人教部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第一學(xué)期期末考試復(fù)習(xí)質(zhì)量綜合檢測(cè)試題測(cè)試卷 (267)

1、部編版八年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)試卷一（26 分）1. 用課文原句填空。（10 分）（1） 揮手自茲去， 。（李白送友人）（2） ，江入大荒流。（李白渡荊門(mén)送別）（3） 晴空一鶴排云上， 。（劉禹錫秋詞）（4） ，云外一聲雞。（梅堯臣魯山山行）（5） 白頭吊古風(fēng)霜里， 。（陳與義登岳陽(yáng)樓（其一）（6） 僵臥孤村不自哀， 。（陸游十一月四日風(fēng)雨大作）（7） ，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（蘇軾記承天寺夜游）（8） 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染， 。（周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)）（9） 使至塞上以傳神之筆刻畫(huà)奇特美麗的塞外風(fēng)光，被王國(guó)維贊為“千古壯觀”的名句是 ， 。2. 下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的字音和字形都正確的一項(xiàng)是（）

2、A惟妙惟肖（xio） 殷紅（yn） 斑斕（ln） B無(wú)動(dòng)于衷（zhn）褶皺（zh）丘壑（h） C日簿西山（b ）兩棲（q）綺麗（y） D束手無(wú)策（sh）藩蘺（fn）絕綸（ln）去年，許多媒體沸沸揚(yáng)揚(yáng)報(bào)道了“河南安陽(yáng)發(fā)掘曹操陵墓”事件。八年級(jí)（1）班就此準(zhǔn)備開(kāi)一次主題辯論會(huì)。請(qǐng)你閱讀同學(xué)們收集的材料，完成 36 題。【新聞播報(bào)】（本報(bào)訊）去年，河南省文物局宣布曹操陵墓在河南省安陽(yáng)縣被發(fā)現(xiàn)。消息發(fā)布后不久， 人們就把討論的話(huà)題引向曹操陵墓的商業(yè)開(kāi)發(fā)。學(xué)者裴鈺聲稱(chēng)，開(kāi)發(fā)曹操陵墓，每年至少能帶來(lái) 4.2 億元的經(jīng)濟(jì)效益。安陽(yáng)市市長(zhǎng)張笑東說(shuō)，將曹操高陵建成集社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益為一體的三國(guó)文化考

3、古、文物保護(hù)基地和旅游景區(qū)。3. 給上面這則消息擬個(gè)標(biāo)題。（1 分）4. 對(duì)發(fā)掘曹操陵墓各方態(tài)度不一，新浪網(wǎng)對(duì)此進(jìn)行了調(diào)查。9態(tài)度贊成開(kāi)發(fā)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)反對(duì)開(kāi)發(fā)，就地封存態(tài)度不明人數(shù)比例36.9%35.3%27.8%請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括調(diào)查結(jié)果。（2 分）【各方爭(zhēng)論】5. 下面是同學(xué)們?cè)诰W(wǎng)上收集來(lái)的資料小標(biāo)題，請(qǐng)你按要求整理。（3 分）社科院專(zhuān)家稱(chēng)曹操墓已確定無(wú)疑；專(zhuān)家稱(chēng)曹操墓六大依據(jù)非鐵證；網(wǎng)友對(duì)曹操墓 提五大質(zhì)疑:墓內(nèi)為何沒(méi)機(jī)關(guān)；學(xué)者稱(chēng)此次所發(fā)現(xiàn)曹操墓認(rèn)定證據(jù)充分；學(xué)者稱(chēng)曹操墓葬確認(rèn)在河南安陽(yáng)證據(jù)不足；專(zhuān)家質(zhì)疑曹操墓在河南安陽(yáng)結(jié)論；專(zhuān)家闡述判定曹操墓理 由：墓葬位置與記載一致。（1） 這些材料顯

