2018年中考語(yǔ)文專(zhuān)題十五課內(nèi)文言文閱讀復(fù)習(xí)檢測(cè)

1、專(zhuān)題鞏固（十五）課內(nèi)文言文閱讀（一）論語(yǔ)十二章2017德州閱讀下文，回答問(wèn)題。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（學(xué)而）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（學(xué)而）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保檎┳釉唬骸帮埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（述而）子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”（子張）1與“人不知而不慍”中的“而”字用法相同的一項(xiàng)是（）A.學(xué)而時(shí)習(xí)之B.學(xué)而不思則罔C.曲肱而枕之D.切問(wèn)而近思2結(jié)合選文，從內(nèi)容和形式等方面概括論語(yǔ)的特點(diǎn)。（二）曹劌論戰(zhàn)

2、2017常州閱讀兩個(gè)文言文選段，完成問(wèn)題?！炯住抗珜?zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？ ”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？ ”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬 也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭

3、我盈_（選自曹劌論戰(zhàn)）【乙】周武王克殷，封姬姓于巴，爵之，建都江州，為南土諸侯之首。周之季世，巴國(guó)有亂。將軍蔓子性行剛烈，曉暢軍事，夙夜籌謀。遂請(qǐng)師于楚，許以三城。楚王終救巴，蔓子亦身披堅(jiān)執(zhí)銳。巴國(guó)既寧，楚使請(qǐng)城。蔓子曰：“借 楚之威，克弭禍難，誠(chéng)許楚王城，然巴土不可分。寧死，將吾頭往謝之，城不可得也！”乃自刎以死國(guó)，以頭授楚使。楚王嘆曰：“使吾得臣若蔓子，用城何為！”乃以上卿之禮葬其頭。巴國(guó)葬其身，亦以上卿禮。（摘自華陽(yáng)國(guó)志，有刪改）【注釋】季世：末代。弭：平息，消除。1解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）犧牲玉帛（）齊師敗績(jī)（）夙夜籌謀（）楚使請(qǐng)城（）乃自刎以死國(guó)（）2用現(xiàn)在漢語(yǔ)寫(xiě)出下列兩個(gè)句子的意

4、思。（1）彼竭我盈，故克之。（2）使吾得臣若蔓子，用城何為！3乙文中楚王為何要“以上卿之禮”來(lái)厚葬蔓子將軍?4對(duì)兩個(gè)選段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.甲文著力運(yùn)用精彩的對(duì)話(huà)描寫(xiě)來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，揭示主題和表現(xiàn)人物性格。B.乙文主要通過(guò)描述楚王的言行從側(cè)面來(lái)刻畫(huà)蔓子這一人物形象的。C.甲乙兩文都略寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，甲文是為了突出曹劌的謀略與機(jī)智，而乙文則是為了突出楚國(guó)軍隊(duì)的勇猛與強(qiáng)大。D.曹劌的“肉食者鄙”，蔓子的“自刎以死國(guó)”，陳勝的“舉大計(jì)”與諸葛亮的“興復(fù)漢室”都表達(dá)了“燕雀安知鴻鵠之志哉”的悲憤之情。（三）孟子三章2017黔東南閱讀魚(yú)我所欲也，按要求完成問(wèn)題。魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我

5、所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍牛而取義者也。牛亦我所欲，所欲有甚于牛者，故不為茍得也：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之行道之人弗受蹴爾而與之乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受 之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)

6、為身死 而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1.下列句中加點(diǎn)字的意義和用法的判斷，不正確的一組是（）A.故患有所不辟.也（動(dòng)詞，通“避”）B.萬(wàn)鐘于我何加.焉（動(dòng)詞，增加）C.此之謂失其本心（助詞，無(wú)實(shí)義）D.如使人之所欲莫甚于生（連詞，假如）2.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A呼爾而與/之行道之人弗受/蹴爾而與/之乞人不屑也B.呼爾而與之行/道之人弗受/蹴爾而與之乞/人不屑也C.呼爾而與之/行道之人弗受/蹴爾而與之/乞人不屑也D.呼爾而與之行/道之人弗受蹴爾/而與之乞人/不屑也3.對(duì)選文內(nèi)容的理解、分析、概括有誤的一

7、項(xiàng)是（）A魚(yú)我所欲也出自儒家經(jīng)典之作孟子，孟子記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。我所欲也從怎樣對(duì)待生與死、義與利的角度，闡述了孟子的主張：人性是惡的。B.本文開(kāi)篇運(yùn)用比喻論證的方法， 以魚(yú)和熊掌為喻，論述了人生的選擇應(yīng)以“義”為重， 必要時(shí)要“舍生而取義” 同時(shí)批判了那些見(jiàn)利忘義的人。C.“非獨(dú)賢者有是心也”的“是心”指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。D.面對(duì)生死抉擇的時(shí)候，那些“舍生取義”者的表現(xiàn)是“所欲有甚于生者，故不為茍得”“所惡有甚于死者，故 患有所不辟”。4.將文言文閱讀材料中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。（

8、2）鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。原創(chuàng)閱讀富貴不能淫，完成問(wèn)題。景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？ 一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得 志，與民由之；不得志，魚(yú)獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。無(wú)違夫子（）妾婦之道（）以順為正者（）（4）居天下之廣居（）6將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。（2）得志，與民由之；

