2017黑龍江省大慶市喇中高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)材料——小題集練——文學(xué)常識(shí) Word版含答案.doc

1、高中語(yǔ)文小題集練文學(xué)常識(shí)1、下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是  （   ） A勸學(xué)中“非能水也，而絕江河”的“河”的意思是一般的河流。B韓愈字退之，河南人，世稱(chēng)韓昌黎，唐代文學(xué)家、思想家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。C師說(shuō)中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中“六藝”指詩(shī)書(shū)禮易樂(lè)春秋六部儒家經(jīng)典著作。D初唐后期，詩(shī)壇出現(xiàn)“初唐四杰”，分別是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。2、下列文學(xué)常識(shí)的表述有錯(cuò)的一項(xiàng)是（   ）A紅樓夢(mèng)第23回的回目是“西廂記妙詞通戲語(yǔ)，牡丹亭艷曲警芳心”，西廂記和牡丹亭是元雜劇的經(jīng)典作品，作者是元代的兩位劇作大家王實(shí)甫和湯顯祖。B

2、明代中葉，王慎中等人反對(duì)擬古主義“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的主張，提倡唐宋古文，因而被稱(chēng)為唐宋派，“唐宋派”文學(xué)成就最高的實(shí)是歸有光。C王羲之是晉代著名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱(chēng)，瑯琊人。他的書(shū)法代表作是被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”的蘭亭序。D杜甫有詩(shī)句“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體”，“王楊盧駱”即指“初唐四杰”，其中“王”即是王勃，初唐著名詩(shī)人，滕王閣序是他的駢文代表作品。3、春節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，下列詩(shī)句中沒(méi)有表現(xiàn)春節(jié)習(xí)俗的一項(xiàng)是（   ）A兒童卻立避其鋒，當(dāng)街擊地雷霆吼。B千家萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。C一樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏屠。D明月皎皎千門(mén)秀，華燈盞盞萬(wàn)戶春。4、下列各項(xiàng)表述內(nèi)容正確

3、的一項(xiàng)是（    ） A雨果，法國(guó)作家，作品有巴黎圣母院、悲慘世界。巴黎圣母院以15世紀(jì)的法國(guó)為背景敘述了美麗的法國(guó)姑娘艾絲美拉達(dá)被陷害致死的故事。B曹禺，原名萬(wàn)家寶，現(xiàn)代劇作家，作品有雷雨、日出、北京人等，雷雨通過(guò)周、魯兩個(gè)家庭，八個(gè)人物，前后30年的糾葛，以周萍和四鳳的畸形亂倫愛(ài)情為核心，表現(xiàn)愛(ài)的不合常理。C莊子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋人，先秦道家思想的代表人物。今存莊子內(nèi)、外、雜三部分，是莊子及其后學(xué)所著。D墨子，先秦墨家創(chuàng)始人。提出“尚賢”、“尚同”、“兼愛(ài)”、“非攻”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“清靜無(wú)為”、“天人合一”、“非樂(lè)”、“非命”十大政治主張。5、 &#

4、160;   美麗好強(qiáng)，精明干練，在榮國(guó)府中，深受賈母器重，獨(dú)攬大權(quán)。    為江東俊才，雖然器量狹窄，卻允文允武，利用反間、苦肉諸計(jì)在赤壁一戰(zhàn)擊退曹操大軍。       在高中狀元被招為駙馬，竟負(fù)義絕情地拋妻棄子，終為包拯處以極刑。以上列敘述中橫線內(nèi)的小說(shuō)人物，最適合填入選項(xiàng)是 A薛寶釵/諸葛亮/蔡邕B薛寶釵/周瑜/蔡邕C王熙鳳/諸葛亮/陳世美D王熙鳳/周瑜/陳世美6、下列解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是  （   ） A聞一多