4、示，大家爭(zhēng)論的主題是 。（1 分）（2） 將分屬正反方觀點(diǎn)的資料序號(hào)填在橫線(xiàn)上。正方： ；反方： 。（2 分）【分析評(píng)論】6. 下面是甲乙兩位網(wǎng)友的評(píng)論，請(qǐng)完成后面的題目。（4 分）網(wǎng)友甲：考古和文化已成為某些地方 GDP 的歌舞伎，長(zhǎng)袖善舞，圖的是客官腰包里的銀子。河南安陽(yáng)正在發(fā)掘的“曹操墓”，從公布之日起就身處尷尬。不僅專(zhuān)家相互掐架，公眾 輿論更是嘲諷聲、質(zhì)疑聲一片。一項(xiàng)本應(yīng)非常嚴(yán)謹(jǐn)和專(zhuān)業(yè)的考古發(fā)現(xiàn)，何以引來(lái)普通公眾如 潮的質(zhì)疑聲？在真相尚未大白于天下之前，作為非專(zhuān)業(yè)人士，我們不宜對(duì)安陽(yáng)曹操墓的真?zhèn)?作出輕率判斷，但這并不妨礙我們反思 。網(wǎng)友乙：2007 年的歲末，真假“華南虎”事件引起了

5、一場(chǎng)軒然大波。今天，關(guān)于“曹操墓”這一事件，與當(dāng)年的“華南虎”事件一樣。人們之所以質(zhì)疑，并不簡(jiǎn)單地認(rèn)為“曹操墓”就是新聞造假。就如同當(dāng)年“華南虎”的真假之爭(zhēng)一樣，辨別真假其實(shí)并不難，所以， 這樣的爭(zhēng)論已經(jīng)不但是事件各方科學(xué)精神的檢驗(yàn)，而且是簡(jiǎn)單的專(zhuān)業(yè)或技術(shù)的問(wèn)題。（1） 為網(wǎng)友甲的觀點(diǎn)補(bǔ)充完整。（2 分）（2） 為網(wǎng)友乙評(píng)論中畫(huà)線(xiàn)句有語(yǔ)病，請(qǐng)將修改后的句子寫(xiě)出來(lái)。（2 分）7. 關(guān)于駱駝祥子鋼鐵是怎樣煉成的兩部小說(shuō)的內(nèi)容陳述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3 分） A駱駝祥子的主人公祥子對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神，由此得綽號(hào)“駱駝祥子”。B. 祥子經(jīng)歷了買(mǎi)車(chē)的三起三落，與之相伴的是他的命運(yùn)三部曲“

6、精進(jìn)向上不甘失敗自甘墮落”。C. 鋼鐵是怎樣煉成的第一部分描寫(xiě)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，第二部分描寫(xiě)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)主義建設(shè)。 D保爾全身癱瘓、雙目失明后，非?？鄲?，不能自拔，一度產(chǎn)生了自殺輕生的念頭。二（41 分）(一)閱讀下面古詩(shī)文，完成 813 題。（15 分）【古詩(shī)閱讀】（一）歸園田居陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。8. 聯(lián)系全詩(shī)，描繪詩(shī)句“帶月荷鋤歸”一句所表現(xiàn)的情景。（2 分） 9. “衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”一句中的“愿”應(yīng)該怎樣理解？（2 分） 【古文閱讀】【甲文】自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭

7、午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂， 良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！保ㄡB道元三峽）【乙文】二十三日，過(guò)巫山凝真觀，謁妙用真人祠。真人即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中，議者謂泰、華、衡、廬，皆無(wú)此奇。然十二峰者不可悉見(jiàn)，所見(jiàn)八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭，宜為仙真所托。傳云每八月十五夜月明時(shí)， 有絲竹之音，往來(lái)峰頂，山猿皆鳴，

8、達(dá)旦方漸止。是日，天宇晴霽，四顧無(wú)纖翳，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。祠舊有烏數(shù)百，送客迎舟。今絕無(wú)一烏，不知其故。（節(jié)選自陸游入蜀記）【注釋】指泰山、衡山等中國(guó)名山。霽：雨過(guò)天晴。10下列各組加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（）（2 分 ） A謁妙用真人祠日扳仲永環(huán)謁于邑人B. 是日，天宇晴霽實(shí)是欲界之仙都C. 哀轉(zhuǎn)久絕今絕無(wú)一烏D. 故漁者歌曰不知其故11.下列“之”的意義或用法與“春冬之時(shí)”相同的一項(xiàng)是（）（2 分） A久之不散B有絲竹之音C蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之D何陋之有12翻譯下列句子。（4 分）（1） 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（2） 山猿皆鳴，達(dá)旦方漸止。13. 甲乙兩

