新人教版九年級(jí)美術(shù)上冊全冊教案匯總

1、第一部分獨(dú)樹一幟的中國畫教學(xué)目標(biāo)：1、了解中國古代人物畫的優(yōu)良傳統(tǒng)和部分代表性作品。2、了解宋代以來肖像畫的理論精華。3、了解當(dāng)代人物畫的發(fā)展。內(nèi)容結(jié)構(gòu)：文獻(xiàn)記載的肖像畫理論和創(chuàng)作實(shí)踐。古代人物畫的不同樣式舉例：歷史故事畫（如步輦圖，肖像畫中的行樂圖（如幽篁坐嘯圖和標(biāo)準(zhǔn)像。默記默畫的典范作品韓熙載夜宴圖的人物形象塑造。重點(diǎn)和難點(diǎn)：結(jié)合作品講授古代肖像畫理論的深刻認(rèn)識(shí)和價(jià)值。教具準(zhǔn)備:多媒體教學(xué)設(shè)備教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課兩個(gè)學(xué)生到講臺(tái)演示人物畫的常用創(chuàng)作手段面對(duì)面寫生。揭示今天的課題傳神寫照一一人物畫。體驗(yàn)過程回想剛才的一幕，讓學(xué)生討論如果讓你來畫這位同學(xué)，你會(huì)如何去表現(xiàn)？老師:講述郭子儀如何明

2、白唐代兩位著名畫家的水平高低的故事，引出人物畫的靈魂一一傳神寫照二、鑒賞過程江蘇省震澤中學(xué)鐘立勝1、通過多媒體，師生共同鑒賞古代人物畫作品：（教師引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性唐閻立本步輦圖歷史故事畫江蘇省震澤中學(xué)鐘立勝這幅畫描寫的是貞觀十五年，唐太宗李世民接見遠(yuǎn)道前來迎文成公主入藏的吐蕃使者祿東贊時(shí)的情景。李世民坐在宮女們抬著的步輦之上，他穿的是平常的裝束但眉宇間很有神采。祿東贊身穿團(tuán)花衣，立于一名朱衣執(zhí)笏引班的官員之后，神情恭謹(jǐn)而機(jī)警。不畫背景，以人物身軀的大小標(biāo)示社會(huì)地位的高低貴賤，這是早期人物畫所常用的表現(xiàn)手法。唐閻立本古帝王圖卷歷史故事畫江蘇省震澤中學(xué)鐘立勝表現(xiàn)的是自漢至隋十

3、三個(gè)帝王：漢昭帝劉弗陵、漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、吳大帝孫權(quán)、蜀昭烈帝劉備、晉武帝司馬炎、陳文帝陳秸、陳廢帝陳伯宗、陳宣帝陳頊、陳后主陳叔寶、北周武帝宇文邕、隋文帝楊堅(jiān)、隋煬帝楊廣。圖卷以每一位帝王及男女侍從為一組，每位帝王的上角都有墨筆楷書廟號(hào)、姓名及在位年數(shù)（引導(dǎo)學(xué)生從作品的內(nèi)容、題材、表現(xiàn)手法、藝術(shù)特點(diǎn)全方面進(jìn)行鑒賞，了解中國古代人物畫藝術(shù)特點(diǎn)。五代顧閔中韓熙載夜宴圖默畫典范江蘇省震澤中學(xué)鐘立勝反映了五代時(shí)期人物畫創(chuàng)作所達(dá)到的成就。它以連環(huán)圖畫形式表現(xiàn)了五個(gè)互相聯(lián)系而又相對(duì)獨(dú)立的情節(jié)，以展現(xiàn)夜宴活動(dòng)的豐富內(nèi)容，即聽樂、觀舞、休息、清吹、送別。畫中主要人物有十余人，反復(fù)出現(xiàn)于五個(gè)情節(jié)之中，

4、合共46人次。其中多數(shù)是見于記載的真實(shí)人物,即韓熙載與他的賓客太常博士陳雍、門生舒雅、紫微朱銃、狀元朗粲、和尚德明、教坊副使李家明及其妹、女位王屋山等。圖中成功地表現(xiàn)了韓熙載的形象，不但畫出了他的外形特征，而且比較深入地表現(xiàn)了這一人物的特殊心理狀態(tài)。韓熙載是南唐政權(quán)中比較有政治見識(shí)的，但由于他來自北方，言行又不守名檢，受到朝廷的猜忌和權(quán)臣的排擠，不得不借放縱行徑以示消沉，以圖自保。畫中韓熙載有志不得伸，抑郁苦悶的情緒由于夜宴歡樂氣氛的反襯而得到深化與加強(qiáng)。畫中的其余人物則主要是圍繞五個(gè)不同的情節(jié)，通過人物的表情、動(dòng)作和人物之間的呼應(yīng)、聯(lián)系，表達(dá)其精神狀態(tài)和統(tǒng)一的環(huán)境氣氛。其中以起首的聽樂”和第

5、四段消吹”表現(xiàn)得最好。（通過鑒賞此幅作品讓學(xué)生理解古代人物畫理論精華，宋蘇軾的得其人之大”南宋陳郁形形不難，寫心惟難?！辫b賞其它樣式白人物畫作品：行樂圖一一清禹之鼎幽篁坐嘯圖標(biāo)準(zhǔn)像一一明清肖像畫（讓學(xué)生體驗(yàn)不同樣式人物畫作品的各自特點(diǎn)三、拓展練習(xí)選擇不同的畫比較不同的藝術(shù)語言特點(diǎn)第二部分獨(dú)樹一幟的中國畫教學(xué)目標(biāo)：1、認(rèn)知目標(biāo)：通過本課教學(xué)，使學(xué)生初步了解中國古代山水畫的藝術(shù)特色，及其在歷史長河中是如何發(fā)展和完善的。達(dá)到開闊眼界，增長知識(shí)，陶冶情*,培養(yǎng)健康的審美趣味，提高藝術(shù)欣賞能力和樹立準(zhǔn)確的審美觀。2、情感目標(biāo)：重視培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)，將教材內(nèi)容有機(jī)地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的興趣，使學(xué)生在自我感受