5、是新月詩(shī)派的代表人物之一，他提出的重要詩(shī)歌主張是詩(shī)歌應(yīng)該有“繪畫(huà)美”“韻律美”“建筑美”。B雨巷是戴望舒早期的成名作和代表作，詩(shī)歌發(fā)表后產(chǎn)生了較大影響，詩(shī)人也因此被稱(chēng)為“雨巷詩(shī)人”。C“表”是古代一種文體，主要作用是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望，“動(dòng)之以情”是這個(gè)文體的一個(gè)基本特征。D王羲之，晉代著名書(shū)法家，曾任右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，故世稱(chēng)王右軍。7、文學(xué)名著閱讀下列各項(xiàng)對(duì)作品故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項(xiàng)是（   ）（   ） A孫堅(jiān)進(jìn)洛陽(yáng)城救火時(shí)，從皇宮的井里打撈起玉璽大印。袁紹得知后要孫堅(jiān)將玉璽歸還朝廷，孫堅(jiān)卻謊稱(chēng)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)玉璽，然后帶領(lǐng)人馬回江東去了。（

6、三國(guó)演義）B賈寶玉不留神將賈母送的孔雀裘燒了一塊，連夜找匠人織補(bǔ)，但無(wú)人能攬這個(gè)活兒。晴雯正因病臥床，聽(tīng)說(shuō)此事，就咬著牙用孔雀金線縫補(bǔ)。（紅樓夢(mèng)）C屠維岳的父親是吳老太爺?shù)耐瑢W(xué)，通過(guò)這一關(guān)系，得到了吳蓀甫的賞識(shí)和提拔。手握權(quán)柄之后，他對(duì)工人軟硬結(jié)合，欺騙分化，為吳蓀甫竭盡忠誠(chéng)。（子夜）D瑞玨分娩前被送到城外生產(chǎn)，最終因難產(chǎn)而死。臨產(chǎn)時(shí)，她一直悲慘地叫喚覺(jué)新的名字，覺(jué)新不顧一切砸開(kāi)門(mén)沖進(jìn)去，但悲劇卻已經(jīng)沒(méi)有辦法挽回。（家）E葛朗臺(tái)從不請(qǐng)客吃飯。索漠城里只有六個(gè)人有資格出入葛朗臺(tái)的家：公證人克羅旭、神甫克羅旭及他們的侄子德蓬豐，銀行家臺(tái)格拉桑一家。 （歐也妮·葛朗臺(tái)）8、下列說(shuō)法不正確的

7、一項(xiàng)是（      ） A荀子，名況，時(shí)人尊而號(hào)為“卿”，故又稱(chēng)荀卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，先秦著名思想家。繼承了儒學(xué)并有所發(fā)展，在人性問(wèn)題，荀子主張性惡論，人性善是教化的結(jié)果。在天道觀方面，提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。荀子對(duì)禮很重視，宣揚(yáng)儒家的王道思想，認(rèn)為“水能載舟亦能覆舟”。B韓愈，字退之，世稱(chēng)韓昌黎，唐代杰出的文學(xué)家、思想家，古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。他提出的文道合一、氣盛言宜、務(wù)去陳言、文從字順等散文的寫(xiě)作理論，對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。C蘇軾，字子瞻，又字

8、和仲，號(hào)東坡居士，自號(hào)道人，世稱(chēng)蘇仙。宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”。 又工書(shū)畫(huà)。有東坡七集、東坡易傳、東坡樂(lè)府等。D袁宏道，字中郎，號(hào)石公，明朝知名文學(xué)家。與兄袁中道、弟袁宗道并有才名，人稱(chēng)“三袁”。袁宏道主張文學(xué)重性靈、貴獨(dú)創(chuàng)，其作品清新清俊、情趣盎然，世稱(chēng)“公安派”或“公安體”。9、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（    ） A史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝三千年間的歷史。魯迅評(píng)價(jià)它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。B賈誼是西漢杰出的政治

9、家、文學(xué)家。文章以過(guò)秦論和論積貯疏最為著名。C鴻門(mén)宴中“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”句中“河”指黃河?！芭婀由綎|時(shí)”句中“山東”指崤山以東，也就是函谷關(guān)以東的地區(qū)。D古人以伯仲叔季表示兄弟間的排列順序?！安睘槔洗螅爸佟睘槔隙?，“季”為老三，“叔”排在最后?！俺笠?xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也”，是說(shuō)項(xiàng)伯是項(xiàng)羽的三叔。10、下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是 （   ） A勸學(xué)中“非能水也，而絕江河”的“河”的意思是一般的河流。B韓愈字退之，河南人，世稱(chēng)韓昌黎，唐代文學(xué)家、思想家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。C師說(shuō)中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中“六藝”指詩(shī)書(shū)禮易樂(lè)春秋六部儒家經(jīng)典著作