9、文都描寫(xiě)三峽之巫山，都寫(xiě)出了巫山 的特點(diǎn)。為表現(xiàn)這一特點(diǎn)， 甲文語(yǔ)句“ ”從側(cè)面進(jìn)行描寫(xiě)；乙文語(yǔ)句“ ”從正面進(jìn)行描寫(xiě)。（3 分）（二）閱讀下面的文章，完成 1418 題。（14 分） 誰(shuí)與我同行嚴(yán)忠付上初中時(shí)，學(xué)校每周總有二三晚的補(bǔ)習(xí)課。家中離學(xué)校有三里來(lái)路地，白天不覺(jué)怎樣，三蹦兩跳便到了學(xué)校，夜晚就悚然了。過(guò)一片稻田，翻一座山嶺，而過(guò)嶺是極懼怕的。一條窄窄的山道，鋪著青石，是鄉(xiāng) 村獨(dú)輪車(chē)行的路。兩旁是過(guò)人的小樹(shù)林，風(fēng)一吹來(lái)，颯颯作響。間或林子里有夜鶯和爬行動(dòng) 物鳴叫，全身毛孔大張，一身冷汗。有月亮?xí)r，從密密的枝椏間透出些淡淡的光兩來(lái)，灑在 青石路上，行來(lái)可稍見(jiàn)輕松些；若遇伸手不見(jiàn)五指的夜晚

10、，心口便如兜著一只小兔。這時(shí)就想起母親的話(huà)來(lái)，將頭頂?shù)拿l(fā)盡力往上梳，露出亮亮的額頭來(lái)。母親說(shuō)， 年輕人額頭有團(tuán)火，能驅(qū)妖捉魔。走夜路最怕的是碰上“鬼”這東西，盡管誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)?？傊?，晚上補(bǔ)習(xí)歸來(lái)，見(jiàn)四周漆黑，便無(wú)端想起了“鬼”來(lái)。父親見(jiàn)我害怕，便說(shuō)：膽是鍛煉出來(lái)的，你應(yīng)該時(shí)時(shí)想到你是男子漢。一天晚補(bǔ)習(xí)歸來(lái)，剛上山嶺，便見(jiàn)前面幾時(shí)米遠(yuǎn)的地方有個(gè)火把在移動(dòng)。我高興極了，心里也不再有懼怕。我加快步伐，想趕上那火把，結(jié)伴過(guò)嶺。誰(shuí)知我的步子加快時(shí)， 那火把移動(dòng)的速度也加快了。我的心頓時(shí)一陣驚跳，莫不是碰上老人們說(shuō)的“鬼火”！夏天納涼，老人們常說(shuō)鬼的故事，都說(shuō)荒郊野外有鬼火出沒(méi)。一時(shí)間，我仿佛肩上壓有千斤

11、重?fù)?dān)，兩腿發(fā)軟，寸步 難移。想到了父親的話(huà)，你是男子漢，我多少鼓了鼓勇氣，艱難地一步步朝前走去。但當(dāng)我放慢了腳步時(shí)，火把也放慢了移動(dòng)的速度，始終與我保持幾十米的距離。下了山嶺，便可見(jiàn)人家燈光了，我也松了一口氣。一摸額頭，卻是一頭的冷汗， 深知那是嚇的。下了嶺走在平闊的田野上，那火把便在我眼前消失了。回到家中，我把這件怪事告訴了父親，父親卻不以為然地說(shuō)：“世上根本就沒(méi)有鬼，夜晚的鬼火，是磷火。你在學(xué)校應(yīng)該學(xué)過(guò)的，有啥害怕的?！币院?，我每次晚上回來(lái)，都能見(jiàn)到山嶺上一支火把走在我的前面，雖然害怕，但我壯著膽子跟在后面，它終究沒(méi)有傷害于我，并照亮我夜行的路。漸漸地，我便不再害怕了， 我想那是與我一樣夜