9、不得志，獨(dú)行其道。7作者認(rèn)為成為大丈夫的兩條途徑是什么？（用文中原話(huà)回答）&請(qǐng)你聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劗?dāng)今社會(huì)我們?nèi)绾翁岢献舆@種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。2017鹽城閱讀下面文言文，完成問(wèn)題?！炯住抗侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓.其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)然后能改，困于心衡.于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則_然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。（選自生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)）【乙】蘇秦者，東周洛陽(yáng)人也。東事師于齊，而習(xí)之于鬼谷先生。出游數(shù)歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾皆竊笑之，曰：“周人之俗治產(chǎn)業(yè)力工商，今子釋本而事口舌，困

10、，不亦宜乎！”蘇秦聞之而慚，自傷，乃閉室不出，出其書(shū)遍觀之。得周書(shū)陰符，伏而讀之。期年.，以出揣摩，曰：“此可以說(shuō)當(dāng)世之君矣?！鼻笳f(shuō)周顯王。顯王左右素習(xí)知蘇秦，皆少之。弗信。乃西至秦，說(shuō)惠王，弗用，乃東之趙，趙相奉陽(yáng)君弗說(shuō)之。去游燕，歲余而后得見(jiàn)（選自史記蘇秦列傳）【注釋】說(shuō)：勸說(shuō)，說(shuō)服。少：輕視，貶低。9解釋加點(diǎn)詞的意思。(1)餓其體膚()(2)衡于慮()(3)出游數(shù)歲()(4)期年，以出揣摩()10用“/”為文中畫(huà)波浪線的句子斷句，限兩處。 周人之俗治產(chǎn)業(yè)力工商11將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(2)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。(3)乃閉

11、室不出，出其書(shū)遍觀之。12【乙】文蘇秦的經(jīng)歷能否作為【甲】文論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容說(shuō)明理由。(四)莊子一則原創(chuàng)閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。北冥有魚(yú) 北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其 翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧 者，志怪者也。諧之言曰： “鵬之徙于南冥也， 水擊三千里， 摶扶搖而上者九萬(wàn)里， 去以六月息者也。 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。1解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)北冥有魚(yú)()(2)海運(yùn)則將徙于南冥( )(3)怒而飛()(

12、4)野馬也(2將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。(2)天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。3下列表述不符合文意的一項(xiàng)是( )A.本文中借鯤鵬奮飛必須憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力、水霧塵埃要靠氣息相吹來(lái)說(shuō)明任何事物的存在都要依附于一定 的條件，它們的活動(dòng)都要有所憑借。B.文章標(biāo)題為北冥有魚(yú)，后來(lái)又寫(xiě)鳥(niǎo)是由魚(yú)變化而來(lái)的。鯤的體積有幾千里，變成鳥(niǎo)后，鳥(niǎo)的背部不知有幾 千里，說(shuō)明莊子想象力豐富。C.文中用夸張的手法從大鵬體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大四個(gè)方面極寫(xiě)鯤鵬形象磅礴壯觀，展示了一幅雄奇 壯麗的畫(huà)卷。D.從莊子“天之

13、蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！钡脑?huà)中說(shuō)明鵬鳥(niǎo)的認(rèn)識(shí)對(duì)事 物的認(rèn)識(shí)是有局限的，但人對(duì)事物認(rèn)識(shí)是沒(méi)有局限的。4鯤鵬形體碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美，你敬佩鯤鵬嗎？談?wù)勀愕睦碛伞?五)禮記一則原創(chuàng)閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。雖有嘉肴雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？1解釋下列句中加點(diǎn)的字。(1)弗食，不知其旨也()(2)教學(xué)相長(zhǎng)()(3)雖 有至道()(4)知困，然后能自強(qiáng)也()2翻譯下面的句子。(1)學(xué)然后知不足，教然

14、后知困。(2)故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。3選文集中論述了 _與_的關(guān)系問(wèn)題，說(shuō)明了 _ 的道理。(六)列子一則原創(chuàng)閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰： “善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓 之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫！志想 象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”1解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)志在登高山()(2)鐘子期必得之()(2)卒逢暴雨()(4)吾于何逃聲哉()2將下列句子翻

15、譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)善哉！峨峨兮若泰山！(2)曲每奏，鐘子期輒窮其趣。3下列表述不符合文意的一項(xiàng)是( )A.本文中伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而鐘子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力，無(wú)論伯牙如何彈奏， 鐘子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。B.“知音”是貫穿全文的線索，“知音”表現(xiàn)在“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”，全文圍繞這句話(huà)逐步展開(kāi)。C.“善哉！洋洋兮若江河！ ”這一句主要是表達(dá)了鐘子期對(duì)伯牙琴技高超的贊美之情，首先運(yùn)用倒裝句, 哉”表達(dá)強(qiáng)烈的贊美之情，然后再以“洋洋兮若江河”襯托。其次，從語(yǔ)氣上看是用感嘆句，真誠(chéng)地表達(dá)了鐘子期對(duì) 伯牙琴技高超的贊美。D.我們從本文得知“知音”表現(xiàn)在“曲每奏，鐘子

16、期輒窮其趣。”從伯牙的感慨中“志想象猶吾心也。吾于何逃 聲哉？”可體會(huì)其無(wú)處逃遁的苦惱。4本文講述了一個(gè)千古流傳“高山流水遇知音”的故事。本文表達(dá)了什么？啟示我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中應(yīng)該怎樣做呢？(七)鄒忌諷齊王納諫2017安順閱讀鄒忌諷齊王納諫，完成問(wèn)題。鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公 何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君 也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來(lái)，孰視 之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮

17、寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客 之美我者，欲有求于我也?！毕扔谩吧朴谑侨氤?jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今 齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡 人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、 趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。1用“/”標(biāo)示下列語(yǔ)句的語(yǔ)意停頓。(每句標(biāo)一處)(1

18、)吾 妻 之 美 我 者(2)宮 婦 左 右 莫 不 私 王2解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)徐公何能及君也( )(2)孰視之，自以為不如( )(3)吾妻之美我者，私我也()(4)由此觀之，王之蔽甚矣()3把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。(2)能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。4面對(duì)妻、妾、客的贊美，鄒忌悟出了怎樣的道理？5齊王納諫使齊國(guó)大治，我們能從齊王身上學(xué)到什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)知。（八）出師表2017廣東閱讀下文，回答問(wèn)題。臣本布衣，躬.耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝

19、以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙.夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝 而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。躬耕于南陽(yáng)（）（2）夙夜憂(yōu)嘆（ ）（3）則責(zé)攸之、祎、允

20、等之慢（）2把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（2）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。3.下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.出師表是諸葛亮北伐前寫(xiě)的奏章，勸勉劉禪廣開(kāi)言路，賞罰分明，親賢遠(yuǎn)佞，表現(xiàn)了他對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)。B.諸葛亮追述三顧茅廬的往事，既表達(dá)了對(duì)先帝知遇之恩的由衷感激，也希望后主能夠效法先帝，知人善任。C.“故臨崩寄臣以大事也”中的“大事”，指“五月渡瀘”“北定中原”“庶竭駑鈍”“興復(fù)漢室”和“還于舊 都”等。D.選文結(jié)尾，作者先表明伐魏興漢的決心，然后交代出師后的朝政事宜，諄諄告誡后主要善納雅言。（九）桃花源記2017蘇州閱讀桃花源記中的一

21、段文字，完成問(wèn)題。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土 地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫， 并怡然自樂(lè)。1.下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義相同？（）A.便舍船，從口入.竭其廬之入（捕蛇者說(shuō)）B.復(fù)行數(shù)十步行深山巨谷中(送東陽(yáng)馬生序)C.屋舍儼然舍 生而取義者也(魚(yú)我所欲也)D.有良田美池桑竹之屬輟耕之壟上(陳涉世家)2有人說(shuō)，“阡陌交通，雞犬相聞”一句沒(méi)有寫(xiě)人，卻處處見(jiàn)人。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(十)答謝中書(shū)書(shū)原創(chuàng)閱讀答謝中書(shū)書(shū)全文，完成問(wèn)題。山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流

22、見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。1解釋下列加點(diǎn)的字。(1)五色交輝()(2)四時(shí)俱備()(3)沉鱗競(jìng)躍()(4)實(shí)是欲界之仙都()2將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)山川之美，古來(lái)共談。(2)夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍3選出下面說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)( )A.全文只有68個(gè)字，就概括了古今，包羅了四時(shí)，兼顧了晨昏。B.全文以“美”感慨發(fā)端，展示了山水相映之美，色彩配合之美，晨昏變化之美，動(dòng)靜相襯之美。C.風(fēng)格雅淡，文字華麗又生動(dòng)形象，給讀者留下豐富的想象空間。D.通過(guò)朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物的活動(dòng)，為畫(huà)面增添了

23、靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。4作者融情于景，含蓄巧妙地表達(dá)了哪些情感？（十一）三峽原創(chuàng)閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕唸生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng), 猿鳴三聲淚沾裳?！?解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）略無(wú)闕處（ ）（2）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（ ）（3）素湍綠潭（ ）（4）屬引凄異（

24、 ）2將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）至于夏水襄陵，沿溯阻絕。（2）清榮峻茂，良多趣味。3.下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.文章先寫(xiě)山，后寫(xiě)水，布局自然，思路清晰。B.全文抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)。寫(xiě)山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)；寫(xiě)水則突出不同季節(jié)的不同特點(diǎn)。C.文章用“寒”“肅”“哀”等詞，寫(xiě)出三峽的秋天充滿(mǎn)了清幽秀麗之美。D.本文多用對(duì)偶句，又兼用散句，使文章讀起來(lái)收放有致，很有節(jié)奏感。4“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”這是詩(shī)人李白在被流放途中遇赦寫(xiě)下的朝發(fā)白帝城。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其中后兩句詩(shī)與文中“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”之間有什么相同與不同之處。（十二）馬

25、說(shuō)原創(chuàng)閱讀馬說(shuō)全文，完成問(wèn)題。1.解釋下面句中加點(diǎn)詞的意思。(1)不知其能千里而食也()(2)策之不以其道()(3)鳴之而不能通其意()(4)執(zhí)策而臨之()2用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。(1)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？(2)其真無(wú)馬耶？其真不知馬也。3作者借“千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？4如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？(十三)陋室銘原創(chuàng)閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往 來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃?/p>

26、云：何陋之有？1解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(1)談笑有鴻儒()(2)無(wú)絲竹之亂耳()(3)惟吾德馨()(4)可以調(diào)素琴()2翻譯下列句子。(1)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。(2)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。3用原文回答。(1)本文的主旨句是： _(2)本文描寫(xiě)陋室環(huán)境的句子是： _(3)表現(xiàn)陋室主人交往高雅的句子是： _4有人認(rèn)為本文反映了作者消極避世的態(tài)度，你同意嗎，為什么？(十四)小石潭記2017長(zhǎng)春閱讀下文，回答問(wèn)題。從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近 岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參

