2019年度屆長(zhǎng)寧區(qū)高三一模作文作品

1、2019年長(zhǎng)寧區(qū)作文現(xiàn)在還在中小學(xué)念書的孩子，未來可能從事的工作約有六成還未被發(fā)明?，F(xiàn)在成年人幫孩子準(zhǔn)備的工作能力，其對(duì)應(yīng)的工作在這些孩子25歲時(shí)可能已經(jīng)消失。對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?、用智慧與情懷武裝在全球化浪潮的席卷之下，整個(gè)世界是一個(gè)日新月異的世界，每天,甚 至每分鐘，都有無數(shù)基因正在被重組，無數(shù)智能芯片正在被研發(fā),沒有人可以 預(yù)料的下一秒即將會(huì)發(fā)生什么，因此，為未來生涯，為未來職業(yè)作準(zhǔn)備，我認(rèn) 為是一件不那么容易實(shí)現(xiàn)的事情。對(duì)于當(dāng)下還在中小學(xué)念書的孩子，他們未來可能從事的工作（現(xiàn)在）約有六成還未被發(fā)明，與此同時(shí)，也有相當(dāng)一部分工作在這些孩子25歲時(shí)可能已經(jīng)消

2、失，所以在我看來，過度依賴于“準(zhǔn)備好”的人生的謀求人生的成功與幸 福，未免是有失偏頗的。這樣的頑固不化，試圖僥幸抓住某種“規(guī)律”的做法， 終將會(huì)因孩子對(duì)于世界的變化無從適應(yīng)，而產(chǎn)生適得其反的后果。究其原因，從客觀上來看，世界是運(yùn)動(dòng)的，時(shí)代是變化發(fā)展的。而試圖 通過意識(shí)的力量去尋找捷徑，而是形而上學(xué)的思想了。時(shí)代每分每秒都在進(jìn)步 著，人們是無法完全依靠準(zhǔn)備來應(yīng)對(duì)這個(gè)世界的，家長(zhǎng)也同樣無法通過準(zhǔn)備來 為孩子規(guī)劃他們的人生。就像如今的翻譯工作，如今已有大量唾手可得的機(jī)器 可代替人工，即便有人認(rèn)為一些文學(xué)性的翻譯仍需融入人類的思想與情感，但 起碼在機(jī)械性的翻譯人才的需求在總量上必然逐年遞減的。如今尚且

3、如今，未 來又有多少變化是我們所預(yù)料不到的呢？由此可見，依靠“準(zhǔn)備”的工作能力， 未必能幫助孩子真正找到合適的工作。若從主觀上看，與其說工作的消失，不如說在孩子 25歲時(shí)發(fā)現(xiàn)那些曾被 父母所準(zhǔn)備好的工作能力，并不是自己真正所追求的。父母替孩子規(guī)劃好了人 生，并不能替孩子走完這一生，人生的掌舵權(quán)最終還是會(huì)落在孩子自己手中， 當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己所從事的工作都與自己的志向與意愿相背離時(shí)，這該是何等的 痛苦??！父母無法預(yù)測(cè)時(shí)代的變化，更無法預(yù)測(cè)孩子成長(zhǎng)時(shí)心理上的變化，這 樣自以為是，自以為為孩子安排好了一切的做法，過度規(guī)劃孩子人生的控制力， 最后只會(huì)導(dǎo)致讓孩子獨(dú)自一人去承擔(dān)這一切的后果，必定不是最佳選擇。

