火燒石，使巖石爆裂 ( 熱漲冷縮的原理 ) ，大大加快了工程進(jìn)度，終于在玉壘山鑿出了一個寬公尺，高公尺， 長公尺的山口。 （低水位每秒流速公尺，高水位每秒流速公尺）因形狀酷似瓶口，故取名“寶瓶口”，把開鑿玉壘山分離的石堆叫“離堆”。寶瓶口引水工程完成后，雖然起到了分流和灌溉的作用，但因江東地勢較高，江水難以流入寶瓶口， 李冰父子率眾又在離玉壘山不遠(yuǎn)的岷江上游和江心筑分水堰，用裝滿卵石的大竹籠放

12、在江心堆成一個狹長的小島，形如魚嘴，岷江流經(jīng)魚嘴，被分為內(nèi)外兩江。外江仍循原流， 內(nèi)江經(jīng)人工造渠，通過寶瓶口流入成都平原。為了進(jìn)一步起到分洪和減災(zāi)的作用，在分水堰與離堆之間， 又修建了一條長公尺的溢洪道流入外江， 以保證內(nèi)江無災(zāi)害，溢洪道前修有彎道，江水形成環(huán)流，江水超過堰頂時洪水中夾帶的泥石便流入到外江，這樣便不會淤塞內(nèi)江和寶瓶口水道，故取名“飛沙堰”。為了觀測和控制內(nèi)江水量，又雕刻了三個石樁人像， 放于水中， 讓人們知道 “枯水 （低水位） 不淹足， 洪水（高水位） 不過肩” 。還鑿制石馬置于江心，以此作為每年最小水量時淘灘的標(biāo)準(zhǔn)。都江堰的建成使成都平原“沃野千里，好為陸?！保ㄈA陽國志）目

13、前灌溉面積超過一千萬畝。都江堰附近景色秀麗，文物古跡眾多，主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關(guān)、離堆公園玉壘山公園和靈巖寺等。都江堰每年都接待不少外國游人， 其中有些是水利專家。 有的水利專有他細(xì)觀看了整個工程的設(shè)計后， 都對它的高度的科學(xué)水平驚嘆不止。 比如飛沙堰的設(shè)計就是很好地運(yùn)用了回旋流的理論。李冰，戰(zhàn)國時期水利家，約公元前256前 251 年被秦詔王任為蜀郡守他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項水利工程， 以都江堰最為著名， 他海主持了鑿平青衣江的溷崖（四川夾江縣境內(nèi)） ；治導(dǎo)什更縣的洛水何邛崍等縣的汶井江；又穿廣都（今雙流縣境） 鹽井諸陂池等工程。 見（華陽國志蜀志）對比都江堰和長城，指出

14、兩處歷史文化遺跡的本質(zhì)區(qū)別。1、描寫都江堰工程之壯觀，贊美了2000 年前人類文明的偉大創(chuàng)造力。2、由物及人，贊美李冰父子為民造福的實業(yè)精神。四、名家點評馬力：余秋雨散文之所以在當(dāng)代中國，包括港臺地區(qū)，擁有巨大的讀者群，而且屢屢高懸于海內(nèi)外暢銷書之榜首， 余氏散文創(chuàng)造性地在歷史與文學(xué)之間找到了契合點，在文化學(xué)者與人民大眾之間架起了一座溝通的橋梁， 在歷史與現(xiàn)實之間、 現(xiàn)實與理想之間， 縱橫捭闔地進(jìn)行了富于時代意義的思想馳騁。他是我們這個時代里真正被大眾認(rèn)可的作家、學(xué)者。余秋雨現(xiàn)象批判也是一種遺憾五、整體感知課文內(nèi)容1、讀課文，了解內(nèi)容。（1）正字音頹壁殘垣 （yun）驚悸 （j ）庇護(hù)（ b）