6、，自我激勵(lì)和相互合作中大膽想象，講出自己的主觀感受，以培養(yǎng)高尚的愛國主義情操。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：江蘇省震澤中學(xué)鐘立勝重點(diǎn):賞析中國山水畫的藝術(shù)特色，及其在不同歷史階段中的風(fēng)貌，同時(shí)寓思想教育于課堂教學(xué)之中。難點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生著重理解中國古代山水畫獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。教學(xué)方法：直觀教學(xué)法，啟發(fā)式教學(xué)法，分組合作活動(dòng)等。教學(xué)準(zhǔn)備：1、教師收集山水畫掛圖布置教室環(huán)境，設(shè)計(jì)多媒體課件。2、全班分成八個(gè)小組，推選出小組長。布置預(yù)習(xí)：1、熟悉課文內(nèi)容。2、收集一些與山水畫有關(guān)的詩與畫。教學(xué)過程：（一教師導(dǎo)入（3-4分鐘1、由學(xué)生背詩，強(qiáng)調(diào)中國畫常把詩與畫相結(jié)合，尤其是中國山水畫更注重這重情景交融的意竟。2、切入課題

7、中國古代山水畫（板書課題（二欣賞（背景音樂：春江花月夜（7-8分鐘江蘇省震澤中學(xué)鐘立勝1、電腦平臺(tái)邊放音樂邊放映欣賞圖片，這些在不同時(shí)期出現(xiàn)的具有代表性的圖片都作了簡單介紹，讓學(xué)生的視聽覺充分地感受美，欣賞美2、屏幕顯示圖片：東晉顧愷之洛神賦圖介紹中國山水畫有著悠久的發(fā)展史，在魏晉南北朝時(shí)期，山水畫已作為人物畫的陪襯出現(xiàn)了。3、屏幕顯示圖片：隋展子虔游春圖此畫是我國目前發(fā)現(xiàn)存世最早的一幅山水卷軸畫，展示早期山水畫的基本風(fēng)貌即青綠法,標(biāo)志山水畫已獨(dú)立成畫科。江蘇省震澤中學(xué)鐘立勝4、屏幕顯示圖片五代董源瀟湘圖（水墨代表作宋王希孟千里江山圖（青綠代表作比較倆幅作品在技法上的不同，（實(shí)物投影儀演示筆法

8、上的幾種皴法這一時(shí)期的山水畫技法嫻熟，形式多樣，內(nèi)涵豐富，把中國的山水畫推向了高峰。5、屏幕顯示圖片：明戴進(jìn)風(fēng)雨歸舟圖清石濤淮揚(yáng)潔秋圖結(jié)合時(shí)代背景，介紹這一時(shí)期的繪畫風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)此時(shí)山水畫已發(fā)展成我國古代繪畫藝術(shù)的主流。6、欣賞小結(jié)：歸納板書1-魏晉時(shí)期萌芽2-隋代時(shí)期獨(dú)立3-唐宋時(shí)期高峰4-元明清時(shí)期主流（三重點(diǎn)欣賞（北宋，南宋，元代的山水畫作品（10-15分鐘1、通過設(shè)疑討論解疑（教師引導(dǎo)學(xué)生解決問題來完成江蘇省震澤中學(xué)鐘立勝剛才的瀏覽欣賞相信同學(xué)對(duì)我國古代山水畫的發(fā)展脈絡(luò)有了初步的了解和感受，從大家的表情我可以感受到此時(shí)你們有種意猶未盡的感覺，很想再進(jìn)一步去理解山水畫的內(nèi)涵。好！接下來就讓

9、我們以小組合作討論的方法來欣賞幾幅較典型的山水畫作品：2、電腦平臺(tái)顯示圖片：北宋范寬溪山行旅圖，南宋馬遠(yuǎn)寒江獨(dú)釣圖，元代倪贊六君子圖。3、搶答題:小組討論搶答（1這三幅畫在選材和表現(xiàn)手法上各有什么異同（2這三幅畫分別表現(xiàn)了怎樣的意境（提示意境概念（3你比較喜歡哪幅作品，為什么4、重點(diǎn)欣賞小結(jié)：江蘇省震澤中學(xué)鐘立勝剛才的回答都很精彩，大家不但能很仔細(xì)的觀察畫面，而且還能深入畫的內(nèi)涵，講出具有一定水準(zhǔn)的主觀感受。這段時(shí)期的山水畫確實(shí)形式多樣，內(nèi)涵豐富，你看從北宋的無我之境到南宋的詩畫結(jié)合，再到元代的有我之境，意義深遠(yuǎn)。欣賞這些繪畫作品確實(shí)讓人回味無窮。下面就讓我們用這種方法來欣賞我們家鄉(xiāng)的元代畫家

10、黃公望的作品富春山居圖春山居圖局部（四小組比賽（10-15分鐘1、展示黃公望的富春山居圖及提示要點(diǎn)。2、小組成員根據(jù)提示共同欣賞討論，小組長執(zhí)筆記錄，教師巡堂組織并指導(dǎo)。教師總評(píng)（五課后總結(jié)與反饋中國古代雕塑欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)四、教學(xué)目標(biāo)的確立：1、背景:豐富學(xué)生的閱歷，積淀專業(yè)修養(yǎng)，提高審美能力。2、要點(diǎn):知道中國古代雕塑一般的表現(xiàn)形式。了解中國古代雕塑發(fā)展歷程。對(duì)其代表作品欣賞，了解其藝術(shù)特點(diǎn)。3、教學(xué)重難點(diǎn)：古代雕塑呈現(xiàn)形式和重要作品的欣賞。五、教學(xué)過程：創(chuàng)設(shè)問題情景，導(dǎo)入探究課題：用多媒體展示樂山大佛的圖片，提問1、你知道雕塑的名字嗎？說說有關(guān)信息。2、它是用什么材料做成的？（雕塑的材料可以

11、是石頭、金屬、泥土、木頭等。3、雕塑和繪畫相比在外在的形式上有什么不同？（雕塑是有實(shí)在體積的形象，我們用手就可以摸得著。（一雕塑的涵義雕塑一塑是以一定的物質(zhì)材料和手段，在實(shí)在的三維空間內(nèi)占據(jù)一定的空間位置塑造可視的靜態(tài)藝術(shù)形象的一個(gè)藝術(shù)門類。作為雕塑彳品而言，三維空間的體積是其藝術(shù)語言最根本的東西，所以作品本身的凹進(jìn)、凸現(xiàn)、間隔、斷裂、穿透、大小是雕塑作品的目的之一。盡管雕塑也可以實(shí)現(xiàn)由三維到二維空間的轉(zhuǎn)換，但是立體空間才是其生命根本之所在。（二雕塑的種類下面兩件雕塑作品在表現(xiàn)手法上有什么不同？從表現(xiàn)形式可分為圓雕、浮雕（這里將浮雕和圓雕以概念結(jié)合實(shí)例的形式讓學(xué)生理解（三想一想：怎樣欣賞雕塑作