10、。D初唐后期，詩(shī)壇出現(xiàn)“初唐四杰”，分別是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。11、下列各項(xiàng)中對(duì)文學(xué)名著故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項(xiàng)是（   ）（   ）A諸葛亮為了使姜維歸降，佯攻姜維母親所住的冀城，姜維去保冀城；諸葛亮又派夏侯楙散布姜維降蜀的假消息，又派人假扮姜維夜攻天水城；魏軍認(rèn)為他已降蜀叛國(guó)，姜維走投無(wú)路，只好降蜀。B黛玉以“好姻緣”奚落寶玉，寶玉賭氣摔玉；黛玉大哭大吐，剪斷穿玉的穗子；之后薛蟠生日，二人都不去看戲。急得賈母抱怨說(shuō)：不是冤家不聚頭。C辦完吳老太爺?shù)膯适潞螅瑓巧p甫收到了家鄉(xiāng)發(fā)來(lái)的電報(bào)，知道家鄉(xiāng)正在發(fā)生農(nóng)民暴動(dòng)。吳蓀甫開(kāi)始

11、為他在家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的當(dāng)鋪、錢(qián)莊、米廠之類(lèi)的資產(chǎn)擔(dān)憂，他的臉上顯出連老太爺過(guò)世都沒(méi)露出過(guò)的憂愁。D瑪金和蔡真是閘北絲廠總罷工的領(lǐng)導(dǎo)者，在陳月娥匯報(bào)了裕華絲廠車(chē)間的情形及姚金鳳家會(huì)議之后，她們看法一致，決定讓裕華絲廠先罷工再?zèng)_廠，并商討好罷工后的一切布置。E吳蓀甫和杜竹齋是“至親”關(guān)系，因此吳蓀甫把杜竹齋看作可信賴(lài)的“知己”，對(duì)其推心置腹深信不疑。而杜則多疑貪利，在吳碰到困難時(shí)，不惜落井下石。杜的行動(dòng)，無(wú)疑是對(duì)吳蓀甫徹底覆滅起了很重要的作用。12、簡(jiǎn)答題（1）閱讀材料，回答問(wèn)題詩(shī)曰：“重披金鎖甲，雙挽鐵胎弓。膽氣驚河北，威名鎮(zhèn)蜀中。臨亡頭似雪，猶自顯英雄。（三國(guó)演義第83回）詩(shī)中歌頌何人？此人為何而

12、亡？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述與此內(nèi)容相關(guān)的情節(jié)。（2）這場(chǎng)災(zāi)難是克洛德人生的一次危機(jī)十九歲就成了家長(zhǎng)。（巴黎圣母院第四卷） 克洛德遇到了什么危機(jī)？他為什么成了家長(zhǎng)？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述與此內(nèi)容相關(guān)的情節(jié)。13、某網(wǎng)站想設(shè)計(jì)一個(gè)虛擬的高峰會(huì)，討論：甲 “權(quán)威式管理”、乙 “啟發(fā)式管理”，哪個(gè)最具成效。如各找一位思想與二者相契合的古人來(lái)闡述，最恰當(dāng)?shù)娜诉x應(yīng)該是（    ） A甲：孔子；乙：韓非B甲：韓非；乙：孔子C甲：孟子；乙：莊子D甲：莊子；乙：孟子。14、春節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，下列詩(shī)句中沒(méi)有表現(xiàn)春節(jié)習(xí)俗的一項(xiàng)是（ ） A兒童卻立避其鋒，當(dāng)街擊地雷霆吼。B千家萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。C一