12、行的路人。那天，我告訴父親，我不怕獨(dú)自走夜路了。我甚至漸漸地感覺(jué)出夜行的快樂(lè)來(lái) 萬(wàn)籟俱寂，抑或蟲(chóng)鳴蛙叫，都有一份怡人的意境。這是不敢夜行之人所體會(huì)不到的。從那以后，火把便在我夜行時(shí)消失了。畢業(yè)后，母親告訴我，那是父親打的火把。（選自沈陽(yáng)出版社海盜般的男孩2003 年 4 月版）14. 小說(shuō)描寫(xiě)了一個(gè)怎樣的故事？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。（3 分）15. 題目中的“同行”既指 ，又指 （2 分）16. 請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)文中的父親是一個(gè)怎樣的人？（3 分）17. 對(duì)文章的表現(xiàn)手法分析有誤的一項(xiàng)是 （）（3 分） A小說(shuō)塑造主人公主要運(yùn)用了正面描寫(xiě)的方法。B第二段的環(huán)境描寫(xiě)烘托出“我”夜行山路時(shí)極度恐懼

13、的心情。C對(duì)“我”的心理描寫(xiě)是貫穿全文的線(xiàn)索。D小說(shuō)對(duì)父親的語(yǔ)言描寫(xiě)簡(jiǎn)潔而有深意。18. 假如你是文中的“我”，聽(tīng)到母親說(shuō)打火把的是父親時(shí)，你會(huì)想些什么？（3 分）（三）閱讀下面的文章，完成 1923 題。（14 分） 唐宋大詩(shī)人詩(shī)中的物候竺可楨我國(guó)古代相傳有兩句詩(shī)說(shuō)道：“花如解語(yǔ)應(yīng)多事，石不能言最可人?！钡F(xiàn)在看來(lái)，石頭和花卉雖沒(méi)有聲音和語(yǔ)言，卻有它們自己的一套結(jié)構(gòu)組織來(lái)表達(dá)它們的本質(zhì)。自然科學(xué)家的任務(wù)就在于了解這種本質(zhì)，使石頭和花卉能說(shuō)出宇宙的秘密。正如賈思勰在齊民要術(shù) 里所指出的那樣，杏花開(kāi)了，好像它傳語(yǔ)農(nóng)民趕快耕土；桃花開(kāi)了，好像它暗示農(nóng)民趕快種谷子。春末夏初布谷鳥(niǎo)來(lái)了，農(nóng)民知道它講的

14、是什么話(huà)：“阿公阿婆，割麥插禾?！睆倪@一角度看來(lái)，花香鳥(niǎo)語(yǔ)都是大自然的語(yǔ)言，重要的是我們要能體會(huì)這種暗示，明白這種傳語(yǔ)，從而理解大自然，改造大自然。明末的學(xué)者黃宗羲說(shuō)：“詩(shī)人萃天地之清氣，以月、露、風(fēng)、云、花、鳥(niǎo)為其性情，其景與意不可分也。月、露、風(fēng)、云、花、鳥(niǎo)之在天地間，俄頃滅沒(méi)，而詩(shī)人能結(jié)之不散。常人未嘗不有月、露、風(fēng)、云、花、鳥(niǎo)之詠，非其性情，極雕繪而不能親也?！睋Q言之，月、 露、風(fēng)、云、花、鳥(niǎo)乃是大自然的一種語(yǔ)言，從這種語(yǔ)言可以了解到大自然的本質(zhì)，即自然規(guī)律。而大詩(shī)人能掌握這類(lèi)語(yǔ)言的含意，所以能編為詩(shī)歌而傳之后世。唐白居易十五歲時(shí)，曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首詠芳草的詩(shī)：“離離原上草，一歲一枯榮。野火