27、差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。1本文的作者 _(人名)，_ (朝代)文學(xué)家。2解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。(1)水尤清冽()(2)佁然不動(dòng)()(3)悄愴幽邃()(4)隸而從者()3第一段作者從哪些方面描繪小石潭的美？4“影布石上”的意思是魚(yú)的影子映在石上。請(qǐng)結(jié)合第二段內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)產(chǎn)生這一效果的原因有哪些。5

28、統(tǒng)觀全文，小石潭和作者的境遇有哪些相似之處？這些相似之處給作者帶來(lái)了怎樣的感受？(十五)岳陽(yáng)樓記2017泰安閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大 觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯 猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空， 皓月千里，浮光躍

29、金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋 者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu) 其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與 歸？1下列語(yǔ)句，朗讀時(shí)停頓不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A.然則/何時(shí)/而樂(lè)耶B.朝暉/夕陰，氣象/萬(wàn)千C.居/廟堂之高/則/憂(yōu)其民D.予嘗求/古仁人/之心2.下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是( )A“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”一句運(yùn)用了比擬、夸張等修辭手法，寫(xiě)出了 洞庭湖氣勢(shì)宏大、水面寬闊、

30、天氣多變的特點(diǎn)。B.“日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧” 一句運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，連用四字短語(yǔ)，層層渲染，寫(xiě)出 了洞庭湖上陰雨連綿的凄楚景象。C.“而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”一句運(yùn)用比喻的修辭手法，描寫(xiě)了洞庭湖恬靜幽美的秋天 夜景。D.“不以物喜， 不以己悲” 一句運(yùn)用了互文的修辭手法，寫(xiě)出了古仁人不因外物(好壞)和自己(得失)或喜或悲的 人生境界。3下列關(guān)于選文的理解分析，有誤的一項(xiàng)是()A.選文第二和第三段，一悲一喜，一暗一明，傳達(dá)出兩種截然不同的人生情境。B.選文語(yǔ)言駢散結(jié)合，依文章內(nèi)容而變化，既簡(jiǎn)潔凝練，又流利暢達(dá)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。C.選文將記敘、描寫(xiě)、

31、議論、抒情四種表達(dá)方式巧妙結(jié)合在一起，于起承轉(zhuǎn)合之間傳達(dá)出作者超然物外、心懷天 下的理想。D.“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)， 后天下之樂(lè)而樂(lè)”一句點(diǎn)明了文章主旨，表達(dá)了作者以天下興亡為己任，豁達(dá)樂(lè)觀的胸襟。4下列詩(shī)句與本文作者表達(dá)的家國(guó)情懷最相近的一句是( )A.安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。B.僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。C.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。D.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。(十六)醉翁亭記原創(chuàng)閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之 間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭

32、者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太 守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心 而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水 落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥， 釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)， 起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而

33、夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)， 而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵 歐陽(yáng)修也。1.解釋句中加點(diǎn)的詞。(1)射者中，弈.者勝()(2)雜然而前陳.者()(2)名.之者誰(shuí)？()(4)若夫日出而林霏開(kāi).( )2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。(2)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。3.下列表述不符合文意的一項(xiàng)是()A本文運(yùn)用移步換景的手法，由近及遠(yuǎn)地為我們展示了一幅幅引人入勝的山水畫(huà)面。B.歐陽(yáng)修被貶滁州，但他的生活仍很有樂(lè)趣，這樂(lè)趣表現(xiàn)

34、在滁州山水優(yōu)美；百姓生活富足；民風(fēng)安閑；百姓愿意與他同游同樂(lè)；社會(huì)太平安寧。C.本文是一篇高質(zhì)量的游記散文，綜合采用了記敘、描寫(xiě)、抒情、議論的表達(dá)方式。D.本文體現(xiàn)了作者“與民同樂(lè)”的高尚情懷。4拓展探究。本文系歐陽(yáng)修被貶滁州時(shí)所作，作者仕途受挫，猶能心系百姓，造福一方。你從其生活態(tài)度中獲得 了什么教益？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容、鏈接材料和自身實(shí)際談?wù)勀愕目捶??！炬溄硬牧稀慷畾q時(shí)他們都在干什么？奧巴馬：因多種族背景自卑而酗酒抽煙解煩；普京：放棄練柔道決心考大學(xué)；愛(ài)因斯坦：找不到工作做家教謀生； 馬云：三次高考后勉強(qiáng)被杭州師院錄?。荒裕好藁庸S臨時(shí)工。(十七)愛(ài)蓮說(shuō)閱讀愛(ài)蓮說(shuō)全文，完成問(wèn)題。1解釋下

35、列加點(diǎn)詞的意思。(1)可愛(ài)者甚蕃()(2)淤泥而不染()(3)陶后鮮有聞()(4)香遠(yuǎn)益清()2翻譯句子。(1)菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。(2)蓮之愛(ài)，同予者何人？3作者寫(xiě)蓮，但文中卻出現(xiàn)了牡丹、菊花，有什么好處呢？4作者從哪幾方面來(lái)描寫(xiě)蓮的品質(zhì)？表達(dá)作者怎樣的情操？（十八）記承天寺夜游2017吉林閱讀下面詩(shī)文，回答問(wèn)題。記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢, 相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 江城子密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千

36、騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。1._蘇軾是（朝代）文學(xué)家。2.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。欣然起行（）（2）但少閑人如吾兩人者耳（）3.“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”寫(xiě)出了月色怎樣的特點(diǎn)？4“千騎卷平岡”中“卷”字有何妙處？5.從記承天寺夜游 江城子密州出獵中，你讀出一個(gè)怎樣的蘇軾？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容回答。（十九）送東陽(yáng)馬生序2 017廣元閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致.書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可 屈伸，弗之怠。錄畢，