12、品？了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景通過感受、體會(huì)作品的藝術(shù)魅力，進(jìn)一步理解作品所表達(dá)的主題思想分析雕塑作品的藝術(shù)特點(diǎn)。（形象美、材質(zhì)美、藝術(shù)性?教師板書：陵墓雕刻佛教石窟造像?網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究教學(xué)活動(dòng)1、陵墓雕刻陵墓雕刻產(chǎn)生的背景：在封建社會(huì)里，帝王、貴族為了鞏固他們的統(tǒng)治地位，炫耀其顯赫聲勢，而盛行厚葬。在他們的陵墓區(qū)里，耗費(fèi)巨大的人力、物力，制作了大量陵墓雕刻作品。這些雕刻作品代表了當(dāng)時(shí)最高的藝術(shù)水平，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征，成為中國古代雕塑藝術(shù)最重要的部分。欣賞:中國古代雕塑一TS墓雕刻欣賞任務(wù):霍去病陵墓雕刻教師提出問題：說一說:霍去病墓石雕的藝術(shù)特點(diǎn)學(xué)生討論，回顧教師提出的問題并作回

13、答。形體單純、古樸，構(gòu)思獨(dú)特，氣魄雄偉，力量沉厚。作者通過巖石的自然形態(tài)，產(chǎn)生聯(lián)想,某些部位甚至不施一鑿一錘，極富藝術(shù)創(chuàng)造力。教學(xué)活動(dòng)2、中國古代雕塑-石窟造像佛教造像產(chǎn)生的原因在我國歷史上有一段長期分裂割據(jù)的時(shí)期，人民生活極端困苦，自然地會(huì)向往有一個(gè)能解放他們的救星出現(xiàn)統(tǒng)治者也需要一種法寶來證明自己作威作福是理所當(dāng)然的，使人民甘愿受宰割。佛教就這樣出現(xiàn)了。因此當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者都大力推崇佛教，開鑿石窟雕造佛像。欣賞任務(wù):我國四大石窟簡介在我國，自魏晉、十六國和南北朝開始鑿的石窟有15處，其中最著名的佛教石窟造像有以下四個(gè)石窟群：A甘肅敦煌石窟B甘肅天水城東麥積山石窟C山西大同市西郊武周山南崖的云岡

14、石窟D河南洛陽市南郊的龍門石窟（四教師總結(jié)1、陵墓雕刻產(chǎn)生的社會(huì)原因：是帝王貴族為鞏固他們的統(tǒng)治地位，炫耀其顯赫聲勢，盛行厚葬而產(chǎn)生的。2、佛教石窟造像產(chǎn)生的原因：在戰(zhàn)亂的年代，人民要尋求得到解脫的精神支柱，統(tǒng)治者要尋求鞏固政治的理論根據(jù)。佛教恰恰提供了這樣包治百病的精神藥方。隨著佛教的傳播，石窟雕刻得以產(chǎn)生。3、石窟造像、陵墓雕刻的發(fā)展歷程和藝術(shù)特點(diǎn)時(shí)代特點(diǎn)：在什么樣的特定社會(huì)環(huán)境里，就有什么樣與之相適應(yīng)的作品的出現(xiàn)。沒有游離于時(shí)代背景之外的藝術(shù)。如陵墓雕刻與佛教造像。民族風(fēng)格:古樸莊重、深沉雄大、氣魄宏偉、想象神氣、富于審美理想，是中國古代雕塑作品突出的特點(diǎn)。六課后拓展作業(yè)（網(wǎng)上查閱查閱秦

15、始皇兵馬俑斷臂維納斯的相關(guān)資料，試比較它們的藝術(shù)特點(diǎn)。輝煌的中國古代工藝美術(shù)一、教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與技能：了解代工藝美術(shù)的主要類別、發(fā)展概況、突出成就以及重要的工品種的基本特征2、過程與方法：通過提問方式結(jié)合學(xué)生回答，逐步深入闡述主要工藝美術(shù)種類的成就特點(diǎn)。降低學(xué)習(xí)難度，符合學(xué)生學(xué)習(xí)的要求。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：將中國工藝美術(shù)與中國文化相聯(lián)感受其文化基礎(chǔ)引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，陶冶情操，增加學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，提升學(xué)生的民族自豪感。教、教學(xué)重難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：了解中國古代工藝美術(shù)的主要類別、發(fā)展概況、突出成就，把握各主要工藝品種的基本特點(diǎn)及時(shí)代風(fēng)格。教學(xué)難點(diǎn)：通過各類工藝品的造型、裝飾,領(lǐng)會(huì)其審美

16、特點(diǎn)及文化內(nèi)涵，從而對(duì)中國古代工藝美術(shù)有較深入、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。三、教具準(zhǔn)備：本課教學(xué)幻燈片及相關(guān)畫冊四、教學(xué)過程：（一中國古代工藝美術(shù)門類眾多，品種十分豐富。本課僅選擇了其中具有代表性的部分品種加以介紹，不能充分體現(xiàn)中國古代工藝美術(shù)的輝煌成就和多姿多彩的面貌。建議補(bǔ)充本課未能選取的其他重要工藝品種如漆器、金銀器、景泰藍(lán)、服飾、家具、竹木牙角雕刻等內(nèi)容,或就當(dāng)?shù)氐墓に嚸芳皩W(xué)生感興趣的品種加以介紹。（二授課方式當(dāng)靈活多樣，盡可能安排一次參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、工藝美術(shù)展覽或工藝美術(shù)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國古代工藝美術(shù)的感性認(rèn)識(shí)，提高學(xué)習(xí)興趣，力口深學(xué)生對(duì)工藝美術(shù)的了解。（三工藝美術(shù)與人們的

17、日常生活密切相關(guān)，可鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)生活實(shí)際和現(xiàn)有條件自已動(dòng)手臨摹、制作工藝品，并以之與中國古代優(yōu)秀的工藝作品作比較，以進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)中國古代工藝美術(shù)因材施藝、實(shí)用與美觀相結(jié)合等特點(diǎn)。（四本課的內(nèi)容可以與中國歷史、地理、語文的相關(guān)內(nèi)容銜接起來講授，如彩陶與新石器時(shí)代、青銅器與青銅時(shí)代、絲綢與絲綢之路、玉器與完璧歸趙”的歷史故事等，啟發(fā)學(xué)生綜合掌握所學(xué)的知識(shí)，使之對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)更全面、深入。教學(xué)框架救郵活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖敕學(xué)方式教師收集工之材料學(xué)生課前收集材料自主性學(xué)習(xí)提問式*、T'kEJLM旗T*/M'i，-k*"Qu!，L1tMdiu41c內(nèi)舍就11.ilff聳

