蘇教版語(yǔ)文必修三、史記文學(xué)常識(shí)新修版(共6頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上仙城中學(xué)高一語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)材料必修三、史記、課外名著文學(xué)常識(shí)姓名 【語(yǔ)言，存在的家園】 1 呂叔湘：1904年生，江蘇省丹陽(yáng)縣人。中國(guó)當(dāng)代著名語(yǔ)言學(xué)家、教育家。2 朱光潛：安徽省，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝。著有談美書(shū)簡(jiǎn)和西方美學(xué)史，其中西方美學(xué)史是中國(guó)第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧【號(hào)角，為你長(zhǎng)鳴】1 文天祥：號(hào)文山，南宋杰出的民族英雄和愛(ài)國(guó)詩(shī)人，著有文山先生全集。嗚呼！死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見(jiàn)錯(cuò)出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（過(guò)零丁洋）臣心一片磁針石，

2、不指南方不肯休。（揚(yáng)子江）天地有正氣，雜然賦流形。（正氣歌）仰不愧于天，俯不怍于人。（孟子·盡心上）2 張溥（p）：字天如，號(hào)西銘，江蘇太倉(cāng)人，明代文學(xué)家。他自幼勤學(xué)，所讀之書(shū)必手抄六七遍，因此他命名自己的書(shū)房為“七錄齋”。他組織了愛(ài)國(guó)社團(tuán)復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。在文學(xué)上，他提出“興復(fù)古學(xué)”的主張。著有七錄齋集。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷報(bào)任安書(shū)）3 碑記：又稱碑志。“碑”指碑銘，“志”指墓志銘。前者刻石立于地上，后者則埋于地下。碑銘又分為三類，即宮室廟宇碑，墓碑和功德碑。墓碑用于敘述死者生前的事跡和高尚的品質(zhì)。4 高爾斯華綏：英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，1932年諾貝爾文

3、學(xué)獎(jiǎng)得主。5 楊絳：中國(guó)現(xiàn)代作家、翻譯家。作品有干校六記洗澡等，譯作有堂·吉柯德等。【文明的對(duì)話】1魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人。我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有著重大的影響。主要的作品有：短篇小說(shuō)集吶喊彷徨故事新編；散文集朝花夕拾，散文詩(shī)集野草；雜文墳而已集二心集華蓋集南腔北調(diào)集且介亭雜文等?？袢巳沼浭侵袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說(shuō)。補(bǔ)充：（1）吶喊收錄篇目簡(jiǎn)介：頭發(fā)的故事：“頭發(fā)”代表著中國(guó)人民心中長(zhǎng)存已久的封建思想，通過(guò)我與N君的對(duì)話，寫(xiě)出人們對(duì)革命的淡忘。之后，民眾除了割去頭上的辮子外，社會(huì)狀態(tài)是換湯不換藥，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的變化，也就是說(shuō)封建思想在

4、中國(guó)人心中難以除去的。風(fēng)波：是寫(xiě)朝廷上換了皇帝沒(méi)換皇帝對(duì)村里人思想的風(fēng)波。揭示了農(nóng)村人，也就是在摧殘下的中國(guó)人安于現(xiàn)狀、不問(wèn)世事、沒(méi)有拯救自己命運(yùn)的思想，沒(méi)有人的價(jià)值的認(rèn)識(shí)。故鄉(xiāng)：小說(shuō)通過(guò)作者對(duì)小時(shí)候那個(gè)在西瓜地月光下捉猹的少年叫老爺、為生活所迫憔悴、充滿奴性的閏土的比較，揭示了封建社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民的危害之深。阿Q正傳：是個(gè)做體力活的單身漢，他好賭博，又重自尊，更多的是自負(fù)，以至于也學(xué)欺軟怕硬，被欺負(fù)了卻總己的精神勝利法。他自認(rèn)為是強(qiáng)勢(shì)家趙家的親戚，占小尼姑的便宜博得客棧中人的一笑，又學(xué)著欺負(fù)小D，王胡想贏得點(diǎn)尊嚴(yán)卻總適得其反。又想著女人想與吳媽睡覺(jué)，被趙家暴打了從此沒(méi)有工作去尼姑庵偷蘿卜之后進(jìn)

