精品資料（2021-2022年收藏）在語文教學中踐行陶行知教育思想

1、在語文教學中踐行陶行知教育思想摘要：陶行知是中國現(xiàn)代教育史上著名的人民教育家，他畢生致力于中國鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，給我們留下了寶貴的精神財富。他的教育思想和教育實踐活動，創(chuàng)立了許多精辟的教育新理論、新觀點和新方法。為了適應新課改的浪潮，讓學生成課堂上真正的主人，在教學過程中，就要學習借鑒陶行知教育思想。關(guān)鍵詞：質(zhì)疑 創(chuàng)造力 生活教育陶行知說：“發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問的巧，愚者問的拙。人力勝天工，只在每事問?！庇纱丝梢?，“問”對于學生來說何等重要。在語文教學中巧妙設置問題，注重互動教學，有利于充分調(diào)動學生的主動性、積極性，讓語文課堂變成一個放飛思維、張揚自我、展示能力

2、的樂學天堂。一、鼓勵質(zhì)疑，促進互動?！霸诳梢啥灰烧?，不曾學；學則須疑?！碧招兄J為: “有了疑難，就是成功的一半，疑難是創(chuàng)造之師，是學生追求真理、創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力，有了它，教師勿庸頻揮教鞭，學生仍自進不息。”可見，敢于質(zhì)疑，對于學生來說是非常重要的。所以，我們老師應當學會保護學生的當堂質(zhì)疑表現(xiàn)，促進師生之間的互動，培養(yǎng)學生在學習過程中積極主動思考的好習慣。由此，我們在教學過程中可以主動創(chuàng)設質(zhì)疑情境，讓學生積極主動地投入到課堂中去。比如，如果你是文章作者，你想告訴讀者什么道理？如果你是老師，你想讓大家掌握哪些內(nèi)容等等。我要求學生在課前預習的過程中不斷地給自己提問題，給同學提問題，創(chuàng)設質(zhì)疑

3、情境，讓大家養(yǎng)成獨立思考、自主探究的好習慣，解決疑難問題作為課堂教學的重點，使課堂教學成為“生疑質(zhì)疑釋疑”的環(huán)環(huán)相扣的過程。使語文課堂教學高潮迭起，從而形成師生互動的熱烈氛圍。 二、言論自由，發(fā)揮學生創(chuàng)造力陶行知先生說：“小孩得到言論自由，特別是問的自由，才能充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。”創(chuàng)造性教育是陶行知教育思想的精華，兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)是陶行知創(chuàng)造教育的核心。隨著知識經(jīng)濟到來，人們創(chuàng)造能力越來越顯示其重要性.培養(yǎng)創(chuàng)造型人才是知識對教育的必然要求，陶行知指出：我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。致力開發(fā)兒童的創(chuàng)造力是陶行知教育理論的起點和歸宿。今天的教師應該

4、充分認識創(chuàng)造思維是創(chuàng)造素質(zhì)教育的核心。在課堂教學中應充分構(gòu)建平等、和諧、民主的創(chuàng)新空間。 由于課內(nèi)的研究往往受到時間、空間的限制，不能滿足學生的求知欲。我們就積極引導，認真組織課外生活中的后繼性研究，使課堂和生活結(jié)合起來。只有這樣，學生的創(chuàng)新思維才能得以發(fā)展。第一要引發(fā)學生利用生活經(jīng)驗產(chǎn)生創(chuàng)新聯(lián)想。要善于挖掘生活與教材中的創(chuàng)新因素，引發(fā)學生創(chuàng)新的聯(lián)想。第二要鼓勵學生課后在生活中進行創(chuàng)作。在課堂上引發(fā)創(chuàng)新聯(lián)想的基礎(chǔ)上，課外開展多種形式的活動，使所學生的知識、技能在生活中進行重新組合加工進行新的聯(lián)想、創(chuàng)作。會學習才能創(chuàng)造。學習的欲望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和

5、創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學習是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力。因此，在教學操作上，必須改變“老師講，學生聽”的教學模式，把學生放在主體的地位。教學中要給學生充分的自主空間，發(fā)揮他們在教學過程中的主觀能動性，改變他們學習中原有的程式化、機械化傾向，教師少給學生條條框框的束縛，真讓學生的靈性得到盡情的揮展。三、教學相長，讓學生擁有尊嚴反思過去，我們以往對學生的評價過于單一，過多地關(guān)注學習結(jié)果成績、排名，卻忽視了對學生語文思考、解決問題的情感、態(tài)度、價值觀的考查；過多地關(guān)注學生之間成績的差異，而忽視了每個學生個體的進步和發(fā)展。這種