4、誠然，雖說許多工作的能力無法準(zhǔn)備，但也并非讓孩子毫無準(zhǔn)備地踏入 社會(huì)，父母需要讓孩子所準(zhǔn)備的是積極正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，需要讓孩子懂得的是基本的做人原則，良好的道德素養(yǎng)，以及為人處事的情商的培 養(yǎng)。這些“軟實(shí)力”的提高，才是能真正幫助孩子更好的融入社會(huì)，以不變應(yīng) 萬變的“制勝法寶”，而非那些所謂公式化能力的準(zhǔn)備。用智慧與情懷武裝自己，才能勇敢地面對(duì)人生路上的每一叢荊棘，才能 更順暢地走在人生的康莊大道上?！驹u(píng)語】文章的標(biāo)題和結(jié)束段都有“用智慧與情懷武裝自己”的說法，從理論上 講，這就是文章的論點(diǎn)，但是文章內(nèi)容并沒有論述有關(guān)“用智慧與情懷武裝自 己”，因此文章是偏離論點(diǎn)的。從文章內(nèi)容來看

5、，重點(diǎn)是從反面來論述現(xiàn)在父母就為孩子規(guī)劃人生的錯(cuò) 誤，但是對(duì)孩子們應(yīng)該怎樣面對(duì)將來，沒有從正面詳細(xì)地闡述，因此文章并不 能告訴人們現(xiàn)在到底應(yīng)該怎么辦。抽象地談一些現(xiàn)在應(yīng)該讓孩子準(zhǔn)備什么，可 能無法給讀者的提供具體的幫助。但問題是，現(xiàn)在的學(xué)生并不知道自己現(xiàn)在應(yīng) 該怎么做才能適應(yīng)未來的社會(huì)，所以文章只能從反面論述，至于從正面詳細(xì)地 告訴他人應(yīng)該怎么做，而且這種做法還盡可能有一點(diǎn)可操作性，作者自己還沒 有思考。這就是作者寫這篇文章時(shí)面臨的尷尬。但有一點(diǎn)可以肯定，不能適應(yīng) 將來的人連生存都會(huì)遇到危機(jī)，這一點(diǎn)人人都知道，因此不必多說。人們迫切 想知道的是，面對(duì)將來，我們現(xiàn)在應(yīng)該怎么辦。而本文恰恰在讀者不

6、想多聽的 問題上講了很多，在人們迫切想知道的問題上卻一筆帶過。這種做法叫做心中 沒有讀者。現(xiàn)在的孩子們到底怎樣做才能適應(yīng)不斷變化著的將來？也許聯(lián)合國(guó)教科 文組織能告訴我們?cè)趺崔k。2011年聯(lián)合國(guó)教科文組織把大學(xué)生的主要任務(wù)界定為“四個(gè)學(xué)會(huì)”：學(xué) 會(huì)做事(learn to do )、學(xué)會(huì)做人(learn to be )、學(xué)會(huì)與人相處(learn to be with others )、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)(learn to how to learn )。1、學(xué)會(huì)做事(learn to do )：學(xué)會(huì)做事是指用一種善始善終的態(tài)度認(rèn)真地對(duì)待和處理各種事務(wù)，堅(jiān)持不 懈并力求完善。很多學(xué)生做事只注重其中的某些“有意

7、思”的環(huán)節(jié)，而不太注 意那些需要默默無聞地工作的環(huán)節(jié)，殊不知這樣是做不好事情的。2、學(xué)會(huì)做人(learn to be )：學(xué)會(huì)做人是指建構(gòu)符合道德的價(jià)值體系，并承擔(dān)個(gè)體的社會(huì)責(zé)任，熱愛生 命并感激生活的給予。學(xué)會(huì)做人還意味著除關(guān)注自己之外，還有對(duì)親情和友情 的看重，與親朋好友之間的密切聯(lián)系，對(duì)父母的關(guān)心和體貼，并承擔(dān)應(yīng)盡的義 務(wù)，是做人本來的含義。3、學(xué)會(huì)與人相處(learn to be with others ):為了更好地發(fā)揮自己的潛能，人們需要得到周圍環(huán)境的支持和幫助，至少 不應(yīng)該受到別人有意的阻撓。而良好的人際關(guān)系是營(yíng)造個(gè)人工作和生活環(huán)境的 必要前提。即使彼此不能成為朋友，也至少需要有