15、燒不盡，春風(fēng)吹又生”詩(shī)人顧況看到這首詩(shī)，大為賞識(shí)。一經(jīng)顧況的吹噓，這首詩(shī)便被傳誦開(kāi)來(lái)。這四句古詩(shī)指出了物候?qū)W上兩個(gè)重要規(guī)律：第一是芳草的榮枯，有一年一度的循環(huán)； 第二是這循環(huán)是隨氣候轉(zhuǎn)移的，春風(fēng)一到，芳草就蘇醒了。在溫帶的人們，經(jīng)過(guò)一個(gè)寒冬以后，就希望春天的到來(lái)。但是，春天來(lái)臨的指標(biāo)是什么呢？這從許多唐、宋人的詩(shī)中我們可以找到答案。李白詩(shī)：“東風(fēng)已綠瀛州草，紫殿紅樓覺(jué)春好?！蓖醢彩砟曜≡诮瓕帲芯湓疲骸按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”據(jù)宋洪邁榮齋續(xù)筆中指出：王荊公寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，原作“春風(fēng)又到江南岸”，經(jīng)推敲后，認(rèn)為“到”字不合意，改了幾次才下了“綠”字。李白、王安石他們?cè)谠?shī)中統(tǒng)用“綠”字來(lái)象

16、征春天的到來(lái)，到如今，在物候?qū)W上，花木抽青也還是春天重要指標(biāo)之一。王安石這句詩(shī)的妙處，還在于能說(shuō)明物候是有區(qū)域性的。若把這首詩(shī)哼成“春風(fēng)又綠河南岸”，就很不恰當(dāng)了。因?yàn)樵诖蠛右阅祥_(kāi)封、洛陽(yáng)一帶，春風(fēng)帶來(lái)的象征，黃沙比綠葉更有代表性。唐宋詩(shī)人對(duì)于候鳥(niǎo)，也給以極大注意。他們初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的在西南是杜鵑，在華北、華東是布谷。如杜甫晚年入川，對(duì)于杜鵑鳥(niǎo)的分布，在杜鵑詩(shī)中說(shuō)得很清楚：“西川有杜鵑，東川無(wú)杜鵑杜鵑暮春至，哀哀叫其間”南宋詩(shī)人陸游，在七十六歲時(shí)作初冬詩(shī)：“平生詩(shī)句領(lǐng)流光，絕愛(ài)初冬萬(wàn)瓦霜。楓葉欲殘看愈好，梅花未動(dòng)意先香”這證明陸游是留心物候的。他不但留心物候，還用以預(yù)告農(nóng)時(shí)，

17、如鳥(niǎo)啼詩(shī)可以說(shuō)明這一點(diǎn)：“野人無(wú)歷日，鳥(niǎo)啼知四時(shí)；二月聞子規(guī)，春耕不可遲；三月聞黃鸝，幼婦憫蠶饑；四月鳴布谷，家家蠶上簇；五月鳴鴉舅，苗稚憂(yōu)草茂” 陸游可稱(chēng)為能懂得大自然語(yǔ)言的詩(shī)人。我們從唐宋詩(shī)人所吟詠的物候，也可以看出物候是因地而異、因時(shí)而異的。換言之， 物候在我國(guó)南方與北方不同，東部與西部不同，山地與平原不同，而且古代與今日不同。為 了了解我國(guó)南北、東西、高下不同，古今時(shí)間不同而有物候的差異，必須與世界其他地區(qū)同 時(shí)討論，方能收相得益彰之效。19. 作者從唐宋大詩(shī)人的詩(shī)中發(fā)現(xiàn)了物候變化的哪些規(guī)律？（3 分）20. 下面兩句說(shuō)法矛盾嗎？為什么？（3 分）(1) 石頭和花卉雖沒(méi)有聲音和語(yǔ)言，卻