13、樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏屠。D明月皎皎千門(mén)秀，華燈盞盞萬(wàn)戶春。15、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（      ） A林黛玉進(jìn)賈府節(jié)選自紅樓夢(mèng)第三回，是全書(shū)序幕的一個(gè)組成部分，主要介紹小說(shuō)的典型環(huán)境。林黛玉初進(jìn)賈府的行蹤是行文線索，透過(guò)黛玉的眼睛，可以看到賈府是一個(gè)社會(huì)地位和氣派非比尋常的豪門(mén)旺族，是受到皇帝信任和賞識(shí)的簪纓世家，禮節(jié)繁復(fù)，等級(jí)森嚴(yán)，仆從如云，吃穿用度豪奢。B小說(shuō)祝福以倒敘開(kāi)頭，其作用是設(shè)置懸念，引人入勝；對(duì)比鮮明，祥林嫂在一片祝福聲中死去，造成濃郁的悲劇氣氛，以樂(lè)景寫(xiě)哀，一倍增其哀，奠定全文悲涼基調(diào)，有震撼人心的力量。

14、C海明威，英國(guó)小說(shuō)家，代表作有太陽(yáng)照樣升起喪鐘為誰(shuí)而鳴永別了，武器老人與海。1954年因老人與海獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。其文章風(fēng)格簡(jiǎn)潔，俗稱(chēng)“電報(bào)式”風(fēng)格；提出了文學(xué)創(chuàng)作的“冰山原則”，客觀冷靜，掩藏感情，零度寫(xiě)作。一向以“文壇硬漢”著稱(chēng)，海明威的名言是“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，但就是打不敗他”。D小說(shuō)三要素是人物、情節(jié)、環(huán)境。小說(shuō)故事情節(jié)一般可分為開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局四個(gè)部分，小說(shuō)祝福的情節(jié)可分為序幕結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲。16、下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一組是（    ） A我國(guó)古代有王室祀祖的宗廟，士大夫祀祖的家廟，廟不單祭祖，也可敬神。過(guò)

15、小孤山大孤山中的“廟?！敝傅氖撬聫R中管香火的人。B“丁”可表示順序第四，也是天干第四位。它的意思還很多，如“人丁興旺”中“丁”指人口，“壯丁”中“丁”指成年男子，“丁憂”中“丁”是遭逢、碰到的意思等等。“庖丁解?！敝小岸　笔菑N師的名。C史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。它記載了從上古傳說(shuō)中的炎帝時(shí)期到漢武帝元狩元年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史，我們所學(xué)課文項(xiàng)羽之死和鴻門(mén)宴均出自史記·項(xiàng)羽本紀(jì)。D賦是介于詩(shī)歌和散文之間的一中文體，這種文體講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧，描寫(xiě)事物極盡鋪陳夸張之能事，而結(jié)尾部分往往發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷喻之意。17、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ 

16、0;  ） A中國(guó)史學(xué)著作浩如煙海，著作體例豐富多樣，其中左傳為我國(guó)第一部敘事詳備的紀(jì)傳體著作，戰(zhàn)國(guó)策是我國(guó)第一部國(guó)別體著作，史記是我國(guó)第一部編年史著作。B詞是我國(guó)古代一種可配樂(lè)歌唱、句式長(zhǎng)短不齊的詩(shī)體，又名長(zhǎng)短句、曲子詞、詩(shī)余。沁園春·長(zhǎng)沙中“沁園春”是詞的詞牌，它規(guī)定了這首詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、韻律。C徐志摩，原名徐章垿，浙江海寧人。他是“新月派”代表詩(shī)人，再別康橋充分體現(xiàn)了新月詩(shī)派的"三美"主張，"三美"即繪畫(huà)美、建筑美、音樂(lè)美。D現(xiàn)代詩(shī)歌的主流是新詩(shī)。新詩(shī)是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，新詩(shī)“新”在用白話寫(xiě)詩(shī)，擺脫了古典詩(shī)詞格律的束縛，

17、比較適合表達(dá)現(xiàn)代人的思想感情。18、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（     ） A論語(yǔ)中有不少有關(guān)為人處世的格言警句。如：“君子成人之美，不成人之惡，小人反是”告訴我們要做成全別人好事的君子，不做促成別人的壞事小人；“當(dāng)仁不讓于師” 面臨仁義，就是老師，也不必同他謙讓。這句話與“我愛(ài)我的老師，我更愛(ài)真理”（亞里士多德語(yǔ)）的意思有些類(lèi)似。B林沖是小說(shuō)水滸傳中的重要人物之一，他從一個(gè)安分守己的八十萬(wàn)禁軍教頭變成了“強(qiáng)盜”，從溫暖的小康之家走上梁山聚義廳。在他的身上，集中體現(xiàn)了“官逼民反”的主題。C大衛(wèi)·科波菲爾是英國(guó)著名小說(shuō)家狄更斯的代表