8、一種相互尊重的關(guān)系，這是 成人的人際關(guān)系的最大特點(diǎn)。4、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)(learn to how to learn ):學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是當(dāng)今時(shí)代的總體要求，也是大學(xué)學(xué)習(xí)的改變所在。大量的知識(shí) 需要在實(shí)際工作中不斷學(xué)習(xí)和掌握，因此大學(xué)中對(duì)知識(shí)的掌握只是學(xué)習(xí)的一部 分，更重要的是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法。學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)不僅是大學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，也 是未來勝任工作的關(guān)鍵。聯(lián)合國(guó)教科文組織的這些話，編者相信可以給現(xiàn)在的中學(xué)生和大學(xué)生們指 出行動(dòng)的方向。文章中的劃線句都是有問題的。作者認(rèn)為“每天，甚至每分鐘，都有無數(shù)基因正在被重組”，如果說這種 基因重組是自然發(fā)生的，這句話是正確的，但是作者在這句話前面加上了限制 語，“全球化浪

9、潮的席卷下”，那么說“每天，甚至每分鐘，都有無數(shù)基因正 在被重組”就不符合事實(shí)了。作者用“頑固不化”、“僥幸”則這樣的詞語來描述現(xiàn)在父母?jìng)兊呐Γ?用詞很沒有分寸。至于“而試圖通過意識(shí)的力量去尋找捷徑，而是形而上學(xué)的思想了”，這 種說法，純粹是亂用哲學(xué)概念，讓人不知所云?！拘≠Y料】華為首席財(cái)務(wù)官，任正非的女兒孟晚舟曾說過這樣幾個(gè)教育孩子的理念： 一是，適應(yīng)變化很重要。她最常讀的一本書，就是凱文凱利的必然，這本 書其實(shí)是預(yù)測(cè)未來30年，人類發(fā)展趨勢(shì)的。作者說：未來的世界一定是不斷變 化的，人工智能必將讓這個(gè)世界，發(fā)生顛覆性的改變。而人工智能唯一不能取 代的，就是人類的智慧。她很認(rèn)同并以此來教育孩

10、子，她說：“一個(gè)母親的責(zé) 任，不僅是讓孩子吃飽穿暖，而更是應(yīng)為孩子選擇廣闊的人生道路。所以她告 訴當(dāng)時(shí)正在上初三的兒子：“我不管你將來，要選擇什么樣的專業(yè)和職業(yè)，但 你一定不要選擇會(huì)被人工智能替代的專業(yè)，因?yàn)槿耸歉?jìng)爭(zhēng)不過機(jī)器的?！倍牵?學(xué)會(huì)堅(jiān)持很重要。她教育孩子十分嚴(yán)格，要求孩子一旦選擇了，就要堅(jiān)持下去。 讓自己成為稀缺的人才，才能獲得持久的前進(jìn)動(dòng)力。沒有機(jī)會(huì)并不可悲，可悲 的是機(jī)會(huì)來了我們卻沒有準(zhǔn)備。三是，思辨和提問的能力很重要。有一次，兒 子出國(guó)游學(xué)，她認(rèn)為兒子選不好合適的課程，便自作主張登了兒子的賬號(hào)，幫兒子選了課程：數(shù)學(xué)、英語、藝術(shù)鑒賞等等，但兒子知道后非常生氣，并提出 請(qǐng)他自己做主

11、。于是第二年起，兒子的課，她再也不敢?guī)兔x了，都是兒子自 己做主，選的是：騎馬、滑雪等等，她看到兒子在這些看似“無用”的課程中, 擴(kuò)寬了視野、增強(qiáng)了自信、激發(fā)了靈感。她說：在孩子的成長(zhǎng)過程中，學(xué)什么 會(huì)什么不重要，重要的是意志力、視野、胸懷、品德，只有這些才能決定走多 遠(yuǎn)。時(shí)代的顛覆者往往是一小部分人，而正是這一小部分人將在未來改變這個(gè) 世界。2、問渠哪得清如許，為有源頭發(fā)展來現(xiàn)如今，社會(huì)發(fā)展飛速，時(shí)代不斷推進(jìn)，現(xiàn)在看似穩(wěn)定的工作或計(jì)在未 來幾十年間會(huì)逐漸被社會(huì)進(jìn)步的各種產(chǎn)物，如“人工智能”等取代，但這就意 味現(xiàn)在人們的努力就白廢了嗎？我想答案是否定的，只是人們應(yīng)學(xué)會(huì)適應(yīng)這個(gè) 時(shí)代的腳步。當(dāng)歷