18、有一套結(jié)構(gòu)組織來(lái)表達(dá)其內(nèi)在性質(zhì)。(2) 花香鳥(niǎo)語(yǔ)都是大自然的語(yǔ)言，問(wèn)題在于這種語(yǔ)言是無(wú)聲的，只有具備科學(xué)的頭腦才能系統(tǒng)地聽(tīng)懂它。21. 下面的語(yǔ)段應(yīng)放在第 段和 段之間，為什么？（3 分）物候就是一年中月、露、風(fēng)、云、花、鳥(niǎo)推移變遷的過(guò)程。對(duì)于物候的歌詠，唐宋大詩(shī)人是有杰出成就的。22. 根據(jù)文中提供的信息，指出下列各項(xiàng)中不 屬于“物候”現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）（3 分） A阿公阿婆，割麥插禾B西川有杜鵑，東川無(wú)杜鵑C鳥(niǎo)語(yǔ)花香，雄雞曉唱D萃天地之清氣，極造化之大觀23. 結(jié)合課文內(nèi)容，比較唐宋大詩(shī)人詩(shī)中的物候與大自然的語(yǔ)言?xún)善恼碌臉?biāo)題， 你更欣賞哪一個(gè)？說(shuō)說(shuō)你的見(jiàn)解。（2 分）三（30 分）24.

19、請(qǐng)以“我認(rèn)識(shí)了你”為題寫(xiě)一篇不少于 550 字文章，文體自選（除詩(shī)歌外）。我認(rèn)識(shí)了你200400600參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一（26 分）1(10 分)（1）蕭蕭班馬鳴（2）山隨平野盡（3）便引詩(shī)情到碧霄（4）人家在何許（5）老木滄波無(wú)限悲 （6）尚思為國(guó)戌輪臺(tái) （7）庭下如積水空明 （8）濯清漣而不妖（9）大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A（每空 1 分，有錯(cuò)漏添倒，該空不得分） 2（3 分）B3.（1 分）曹操陵墓的商業(yè)開(kāi)發(fā)效益巨大（人們討論曹操陵墓的商業(yè)開(kāi)發(fā)）。4.（2 分）贊成和反對(duì)曹操陵墓開(kāi)發(fā)的人數(shù)都超過(guò)三成（1 分），且大致相當(dāng)（1 分）。5.（3 分）（1）曹操墓是否真實(shí)（1 分）；（2）正方：

20、（1 分）；反方：（1分）（歸類(lèi)錯(cuò)一處該項(xiàng)不得分）6（4 分）（1）（2 分）考古作為一門(mén)科學(xué)應(yīng)有其獨(dú)立性和嚴(yán)肅性，不能成為牟利的手段（今天考古學(xué)在某些領(lǐng)域和環(huán)節(jié)的沉淪和庸俗化）（意近即可）。（2）（2 分）這樣的爭(zhēng)論已經(jīng)不僅僅是簡(jiǎn)單的專(zhuān)業(yè)或技術(shù)的問(wèn)題，而是事件各方科學(xué)精神的檢驗(yàn)。7（3 分）A二（41 分）(一)（15 分）8（2 分）這句詩(shī)描繪出了月光灑遍田野，詩(shī)人肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，是一幅美好而充滿(mǎn)情趣的月夜歸耕圖，其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和自足。（場(chǎng)景 1 分，情感1 分）9（2 分）表達(dá)了詩(shī)人寧愿歸隱田園，也不愿與世俗同流合污的心志。10（2 分）A11（2 分）B12（4 分）（1）即使騎著快馬、駕著疾風(fēng)，也不如它（乘船）快。（2）山上的猿猴都在啼鳴，到天明才漸漸停止。（每句 1 分）13.（3 分）高聳陡峭(意同即可)；“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”；“峰巒上入霄漢”（每空 1分）（二）（12 分）（四）14. （3 分）為了幫助“我”克服不敢走夜路的膽怯心理，使“我”成長(zhǎng)為真正的男子漢，父親一邊用語(yǔ)言鼓勵(lì)“我”，一邊在夜間舉著火把與“我”同行的故事。15. （2 分） 父親與“我”一起走夜路 通過(guò)夜間同行幫助“我”成長(zhǎng)。16. （3 分）結(jié)合文章具體內(nèi)容（1 分） 用恰當(dāng)?shù)脑?huà)語(yǔ)教導(dǎo)和默默的行動(dòng)幫助，