6、重結(jié)果、重甄別，以成績高低論成敗的評價，是一種無視每個學生內(nèi)心感受、缺乏人文關(guān)懷的冷冰冰的評價。語文課堂，是師生“教與學相長”的關(guān)系，而非教師一人的舞臺。所以，實施人文教育，必須徹底改變這種評價方式，重過程，重每一個學生個體的進步和發(fā)展。要把評價滲透到課堂教學的各個環(huán)節(jié)，要通過評價體現(xiàn)教師的人文關(guān)懷。尊重學生，實施民主教育，是陶行知教育思想的核心成分。他主張每個教員都要做“民主的教師”，要“與學生共甘苦”“跟小孩子學習”，要“肅清形式、先生的架子、師生的嚴格界限”。 他要求教師必須以寬容的態(tài)度對待學生，呼吁“教育者要像愛迪生母親那樣寬容愛迪生”，“要像利波老板那樣寬容法拉弟”，不要做“糊涂先生

7、”，壓制兒童的創(chuàng)造性。他寫詩抨擊那些不民主的教師：“你的教鞭下有瓦特。你的冷眼里有牛頓。你的譏笑中有愛迪生”所以，我們在教學過程中，應該建立和諧的師生關(guān)系，也就是教師和學生在人格上是平等的、在交互活動中是民主的、在氛圍上是融洽的。它的核心是師生心理相容，心靈的互相接納。它的宗旨是本著學生自主性精神，使他們的人格得到充分發(fā)展。在以往落后的教學模式中，有些教師為維護“師道尊嚴”，使得剛剛綻開的思維之花在教師嚴厲的目光下或者批評中凋謝。學生評價師生關(guān)系是貓和老鼠的關(guān)系。在這種教學模式下，教師高高在上，學生不敢發(fā)表自己的真實言論，不能平一視同仁，導致師生關(guān)系緊張。使得教學顯得公式化，缺乏樂趣，不利于教

8、學的發(fā)展。同時有些老師在管理、溝通上存在不足，以管代教、以堵代疏，以批評代替教育的做法挫傷學生的自尊心，使得他們的做法得不到理解，拉大了師生間的距離，并造成學生的自閉心理或逆反心理。我們要真正讓教育做到以人為本，以學生的發(fā)展為宗旨，首先就應該“蹲”下來，跟學生平等對話。教學過程就是教師和學生對話的過程。要鼓勵學生發(fā)表自己的看法，尊重他們的創(chuàng)造力和率真，站在他們的角度看問題。多點寬容和友愛，少點“師道尊嚴”。四、生活教育，開放教學陶行知曾說:“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。”語文教育不能脫離生活，語文學習不能離開生活實踐。語文課程標準指

9、出：語文要“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學習活動，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會?！钡拇_，廣闊的社會背景為學生提供了一片學習語文天空，而學生由學校走向社會，走向生活的拓展過程也可以通過多種形式實現(xiàn)。語文新課程有一個很重要的特點就是倡導語文綜合性的活動，這其實就是讓生活走進語文課堂，是陶行知生活教育理論在語文教學的具體運用。比如語文綜合實踐課中還可以依據(jù)教材特點，設計一些當推銷員、導游、廣告設計師等綜合性的活動，可以讓學生自編、自導、自演小品、相聲、課本劇等，使學生在生活化的語文課堂中提高學生能力，培養(yǎng)學生全面、綜合的素質(zhì)?！吧罴唇逃毕碌恼Z文觀，不

10、僅僅局限于教科書，它是在掌握教材基礎(chǔ)知識的前提下，引導學生走出書齋，關(guān)注生活，努力讓學生在走進生活習語文。另外，還應努力讓生活走進語文課堂，豐富我們的語文課堂內(nèi)容，使我們的語文課堂更貼近生活。美國著名的教育心理學家奧蘇伯爾也說：“假如讓我把全部教育心理學僅僅歸結(jié)為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之：影響學習的唯一最重要的因素就是學生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點，并據(jù)此進行教學?！币虼?，我們的語文教學只有以課堂為基點，向?qū)W生的各個領(lǐng)域開拓延展，全方位地把學生的語文學習同他們的學校生活、家庭生活、社會生活（或自然生活）聯(lián)系起來，才能促進學生語文素養(yǎng)的真正形成與發(fā)展。語文課程走向生活、憑借生活：在“識字、寫字”方面，可以憑借生活誘導學生識字、寫字；在“閱讀”方面，可以讓學生聯(lián)系生活感受形象、揣摩神韻、體驗情感在“口語交際”、“寫作”方面，可以讓學生結(jié)合生活經(jīng)驗表達應對、遷移運用