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25、。教具準(zhǔn)備：剪紙作品若干，各色彩紙，剪刀、刀子各一把.白紙兩張；多媒體教學(xué)課時(shí):1課時(shí)作業(yè)要求：能夠在課堂上獨(dú)立設(shè)計(jì)完成一幅對(duì)稱剪紙，做到造型單純、簡潔、富有剪紙情趣。教學(xué)過程：(一組織教學(xué)、檢查學(xué)具。(二學(xué)習(xí)新課l，出示剪紙作品并明確剪紙的概念。剪紙,又叫剪花樣、絞花、刻紙、窗花或剪畫。區(qū)別在創(chuàng)作時(shí)，有的用剪子，有的用刻刀,雖然工具有別，但創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品基本相同，人們統(tǒng)稱為剪紙。2 .多媒體展示各色剪紙作品，欣賞的同時(shí)歸納剪紙的題材種類。(教師板書3 .講解剪紙的類別，剪法及流派(1剪紙從色彩上分，有單色剪紙和套色剪紙。用一種顏色的剪紙刻出來的作品就叫單色剪紙，是最常用的一種形式，這類作

26、品顯得十分樸素大方。而套色剪紙則是用不同顏色的剪紙拼貼出來的作品，這種形式并不常用，這類作品看起來生動(dòng)形象。(2大體上分為南北兩大流派：北方剪紙粗獷樸拙，天真渾厚;江南剪紙精巧秀麗、玲瓏剔透。剪紙的樣式很多，這是窗花、墻花、門箋。喜花、枕花、禮花等。具有單純、簡潔、明快、樸實(shí)、富裝飾性的特點(diǎn)。(教師板書(3陽剪:將圖中的裝飾花紋留下，花紋以外的部分剪(刻去，要求線線相連。陰剪：圖案上的裝飾紋樣被(剪去，形成鏤空效果，一般要求線線相斷。綜合剪:一幅漂亮、完整的剪紙作品往往是陰刻、陽刻相結(jié)合的，它們互相連接，互相映襯，構(gòu)成一幅完美的畫面。4.教師將向?qū)W生展示剪紙的一般剪法月牙紋柳葉紋圓形鋸齒紋7、

27、教師展示單獨(dú)對(duì)稱式的剪紙的剪法(剪刻時(shí)按先細(xì)后粗、先密后疏、先內(nèi)后外、先上后下、先在后右的順序進(jìn)行。在剪刻時(shí)陽紋要剪剪相連"陰紋剪剪相斷”注意剪刻刀味8布置課堂作業(yè)，用對(duì)稱式剪法完成一個(gè)蝴蝶圖案(四展評(píng)學(xué)生作品，請(qǐng)部分學(xué)生闡述表現(xiàn)意圖。板書：剪紙(1剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)：單純、明快、簡樸、樸實(shí)、富裝飾性。(2剪紙的題材：花鳥蟲魚、人物、自然景觀、吉祥圖案、傳說、神話。(3制作方法:剪、亥人、表現(xiàn)形式：陰刻、陽刻、點(diǎn)色、套色、分色、襯色。(4造型手法：簡化、夸張、添加。(5紋樣的構(gòu)成形式：對(duì)稱、均衡。載學(xué)為博觸學(xué)精動(dòng)賽心運(yùn)昭I,一北一申F耳志.討論其中出瑁人眺 口的河牙£口立國昭W

28、U公中奧的卜工亶 一餐巾僮結(jié).學(xué)蕭.北一申亮推一,-.情事精入 2.低種慶網(wǎng)中國箱里總的土括物瑞，看附中BI端馳修的唯ifi網(wǎng)九FtJl. R f> 1怖"無王仃。|野帕 用品.能.電一用+直酒扣，一等.tn群福，荒木的中;*TLM. It-黃 （抄:二八上百中，惜妹1 .而他 理察比較*口 1打施明不肉歸iB, mm;.沖淡拈帕*j*亞姑，占悔姑方1：同姑大.神山工置， 國仲昭仁第.3i給力中國人的心II中R凡有美好里史的.設(shè)占丸樹件a篤叫上的“火謂心»* ,以曼博". rm之痼* ,幃* q“廠司行.它用舞八衰打奧1門中的用 杷機(jī)忖工加工泡仍向忙制神色H

29、，世*, T 色整極、薛叮也叫抵 <»+期小學(xué)力打的不 卜|姑粕.L Tttft W古老.二陽的曲暗*。音每 相等.4硼L卜之細(xì) £fjT心仁定二點(diǎn). 用途廣.常用也像r睡.期扎門甯安附吊-理色處.小向浦楨、就出色廿題京軻桿火 4*由"小*可*課題:線材造型教學(xué)目標(biāo):1、通過利用可彎曲的線材(舊電線的造型創(chuàng)作，體驗(yàn)線材人物、動(dòng)物造型設(shè)計(jì)要素和制作方法。2、床頭小擺設(shè)的設(shè)計(jì)制作練習(xí)，發(fā)現(xiàn)和感知生活的美，提高動(dòng)手操作能力和設(shè)計(jì)意識(shí)。教學(xué)重點(diǎn):從貼近學(xué)生生活的角度，選擇創(chuàng)作題材。教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，在動(dòng)手中創(chuàng)作，在創(chuàng)作中動(dòng)手。教學(xué)準(zhǔn)備：教具示范作品，鉛筆，

30、線材藝術(shù)作品圖片資料。學(xué)具電線或鐵絲，圖畫紙，鉛筆。教學(xué)過程：引導(dǎo)階段(聯(lián)系生活，以講述方式導(dǎo)入新課在地球上和我們工處一個(gè)家園的美麗鄰居一一動(dòng)物。有些已瀕臨著滅絕的命運(yùn)。增強(qiáng)學(xué)生維護(hù)生態(tài)平衡愛護(hù)好身邊的小生靈。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到如果人類再不愛護(hù)動(dòng)物，會(huì)造成怎么樣的后果。要求學(xué)生描述他們最喜愛的動(dòng)物，包括形狀、構(gòu)成等展示一組線材工藝作品，請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?，結(jié)合線材作品引入。二、講授新課：(1請(qǐng)學(xué)生分組研究課本中的動(dòng)物、人物線材作品，分析并找出作品的創(chuàng)作思路和制作方法。(2用一筆畫的方法，抓住動(dòng)物、人物的形象和動(dòng)態(tài)，在圖畫紙上繪圖。指導(dǎo)要點(diǎn)：1、可參考用線描繪的動(dòng)物、人物圖案資料，按立體造型表現(xiàn)加以