12、史重新回到幾十年前的舊上海的十里洋場(chǎng)，誰能想到幾十年后上海 成為國(guó)際大都市的繁榮景象?？梢姇r(shí)代車輪滾滾，腳步飛快，而前進(jìn)的同時(shí)也 意味著消亡。由于大機(jī)器時(shí)代的演進(jìn)發(fā)展。很多人工作坊倒閉，大量工廠的出 現(xiàn)，無一不警示著人們，要一步不落地緊跟時(shí)代，才能實(shí)現(xiàn)自我，力求發(fā)展。而面臨社會(huì)發(fā)展。許多問題接踵而來。例如現(xiàn)在還在中小學(xué)念書的孩子， 未來可能從事的工作約有六成還未被發(fā)明。而現(xiàn)在成人們幫孩子準(zhǔn)備的工作能 力，其對(duì)應(yīng)的工作在這些孩子 25歲時(shí)可能已經(jīng)消失。面對(duì)這樣的問題，我認(rèn)為 孩子現(xiàn)如今的奮斗與努力并不是無效的，只是家長(zhǎng)在對(duì)孩子教育的過程中，不 僅要教孩子工作的能力，更要教給孩子適應(yīng)時(shí)代的能力。只

13、有使自己強(qiáng)大的起來，才能面對(duì)未來巨大的變數(shù)處變不驚。記得在書 中看過：人生本是污穢的川流，想要容納并變得澄流通，就要讓自己變成大海。 意在只有當(dāng)我們足夠強(qiáng)大能接納其它，我們才能實(shí)現(xiàn)自我，沉靜冷靜地面對(duì)未 來。在當(dāng)今社會(huì)中，許多父母想方設(shè)法為孩子提供他們所能提供的一切有利 條件，卻忽視了對(duì)孩子自身發(fā)展的教育。這樣可以會(huì)導(dǎo)致孩子成長(zhǎng)后只會(huì)遵照 父母的意愿。找到父母為他精心挑選的工作，卻沒有自己適應(yīng)時(shí)代的能力。因 此我認(rèn)為孩子現(xiàn)在的努力是必要的，只有使自身強(qiáng)大，才能在自己的身上克服 這個(gè)時(shí)代，而父母也應(yīng)給孩子自我發(fā)展，自我適應(yīng)的空間。“物競(jìng)大澤，適者生存”，當(dāng)年進(jìn)化論的輸入，使中國(guó)涌現(xiàn)出一批 又一批

14、思想進(jìn)步的有志之士，而如今，當(dāng)時(shí)代真的每天都在邁著大步前進(jìn)，卻 往往有人們開始安于現(xiàn)狀，疲于奮斗，這樣的人終會(huì)成為時(shí)代的棄兒,并非時(shí) 代拋棄了他們，只是他們失去了追隨時(shí)代的熱情和初心。即使我們有些蜘躇，有些猶豫不知前方是布滿荊棘，還是萬丈深淵，但 走下去，或許是萬里前程?！驹u(píng)語】這篇文章主要是從正面來談自己的看法，就這一點(diǎn)而言，本文就比上一 篇文章要好一點(diǎn)。本文的主要觀點(diǎn)是：1、人們應(yīng)學(xué)會(huì)適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的腳步；2、孩子現(xiàn)如 今的奮斗與努力并不是無效的；3、使自己強(qiáng)大的起來，才能面對(duì)未來巨大的變 數(shù)處變不驚。編者認(rèn)為這些觀點(diǎn)是有正面意義的。本文還有一點(diǎn)值得肯定。第二段作者回顧歷史，從歷史中汲取教訓(xùn)