18、作。這部具有強(qiáng)烈自傳色彩的小說(shuō)，通過(guò)主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，同時(shí)也反映作者的道德理想。D課文林黛玉進(jìn)賈府的西江月中有一句“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”，是說(shuō)賈寶玉不愿按貴族家庭為他安排好的道路循規(guī)蹈矩地生活，十分討厭俗世功名及四書(shū)五經(jīng)西廂記等“釣名餌祿之階。19、對(duì)下列句子的理解不夠正確的一項(xiàng)是（     ） A“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水”的比喻?！闭f(shuō)明人通過(guò)后天的學(xué)習(xí)可以超越前人。（勸學(xué)）B“萬(wàn)山紅遍，漫江碧透，鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底?！保ㄇ邎@春長(zhǎng)沙）將一個(gè)個(gè)單一的意象，組成有時(shí)空距離的、層次感強(qiáng)的有機(jī)畫(huà)

19、面，使其產(chǎn)生連貫、對(duì)比、烘托等作用，傳達(dá)出更為豐富的思想感情。C“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值?！保ǐ@得教養(yǎng)的途徑）這句話的含義是：要想發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值，獲得真正的修養(yǎng)，我們得有對(duì)杰作認(rèn)真對(duì)待的態(tài)度，得舍得花力氣，下功夫。D“如果我們把這種具象化的旅行，抽象為人生的旅途，我們不分彼此，都是苦旅者?！保ㄇ胺剑┍揪湟f(shuō)的就是人生其實(shí)就是一場(chǎng)苦旅，不論條件好壞，其實(shí)一生都是充滿艱辛，或者是物質(zhì)的，或者是精神、心靈的。20、下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（   ）A毛澤東常用舊體詩(shī)的形式來(lái)反映現(xiàn)代生活和思想感情，這類(lèi)詩(shī)歌仍屬于古典詩(shī)歌。如沁園春·長(zhǎng)沙、

20、沁園春·雪。B左傳是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。它是研究我國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作。C國(guó)語(yǔ)是我國(guó)最早的一部國(guó)別史。全書(shū)起自周穆王，終于魯?shù)抗杂洈⑽髦苣┠曛链呵飼r(shí)期各國(guó)貴族言論為主，因其內(nèi)容可與左傳相參證，所以有春秋外傳之稱(chēng)。D司馬遷是我國(guó)西漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝三千年間的歷史，全書(shū)130篇。21、下列文學(xué)常識(shí)不正確的一項(xiàng)是（ ） A游褒禪山記為一篇游記，本文因事見(jiàn)理，夾敘夾議，表現(xiàn)了作者未能盡享山水之美的遺憾，強(qiáng)調(diào) 了“盡吾志”和“深思慎取”等觀點(diǎn)。B左傳，原

21、名左氏春秋，又稱(chēng)春秋左氏傳，相傳為左丘明所作，是為春 秋做注解的一部史書(shū)，與公羊傳 谷梁傳合稱(chēng)“春秋三傳”。C我國(guó)古代臣子寫(xiě)給君王的呈文有各種不同的名稱(chēng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱(chēng)“書(shū)”，到了漢代，則分為：章、奏、表、議四類(lèi)。表的內(nèi)容多為有敘有議， 但是敘事和議論都帶有感情色彩，如出師表、陳情表等。D史記是中國(guó)第一部編年體斷代史，記載了從傳說(shuō)中黃帝到漢武帝三千年的歷史，具有很高的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。22、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（   ）A戴望舒，是中國(guó)現(xiàn)代著名的詩(shī)人、文學(xué)翻譯家。1929年4月，他所作的雨巷成為傳誦一時(shí)的名作，他因此被稱(chēng)為