37、走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú) 碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩.問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲 有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被.綺繡，戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭 ，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之

38、奉不 若人也。蓋余之勤且艱若此。1下列各句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A無(wú)從致.書(shū)以觀B.從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩.問(wèn)C.同舍生皆被.綺繡D.右備容臭2.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A益慕圣賢之道 馬之千里者B.或遇其叱咄 安陵君其許寡人C.以衾擁覆固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)D.足膚皸裂而不知先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂3.下列對(duì)上文理解有誤的一項(xiàng)是（）A.上文題目中的“生”是指長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的，“序”交代了本文的文體。B.第段通過(guò)寫(xiě)先達(dá)教學(xué)的嚴(yán)厲突出了“我”幼時(shí)求師的誠(chéng)懇和恭敬。C.第段寫(xiě)富家子弟的奢華生活是為了對(duì)比“我”成年后的求學(xué)生活。D.作者現(xiàn)身說(shuō)法，以自己“勤且艱”的求學(xué)經(jīng)歷來(lái)鼓勵(lì)馬生勤

39、奮學(xué)習(xí)。4.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。（2）至舍，四支僵勁不能動(dòng)。5送東陽(yáng)馬生序中作者寫(xiě)自己求學(xué)艱難表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二十）湖心亭看雪原創(chuàng)閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭 看雪。霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而致：得到叩：請(qǐng)教被：被子臭：氣味，這里指香氣已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！ ”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大 白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及

40、下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!1解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)余拏一小舟()(2)霧淞沆碭()(3)余強(qiáng) 飲三大白而別()客此()2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。(1)余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。(2)霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白。3下列對(duì)文章內(nèi)容分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.“湖中焉得更有此人！” 一語(yǔ)與“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！ ”相互映襯。B.作者以舟子的話(huà)收束全文， 舟子所謂的“癡”實(shí)際是表現(xiàn)了作者癡迷于山水之樂(lè)和癡迷于世俗之外的雅致雅趣。C.本文描寫(xiě)了湖心亭悠遠(yuǎn)脫俗的雪景，敘寫(xiě)了湖心亭的奇遇，展示了作者與眾不同的閑情雅致，表達(dá)了遺世獨(dú)立 的高潔情懷。D.第一段

41、交代了湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)及所見(jiàn)雪景，第二段敘述在湖心亭的奇遇，并借舟子之口直接表達(dá)了作者獨(dú)特 的志趣。4閱讀以下鏈接材料，并結(jié)合選文內(nèi)容，說(shuō)出你探究的結(jié)論。鏈接材料若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰， 風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。(二十一)河中石獸2017成都閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流 下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去

42、？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮 于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上 矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（A 棹數(shù)小舟棹：劃船B 不亦顛乎顛：通“癲C 漸激漸深激：猛烈D 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已已：停止列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

43、A求石獸于 水中 能謗譏于 市朝B乃 石性堅(jiān)重 乃 不知有漢C至石之半 悵恨久之D如其言 其如土石何3對(duì)文中畫(huà)線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（ ）12，瘋狂A你們這代人不能推究事物的道理，這（石獸）不是木片，怎么會(huì)被突然上漲的河水帶著離開(kāi)呢？B你們這些人不能推究事物的道理，這（石獸）不是木片，怎么會(huì)被突然上漲的河水帶著離開(kāi)呢？C你們這代人不能推究事物的道理，這（石獸）不是木片，怎么會(huì)被突然上漲的河水帶著往前的呢？D你們這些人不能推究事物的道理，這（石獸）不是木片，怎么會(huì)被突然上漲的河水帶著往前呢？4列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是A文章敘述以時(shí)間為序。先寫(xiě)寺僧尋找石獸未得，再寫(xiě)講學(xué)家的議論令眾人信服，最

44、后寫(xiě)老河兵的分析及眾人據(jù)其推斷終得石獸。B.文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。如寫(xiě)寺僧沿河打撈石獸，僅用“棹”“曳”“尋”等動(dòng)詞領(lǐng)起三個(gè)短句,簡(jiǎn)述打撈經(jīng)過(guò)， 以“無(wú)跡”交代結(jié)果。C.文章寓理于事。作者借人們尋找石獸的經(jīng)過(guò)及令人驚訝的結(jié)局，引出天下事不可“據(jù)理臆斷”的深層思考。D.文章人物各具特點(diǎn)。在打撈石獸一事上，寺僧不切實(shí)際，認(rèn)識(shí)片面；講學(xué)家不深思熟慮而盲目行動(dòng)；老河兵綜合考慮，實(shí)事求是。參考答案(一)1B 解析此題考查虛詞的用法。 解題時(shí)， 先分析例句“人不知而不慍”中的“而”的用法，即“表轉(zhuǎn)折， 卻、但是”。A項(xiàng)，表順接，相當(dāng)于“并且”；B項(xiàng)，表轉(zhuǎn)折，去卩、但是；C項(xiàng)，表順接，相當(dāng)于“并且”；D項(xiàng)，表順接，