31、改進(jìn)。2、完成繪圖，用電線進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)先要考慮線的首、尾如何處置得更巧妙。3、未創(chuàng)作成功的作品，將線拉直后再重新創(chuàng)作。設(shè)計(jì)和制作時(shí)，要考慮重心問題，作品完成時(shí)能平穩(wěn)站立，有較好的穩(wěn)定性。4、由于電線較長，教室空間較狹窄，制作時(shí),教師可要求學(xué)生把電線兩頭折卷彎曲呈圓滑狀，避免發(fā)生被電線切斷處劃傷的意外事故，一定要注意安全。三、課堂練習(xí)：用廢棄電線按一筆畫的畫稿制作線材動(dòng)物作品或臨摹書中的作品。四、展示講評(píng)（小結(jié)：交流展示作業(yè)，師生、學(xué)生之間共同評(píng)述作品的優(yōu)缺點(diǎn)，總結(jié)存在的問題和改進(jìn)的方法。課題:扎染和蠟染藝術(shù)學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解扎染和蠟染的基本原理，體會(huì)扎染和蠟染特有的藝術(shù)魅力，掌握其基本技法并能在生活

32、中靈活應(yīng)用扎染、蠟染工藝進(jìn)行簡單的藝術(shù)創(chuàng)作，以此傳達(dá)自身的審美意識(shí)，發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造個(gè)性。在學(xué)習(xí)中使學(xué)生感受傳統(tǒng)工藝所特有的藝術(shù)魅力從而產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)工藝的興趣、認(rèn)知。感受扎染、蠟染之美，陶冶情操增強(qiáng)民族自豪感。教學(xué)重點(diǎn)：了解扎染和蠟染的制作工藝教學(xué)難點(diǎn)：感受中國傳統(tǒng)手工藝的藝術(shù)魅力，提高學(xué)生審美能力教學(xué)方法:欣賞、講授、觀摩制作過程教學(xué)用具：課件、錄像教學(xué)過程：扎染工藝在大理，扎染制品主要用于服飾和各種家庭裝飾用品。大理的扎染圖案多取材于生活中常見的動(dòng)植物和花卉。染制的圖案形象生動(dòng)，暈紋自然，藍(lán)地白花，青里帶翠,呈現(xiàn)素雅凝重之感。特別是大理古城，大街小巷擺滿了色彩艷麗的各種各樣扎染裝飾品，以及服裝、

33、鞋帽等制品，為風(fēng)景如畫的高原小城平添了幾分美麗的色彩。扎染在中國約有1500年的歷史。西南邊陲的少數(shù)民族仍保留這一古老的技藝?，F(xiàn)在扎染普遍應(yīng)用在壁掛、家居用品、以及服飾上面。具色彩艷麗，古樸、新穎，有一種田園的質(zhì)樸，回歸自然的感覺。深受國內(nèi)外友人的歡迎和喜愛。一、扎染簡述扎染又稱絞緞，是一種古老的采用結(jié)扎染色的工藝，也是我國傳統(tǒng)的手工染色技術(shù)之一。扎染在染色前將織物或折疊捆扎或縫絞包綁，然后浸入色漿，在染色過程中由于織物受到輕重、松緊不同的壓力，色漿浸滲于織物紋理中的程度也不同，因此可產(chǎn)生深淺虛實(shí)、變化多端的色暈。二、扎染的藝術(shù)風(fēng)格扎染以藍(lán)白二色為主調(diào)所構(gòu)成的寧靜平和世界，即用青白二色的對(duì)比來

34、營造出古樸的意蘊(yùn),且青白二色的結(jié)合往往給人以青花瓷”般的淡雅之感，而平和與寬容更體現(xiàn)在扎染的天空中。染成的圖案紋樣神奇多變，色澤鮮艷明快，圖案簡潔質(zhì)樸，且有令人驚嘆的藝術(shù)魅力。體現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)完美結(jié)合的整體美，更折射出民族文化的光輝，具有濃郁的民族特色和較高的藝術(shù)價(jià)值。、欣賞扎染制品扎染壁掛、扎染桌布、扎染窗簾、扎染門簾、扎染圍巾、扎染面料、扎染服飾四、扎染的制作工具和材料1、材料:真絲、棉布、棉線、麻繩、直接染料、酸性染料、活性染料、促染劑、固色劑等。用于扎染的織物一般用薄而精細(xì)的面料，這樣染出的成品手感柔軟光澤度也好。2、工具:縫衣針、剪刀、線、電爐（加熱器、量杯、天平、搪瓷鍋、碗、木火、

35、熨斗攪拌棍、水桶、膠手套等。五、扎染扎制的基本方法（一捆扎法捆扎法是將織物按照預(yù)先的設(shè)想，或揪起一點(diǎn)，或順成長條，或做各種折疊處理后用棉線或麻繩捆扎。（1圓形扎法（2環(huán)形扎法（3條紋扎法（4折疊扎法(5打結(jié)法(二縫絞法縫絞法可形成線狀紋樣，可組成條紋，可制作花形、葉形。用大針穿線，沿設(shè)計(jì)好的圖案在織物上均勻平縫后拉緊。這是一種方便自由的方法，可充分表現(xiàn)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作意圖。（1平針縫絞法（2卷針縫絞法（三夾扎法火扎法是利用圓形、三角形、六邊形木板或竹片、竹夾、竹棍將折疊后的織物夾住，然后用繩捆緊形成防染，夾板之間的織物產(chǎn)生硬直的冰紋”效果。與折疊扎法相比，黑白效果更分明，且有豐富的色暈。Jr1r,

36、.i巾第m，H，J1114;Ji/!”0:;；x7k(四綜合扎法將捆扎、打結(jié)扎、縫絞及夾板等多種技巧綜合應(yīng)用彩的效果。11.，1力1廣忒%，/:'/-;VvtVrm(*、'#;f卡1,-'r,fV,：1I，/、同的組合可得到豐富多六、扎染的染制方法煮染法將扎好的織物放入染鍋內(nèi)沸煮達(dá)到高溫染色的效果。最常用的是直接染料與酸性染料。直接染料易溶于水，適染棉、麻、人造絲、絹類。酸性染料色彩鮮艷，易于拼色，最適染動(dòng)物纖維。工藝程序：溶解染料-放入織物-煮染30分鐘-沖洗晾干七、欣賞扎染的制作過程學(xué)生通過看錄像，了解扎染工藝的制作過程。欣賞兒童扎染制作。蠟染工藝一、蠟染簡述蠟染，

