蘇教版選修《君子之風(fēng)》教學(xué)設(shè)計

1、蘇教版選修君子之風(fēng)教學(xué)設(shè)計君子之風(fēng)教學(xué)目標(biāo)1. 理解孔子倡導(dǎo)的君子自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容和要求2.理解并積累文中常用 的文言詞語以及成語3.背誦重點(diǎn)章句教學(xué)要求1. 背誦 15.9）4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8. 7 2.掌握“游”、“喻”、“鄙”、“樂”、“文”在文中的含義，掌握“孫”、“恥”、“飯”、“枕”、“知”在文中的用法和意義3.理解并積累成語:殺身成仁;患得患失;無所不至;簞食附巷;發(fā)憤忘食;任重道遠(yuǎn)；死而后已4.理解義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之”、仁以為己任”的 句式特點(diǎn)發(fā)展要求正確理解孔子的義利觀，初步了解儒家價值學(xué)說的發(fā)展以及對后世的影響課時安排

2、三課時第一課時-（導(dǎo)入君子一詞在論語中總共出現(xiàn)了一白多次，什么樣的人能稱為君子呢，什么 是君子的風(fēng)范呢，這就是這篇課文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。二（字詞歸納1. 通假字禮以行之，孫以出之孫通遜女奚不曰女通汝知者不惑知通智2. 詞類活用飯疏食，飲水飯:名詞作動詞不義而富且貴 義：名詞作動詞知者樂水，仁者樂山樂：意動用法恥惡衣惡食者恥：意動用法3. 文言句式君子喻于義，小人喻于利狀語后置句何以文為，賓語前置句賢哉，回也主謂倒裝未足與（之）議也省略句鄙夫可與（之）事君也與哉，省略句4. 一詞多義道志于道，據(jù)于德（正道）夫子之道也（說）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）會天大雨，道不通（路）師道之不傳也久矣（風(fēng)尚）以

3、君子義以為質(zhì)（介詞，把）有殺身以成仁（連詞，來）樂以忘憂（連詞，相當(dāng)與“而”）何以文為（介詞，用）第二課時(君子的風(fēng)貌分為兩種文和質(zhì)(12. 8)棘子成認(rèn)為一個人只要天性好，有才能，何必要受教育，求知識，學(xué)文化思想 呢,子貢反對這個意見。他說，非常抱歉，可惜你這個見解不對，你對于“君子” 所下的定義不對。駟不及舌”，駟”就是四匹馬駕的車子，當(dāng)時是最快的交通 工具。像這樣快的車子，還不及舌頭。用現(xiàn)代觀念來講，就是文化宣傳和思想傳播 的重要，它的影響力遠(yuǎn)大而且快速。所以不能隨便講話，影響后果太大。子貢乂 說，文化思想的修養(yǎng)與人的資質(zhì)，本來就是一個東西。文化思想的保留及傳達(dá)要靠 “用”，既然有用，那

4、就要靠“文” 了，所以“文與質(zhì)”同樣的重要。二(文的體現(xiàn)(7. 38)這是弟子們記載孔子的學(xué)問修養(yǎng)，表達(dá)在外面的神態(tài)。第一是溫和的。對任何 人都親切溫和，但也很嚴(yán)肅，在溫和中乂使人不敢隨便。第二是威而不猛。說到 威，一般人的印象是擺起那種兇狠的架子，這樣并不是威。真正的威是內(nèi)心道德的 修養(yǎng)，坦蕩蕩的修養(yǎng)到達(dá)了，就自然有威。第三是恭而安?？鬃訉θ魏问?，任何人 非常恭敬，也很安詳;也就是既恭敬而乂活潑不呆板。三(質(zhì)的體現(xiàn)1. 7.6“志于道”，可以解釋為形而上道，就是立志要高遠(yuǎn)，要希望達(dá)到的境界。 這個“道”就包括了天道與人道，形而上、形而下的都有。這是教我們立志，最基 本的，也是最高的目的?！皳?jù)

5、于德”，立志雖要高遠(yuǎn)，但必須從人道起步。“依 于仁”，是依傍于仁，也就是說道與德如何發(fā)揮，在于對人對物有沒有愛心。有了 這個愛心，愛人、愛物、愛社會、愛國家、愛世界，擴(kuò)而充之愛全天下。這是仁的 發(fā)揮?！坝斡谒嚒钡乃嚢ǘY、樂、射、御、書、數(shù)等六藝?？鬃赢?dāng)年的教育以六 藝為主。2. 15. 18孔子說，一個真正的知識分子，要重視自己人生的責(zé)任，注意義、禮、孫、信 四個字。本質(zhì)上要有義。這里的義就是義理的義，用它作為本質(zhì)。表達(dá)在外面的行 為是禮，有高度文化修養(yǎng)的行為。孫就是遜，態(tài)度上非常謙虛，不自滿，不驕傲。 對人對事，處處有信，言而有信，自信而信人。3. 15.9所謂志士仁人無求生以害仁，譬如有