15、，這 種看問題的方法是值得大家學(xué)習(xí)的。李世民就說過要“以史為鑒”。如果作者 能指出，前進(jìn)就意味著（舊事物）的消亡，而舊事物的消亡就意味著淘汰一批 跟不上時(shí)代前進(jìn)的人，這樣，文章的警示意義就更大。文章中下劃直線的句子有些問題?！叭松臼俏鄯x的川流，想要容納并變得澄流通，就要讓自己變成大海。 意在只有當(dāng)我們足夠強(qiáng)大能接納其它，我們才能實(shí)現(xiàn)自我，沉靜冷靜地面對(duì)未 來”，這句話講的是“人生”問題，而試題要求談的職業(yè)規(guī)劃的問題，所以引 用這句話是不恰當(dāng)?shù)?。“許多父母想方設(shè)法為孩子提供他們所能提供的一切有利條件，卻忽視 了對(duì)孩子自身發(fā)展的教育”，父母為孩子”提供的一切有利條件”中，就包含 了 “孩子自身發(fā)

16、展的教育”，所以這句話是自相矛盾的?！爱?dāng)時(shí)代真的每天都在邁著大步前進(jìn)，卻往往有人們開始安于現(xiàn)狀，疲 于奮斗”，與本文要討論的問題無關(guān)。文章的標(biāo)題不合適。3、提升修養(yǎng)方能應(yīng)對(duì)人生在這個(gè)極速變化的時(shí)代里，職業(yè)的變化趨勢(shì)有時(shí)早已超出了人們的想象 因而，功利性地培養(yǎng)與自己預(yù)期工作相對(duì)應(yīng)的能力的方式應(yīng)該被慎重考慮，甚 至是放棄。那究竟怎樣才能在這個(gè)瞬息萬變的世界中得以立身呢？我的觀點(diǎn)是培養(yǎng) 自己的綜合修養(yǎng)。這種綜合修養(yǎng)包括我們自身的學(xué)習(xí)能力。這個(gè)世界在不斷變化，新事物 的產(chǎn)生讓人應(yīng)接不暇，守舊的傳統(tǒng)人才如若沒有充分的學(xué)習(xí)能力，就極有可能 被時(shí)代所淘汰。而當(dāng)我們掌握了學(xué)習(xí)能力，我們便擁有了學(xué)習(xí)一切新事物并

17、駕 馭它的能力。而且，這種能力越強(qiáng)便意味著我們?cè)綍?huì)被時(shí)代所青睞一一我越能 夠輕松地在時(shí)代的激流中安身立命。這種綜合修養(yǎng)包括我們自身的觀察和預(yù)判能力。一個(gè)體貼入微的細(xì)心之 人必定有著絕佳的察言觀色之能力，同時(shí)他能以他的感知來預(yù)判你的意圖，從 而有著體貼的外在表現(xiàn)。推而廣之，一個(gè)在時(shí)代洪流中的弄潮兒必定他應(yīng)有著 細(xì)致的觀察能力和準(zhǔn)確的預(yù)判能力。只有當(dāng)你掌握了這種能力，你才能在變革 到來之前占得先機(jī)，從而立于不敗之地。而最重要的，是我們的綜合修養(yǎng)中必須包含廣博的人文情懷。這意味著 你必須廣泛而大量地閱讀文學(xué)與哲學(xué)類的書籍，從而形成一種飽含溫情又富有 洞見的品格?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達(dá)是文章”我們