37、是我國古老的民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝，古稱蠟,與絞繳（扎染、夾緞（鏤空印花并稱為我國古代三大印花技藝。蠟染是用蠟刀蘸熔蠟繪花于布后以藍(lán)靛浸染，既染去蠟，布面就呈現(xiàn)出藍(lán)底白花或白底藍(lán)花的多種圖案，同時(shí)，在浸染中，作為防染劑的蠟自然龜裂，使布面呈現(xiàn)特殊的冰紋”尤具魅力。二、蠟染的藝術(shù)風(fēng)格由于蠟染圖案豐富，色調(diào)素雅，風(fēng)格獨(dú)特，用于制作服裝服飾和各種生活實(shí)用品顯得樸實(shí)大方、清新悅目，富有民族特色。蠟染的冰紋就是它讓人們?yōu)橹澝啦唤^的性格特征。那種人工難以摹繪的大然花紋，象冰花,象龜紋，妙不可喻。同樣圖案的蠟畫布料，浸染之后冰紋就似人的指紋一樣決不相同，展現(xiàn)出清新自然的美感、亦夢亦幻。三、蠟染的現(xiàn)狀和存在

38、形式目前的蠟染，大體可以分三大類：一類是西南少數(shù)民族地區(qū)民間藝人和農(nóng)村婦女自給自繪自用的蠟染制品，這一類產(chǎn)品應(yīng)屬于民間工藝的范疇。另一類是工廠、作坊面向市場生產(chǎn)的蠟染產(chǎn)品，這一類產(chǎn)品應(yīng)屬于工藝美術(shù)的范疇。第三類是以藝術(shù)家為中心制作的純觀賞型的藝術(shù)品，也就是蠟染畫”。這三大類蠟染同時(shí)并存，互相影響，呈現(xiàn)出一個(gè)百花齊放的局面,這種復(fù)雜的、多元化的現(xiàn)象在藝術(shù)界是少見的。蠟染在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)也在不斷創(chuàng)新，民間蠟染走向現(xiàn)代的蛻變，既是當(dāng)代蠟染藝術(shù)家大膽探索、積極創(chuàng)新的結(jié)果，也是具有強(qiáng)大內(nèi)在生命力的民族民間藝術(shù)求存圖變、回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)的必然選擇。主要形式有蠟染壁掛、蠟染信插、蠟染桌布、蠟染服飾、蠟染小品、蠟

39、染畫等。四、蠟染的工具與材料1、布料:棉布、麻布、棉綢。2、蠟料：白蠟、蜂蠟、蠟燭等，加熱溶勻后使用。3、染料:天然染料，直接染料4、繪蠟工具：蠟刀、油畫筆、排刷等。5、其它工具：天平、量杯、溫度計(jì)、塑料手套、攪拌木棒、搪瓷碗、盆或桶、可調(diào)溫電爐、電熨斗等。五、蠟染的制作過程(1設(shè)計(jì)圖案。在布上把要染的圖案畫好(2溶蠟。把蠟(或蠟燭放到小鐵罐里，放到電爐上加熱，把蠟溶開成水漿狀，并在上蠟過程中一直加熱。(3封蠟。用毛筆點(diǎn)蠟水，在畫好圖案的棉布上，按圖案需要涂在防染部分。著蠟必須透過織物，并保持一定厚度。(4冰紋處理。上完蠟后，進(jìn)行冰裂紋的處理(5漂染。根據(jù)不同染料配方配成染液，將好蠟的織物放到

40、缸里浸染，并用木棍攪動(dòng)它,使布料更好的著色。取出沖去浮色彳寺脫蠟。(6脫蠟。染過色的織物經(jīng)水洗后，可用電熨斗脫蠟法也可用皂煮法進(jìn)行脫蠟。(7漂洗。大部分的蠟去掉后，用水沖洗棉布，晾干熨平即可。六、走進(jìn)中國著名的蠟染之鄉(xiāng)，走進(jìn)手工作坊，去感受那里的蠟染制作工藝學(xué)生觀看錄像，了解蠟染工藝。七、兒童題材蠟染作品欣賞作業(yè)：上網(wǎng)搜集有關(guān)扎染、蠟染的相關(guān)資料和圖片，下次上課在班級(jí)中相互交流教后記：第四單元土與火的藝術(shù)一教學(xué)目標(biāo)：1 .引導(dǎo)學(xué)生欣賞古今中外陶瓷藝術(shù)家的作品，讓學(xué)生從不同角度感受陶瓷藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)魅力，了解陶瓷的相關(guān)知識(shí)，體會(huì)陶瓷藝術(shù)不同的造型語言和風(fēng)格各異的表現(xiàn)形式。2 .通過對(duì)中國陶瓷發(fā)展

41、的歷史的了解，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)民族自豪3 .引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)是為滿足人類社會(huì)生活的需要的綜合設(shè)計(jì)，體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造了美。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)陶瓷藝術(shù)的關(guān)注、對(duì)生活的熱愛和對(duì)美好生活的追求。5 .教學(xué)難點(diǎn)分析：體會(huì)陶瓷藝術(shù)不同的造型語言和風(fēng)格各異的表現(xiàn)形式。二.教學(xué)過程：1 .引導(dǎo)學(xué)生欣賞古今中外陶瓷藝術(shù)家的作品，讓學(xué)生從不同角度感受陶瓷藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)魅力，了解陶瓷的相關(guān)知識(shí)，體會(huì)陶瓷藝術(shù)不同的造型語言和風(fēng)格各異的表現(xiàn)形式。2 .通過對(duì)中國陶瓷發(fā)展的歷史的了解，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)民族自豪感。3 .引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)是為滿足人類社會(huì)生活的需要的綜合設(shè)計(jì)，體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造了美。培養(yǎng)

42、學(xué)生對(duì)陶瓷藝術(shù)的關(guān)注、對(duì)生活的熱愛和對(duì)美好生活的追求。、同用凡K電+4URI：果.1代事整財(cái)藝米門英中a*芭星口畦為的,昨V?；1分慟L1,J小值達(dá)國初木卜土.大事四。人勇有此意前景功總.k曹宛K嗜I也1小所£1林人11曲附畔,$打51J士怛廣邑北曾機(jī)為富廠IHdt霓NI的如域*間.今天&們肥圮培地卜。k甘收U幄力的邑堇空間.也七鉆】，“2之黃信密切軌"曲不奧冉治回學(xué)就大.生/學(xué)M泰門1學(xué)山*k學(xué)x的味為處神nHMiti】Md（四貼M語網(wǎng)學(xué)力觸變，Pi-11W1KR15修甲心什必不同叫T體洪分析一下它力持有忖麗B點(diǎn)叫？,.股M抬的1口）周之'HL：三K門更仃