15、 修繕（ shn）卑處一隅（ y） 魅力（ mi ）強(qiáng)悍 （ qi ng h n） 鐵戟 （ j ）遴選（l n）韜略 （ t o）怦然心動（ png）詰問（ ji） 儺戲（ nu）袞袞（ gn）諸公多音字（ png） 屏風(fēng)屏障（ j ng）勁拔勁敵（ bng） 屏除屏息屏營 （ j n）干勁勁頭（2）積累詞語眾目睽睽：大家的眼睛都注視這。膜拜：跪在地上舉兩手虔誠地行禮。圭臬：指圭表，比喻準(zhǔn)則或法度。煥然：形容有光彩，如煥然一新。渙然：形容嫌隙、疑慮、誤會等完全消除，如渙然冰釋。2、梳理文章脈絡(luò)本文篇幅較長， 但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分， 請同學(xué)們?yōu)g覽各部分內(nèi)容， 劃出各部分的中心句，然

16、后給每部分加上一個小標(biāo)題。第一部分：中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。第二部分 :這里的水卻不同， 但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。 這種比賽又極有規(guī)矩， 也許水流對自己的馴順有點惱怒了， 突然撒起野來，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。第三部分： 但因有過他， 中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。只要都江堰不坍， 李冰的精魂就不會消散，李冰的兒子會代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。第四部分： 實實在在為民造福的人升格為神， 神的世界也就會變得通情達(dá)理、平適可親。儺戲本來都以神話開頭的，有了一個李冰，神話走向?qū)嶋H，幽深的

17、精神天國，一下子帖近了大地，貼近了蒼生。標(biāo)題：一、都江堰是中國歷史上最偉大的工程。二、都江堰強(qiáng)悍，規(guī)整而又馴順的水。三、都江堰修建者李冰的精魂。四、都江堰的精魂代代相傳。3、概括本文的主要內(nèi)容通過寫自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思， 對李冰精魂、 文化內(nèi)涵的理解和感悟，也體現(xiàn)了作者對承傳這種精神的樂觀和對膜拜這種精義的欣慰。3、 品讀課文（ 1）瀏覽課文第一部分，找出文中寫都江堰的關(guān)鍵句。可以抓住以下關(guān)鍵語句：我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。長城當(dāng)然也非常偉大 為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。讓人全身心地投入對歷史、對歲月、對民族的巨大

18、驚悸，感覺就深厚得多了。但是，就在秦始皇下令修長城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個了不起的工程。因此，可以毫不夸張地說，它永久性地灌溉了中華民族。長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅， 像一位絕不炫耀、 毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。它，就是都江堰。（） 思考：在這一部分主要采用了對比手法，從多方面進(jìn)行比較，那個方面是最重要的和最根本的？為什么？作者從修建時間、社會功用、延伸舉例、文明特征諸方面將長城與都江堰作比較，其中社會功用方面大比較釋最根本最重要的。這不僅因為延伸距離。 文明特征等方面大內(nèi)容依附于社會功用， 而且因為對社

19、會功用的評價使文章的核心內(nèi)容，這里是在為第三部分展開文化反思張本， 所以重在社會功用比照兩大工程，從而表達(dá)了作者的見解： “中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰”。（）概括本部分的主要內(nèi)容。由此我們可以分析出，文章以長城入手，作好鋪墊，引出都江堰； 文章對長城與都江堰及其文明從不同角度進(jìn)行了對比， 以突出文章主旨， 從而表現(xiàn)了都江堰是一種靈動的文明，是中國歷史上最激動人心的工程。作者開門見山，提出觀點。（2）美讀課文第二部分。（）美讀課文第二段，應(yīng)讀出“聞其聲”的層次感；美讀第三段，要傳達(dá)作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情。（）作者通過描寫都江堰強(qiáng)悍而又馴順的水，表達(dá)了作者的感情怎樣？這

20、一部分主要寫都江堰的水，突出了水流的宏偉氣勢，強(qiáng)悍和規(guī)整。寫水強(qiáng)悍撒野，以見其兇瞞，說明工程艱險；水的規(guī)整馴順，則見治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。字里行間激蕩著作者對都江堰的熱愛和對李冰的敬慕的感情，蘊(yùn)含著對都江堰巨大社會功用的贊嘆。第二課時 教學(xué)目標(biāo) ：運(yùn)用上節(jié)課的方法自讀課文，品味作品深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)教學(xué)過程 ：1品味文中含義豐富的句子。（ 1）請同學(xué)們劃出文中含義豐富的句子。（ 2）小組討論交流。如果說，長城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實實在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時間。提示：長城的美在于規(guī)模宏大，氣勢的宏偉，給人一種巨大的驚悸，但時過境遷，它的社會功用早已廢弛， 而都江堰，卻直到今天依然在

