高中語(yǔ)文《登泰山記》優(yōu)秀教案 人教版第三冊(cè)

1、登泰山記優(yōu)秀教案教學(xué)目的 一、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。 二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。 三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫(xiě)景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法。 教學(xué)設(shè)想 一、安排兩課時(shí)教學(xué)。 二、在教學(xué)過(guò)程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。 三、利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。 四、結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。 教學(xué)步驟 一、導(dǎo)入新課 利用電視或電腦錄放泰山風(fēng)光與雄姿，并請(qǐng)去過(guò)泰山的同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己是怎樣登泰山的。那么古人是怎樣登泰山的呢？今天我們就來(lái)學(xué)

2、習(xí)姚鼐的登泰山記 二、作者介紹（投影） 登泰山記選自惜抱軒詩(shī)文集，作者姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱(chēng)為“惜抱先生”，著有惜抱軒全集，他所選編的古文辭類(lèi)纂在近代是一部家傳戶(hù)誦的文章總集。 桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱(chēng)“桐城三祖”，姚鼐被稱(chēng)為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫(xiě)景散文尤有獨(dú)特成就。 三、朗讀課文，疏通文意 1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。 2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋?zhuān)斫馕恼麓笠猓?/p>

3、并提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點(diǎn)詞語(yǔ)形成板書(shū)。 泰山之陽(yáng)陽(yáng)：山的南面，水的北面為陽(yáng)，這里指泰山的南面。 其陰陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。 乘風(fēng)雪乘：趁，這里有“冒著”的意思。 長(zhǎng)城之限限：界限，這里指城墻。 遂至山巔巔：頂峰，顛峰。 半山居霧居：停留。 戊申晦晦：陰歷每月最后一天。 極天云一線(xiàn)極：盡，盡頭。 絳皓駁色駁：雜，錯(cuò)雜。 盡漫失漫失：模糊、缺損。 僻不當(dāng)?shù)勒咂В浩А?明燭天南燭：名詞作動(dòng)詞用，照。 3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫(huà)出作者登山線(xiàn)路圖，進(jìn)行比較，看誰(shuí)畫(huà)得準(zhǔn)確。 四、整體感知，理清文章思路 1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什

4、么？學(xué)生發(fā)言、明確； 第一段：總寫(xiě)泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰日觀峰。 第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。 第三段：集中描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象。 第四段：介紹泰山的人文景觀。 第五段：介紹泰山的自然景觀。 2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。 明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀峰之南）登山。 第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門(mén)，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。 第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。 3、思路（板書(shū)） 交代泰山位置記述登山過(guò)程描繪日出美景返記人文景觀補(bǔ)

5、寫(xiě)自然景觀。循序漸進(jìn)，一線(xiàn)貫穿 綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺(jué)到祖國(guó)山河的壯美。 五、布置作業(yè) 1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習(xí)二。 2、背誦課文。 3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫(xiě)出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？ 第二課時(shí) 導(dǎo)入新課 通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)領(lǐng)略了泰山的高峻、雄偉，那么作者是如何登上這“五岳獨(dú)尊”，游是如何精彩地描繪險(xiǎn)峰之上那“無(wú)限風(fēng)光”的呢？ 二、精彩片段分析 討論：1、第二段作者詳寫(xiě)登山的過(guò)程，精讀，說(shuō)出作者的登

6、山路線(xiàn)，寫(xiě)景特點(diǎn)。 明確：（板書(shū)） 先寫(xiě)：京師泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。 再寫(xiě)：山麓山頂。 路程：四十五里（遠(yuǎn)） 石級(jí)：七千有余（高） 路線(xiàn)：中谷西谷山巔（險(xiǎn)） 最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）晚日照城，汶水、徂徠如畫(huà)（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）（遠(yuǎn)近） 2、文章通過(guò)景物變化寫(xiě)泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？描?xiě)了怎樣的勝景？ 作者按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書(shū)） 日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也 日出時(shí)：極天云一線(xiàn)異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之 日出后；回視日

7、觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色而皆若僂 色彩點(diǎn)染絢麗壯美 3、全班齊讀第三段，體會(huì)寫(xiě)法特點(diǎn)和感情。 總結(jié)：通過(guò)描寫(xiě)山頂所見(jiàn)景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)山河，贊美祖國(guó)山河的強(qiáng)烈感情。 4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。 明確： （1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。 （2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫(huà)面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，