6、許多宗教家，有時碰到與他的信仰抵觸的 事，他宇可舍掉性命，所謂以身殉道。為衛(wèi)道而死的，宗教徒中特別多，歷史上的 忠臣孝子，也就是這個觀念，宇可犧牲，絕不為了生命而妨礙了自己的中心思想或 信仰，宇可殺身以成仁。第三課時質(zhì)的體現(xiàn)1. 6. 11這兒句話看起來非常簡單，但是要自己身體力行，歷練起來，就不簡單了。物 質(zhì)生活是如此艱苦，住在貧民窟里一條附巷中，破了的違章建筑里。任何人處于這 種環(huán)境，心里的憂愁、煩惱都吃不消的?？墒穷伝厝匀徊桓钠錁?，心里一樣快樂。 這實(shí)在很難，物質(zhì)環(huán)境苦到這個程度，心境竟然恬淡依舊。顏回則做到了不受物質(zhì) 環(huán)境的影響，難怪孔子這么贊嘆欣賞這個學(xué)生。三千弟子只有他做得到這個修

7、養(yǎng)， 而他不幸三十二歲就短命死了。2. 7. 16這是孔子最有名的話，而且在文學(xué)境界上，寫得最美?？鬃诱f，只要有粗菜淡 飯可以充饑，喝喝白開水，彎起膀子來當(dāng)枕頭，靠在上面酣睡一覺，人生的快樂無 窮舒服得很就是說一個人要修養(yǎng)到家，先能夠不受外界物質(zhì)環(huán)境的誘惑，進(jìn)一 步擺脫了虛榮的惑亂。人生的大樂，自己有自己的樂趣，并不需要靠物質(zhì)，不需要 虛偽的榮耀。不合理的，非法的，不擇手段地做到了乂富乂貴是非常可恥的事?？?子說，這種富貴，對他來說等于浮云一樣?？鬃影堰@種富與貴比作浮云，比得妙極 To我們要注意到，天上的浮云是一下子聚在一起，一下子散了，連影子都沒有。 可是一般人看不清楚，只在得意時看到功名富

8、貴如云一樣集在一起，可是沒有想到 接著就會散去。所以人生一切都是浮云，聚散不定，看通了這點(diǎn)，自然不受物質(zhì)環(huán) 境、虛榮的惑亂，可以建立自己的精神人格了。3. 14. 28第一是“仁者不憂”。有仁德的人沒有憂煩，只有快樂。大而言之。國家天下 事，都做到無憂，都有辦法解決，縱然沒有辦法解決，也能坦然處之。個人的事更 多了，人生都在憂患中，人每天都在憂愁當(dāng)中。而仁者的修養(yǎng)可以超越物質(zhì)環(huán)境的 拘絆，而達(dá)于“樂天知命”的不憂境界。第二是“智者不惑”。真正有高度智慧， 沒有什么難題不得開解，沒有迷惑懷疑之處，上自宇宙問題，下至個人問題，都了 然于心。最后是“勇者不懼”。只要公義之所在，心胸昭然坦蕩，人生沒有

9、什么恐 懼。4. 6. 23“知者樂水?！敝叩目鞓罚拖袼粯?，悠然安詳，永遠(yuǎn)是活潑潑的。“仁者樂山?！比收咧畼?，像山一樣，崇高、偉大、寧靜。知者樂”，知者是樂 的，人生觀、興趣是多方面的；“仁者壽”，宇靜有涵養(yǎng)的人，比較不大容易發(fā)脾 氣，也不容易沖動，看事情冷靜，先難而后獲，這種人壽命也長一點(diǎn)。第四課時-（君子的風(fēng)貌有文有質(zhì)，那小人是怎么樣的呢，小人會貪生怕死來損害仁道，追求個人利益。一個人討厭物質(zhì)環(huán)境艱苦的話， 怕自己穿壞衣服，怕自己沒有好的吃，換句話說，立志于修道的人而貪圖享受，就 沒有什么可談的了。因?yàn)樗男闹疽呀?jīng)被物質(zhì)的欲望分占了?？鬃舆@句話是說，一 個人的意志，會被物質(zhì)環(huán)境引誘、

