得道者多助,失道者寡助自測題及答案_第1頁
得道者多助,失道者寡助自測題及答案_第2頁
得道者多助,失道者寡助自測題及答案_第3頁
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1、精選得道多助,失道寡助自測題命題人:夢在他鄉(xiāng) 班級 姓名 得分_一.文學(xué)常識填空:孟子,名_,字_,鄒(現(xiàn)在山東鄒城市)人,是孔子之孫伋的再傳弟子。是我國_時(shí)期有名的_家、_家、_家、_家。人稱孔子為“圣人”,而孟子為“_”,與孔子合稱“_"。他繼承孔,在政治上主見實(shí)行“仁政”,提出人與人之間要相親相愛,君主要“_”,他期望人們能安居樂業(yè),生活有保障。二解釋下列句中加下劃線的詞語在本文中的意思。 1. 天時(shí)不如地利_  2. 地利不如人和 _  3. 環(huán)而攻之_ 4. 七里之郭_  5. 池非不深也_ &

2、#160;    6. 委而去之_7. 域民不以封疆之界_8. 固國不以山溪之險(xiǎn)_9. 威天下不以兵革之利_  10失道者寡助_ 11. 寡助之至_       12親戚畔之 _13. 天下順之_  14. 故君子有不戰(zhàn)_    15. 兵革非不堅(jiān)利也_  16. 故君子有不戰(zhàn)_ 三解釋下列古今異義詞語:1. 三里之城 古義_今義_2. 池非不深也 古義_今義_3. 委而去之 古義_今義_4. 固

3、國不以山溪之險(xiǎn) 古義_今義_5. 親戚畔之 古義_今義_6. 然而不勝者 古義_今義_7. 兵革非不堅(jiān)利也 古義_今義_四解釋下列多義詞:1.利:兵革非不堅(jiān)利也_天時(shí)不如地利_2.之:三里之城_多助之至_天下順之_3.城:三里之城_城非不高也_4.而:環(huán)而攻之而不勝_環(huán)而攻之而不勝_五將下列句子譯成現(xiàn)代漢語:1. 天時(shí)不如地利,地利不如人和。_2. 三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。_3. 委而去之,是地利不如人和也。_4. 域民不以封疆之界,固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。_5得道者多助,失道者寡助。_6. 寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。_7. 以天下之所順,攻親戚之所畔,

4、故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。_六默寫:1. 天時(shí)不如地利, _2. 域民不以封疆之界,_,_。3. 得道者多助,_。寡助之至,_。多助之至,_。 七.問題探究:1. 文章的中心論點(diǎn)是什么?由論點(diǎn)看,打算戰(zhàn)斗勝敗的要素有哪些?其中最重要的要素是什么?_2. “域民不以封疆之界,固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。”這三句話什么意思? 這三句話運(yùn)用了什么修辭方法?有什么作用?作者這樣寫有何用意? _3. 孟子的觀點(diǎn),在今日有什么普遍意義呢?  _4.誰能從歷史上或現(xiàn)實(shí)中舉個(gè)借助“天時(shí)”取得作戰(zhàn)成功的例子?     

5、60;_5. 這篇短論在論證方法上有什么特色?   _參考答案:一孟子,名軻,字子輿,鄒(現(xiàn)在山東鄒城市)人,是孔子之孫伋的再傳弟子。是我國戰(zhàn)國時(shí)期有名的思想家、政治家、教育家、文學(xué)家。人稱孔子為“圣人”,而孟子為“亞圣”,與孔子合稱“孔孟"。他繼承孔,在政治上主見實(shí)行“仁政”,提出人與人之間要相親相愛,君主要“與民同樂”,他期望人們能安居樂業(yè),生活有保障。二、三、四、五題:略六.問題探究:1.天時(shí)不如地利,地利不如人和。天時(shí)、地利、人和。克敵制勝的首要條件。2. 明確:使人民定居下來而不遷到別的地方去,不能靠劃定的邊疆的界限,鞏固國防,不能靠山河的險(xiǎn)要

6、,震懾天下,不能靠武力的強(qiáng)大;運(yùn)用了排比修辭。運(yùn)用排比,使文章氣概更雄壯、奇?zhèn)ィ谷烁杏X到一種不容懷疑,無可置辨的論辨力氣;作者以“域民”、“固國”、“威天下”為引申推論,推出新的論斷:得道者多助,失道者寡助。揭示了“人和”的核心內(nèi)容。3. 治國、作戰(zhàn)以及做任何事情,都要順乎民心,合乎正義,才能得到人民群眾的擁護(hù),失去民心的事情,注定要失敗的。 4.草船借箭.諸葛亮借助大霧的天氣迷惑曹軍,使曹軍把好多的箭射到他的草船上來。 赤壁之戰(zhàn)。諸葛亮借助東風(fēng),讓熊熊燃燒著的很多小船沖向曹軍的戰(zhàn)船,把曹軍燒得潰不成軍,傷亡過半。5.(1)逐層論證,層層深化。文章第1段,開門見山提出中心論點(diǎn),接著運(yùn)用戰(zhàn)例,分別論證了“ 天時(shí)不如地利”,“地利不如人和”,突出了“人和”的重要;第4段進(jìn)一步闡發(fā),說明,欲得“人和”,必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心,環(huán)環(huán)相

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