5、城做了小偷行業(yè)回來(lái)發(fā)了財(cái)，不過(guò)被人知道了又落魄。最后鬧革命時(shí)期，趙家被人打劫，阿Q被誣陷為同犯被抓進(jìn)城去，畏畏縮縮地畫(huà)了圈認(rèn)了罪，最后被槍斃。小說(shuō)反映了封建社會(huì)對(duì)人造成心理的畸形影響，充滿奴性的中國(guó)人民和冷漠、無(wú)反抗、麻木的封建思想。也說(shuō)明辛亥革命并沒(méi)有完成對(duì)反帝反封建的歷史任務(wù)。端午節(jié)：這篇小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)叫方玄綽的知識(shí)分子，他是一個(gè)表面上上進(jìn)，清高，孤傲、不肯罷課又不愿去索薪，內(nèi)心卻是道貌岸然地玩著精神勝利法。手里卻拿著一本知識(shí)分子讀的。白光：寫(xiě)好幾次落榜科舉后最終因?yàn)槭懿涣耸『蜔o(wú)人賞識(shí)的悲痛，精神異常失足落水。從中反映了封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子的殘害。兔和貓：魯迅通過(guò)對(duì)可愛(ài)的小白兔的和對(duì)大

6、黑貓的描寫(xiě)，反映了他對(duì)弱者的同情和對(duì)仗勢(shì)欺人的強(qiáng)者的憎惡。鴨的喜?。汉?jiǎn)短的文字，通過(guò)君想有蛙鳴合奏曲而養(yǎng)了蝌蚪和鴨子，最后鴨子吃了蝌蚪的故事。揭示了一個(gè)弱肉強(qiáng)食的道理，也是中國(guó)社會(huì)的一個(gè)寫(xiě)照。（2）彷徨收錄篇目簡(jiǎn)介：寫(xiě)祥林嫂毫無(wú)希望、就是有點(diǎn)希望也要被撲滅的一生。：寫(xiě)曾經(jīng)激進(jìn)的青年呂緯甫，最終回到子曰詩(shī)云的教授之中。:其實(shí)在經(jīng)濟(jì)的壓迫之下并不幸福。:則諷刺了一個(gè)或者幾個(gè)貌似正人君子的中年夫子，他們看見(jiàn)一個(gè)行乞的十七八歲的女子，就想著如果用肥皂把她洗洗那又如何？而四銘就因著這個(gè)潛在的意識(shí)，竟也買了塊綠色的肥皂。: 講述了瘋子吹熄廟里的長(zhǎng)明燈不成想要放火燒廟，引起了全屯人的恐慌。:依然寫(xiě)的是看客。

7、中國(guó)人永遠(yuǎn)只是看客，只會(huì)當(dāng)看客。看了，就散了。不問(wèn)被看者為什么示眾，也不問(wèn)自己為什么要看。只是要看，便看了。（3）魯迅詩(shī)句：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。（自嘲）寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。（自題小像）度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。（題三義塔）血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。（無(wú)題）心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。（無(wú)題）無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。（答客誚）2. 費(fèi)孝通：“美人之美、各美其美、美美與共、天下大同。”【尋覓文言津梁】1左傳：是我國(guó)第一部記事詳細(xì)完整的編年體史書(shū)，為“十三經(jīng)”之一。因?yàn)樽髠骱凸騻?、榖梁傳都是解說(shuō)春秋而作，故又稱做“春秋三傳”。2. 魏徵：字玄成。他是

8、唐初杰出的政治家和歷史學(xué)家。魏徵有膽量，敢于直諫，所言多被太宗采納，有助于“貞觀之治”。他的著作流傳下來(lái)的，除隋書(shū)和梁書(shū)等他撰寫(xiě)的一部分外，還有魏鄭公詩(shī)集魏鄭公文集。他的言論多見(jiàn)于唐朝吳兢所撰的貞觀政要。（諫，規(guī)勸尊長(zhǎng)使他改正錯(cuò)誤。疏，奏疏，封建時(shí)代臣下向國(guó)君陳述意見(jiàn)的一種文體。）靡不有初，鮮克有終。（詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩）以銅為鏡，可以正衣冠；,可以知；以人為鏡,可以明得失。（舊唐書(shū)·傳）3疏：古代大臣向皇帝分條陳述事情、發(fā)表觀點(diǎn)的文體，相當(dāng)于“表”。4莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家、散文家，宋國(guó)蒙人。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。莊子認(rèn)