21、造福人類，給無數(shù)民眾輸送汩汩清流，滋潤濡養(yǎng)了天府之國，永久性的灌溉了中華民族。所以說它的美具有長久性。長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。提示：“靈動的生活” 是指都江堰直到今天依然發(fā)揮著巨大的作用，依然具有強(qiáng)大的生命力，并將一直延續(xù)下去。將都江堰比喻為鄉(xiāng)間母親，顯示了它不炫耀、無所求、 默默地奉獻(xiàn)的精神。這一比喻生動形象的地刻畫出都江堰的本質(zhì)特征：它像母親一樣滋潤和濡養(yǎng)著中華民族。這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來， 政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤，是濡養(yǎng)，它要實

22、施的事兒，既具體又質(zhì)樸。提示： 參考課文第三段和第九段，政治走向， 在這里指與政治理想相關(guān)聯(lián)的實施政治的方案。一種是一些官場丑類的政治走向，他們或無所事事，無所專政，根本無視百姓的疾苦，或互相傾軋，玩弄權(quán)謀，不惜置百姓于水深火熱之中；另一種是李冰的政治走向，即擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感，認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍患時，治水就是最大的政治，政治家就應(yīng)該成為水利家。顯然持第一種政治走向，隨之而來的是死氣濁味乃至腥風(fēng)血雨；而正是基于第二種政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。沒有證據(jù)可以說明李冰的政治才能，但因有過他， 中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。提示：從表面看，李冰顯示的只是水利方面的才

23、能，但是當(dāng)治水成為政治家的首要任務(wù)時，政治家對水利工程的傾力投注就成了一種晴明的政治，政治家在水利工程上的實績就成了他的第一政績。 因此，當(dāng)李冰出于利民富民的考慮而要求自己成為水利家的時候，它確實是向世界宣告了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。他是郡守，手握一把長鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個 守 字的原始造型。那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。提示： 這種政治辯論，就是兩種判然不同的政治走向的辯論，就是兩種政治綱領(lǐng)的辯論；李冰手中的長鍤說：政治要做事兒，既具體又質(zhì)樸，就是要像長鍤這樣為百姓消災(zāi)，給百姓濡養(yǎng)；金杖玉璽和鐵戟鋼錘自責(zé)在為權(quán)勢、征戰(zhàn)和鎮(zhèn)壓辯解。他失敗了

24、， 因為千年政治是站在另一邊， 他終又勝利了， 因為在今天的中國長鍤象征樸素的唯物主義的思想，利民富民的政治路線和政治的政治品質(zhì)，不但為世人首肯，而且與當(dāng)代社會學(xué)政治發(fā)展的基本思想相通，與當(dāng)代社會所要求的人格品質(zhì)相融，從而受到人們的高度評價。他的這點學(xué)問，永遠(yuǎn)水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風(fēng)干，松脆得無法翻閱。提示：其一，因為他的這點學(xué)問是水利界的重要成果，說“水汽淋漓” 顯得形象生動。 其二，是為了與厚厚的典籍“風(fēng)干松脆”對舉。這里的典籍，是另一種政治綱領(lǐng)的代名詞，它們貌似堂皇威嚴(yán)，卻早已腐朽不堪，失卻了活力；而李冰的學(xué)問，滲透著利民富民的不休思想，造就了都江堰的輝煌，當(dāng)然“

25、水氣淋漓”。他大愚，又大智。他大拙，又大巧。提示：大愚大拙似說李冰極不擅長無所專政或蠅營狗茍的為官之道，而只是具有田間老農(nóng)的思維；大智大巧是說政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維，才具備了可貴的實事求是的精神，才有了民本思想，從而能夠清晰而透徹地關(guān)照人類生存的重大問題。他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。提示：田間老農(nóng)的思維，是李冰治理故講演的出發(fā)點：人活著，必須要有清泉和米糧，要想達(dá)到治理的目的， 就必須使人民富足。他的治理就不是僅僅停留在表面上，而是落實到實實在在具體的工作上，是最基本的，也是最智慧的。這個設(shè)計竟然沒有遭到反對而順利實施，只能說都江堰為自己流瀉出了一個獨特的精神世