22、“雨巷詩(shī)人”。徐志摩，現(xiàn)代著名詩(shī)人，代表作有再別康橋雪花的快樂(lè)等。B古代音樂(lè)分為宮、商、角、徴、羽五音，又有變徴、變羽，合稱(chēng)七音，變徴是徴音變調(diào)，聲調(diào)激憤。C古人按字?jǐn)?shù)的多少，把詞分為小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)。沁園春·長(zhǎng)沙是長(zhǎng)調(diào)。 “沁園春長(zhǎng)沙”中“沁園春”是詞的詞牌名，它規(guī)定這一首詞的字?jǐn)?shù)、平仄、押韻等?！伴L(zhǎng)沙”是詞的標(biāo)題，它與這首詞的內(nèi)容有關(guān)。D國(guó)語(yǔ)是我國(guó)最早的國(guó)別體史書(shū)，戰(zhàn)國(guó)策又名國(guó)策國(guó)事事語(yǔ)長(zhǎng)書(shū)等，由西漢劉向整理編輯。23、對(duì)下列文學(xué)常識(shí)的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ）A屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新

23、紀(jì)元。B楚辭是劉向于西漢末年搜集屈原、宋玉等人的作品輯錄成集，是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，它主要是屈原的作品。C“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，又稱(chēng)為“辭”“辭賦”“騷”等。D離騷是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，屈原創(chuàng)作。屈原另有九歌九章天問(wèn)等。24、對(duì)離騷思想內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ）A通過(guò)詩(shī)人一生不懈的斗爭(zhēng)和身殉理想的堅(jiān)貞行動(dòng)，表現(xiàn)了詩(shī)人為崇高理想而獻(xiàn)身祖國(guó)的戰(zhàn)斗精神。B表現(xiàn)了與祖國(guó)同休戚、共存亡的深摯的愛(ài)國(guó)主義感情。 C表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)進(jìn)步、憎惡黑暗的光輝俊潔的人格。 D在表現(xiàn)激情的同時(shí)，更多地表達(dá)出了詩(shī)人的無(wú)奈和感傷。25、下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述

24、，正確的一項(xiàng)是（   ） A“沁園春”是詞牌名，它規(guī)定了一首詞的字?jǐn)?shù)、平仄、押韻等?！伴L(zhǎng)沙”是詞的標(biāo)題，它揭示了詞的內(nèi)容。B戴望舒，是中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人，“新月詩(shī)派”的代表詩(shī)人。1929年4月，他的第一本詩(shī)集我的記憶出版，其中雨巷成為傳誦一時(shí)的名作，他因此也被成為“雨巷詩(shī)人”。C謙稱(chēng)是表示謙虛的稱(chēng)謂，“鄙人”、“豎子”、“足下”、“不才”、“舍下”、“仆”、“愚”都屬于謙稱(chēng)。D左傳是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)完整的國(guó)別體史書(shū)，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。26、下列各項(xiàng)對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的表述，有誤的一項(xiàng)是（     ） A孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

25、儒家思想學(xué)派的集大成者，主張實(shí)施仁政，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”。B唐宋八大家是指唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏并稱(chēng)。C荀子是儒家思想學(xué)派繼孔子和孟子之后的又一集大成者，樸素的唯物主義思想家，在人的認(rèn)識(shí)方面提出了“性善論”。D朱自清在荷塘月色中運(yùn)用了通感的修辭手法，能達(dá)到使得讀者調(diào)動(dòng)多種感官宛如身臨其境的效果。27、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（    ） A“東魯春風(fēng)吾與點(diǎn)，南華秋水我知魚(yú)”，這一副對(duì)聯(lián)巧妙地融合了儒家與道家的兩個(gè)典故，它們分別是“沂水舞雩”和“濠梁之辯”。B文學(xué)史上所說(shuō)的元曲包括雜劇和散曲。關(guān)漢卿的竇娥冤是雜劇的優(yōu)秀作品之一，馬致遠(yuǎn)的天凈沙秋思以其凝練的語(yǔ)言、深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)成為散曲中的珍品。C海明威是美國(guó)現(xiàn)代著名作家，曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他的代表作有老人與海太陽(yáng)照常升起永別了，武器等。D法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家雨果在悲慘世界中塑造的敲鐘人卡西莫多和吉普賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)這兩個(gè)形象，集中體現(xiàn)了“美丑對(duì)照”的原則。28、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不妥當(dāng)?shù)靡豁?xiàng)是（