9、為世間一切事物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，無(wú)論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對(duì)的。5.莊子：又名南華經(jīng)，道家經(jīng)典之一，共33篇，其中內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊周自著，外篇、雜篇是莊周的門(mén)徒所著。莊子藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，它把深?yuàn)W玄妙的哲理與生動(dòng)具體的想象熔于一爐，使抽象的邏輯思維與具體的形象結(jié)合起來(lái)；它想象豐富，構(gòu)思奇特，詞匯豐富，善于對(duì)事物進(jìn)行極細(xì)致、生動(dòng)的描繪。莊子中的成語(yǔ)：望洋興嘆、貽笑大方、目無(wú)全牛、躊躇滿志、井底之蛙、東施效顰、白駒過(guò)隙、得魚(yú)忘筌、邯鄲學(xué)步、游刃有余、亦步亦趨、螳臂當(dāng)車、相濡以沫、得意忘形莊子名句：惠子日：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?”莊子日：“子非我，

10、安知我不知魚(yú)之樂(lè)?”（秋水）君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（山木）螳螂捕蟬，黃雀在后。（山木）相呴（x）以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。（大宗師）至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。（逍遙游）6. 墨子：名翟，魯國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)初期思想家、政治家、教育家，先秦諸子散文代表作家，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。墨子是先秦墨家著作，現(xiàn)存53篇，其中有墨子自作的，有弟子所記的墨子講學(xué)辭和語(yǔ)錄，其中也有后期墨家的作品。墨子是我國(guó)論辯性散文的源頭，運(yùn)用譬喻、類比、舉例、推論的論辯方法進(jìn)行論證，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理清楚。語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，多用口語(yǔ)，在先秦諸子散文中占有重要的地位。7鴻門(mén)宴課內(nèi)名句及相關(guān)成語(yǔ)：今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也

11、。大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？項(xiàng)莊舞劍，意在沛公：項(xiàng)莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說(shuō)話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。人為刀俎，我為魚(yú)肉：刀俎，刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺的權(quán)掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。【史記】1. 司馬遷（約前145約前90），西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)人。史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝三千年間的歷史。全書(shū)130篇，包括本紀(jì)12篇，世家30篇，列傳70篇，書(shū)8篇，表10篇。本紀(jì)記述歷史上重大的政治事件和歷代帝王事跡；世家記述諸侯國(guó)的興亡；列傳記述官吏、名人、一些下層社會(huì)人物的言行事跡；書(shū)記

12、載天文、地理、典章制度等；表記史實(shí)年月。魯迅曾贊譽(yù)史記為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，意即它既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著。2.史記課內(nèi)外名句：古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。（司馬遷報(bào)任安書(shū)）亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。（司馬遷報(bào)任安書(shū)）且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。（歐陽(yáng)修伶官傳序）凡事豫則立，不豫則廢。（禮記·中庸）君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（論語(yǔ)·述而）山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。（曹操短歌行）昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。（詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇）運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外

13、。（漢書(shū)·高帝紀(jì)）夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡出塞）林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石棱中。（盧綸塞下曲）猿臂將軍去似飛，彎弓百步虜無(wú)遺。（崔道融題李將軍）君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。（高適燕歌行）其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。桃李不言，下自成蹊。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)知者。（論語(yǔ)·雍也）詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪。”（論語(yǔ)·為政）歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語(yǔ)·子罕）不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（論語(yǔ)·述而）不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗

14、復(fù)也?！案呱窖鲋?，景行行止”。雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。【課外閱讀】1.巴金：原名李堯棠，四川成都人，祖籍浙江嘉興。中國(guó)作家、翻譯家無(wú)黨派愛(ài)國(guó)民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一個(gè)封建官僚家庭里，五四運(yùn)動(dòng)后，巴金深受新潮思想的影響，并在這種思想的影響下開(kāi)始了他個(gè)人的反封建斗爭(zhēng)。1923年巴金離家赴上海、南京等地求學(xué)，從此開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作生涯。2.家：中國(guó)作家巴金的長(zhǎng)篇小說(shuō)，代表作之一。中的第一部，其他兩部為、。家描寫(xiě)了20世紀(jì)20年代初期四川成都一個(gè)封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對(duì)生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建斗爭(zhēng)以及民主主義的覺(jué)醒。內(nèi)容簡(jiǎn)介：四川成都高家，一個(gè)有五