45、相當(dāng)于“并且”。ACD三項(xiàng)表順接，因此選B。2示例：論語(yǔ)是語(yǔ)錄體散文，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，含義深遠(yuǎn)，多格言警句，體現(xiàn)了孔子的道德修養(yǎng)及學(xué)習(xí)方法態(tài)度等。解析本題是對(duì)國(guó)學(xué)名著特點(diǎn)的考查。解答此題，先分析題目要求，一是結(jié)合選段；二是從內(nèi)容和形式方面，對(duì) 論語(yǔ)特點(diǎn)進(jìn)行概括。明確這些以后，可以先從內(nèi)容進(jìn)行分析，如，以上選段簡(jiǎn)短的幾句，富有內(nèi)涵，意蘊(yùn)無(wú)窮， 給人以警示。在形式方面，“子曰”的形式是語(yǔ)錄體，話(huà)語(yǔ)簡(jiǎn)短，精練，是孔子思想精髓的提煉。最后，加以概括總 結(jié)。(二)1(1)指“豬牛羊”等祭祀用品(2)軍隊(duì)潰敗(3)早晚，日夜(4)請(qǐng)求兌現(xiàn)承諾的城池(5)為國(guó)事而死解析本題考查文言實(shí)詞的理解。答題時(shí)，要根據(jù)平時(shí)的

46、積累，結(jié)合具體的語(yǔ)境和上文的語(yǔ)句關(guān)系來(lái)判斷某個(gè)詞 語(yǔ)在句子中的含義，同時(shí)要學(xué)會(huì)遷移，以生代熟，用學(xué)過(guò)的詞語(yǔ)來(lái)理解課外語(yǔ)段中出現(xiàn)的詞語(yǔ)。2(1)對(duì)方的士氣已喪盡，我軍的士氣正旺盛，所以我們能夠戰(zhàn)勝他們。(2)假使我能得到一個(gè)像蔓子一樣的臣子，得城有什么用啊！解析本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)實(shí)詞、特殊句式、活用、通假等情況。翻譯第(1)句要譯準(zhǔn)“竭”“盈”“克”這三個(gè)詞，第(2)句要譯準(zhǔn)“使”“若”二字，同時(shí)要注意特殊句式“何為”。3楚王為蔓子將軍救國(guó)救民、大義凜然的精神所感動(dòng)。解析本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括。回答這一問(wèn)題，要結(jié)合上文內(nèi)容來(lái)分析，“蔓子亦披堅(jiān)執(zhí)銳”，“自刎以死 國(guó)，

47、以頭授楚使”可見(jiàn)蔓子將軍救國(guó)救民、大義凜然的精神，從這些方面概括即可得出答案。4.A 解析本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。B項(xiàng)，不是側(cè)面描寫(xiě)，是從蔓子的言行來(lái)直接刻畫(huà)他的人物形象的；C項(xiàng)，乙文不是突出楚國(guó)軍隊(duì)的勇猛與強(qiáng)大，而是突出蔓子的大義凜然；D項(xiàng)，蔓子的“自刎以死國(guó)”并沒(méi)有體現(xiàn)悲憤之情，而是主動(dòng)為國(guó)捐軀。(三)1.B解析本題考查文言實(shí)詞、虛詞的理解。解答時(shí)要注意詞語(yǔ)在特定語(yǔ)言環(huán)境中的意思以及詞語(yǔ)古今意義的聯(lián)系和 變化。B項(xiàng)，“加”，名詞，益處。2.C解析本題考查文言斷句。文言文斷句方法：通讀全文，把握大意；先易后難，攻破難點(diǎn)；尋找標(biāo)志，輔助斷句?！靶械乐恕薄捌蛉恕睉?yīng)做句子的主語(yǔ)，要放在句首，因

48、此選C項(xiàng)。3.A解析本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解感悟能力。從我們所了解的孟子的思想主張中可知，孟子主張人性本善，而 荀子是主張性惡的。因此A項(xiàng)不正確。4.(1)死亡也是我所厭惡的，但我所厭惡的還有比死亡更嚴(yán)重的事，所以禍患也有不躲的時(shí)候。(2)從前(為了禮 義)，寧愿死也不接受(施舍)，現(xiàn)在為了熟識(shí)的窮人感激自己去接受了。解析本題考查文言句子的翻譯。疏通全文，在全文語(yǔ)境中大致了解句子的意思，翻譯要做到三點(diǎn)，原意不能改 變，關(guān)鍵字詞要譯準(zhǔn)確，句子要通順，翻譯后要疏通句子。所學(xué)課文，做過(guò)翻譯練習(xí)要加強(qiáng)記憶。(1)本題要解釋清楚 的關(guān)鍵詞語(yǔ)有：“惡”“于”“辟”?！皭骸保瑓拹?；“于”，介詞，表比較，可

49、譯為“比”；“辟”通“避”，躲 避。(2)本題要解釋清楚的關(guān)鍵詞語(yǔ)有： “鄉(xiāng)”“得”“為”。 “鄉(xiāng)”通“向”， 從前；“得”通“德”， 感激；“為”， 動(dòng)詞，接受，做。5(1)違背(2)原則，行為準(zhǔn)則(3)順從(4)居住6(1)發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來(lái)天下就會(huì)平安無(wú)事。(2)實(shí)現(xiàn)志向，就與老百姓一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)志向，便獨(dú)自堅(jiān)守自己的原則。7居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。8示例：無(wú)論在什么情況下，無(wú)論發(fā)生什么變化，做人的基本道德準(zhǔn)則是不能變的，它集中體現(xiàn)了中華民族的氣 節(jié)。當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅搅死щy、挫折，我們主動(dòng)挑戰(zhàn)它，戰(zhàn)勝它。社會(huì)