10、轉(zhuǎn)移的話，無法和他談學(xué)問、談道。(7. 15)用這個“鄙夫”的名詞好像孔子在開口罵人，等于后世罵人“匹夫” 一樣。這匹”的意思，就是一個。其實(shí)這并不一定是罵人，意思只是說一個人”或這 個人”，再白話一點(diǎn)就是“這個家伙”的意思。而這里所記載的“鄙夫”之“鄙”，就是“鄙俗”的意思，“鄙夫”就是沒有學(xué)識的、很糟糕的這種人。如我 們給人寫信，稍稍帶一點(diǎn)古文筆調(diào)寫，謙虛一點(diǎn)，自稱鄙人，但后來乂有人改寫作“敝人”，實(shí)際上該寫作“鄙人”，而且這兩個字，還要寫小一點(diǎn)，放在旁邊，以 表示謙虛，自己是鄙夫。這里孔子稱人為鄙夫，等于是在罵人。因?yàn)楫?dāng)時各諸侯之 國的政壇人物，他所看不慣的太多了，他認(rèn)為這些人都是鄙夫，

11、他說這班人怎么可 以主持國家的大事呢，他說這些人連最基本的修養(yǎng)都沒有，當(dāng)他在功名權(quán)力拿不到 的時候，就“患得之”，怕得不到而打主意、想辦法，爬上這一個位置。等到爬上 了這個位置，權(quán)力抓在手里了，乂“患失之”，怕失去了已經(jīng)得到的權(quán)力。一個大臣，沒有 謀國的思想，沒有忠貞的情操，只為個人的利益而計校，深怕自己的權(quán)力地位失去，于是不 考慮一切，什么手段都用得出來，打擊同事、打擊好人、嫉妒賢才等等都來了。孔子在這里 就是說明私欲太大，沒有真正偉大的思想、偉大的人格和偉大的標(biāo)，只為個人利害而計較 的為鄙夫。后世“患得患失”的成語，就是根據(jù)這里來的。板書：溫和嚴(yán)肅文莊重安詳?shù)虏偶鎮(zhèn)錃⑸沓扇示又L(fēng)見利思義

12、安貧樂道質(zhì)樂天知命樂水樂山心胸開闊意志堅毅求生害仁恥惡衣惡食小人患得患失無所不至語文教學(xué)心得體會實(shí)踐中課堂提問浮淺、隨意、瑣碎甚至無效不能激發(fā)興趣啟發(fā)思維引發(fā)爭議闡發(fā)觀點(diǎn)形成學(xué)生良好的思維品質(zhì)這就需要正確的理論性的指導(dǎo)。課 堂成敗與否課堂效率的高低不僅依賴于教師的學(xué)識水平、語言表達(dá)能力、評價 藝術(shù)等更重要的在于教師的組織教學(xué)能力。學(xué)生應(yīng)該在教師的精心組織下圍繞 課堂教學(xué)U標(biāo)充分利用課堂45分鐘在有限的時間里進(jìn)行有組織、有紀(jì)律、 高效率的學(xué)習(xí)?？墒窃鯓咏M織、引導(dǎo)并參與學(xué)生的語文學(xué)習(xí)呢，經(jīng)過半個學(xué)期的 學(xué)習(xí)與實(shí)踐充分證明:科學(xué)有效的提問是激活課堂、促進(jìn)教學(xué)實(shí)現(xiàn)動態(tài)生成的重 要方法之一。教師課前應(yīng)當(dāng)

13、充分預(yù)設(shè)每一個教學(xué)環(huán)節(jié)的引領(lǐng)性問題并根據(jù)學(xué)生在 課堂上不斷生成的新問題調(diào)整、重組、靈活機(jī)動的組織教學(xué)。我圍繞“語文課堂 提問的有效性研究”積極探索在前階段提出了課堂提問有效性的十項策略：,一,態(tài)度真誠提問的LI的就是幫助學(xué)生理解教材內(nèi)容、獲得知識和找到獲得知識的方法。教 師如果在提問時能神態(tài)自然以鼓勵的眼神和親切的話語鼓勵每一位學(xué)生這樣學(xué) 生就會積極參與到問題思考中來。但是每個學(xué)生的認(rèn)知水平和理解能力是不一樣 的思考的結(jié)果也千差萬別無論答案怎樣教師要公平、公正要滿腔熱情一視同仁。對回答 正確的學(xué)生教師要予以表揚(yáng)對回答錯誤的學(xué)生教師也不指責(zé)和嘲笑真誠而 乂耐心地加以引導(dǎo)和啟發(fā)。另外提問要盡量照顧