15、房?jī)簩O的大家族。高老太爺是這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長(zhǎng)房有覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華。因?yàn)楦改冈缤觯呃咸珷斨苯庸苤麄?。覺(jué)新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，為人厚道，但性格軟弱，受過(guò)新思想的熏陶卻不敢頂撞長(zhǎng)輩。他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài)，但卻接受了老太爺?shù)陌才哦c李瑞玨結(jié)婚。婚后他過(guò)得很幸福，有了孩子，也愛(ài)自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺(jué)民與覺(jué)慧在外參加新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)，因此和馮公館的馮樂(lè)山成了死對(duì)頭。遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。老太爺又為覺(jué)民聘定了馮樂(lè)山的侄孫女，但覺(jué)民與琴久已相愛(ài)，在覺(jué)慧的鼓勵(lì)

16、下，覺(jué)民離家躲避。覺(jué)新則夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛(ài)上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮樂(lè)山卻指名要娶鳴鳳為妾，高老太爺便要將鳴鳳嫁給自己的朋友馮樂(lè)山，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺(jué)慧既悲傷，又憤怒，決心脫離家庭。高老太爺?shù)乃淖涌税病⑽遄涌硕?，都是酒色之徒，高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛(ài)的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，高老太爺在此打擊下一病不起。高家又發(fā)生家產(chǎn)之爭(zhēng)，以致全家不得安寧。老太爺在氣憤中去世，家中大辦喪事。將要生孩子的瑞玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生孩子，覺(jué)新不敢反對(duì)，因照顧不周，瑞玨難產(chǎn)而死。覺(jué)新在痛悔的心情中承

17、認(rèn)這個(gè)家庭應(yīng)該出個(gè)叛逆者。最后覺(jué)慧離家去上海，投身革命。他的這個(gè)決定得到大哥覺(jué)民的支持。3.曹雪芹：名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪，清代小說(shuō)家。祖先為漢人，后投入滿族正白旗。曾祖、祖父、父親和叔父相繼出任康熙時(shí)代的江寧織造，雍正年間，家產(chǎn)被朝廷抄沒(méi)，曹家從此敗落。曹雪芹的一生經(jīng)歷了曹家由興盛到衰敗的過(guò)程，這種天壤之別的生活變化促使曹雪芹深刻地思考自己的經(jīng)歷，在貧困潦倒的晚年生活中，“批閱十載，增刪五次”，寫(xiě)成了紅樓夢(mèng)前八十回。4. 紅樓夢(mèng)：是中中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中的杰作，它標(biāo)志著古典現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)達(dá)到了最高峰。原名石頭記，乾隆年間高鶚補(bǔ)作了后四十回，合成一百二十回本，成為紅樓夢(mèng)的通行刊本。紅樓夢(mèng)

18、是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，在我國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上都占有重要地位。全書(shū)以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人之間的感情糾葛為主線，又以賈府由盛轉(zhuǎn)衰為次線，反映了一個(gè)大家族的沒(méi)落歷程和這個(gè)看似華麗的家族的內(nèi)在矛盾，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡和腐朽本質(zhì)。內(nèi)容提要：紅樓夢(mèng)以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成。一條是以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情為中心，以寶、黛爭(zhēng)取愛(ài)情自由、婚姻自主和個(gè)性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索。林黛玉，為愛(ài)情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死；賈寶玉，終于離棄“溫柔富貴之鄉(xiāng)”而遁人了空門(mén)；薛寶釵，雖成了榮府的“二奶奶”，卻沒(méi)有真正贏得 愛(ài)情，陪伴她的是終生的凄涼孤苦。紅樓夢(mèng)的另一條線索是以寧、榮二府及其社會(huì)關(guān)系為中心，以封建的階級(jí)壓迫、等級(jí)制度以及封建貴族寄生腐朽的生活所造成的封建制度自身的矛盾為線索，以賈府及其親族的一一衰敗為結(jié)局。紅