8、汶水徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。 （3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫(xiě)出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。 三、寫(xiě)作特點(diǎn) 討論、交流、舉例分析。 明確： 1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。 2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。 3、用筆簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精當(dāng)。 4、句式多變，用此靈活傳神。 歸納總結(jié)； 本文無(wú)論從清晰的思路，還是簡(jiǎn)潔明凈的語(yǔ)言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見(jiàn)桐城派古文家錘煉語(yǔ)言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。 四、齊背課文，進(jìn)一步體會(huì)以

9、上特點(diǎn)。 五、布置作業(yè) 1、熟練背誦課文。 2、完成練習(xí)一（3） 3、寫(xiě)一段冬季雪景片段，具體生動(dòng)地寫(xiě)出景物特征。附： 桐城派 中國(guó)清代散文流派。創(chuàng)始人方苞。繼承發(fā)展者雖眾，影響最大的主要是劉大櫆和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱(chēng)桐城派，時(shí)在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發(fā)展，成為一個(gè)體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內(nèi)容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經(jīng)法緯之說(shuō)，是要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅潔”為尚，反對(duì)俚俗和繁蕪。劉大櫆發(fā)展了方苞關(guān)于“法”的理論，進(jìn)一步探求散文的藝術(shù)性，提出了“因聲求氣”說(shuō)。姚鼐是桐城派的集大成者，強(qiáng)調(diào)“義理、考證、文章”三者合

10、一。桐城派的文章在思想上多為“闡道翼教”而作；文風(fēng)上簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰，清真雅正，頗具特色。方苞的獄中雜記、左忠毅公逸事，姚鼐的登泰山記等，都是代表作品。桐城派在清代文壇上影響極大。對(duì)矯正明末清初的文風(fēng)，促進(jìn)散文發(fā)展起了一定的作用。 方苞（16681749） 中國(guó)清代散文家。字鳳九，一字靈皋，號(hào)望溪。安徽桐城人?？滴跛氖迥辏?706）進(jìn)士。五十年，被牽連進(jìn)戴名世南山集案入獄。赦出后隸漢軍旗籍，入直南書(shū)房。累官至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。曾寫(xiě)?yīng)z中雜記，揭露當(dāng)時(shí)司法制度的黑暗與殘酷，具有現(xiàn)實(shí)意義。他是桐城派散文的創(chuàng)始人。提倡寫(xiě)古文要重“義法”，重“清真雅正”。他在行文時(shí)始終以此為宗旨，文章寫(xiě)得雅潔精練

11、，沒(méi)有支蔓蕪雜的毛病，開(kāi)創(chuàng)清代古文的新風(fēng)貌。方苞尊奉程朱理學(xué)和唐宋散文，因而發(fā)表很多文章反對(duì)黃宗羲、顏元的反程朱理學(xué)的思想，在當(dāng)時(shí)影響極大。著有望溪先生文集18卷，集外文10卷，集外文補(bǔ)遺2卷。 劉大櫆（16981779） 中國(guó)清代散文家。字才甫，一字耕南，號(hào)海峰。安徽桐城人。桐城派散文代表作家之一。他極重文的神氣。在布局謀篇、行文寫(xiě)作上喜歡鋪張排比。辭藻氣勢(shì)，較方苞、姚鼐為盛，而雅潔淡遠(yuǎn)則不如。在描寫(xiě)山水、刻畫(huà)景物的文章中，又以篇幅長(zhǎng)大、描繪詳盡取勝。代表作有觀化、息爭(zhēng)、焚書(shū)辨、書(shū)荊軻傳后、黃山記等。著作有海峰先生集16卷，論文偶記1卷。 海峰先生詩(shī)文集書(shū)影姚鼐(17321815) 中國(guó)清代散文家。字姬傳，一字夢(mèng)偲，室名惜抱軒，人稱(chēng)惜抱先生。安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中，充山東、湖南鄉(xiāng)試考官，會(huì)試同考官。主持梅花、紫陽(yáng)諸書(shū)院講席共40年。姚鼐繼承方苞、劉大櫆、姚范的古文之學(xué)，成為桐城派散文的集大成者。他繼承方苞的義法論和劉大櫆的聲氣論，在理論上又有所發(fā)展。提倡義理、考證、文章三者的合一以“相濟(jì)”?？偨Y(jié)文章的“神理氣味”、“格律聲色”為八大要素。概括文章的陽(yáng)剛、陰柔兩大類(lèi)的風(fēng)格，認(rèn)為兩者不能偏廢。姚鼐的文章與歐陽(yáng)修、曾鞏相近，簡(jiǎn)潔清淡