50、上也應(yīng)多播放這種不畏險(xiǎn)阻戰(zhàn)勝困難的宣傳 片，鞭撻不良風(fēng)氣，形成一股正氣，使浩然之氣發(fā)揚(yáng)光大。我們自己也應(yīng)該遵守做人準(zhǔn)則，提高品行修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚 道德情操等，追求積極向上的生活情趣，做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。9.(1)使饑餓(2)通“橫”，梗塞，指不順(3)游歷(4)一年解析本題考查解釋文言詞語(yǔ)的能力。(1)和 為課內(nèi)重點(diǎn)注釋詞語(yǔ)，要注意“餓”是形容詞的使動(dòng)用法，使饑餓。(3)“游”有“游學(xué)、游歷、游玩”等義，這里結(jié)合上下文是“游歷”的意思。(4)“期年”可聯(lián)系鄒忌諷齊 王納諫中“期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者”，意思是“(滿(mǎn))一年”。10.周人之俗/治產(chǎn)業(yè)/力工商解析本題考查文言文斷

51、句的能力。此句話(huà)的意思為：周人的風(fēng)俗，向來(lái)是治理產(chǎn)業(yè)，努力從事工商。根據(jù)句意 和句子結(jié)構(gòu)可知分別在“周人之俗”和“治產(chǎn)業(yè)”后面停頓。11. (1)用這些方法來(lái)使他的內(nèi)心受到震動(dòng)，使他性情堅(jiān)忍起來(lái)，增加他原來(lái)沒(méi)有的才能。(2)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，國(guó)外沒(méi)有實(shí)力相當(dāng)，足以抗衡的國(guó)家的侵?jǐn)_，這樣的國(guó) 家就常常會(huì)走向滅亡。(3) (蘇秦)于是就閉門(mén)不出，把自己的藏書(shū)全部閱讀了一遍。解析本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答此題時(shí)，首先要對(duì)文段的意思有整體的理解和把握，然后在具體的語(yǔ) 言環(huán)境中，準(zhǔn)確理解每個(gè)詞義，最后結(jié)合句式特點(diǎn)連綴成完整句子。(1)句中應(yīng)注意“曾”是通假字，通“增”

52、；(2)句中應(yīng)注意“入”意思是“在國(guó)內(nèi)”，“拂”通“弼”，輔佐；(3)句為省略句，應(yīng)補(bǔ)充主語(yǔ)“蘇秦”。12.能。乙文通過(guò)寫(xiě)蘇秦出游失敗后遭受家人冷遇，然后刻苦讀書(shū)，游說(shuō)列國(guó)的事例，印證了“苦其心志，勞其筋骨行拂亂其所為”，符合甲文的觀點(diǎn)“生于憂(yōu)患”，所以可以作為甲文的事實(shí)論據(jù)。解析本題考查對(duì)文意理解把握的能力。要求闡述乙文蘇秦的經(jīng)歷是否可論證甲文論點(diǎn)。首先，要明白論據(jù)是為 論證論點(diǎn)服務(wù)的。甲文的論點(diǎn)為“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”，乙文蘇秦出游狼狽回家，然后閉門(mén)苦讀，這一經(jīng)歷正好可 論證“生于憂(yōu)患”的觀點(diǎn)。故乙文蘇秦的經(jīng)歷可以作為甲文論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)。（四）1(1)通“溟”，海之意(2)大海動(dòng)蕩(3)奮

53、起，這里指鼓起翅膀(4)春天林澤中的霧氣2(1)鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬(wàn)里的高空，乘著六月的 風(fēng)離開(kāi)了北海。(2)天空蒼蒼茫茫的，難道這就是它本來(lái)的顏色嗎？它的遼闊高遠(yuǎn)也是沒(méi)有盡頭的嗎？鵬鳥(niǎo)在高空往下看，看到的 應(yīng)該也是這個(gè)樣子。3D 4示例一：我敬佩鯤鵬，因?yàn)轹H鵬入深海，翔九天，胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，搏擊長(zhǎng)空，縱橫大海，就像范仲淹、 諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。示例二：我不敬佩，因?yàn)槲蚁矚g知足常樂(lè)，淡泊名利，就像普通的勞動(dòng)者，他們愛(ài)崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出 不平凡的貢獻(xiàn)。日出而作，日入而息，逍遙于天地之間

54、，而心意自得。(五)1(1)知道(2)增長(zhǎng)、促進(jìn)(3)即使(4)不通，理解不了2(1)學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足，教人之后才知道自己有理解不了的學(xué)問(wèn)。(2)所以說(shuō)，教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。3教 學(xué) 教與學(xué)互相促進(jìn)(六)1(1)意念，心情(2)領(lǐng)會(huì)，聽(tīng)得出(3)通“猝”，突然(4)逃避2(1)好??！巍峨雄壯如同泰山聳立！(2)每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。3D4表達(dá)了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及知音難覓，珍惜知音的情感。啟示我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中，要 與朋友真誠(chéng)相待，好好珍惜友誼。(七)1(1)吾妻/之美我者(2)宮婦左右/莫不私王解析本題考查文言斷句。題干要求僅

55、限一處，所以?xún)H需把主語(yǔ)謂語(yǔ)分開(kāi)就可以了。第一句的主語(yǔ)是“吾妻”， 第二句的主語(yǔ)是“宮婦左右”。2(1)比得上(2)通“熟”，仔細(xì)(3)偏愛(ài)(4)受蒙蔽解析本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞的能力。 解答時(shí)要注意詞語(yǔ)在特定語(yǔ)言環(huán)境中的意思以及詞語(yǔ)古今意義的聯(lián)系 和變化。第(1)題，“及”此處是比得上，現(xiàn)在更多用作介詞，“和”的意思；第(2)題，“孰”為通假字，通“熟”，仔細(xì)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)基本不用；第(3)題，“私”此處解釋為動(dòng)詞，偏愛(ài)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)用法較多，如，個(gè)人的、自私、私下等 等；第(4)題“王之蔽甚矣”中“蔽”是“受蒙蔽”的意思，也與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同。3(1)鄒忌身高八尺多，形體容貌光艷美麗。(2)能夠在公共