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44、.4，解fl：SbW內(nèi)）諳代由境ft»rftL邇器最早也現(xiàn)在哪個(gè)朝代？*宋代有唾五大名窯？中國的南史發(fā)履歷史悠久，而外國的陶迸藝術(shù)也蒯彩紛？，價(jià)同學(xué)們留一JS作業(yè).請(qǐng)以小甄為單位分別考察一下世界往國的陶藝歷史.外網(wǎng)1潞樣嗎？你公辨別叫？在了這么多優(yōu)秀的作品.同學(xué)們一定想雜手嚶試一卜曲上制作的樂趣.別首急，卜節(jié)課我們就請(qǐng)同學(xué)們親身體驗(yàn)下陶藝制作的樂趣.達(dá)的思器.對(duì)學(xué)生X斤傳*文化教育，培養(yǎng)民族n家愿.培養(yǎng)學(xué)生杵學(xué)能力.板書設(shè)計(jì)第四單元上與火的藝術(shù)一、陶藝之美二,中國陶藝三.陶貪浙別第五單元民間美術(shù)教學(xué)目的：1 .使學(xué)生了解中國民間美術(shù)的概念、種類及其造型特點(diǎn)，掌握欣賞民間美術(shù)作品的基本

45、知識(shí)。2 .培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國民間美術(shù)作品的初步的欣賞能力。3 .激發(fā)學(xué)生對(duì)我國豐富多彩的民間美術(shù)的喜愛之情，從而使學(xué)生熱愛祖國的傳統(tǒng)文化，振奮民族精神。教學(xué)重點(diǎn)：1 .講清并使學(xué)生理解民間美術(shù)的基本特點(diǎn)、民間美術(shù)在造型方面的特征以及審美特征，是使學(xué)生理解、喜愛民間美術(shù)的關(guān)鍵。2 .進(jìn)行繼承民間藝術(shù)傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)的引導(dǎo)，進(jìn)行愛國主義教育。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生進(jìn)行民間美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，對(duì)造型的把握。教學(xué)方法:講授，學(xué)生親手制作教學(xué)過程：第一節(jié)概述一、導(dǎo)入曾經(jīng)有人說過：民族的才是世界的，才是有生命力的，而民間美術(shù)是民族文化的重要組成部分，因此，作為一個(gè)中國人，應(yīng)該了解中國的民間美術(shù)。二:民間

46、美術(shù)的概念：中國人民群眾創(chuàng)作的，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)為目的，在日常生活中應(yīng)用、流行的美術(shù)。民間美術(shù)是組成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，為一切美術(shù)形式的源泉。新石器時(shí)代的彩陶藝術(shù)，中國戰(zhàn)國秦漢的石雕、陶俑、畫像磚石，其造型、風(fēng)格均具鮮明的民間藝術(shù)特色；魏晉后，士大夫貴族成為畫壇的主導(dǎo)人，但大量的版畫、年畫、雕塑、壁畫則以民間匠師為主，而流行于普通人民之中的剪紙、刺繡、印染、服裝縫制等更是直接來源于群眾之手，并裝飾、美化、豐富了社會(huì)生活，表達(dá)了人民群眾的心理、愿望、信仰和道德觀念，世代相沿且又不斷創(chuàng)新、發(fā)展，成為富于民族鄉(xiāng)土特色的優(yōu)美藝術(shù)形式。民間美術(shù)與民俗活動(dòng)關(guān)系極為密切，如民間的節(jié)日慶典、

47、婚喪嫁娶、生子祝壽、迎神賽會(huì)等活動(dòng)中的年畫、剪紙、春聯(lián)、戲具、花燈、扎紙、符道神像、服裝飾件、龍舟彩船、月餅花模、泥塑等以及少數(shù)民族民俗節(jié)日中的服飾、布置等。民間美術(shù)分布于各地，因地域、風(fēng)俗、感情、氣質(zhì)的差異又形成豐富的品類和風(fēng)格。但它們都具有實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值統(tǒng)一的特點(diǎn)。另外，它們的制作材料大都是普通的木、布、紙、竹、泥土，但制作技巧高超、構(gòu)思巧妙，擅長大膽想象、夸張，且常用人們熟悉的寓意諧音手法積極樂觀、清新剛健、淳樸活潑，表達(dá)了對(duì)美好生活的憧憬與理想，富有浪漫主義色彩。三:民間美術(shù)的形式民間美術(shù)品種極多，且目的、用途各不相同，如有供賞玩的造型藝術(shù)，亦有以實(shí)用為主的工藝品。總的來說，可分為

48、:繪畫。其中包括版畫、年畫、建筑彩畫、壁畫、燈籠畫、扇面畫等。雕塑。有彩塑（奇觀彩塑、小型泥人、建筑石雕、金屬鑄雕、木雕、磚刻、面塑、琉璃建筑飾件等。玩具。包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具、鐵制玩具、紙玩具、蠟玩具等。刺繡染織。包括蠟染、印花布、土布、織錦、刺繡、挑花、補(bǔ)花等。服飾。包括民族服裝、兒童服裝、嫁衣、繡花荷包、鞋墊、首飾、絨花絹花等。家具器皿。包括日用陶器、日用瓷器、木器、竹器、漆器、銅器及革制品、車馬具等帶有裝飾及藝術(shù)價(jià)值者等。戲具。包括木偶、皮影、面具、花會(huì)造型等。剪紙。包括窗花、禮花、刺繡、刺繡花樣、掛箋等。紙?jiān)鸁艏垺０ǜ鞣N花燈、各種紙?jiān)＞幙棥０ú菥?、竹編、柳條編

49、、秫秸編、麥稈編、棕編、紙編等。食品。糕點(diǎn)模、面花面點(diǎn)造型、糖果造型等。四、傳統(tǒng)民間美術(shù)的傳承方式（一言傳身教民間美術(shù)是一種帶有原發(fā)性的美術(shù)形式，它在傳承的過程中與人們的日常生活休戚相關(guān)，自誕生之日起就融合在人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。言傳身教”是中國民眾做人和育人的宗旨和手段，民間美術(shù)同其它民間文化一樣一樣也沒有脫離這一傳統(tǒng)。言傳身教”在民間所承擔(dān)的技藝傳播作用，體現(xiàn)在以家庭為中心的技藝傳承環(huán)境中，是師徒、父子關(guān)系直接傳授的方式。從事民間美術(shù)創(chuàng)作的大多是沒有受過正規(guī)文化教育的農(nóng)民，其創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)不可能通過文字進(jìn)行傳播，技藝的交流只能通過口頭”這一最為直接儉樸的方式將其技術(shù)經(jīng)驗(yàn)傳播給下一代?？陬^語言不