26、界。提示： 都江堰矗立著李冰的精魂， 營造著一種為民造福的浩蕩氛圍。在這種強(qiáng)大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不應(yīng)或不該有其他選擇，因為只有這樣才符合李冰的心愿， 才不悖李冰的精神。 在官僚權(quán)貴們死后也要榮華富貴這種層層相因的腐朽觀念的襯托下， 李冰死后的歸宿的確令人耳目一新。我們應(yīng)當(dāng)感謝那位漢代水官， 是他將李冰的生命延續(xù)了， 是他將李冰的利民富民的精神表現(xiàn)到了極至。這樣都江堰不但流瀉著馴順的江水去豐富物質(zhì)世界，所展現(xiàn)的精神世界，也是樸實清新獨特高格的。在這里，我突然產(chǎn)生了對中國歷史的某種樂觀。提示： 李冰通過轟鳴的都江水傳達(dá)的遺言是：政治家應(yīng)當(dāng)完全拋棄一己私利，盡心盡意

27、地去為百姓謀福利， 中國歷史上有這樣杰出的人物，這樣璀璨的精神，當(dāng)然值得驕傲， 當(dāng)然應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生某種樂觀。 另一方面，作者相信這個遺言會長留人間，李冰的精魂不會消散，繼承其精魂者會代代繁衍，這當(dāng)然是更加值得樂觀的。2李冰精神的實質(zhì)是什么？為民造福務(wù)實求真 淡泊名利 貼近蒼生3、是如何來表現(xiàn)這些內(nèi)容的？對比手法的應(yīng)用。第一部分把都江堰與長城作比較，突出都江堰的偉大：默默地永久性的灌溉中華民族， 滋養(yǎng)中華文明； 第二部分通過作者看到都江堰前后心情的變化，來突出都江堰水強(qiáng)悍的生命力； 第三部分將李冰與其他封建官僚作比， 比出李冰人格的魅力， 將長鍤與金杖玉璽、鐵戟鋼錘對比， 彼處長鍤的守持，即將治水經(jīng)驗

28、與后后的典籍作對比，比出治水經(jīng)驗的長久生命力。本文無處不在對比， 形成文章的骨架，將都江堰雕刻成一座文化紀(jì)念碑，精神的豐碑， 歷史因它而閃光，今人因它而自豪，它不僅滋潤了中華大地，也流淌著中華文明，光照千年，啟迪后人。4概括余秋雨文化散文的特點。同學(xué)之間講述自己讀過的余秋雨文化散文，談?wù)勛约旱母惺埽?式概括余秋雨文化散文的特點。5布置作業(yè)：考查你附近的名勝古跡或民居建筑， 探尋其中蘊(yùn)含的文化精神，寫一篇短文，與同學(xué)交流。教學(xué)目標(biāo)：1，學(xué)習(xí)深入思考和探究，掌握閱讀文化散文的技巧。2，體味作者的寫作意圖：活著或死了，到底應(yīng)該站在哪里？教學(xué)重點： 1，體味作者的寫作意圖2，揣摩語言教學(xué)難點：學(xué)習(xí)深入思考和探究，掌握閱讀文化散文的技巧課時安排：二課時第一課時一、導(dǎo)入：如果我們沒有讀到余秋雨的都江堰 ，我們會一直認(rèn)為，偉大的奇觀、勝地肯定是類似世界八大奇觀的那些事物?？墒牵x了這篇文章，或許你會有一些新的思索 二、用短語的形式給每一部分?jǐn)M一個小標(biāo)題，概括文意。參考：最激動人心的工程；都江堰的魅力；魅力的締造者；貼近蒼生的神（最后一部分有難度，可以暫時放一放，等到講解到時再仔細(xì)揣摩）。三、解讀第一部分最激動人心的工程1學(xué)生回答第一個小標(biāo)題。根據(jù)學(xué)生回答，分析是否掌握到位。如果有人把側(cè)重點放在單一的長城或者都江堰上，就說明沒有把握好。2