56、場(chǎng)所批評(píng)議論我的過(guò)失，傳到我的耳朵里，可得下等獎(jiǎng)賞。解析本題考查文言語(yǔ)句翻譯。(1)句，結(jié)合上下文語(yǔ)境，關(guān)鍵詞：“修”解釋為“身高”，“而”，連詞，表 并列關(guān)系。“昳麗”，“光艷美麗”的意思。(2)句，結(jié)合上下文語(yǔ)境，“能謗譏于市朝”是一個(gè)狀語(yǔ)后置句， “聞”， “聽(tīng)”的意思，此處是使動(dòng)用法。4面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，人很容易受蒙蔽，要辨別真?zhèn)?，必須保持清醒的頭腦，做出正確的判斷。解析本題考查文言文的概括能力。文中鄒忌確實(shí)知道自己不如城北的徐公美，但他說(shuō)“臣之妻私臣，臣之妾畏 臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”，可見(jiàn)周?chē)娜顺鲇诓煌哪康?，都?duì)他說(shuō)假話(huà)，但鄒忌不為所動(dòng)，冷靜對(duì) 待說(shuō)出了“臣誠(chéng)知不如徐

57、公美”這樣的話(huà)。5一個(gè)人要正確看待別人對(duì)自己的贊美或批評(píng)，要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和建議，有則改之無(wú)則加勉，這樣才能獲 得成功。(八)1(1)親自(2)早晨(3)怠慢解析本題考查解釋文言詞匯的能力。所有詞語(yǔ)均為課內(nèi)重點(diǎn)詞語(yǔ)，要聯(lián)系日常所學(xué)，結(jié)合上下句進(jìn)行解釋。第(1)題“躬耕于南陽(yáng)”中“躬”是“親自”的意思。第(2)題“夙夜憂(yōu)嘆”中“夙”是“早晨”的意思。第(3)題“則責(zé) 攸之、祎、允等之慢”中“慢”是古今異義詞，這里指怠慢，疏忽。2(1)在亂世中茍且保全性命，不希求在諸侯中顯身?yè)P(yáng)名。(2)這就是我用來(lái)報(bào)答先帝、效忠陛下所應(yīng)盡的分內(nèi)之事。解析此題考查課內(nèi)文言文翻譯。依據(jù)“直譯為主，意譯為輔”的方法

58、翻譯，要做到字字落實(shí)，并要注意特殊的 文言句式。如第(1)題是倒裝句，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”是“于亂世茍全性命，不求于諸侯聞達(dá)”的倒 裝。第(2)題是判斷句，翻譯時(shí)要加上“是”或“就是”。3. C 解析本題考查理解文意的能力。C項(xiàng)中“故臨崩寄臣以大事也”中的“大事”，指“攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”。(九)1.B 解析本題考查一字多義。A中第一個(gè)“入”是動(dòng)詞，“進(jìn)入”。第二個(gè)“入”是名詞，“收入”。B中兩個(gè)“行”都是“行走”。C中第一個(gè)“舍”是名詞，“房屋”。第二個(gè)“舍”是動(dòng)詞，“舍棄”。D中第一個(gè)“之”是代詞，“這，此”。第二個(gè)“之”是動(dòng)詞，“到去”。2.文章以“阡陌交通，雞犬

59、相聞”表現(xiàn)出桃花源內(nèi)井然有序、和睦安定的社會(huì)生活狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)理想生活 的向往之情。解析本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。 概括問(wèn)題， 先答“沒(méi)有寫(xiě)人， 卻處處見(jiàn)人”的原因， 即“田地是人種的， 雞犬是人養(yǎng)的”。再分析其作用，也就是從對(duì)中心的作用分析。淺層次的是寫(xiě)出“井然有序、和睦安定的社會(huì)生活狀 態(tài)”，深層次的則是“表達(dá)了作者對(duì)理想生活的向往之情”。(十)1(1)交相輝映(2)季(3)魚(yú)(4)人間2(1)山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同贊嘆的啊。(2)太陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。3C4表達(dá)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)之情，沉醉山水的愉悅之情，與古今知音共賞美景的自豪之感

60、。(十一)1(1)通“缺”(缺口或斷開(kāi)) (2)飛奔的馬(3)急流的水(4)連接2(1)在夏天水漲、江水漫上小山包的時(shí)候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。(2)水清，樹(shù)榮，山高，草盛，趣味無(wú)窮。3C4描寫(xiě)對(duì)象和寫(xiě)法相同：同寫(xiě)三峽、同詠猿鳴，都采用了寓情于景的寫(xiě)法。表達(dá)的情感不同：詩(shī)句流露出作 者重獲自由的喜悅、歡快之情；漁歌則表達(dá)了三峽漁民對(duì)人生艱辛的悲涼感慨?；蛘Z(yǔ)言風(fēng)格不同：漁歌更口語(yǔ)化、更 通俗。(同異各答出一方面即可)(十二)1(1)通“飼”，喂養(yǎng)(喂) (2)用鞭子打(3)通曉(4)面對(duì)2(1)想要與普通的馬一樣尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？(2)難道(這世上)是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