50、需雕飾，自然隨性，因此能更生動(dòng)直觀的交流技藝。在這言傳的過程中民間藝人們創(chuàng)作了一些便于記憶的口訣，可以讓被傳播者比較方便記憶起創(chuàng)作的規(guī)律，是對(duì)民間美術(shù)技藝規(guī)律的高度概括，如惠山泥人的創(chuàng)作口訣，關(guān)于泥人造型要先開相、后裝花，描金帶彩在后頭”用筆要領(lǐng)直線要直、曲線要曲”施彩講究紅要紅得鮮，綠要綠得嬌，白要自得凈?！泵耖g皮影口訣：若要娃娃惡,鼻子挨眼窩”、文人一根釘武人一張弓”等等。在民間的師徒傳承中身教的情況可能比言傳”多的多。在很多民藝傳播者自身文化和能力的限制他們或不能準(zhǔn)確的表達(dá)出其技術(shù)精要的情況下，以實(shí)際操作來教育徒弟，徒弟觀察師傅技藝的身教”就成為民間美術(shù)主要的傳播方式之一。文字、圖譜記載

51、殷商之后，文字的出現(xiàn)為民間美術(shù)的傳播奠定了深厚的媒介基礎(chǔ)，民間美術(shù)也出現(xiàn)了借助文字傳播的方式，大大擴(kuò)展了其傳播的范圍。出現(xiàn)了一些記載民間手工藝的理論專著和民間創(chuàng)作者所作的藝譜，前者帶有官方修飾的痕跡，如先秦時(shí)期的考工記、唐代工藝之法、明代天工開物等等。而藝譜以物相彳的民間美術(shù)，主要是通過譜子的形式傳播的，如畫譜、剪花樣譜、影戲譜、年畫版樣等等，這些民間藝術(shù)形式都有程式化的范本有的是集體的創(chuàng)作總結(jié)，有的是名藝人親手繪制的，有的則是借鑒其它藝術(shù)形式而從程式化的模式中套用而來的。童雖其來源不一，但都是經(jīng)過不知多少代人的日積月累而逐漸積淀、完善和再創(chuàng)作而形成的摹本，這種傳播形式有利于普及和傳播。有利于

52、民間藝人的交流。民藝品傳播民藝品傳播和圖譜傳播一樣屬于以物”為媒介進(jìn)行的傳播。但是它并不是在創(chuàng)作者內(nèi)部的傳播，而是通過這些藝術(shù)品的購買者而將民間美術(shù)的技藝帶到四面八方。這種參與商品交換，又不局限于行業(yè)內(nèi)部的傳播方式，使民間美術(shù)的傳播方式更加廣泛，其社會(huì)功能也隨之增強(qiáng)了。第二節(jié)民間美術(shù)的造型民間美術(shù)是我們民族文化的一個(gè)重要組成部分，它是人民淳風(fēng)之美的結(jié)晶,蘊(yùn)含著民族的心理素質(zhì)和精神素質(zhì)，反映著質(zhì)樸的審美觀念。民間美術(shù)是民間勞動(dòng)群眾創(chuàng)作、為美化自己生活服務(wù)的，它的創(chuàng)造者和享用者人數(shù)最多，幾乎涉及到生活的各個(gè)方面。人民群眾在創(chuàng)造時(shí)，根據(jù)實(shí)際生活需要出發(fā)，就地取材、相機(jī)而生，而不是囿于已有的形式創(chuàng)作。

53、所以說民間美術(shù)在造型藝術(shù)的意義上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的審美功能，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)體系和造型規(guī)律，具有普遍程度的審美文化。一、民間美術(shù)的實(shí)用造物觀念民間美術(shù)的實(shí)用生活形態(tài)和實(shí)用功能目的決定了民間美術(shù)的工藝造物思想。人類造物活動(dòng)的根本目的是為了滿足生產(chǎn)生活的需要，這種實(shí)用需要的滿足又是與人的生命原則和生命價(jià)值緊密相連的。民間美術(shù)的創(chuàng)造不僅忠于這一原則，而且把生命維系過程與造物活動(dòng)相溝通，成為聯(lián)系生活的重要方式，因而是一種生活的藝術(shù)，遍及日常生活的各個(gè)角落，是一種真正為生活造福的藝術(shù)。其創(chuàng)造題材以生活為基礎(chǔ)，主體形式上也體現(xiàn)了生活的真實(shí)、清新、質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格，它源于生活的要求，又服務(wù)于生活的目的，實(shí)用

54、生活性規(guī)約了民間美術(shù)在文化和造型藝術(shù)上的特征和風(fēng)格。二、民間美術(shù)的自然性、地域性我們常說民間美術(shù)是淳樸的、粗獷的，這種藝術(shù)造型特征，更多的是來自自然的造化。古人十分重視地理環(huán)境、自然狀況，天人合一，萬物有靈”并把自然環(huán)境與生產(chǎn)勞動(dòng)、工藝創(chuàng)造結(jié)合在一起，考工記中說天有時(shí)，地有氣”表現(xiàn)的就是造物與自然的關(guān)系。世界上的生物靠一定的自然環(huán)境而生存，而造物又依賴于這種存在而創(chuàng)造，可見一切造物活動(dòng)包括民間美術(shù)的造型創(chuàng)造都與自然相互依存，具有密切關(guān)系。不同的地域、地貌有不同的地域文化特征，對(duì)民間美術(shù)造型和風(fēng)格樣式有不同的制約作用，這必然造成民間美術(shù)在造型特點(diǎn)上的差異性和多樣性，甚至同一種工藝品種在不同地區(qū)，其造型特點(diǎn)也各有千秋。以民居而論，高原、山區(qū)、平原、沿海各有格局，互不相同；以南北地域文化而論，民間美術(shù)作品的造型特點(diǎn)也各有差異，江南水鄉(xiāng)吳儂軟語培育出桃花塢年畫，造型細(xì)膩精致，色澤艷美；而北方年畫則顯得瀟灑大氣，陜西剪紙以質(zhì)樸、豪放的造型特色稱雄。民間美術(shù)的創(chuàng)作因適應(yīng)地域、自然條件的變化而積成人群的生活特點(diǎn)，又促成了不同的民族心理與性格特色，最終潛移默化地導(dǎo)致各地民間美術(shù)的不同造型特色與表現(xiàn)手法。三、民俗性民俗是