18、閱讀的目的是從其中體悟人 情世故，體悟處世之本。只有通達(dá)于人情，我們才能在任何一個(gè)由人組成的職 業(yè)群體中安身立命。而除此之外，通過閱讀獲得的人文情懷也能提升我們的精神修養(yǎng)。一個(gè) 富有深邃思想的人往往更可能獲得高質(zhì)量而愉悅的生命體驗(yàn)，而對(duì)于他人一一 你所從事行業(yè)里的同事們來說，一個(gè)富有哲思智慧的同事往往更能帶來愉悅的 共事體驗(yàn)，使他人愉悅，難道不也為你的人生道路掃除了不少障礙嗎？總而言之，未來是一個(gè)考驗(yàn)綜合修養(yǎng)的時(shí)代，而非考驗(yàn)單一技藝的時(shí)代, 只有提升自己的綜合修養(yǎng)，我們方能處變不驚、安身立命。【評(píng)語】對(duì)于將來，作者提出了自己的應(yīng)變辦法：提高自己的綜合修養(yǎng)，而作者 所說的綜合修養(yǎng)中，有兩點(diǎn)與聯(lián)合

19、國(guó)教科文組織提出的四點(diǎn)建議不謀而合，一 是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)（作者說的是“我們自身的學(xué)習(xí)能力”），一是學(xué)會(huì)與人相處（作 者說的“通達(dá)人情，才能在任何一個(gè)由人組成的職業(yè)群體中安身立命”）。就 這一點(diǎn)來看，這篇文章是有值得肯定的地方。但是文章也較多地談了人文情懷之類的話題，這些內(nèi)容似乎與試題材料的要求關(guān)系不是很緊密6、把握當(dāng)下，放眼未來近日，有人提出了一個(gè)質(zhì)疑：“科技發(fā)展如此之快，而未來可能從事的工 作約有六成還未被發(fā)明。現(xiàn)在成人們幫孩子準(zhǔn)備的工作能力，其對(duì)應(yīng)的工作在 孩子25歲時(shí)便可能已經(jīng)消失一一既然如此，孩子們?yōu)楹芜€要為這些時(shí)代的淘汰 品而如此辛苦呢？誠然，這樣的疑慮確實(shí)有它的道理。無人駕駛汽車未來定會(huì)

20、淘汰所有人 工出租車，日新月異的AI技術(shù)也終將成為同聲傳譯跟前一座無法跨越的大山。 大到這世界的每條柏油馬路，小到高級(jí)寫字樓中的一間會(huì)議室，科技革命都在 潛移默化地改變我們的生活。許多傳統(tǒng)職業(yè)逐漸失去了存在的價(jià)值，在不久的 將來，世界范圍內(nèi)定會(huì)迎來一次徹底的職業(yè)洗牌。但這并不意味著我們目前的所思所學(xué)，都將成為在時(shí)代巨輪前一觸即碎 的泡沫。首先，時(shí)代的發(fā)展在任何年代都客觀存在。綜觀古今，沒有哪個(gè)年代的 人會(huì)因此而放棄當(dāng)前的學(xué)習(xí)。我們所能做的，不是一味地因?yàn)槲窇治磥矶艞?當(dāng)下一一相反，正是因?yàn)槲磥淼牟豢深A(yù)知性，我們才更應(yīng)把握現(xiàn)在。如民國(guó)時(shí) 期的李叔同，他的一生充滿波折，卻仍在人生的舞臺(tái)上綻放生命的光彩，活出 了價(jià)值。青年時(shí)期，肩負(fù)才子盛名的他將才子做到了最好；中年時(shí)期，選擇教 書育人的他培育出了如豐子愷一般的才俊；老年時(shí)期，他更是散盡家財(cái)，會(huì)弘 一法師的聲名中外皆知。處于時(shí)代的風(fēng)口浪尖的我們，都應(yīng)效仿這種“以不變 應(yīng)萬變”之態(tài)，把握當(dāng)下，著眼未來。其次，大道至簡(jiǎn)?？v如人們所憂，青年人在學(xué)校習(xí)得的一些技能未來可 能會(huì)退出歷史舞臺(tái)，但變的是表象，不變的是從技藝中煨煉出的能使我們獲益 終生的思維能力。即使是現(xiàn)今，大部分畢業(yè)生在日后的生活中也不會(huì)再用到他 們學(xué)生時(shí)代所習(xí)得的數(shù)學(xué)知識(shí)，但這