14、不同層面的學(xué)生不能只提問兒 個“尖子”學(xué)生而忽略其他學(xué)生特別是成績差的和不善言談的學(xué)生從而調(diào)動每 一位學(xué)生回答問題的積極性。，二，因人施問孔子因材施教這條教學(xué)原則應(yīng)用于課堂提問中即為因人施問。教師在預(yù)設(shè) 問題時要根據(jù)學(xué)生情況分層次預(yù)設(shè),在選擇學(xué)生回答問題時要根據(jù)問題的難 易程度因人而異。如課詢檢測字詞時可讓程度較差的學(xué)生來回答以增強(qiáng)差生 的自信心提高他們的學(xué)習(xí)積極性，對課文理解及一般性的概括問題可以讓中等 學(xué)生回答以促其思考提高理解能力和語言表述能力，對于難度較大的拓展性問 題和綜合性表述題可以讓程度較好的學(xué)生和部分中等生來回答。教師對他們的回 答要加以點(diǎn)評讓所有學(xué)生在比較與鑒別中提高分析能力

15、與概括能力。，三，注重實(shí)際教學(xué)不僅要從教材出發(fā)更應(yīng)從熟悉學(xué)生了解學(xué)生認(rèn)識水平。只有全面了解 學(xué)生，我們的提問才能與學(xué)生的思維接軌才能取得教學(xué)主動權(quán)。因此設(shè)訃提問 我們既考慮學(xué)生的思想方法乂考慮學(xué)生的知識層面和興趣愛好。,四，體現(xiàn)整體傳統(tǒng)的語文教學(xué)都喜歡將一篇課文肢解開來零碎地發(fā)問易形成分析的疲 勞。提問應(yīng)注意有利于學(xué)生整體感受文本在此基礎(chǔ)上深入研討關(guān)鍵點(diǎn)。,苴創(chuàng)設(shè)情境在進(jìn)行課堂教學(xué)時創(chuàng)設(shè)情境問題是必要且重要的一個環(huán)節(jié)。好的情境問題 不僅能營造良好的氛圍避免傳統(tǒng)教學(xué)“一張嘴、一塊黑板、一張嘴”的尷尬局面 提高學(xué)生的積極性調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情對于提高課堂效率更是能起到事半 功倍的作用。當(dāng)然如果情境問

16、題過大過于寬泛學(xué)生容易“跑調(diào)”很難被引入 課堂學(xué)習(xí)的正軌造成課堂教學(xué)時間嚴(yán)重不足寶貴的學(xué)習(xí)就這樣白白浪費(fèi)了從 而導(dǎo)致課堂效率低下。，六，重視體驗(yàn)設(shè)訃的問題能讓學(xué)生有親切感有利于學(xué)生說真話、抒真情。比如教學(xué)蘑姑 該獎給誰可以提問“聯(lián)系自己的實(shí)際說說你得到獎勵時的感受，”這些問題 切合學(xué)生實(shí)際學(xué)生有話可說能激發(fā)思維形成熱烈的課堂氣氛。，七,巧妙變換教師在講授課文之前深入鉆研教材抓住突破口有意識地給學(xué)生設(shè)略一些 懸念當(dāng)學(xué)生帶著解開懸念的渴望學(xué)習(xí)課文時對課文重點(diǎn)、難點(diǎn)的理解自然也水 到渠成。課堂提問不要只局限于一個角度采用一種表達(dá)形式在學(xué)生能夠接受的 前提下適當(dāng)變換角度提問訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性。，八，

17、體現(xiàn)“兩”度所謂坡度就是在提問時做到III易到難由淺入深山簡到繁層層遞進(jìn) 步步深入把學(xué)生的思維一個一個臺階地引向求知的新高度挖掘深度在教學(xué)中 ?？梢园l(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象提問時老師和學(xué)生一問一答教學(xué)氣氛看起來很活躍但課 后如問學(xué)生有哪些收獲學(xué)生有時就顯得很茫然。如果答案就在教科書上學(xué)生能 回答完整,如果書中沒有現(xiàn)存的答案有的就答非所問了。因此必要時應(yīng)增加提 問的深度使學(xué)生咀嚼有味才能引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的火花。淺顯的提問往往使 學(xué)生收效其微只起到浮光掠影的作用因此在必要之時增加點(diǎn)深度使學(xué)生咀之 有勁品之有味能夠領(lǐng)略更奧妙的知識殿堂有時還會引起創(chuàng)造性的火花。,九，強(qiáng)化重點(diǎn)現(xiàn)行語文教材深入淺出可讀性很強(qiáng)。如果教師照本宣科平鋪直敘地提問 學(xué)生就會感到索然無味。這就需要教師根據(jù)文本特征有重點(diǎn)的設(shè)計問題或設(shè)計 問題反映重點(diǎn)。避免所提的問題太直太露要做到直題曲問以激發(fā)學(xué)生的興趣和 主動求知的熱情。提的問題經(jīng)過學(xué)生的思考和教師的點(diǎn)撥學(xué)生便能