江蘇省灌云縣穆圩中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《第4課 馬說(shuō)》學(xué)習(xí)指導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版

1、馬說(shuō)學(xué)習(xí)指導(dǎo)【文題解讀】 馬說(shuō)是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。本文是作者雜說(shuō)四首中的第四首，“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的?！罢f(shuō)”是古代的一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，有昌黎先生文集。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱 “韓 柳 ”?！就阶g文】馬 說(shuō) 韓 愈 第一段，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。 文章一開(kāi)篇就點(diǎn)名觀點(diǎn)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”。 “只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，具體地描繪了千里馬唄埋沒(méi)的可悲遭遇。字里行間充滿了作者的痛惜之情。 第二段，揭

2、示千里馬被埋沒(méi)的根本原因。 千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)?！钡恼孪炔稽c(diǎn)出，而從千里馬的食量說(shuō)起?！耙皇郴虮M粟一石”，是夸張的說(shuō)法，突出地表明千里馬的食量大大超過(guò)普通馬。而這一點(diǎn)，決非那些“食馬者”所能知，他們只是按照普通馬的食量來(lái)喂養(yǎng)它。所以“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”的原因又是在“不知其能千里而食”這一點(diǎn)上?！安恢?，這正是問(wèn)題的要害。點(diǎn)出這個(gè)要害之后，先以“是馬也”一頓，再以“雖有千里之能”作低回之勢(shì)，然后步步緊逼，歷數(shù)這種“不知”所造成的惡果，到段末再用反詰句“安求其能千里也”，把作者對(duì)“食馬者”的無(wú)知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。這是從反面證明“世有伯樂(lè)，然

3、后有千里馬”的道理。 第三段，歸納全文中心，對(duì)“食馬者”的無(wú)知妄說(shuō)進(jìn)行辛辣的嘲諷。 先用揭露矛盾的方法刻畫“食馬者”的形象：“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，這三句緊承上文，全面總結(jié)了這種人“不知馬”的表現(xiàn)；“執(zhí)策而臨之”，寫他們揚(yáng)揚(yáng)自得、以“知馬者”自居的神情，“之”指代千里馬，他們?cè)谇Ю锺R跟前竟然宣稱“天下無(wú)馬”，這是十足的妄說(shuō)。兩相對(duì)照，生動(dòng)地揭露了這種人的愚蠢、荒唐。然后用“嗚呼”領(lǐng)出作者的感慨：“其真無(wú)馬邪”承上文“天下無(wú)馬”，是作者對(duì)“食馬者”的反詰，也是向讀者發(fā)問(wèn)，用來(lái)為下句蓄勢(shì)；然后以“其真不知馬也”作答，結(jié)束全文。主旨：本文托物寓意，諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才

4、、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情?！練w納總結(jié)】A.一詞多義策之不以其道 （用鞭子打，驅(qū)使）執(zhí)策臨之 （馬鞭子）策之不以其道 （代詞，指馬）鳴之而不能通其意 （ 音節(jié)助詞，不譯）駢死于槽櫪之間 （“的”，結(jié)構(gòu)助詞）一食或盡粟一石  shí 吃                食馬者不知其能千里而食也  sì 喂養(yǎng)  食不飽，力不足  shí

5、 吃                食之不能盡其材  sì 喂養(yǎng)B.下列句子中加點(diǎn)的字都是通假字，寫出它的本字和意義才美不外見(jiàn) “見(jiàn)”通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)  食之不能盡其材 “食”通“飼”，喂 ；“材”通“才”，能力  其真無(wú)馬邪 “邪”通“耶”，語(yǔ)氣詞 嗎【探究質(zhì)疑】1、本文采用“托物寓意”的寫法。本文的“千里馬”、“伯樂(lè)”、“食馬者”各有喻指什么？ “千里馬”指   人才

6、0;    ；“伯樂(lè)”指 善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者 ；“食馬者” 愚妄無(wú)知，平庸淺薄封建的統(tǒng)治者 ?！安唏R者指壓制、摧殘、扼殺人才的當(dāng)政者。2、本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎?  借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。 3、本文通過(guò)描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想? 表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。 4、作者認(rèn)為，自己是個(gè)人才，只是缺少伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)。其實(shí)封建社會(huì)不知道埋沒(méi)了多少人才那么，在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，你是怎么看待伯樂(lè)的作用呢？（

7、1）、伯樂(lè)的作用很重要，但并不起決定作用。（2）、是金子總會(huì)發(fā)光，關(guān)鍵在于你是不是真金。（3）、不是說(shuō)能日行千里的馬才是好馬，能拉車耕地的馬只要不偷懶也應(yīng)該算是好馬。(4)、既要努力學(xué)習(xí)、努力工作，擁有真本領(lǐng)，又要積極尋找機(jī)會(huì)，尋找伯樂(lè)，大膽展示自己的才華（可聯(lián)系實(shí)際來(lái)談，如飛人劉翔和教練孫海平。一代影后章子怡和張藝謀等）。 5、作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來(lái)看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？在講究“素質(zhì)”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應(yīng)環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的.沒(méi)有遇到伯樂(lè),怎樣才能避免”駢死于槽櫪之間”,最終能以”千里稱也”?首先,馬必須調(diào)節(jié)自身的盡是與跑

8、步情況的比例,盡可能在吃不飽的情況下,跑出與常馬等的水平,自己呢利用食馬者偶然的”加餐”,跑出更勝一籌的速度。6、對(duì)對(duì)聯(lián)。 上聯(lián)：無(wú)才難做千里馬     下聯(lián)：有志可成萬(wàn)里駒 上聯(lián)：伯樂(lè)識(shí)良馬 下聯(lián)：明主覓賢才7、課文層次：第一層（第1段）說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用；第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因；第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。8、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?    排比句式?？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。9、你是怎么理解“其

9、真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的?    表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。10、伯樂(lè)和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?千里馬寓人才,伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂(lè),而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛(ài)護(hù)人才,否則,人才就會(huì)被埋沒(méi),有人才也等于沒(méi)有人才。在韓愈看來(lái),世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。11、結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？  要有千里馬的才能；要有展示的機(jī)會(huì)；要有識(shí)別人才，欣賞人才的

10、伯樂(lè)。如果想成為“千里馬”，你認(rèn)為最需要的主觀和客觀條件各是什么？請(qǐng)結(jié)合文本與現(xiàn)實(shí)生活談?wù)効捶?。主觀條件：把握機(jī)遇，自強(qiáng)不息；客觀條件：適合成長(zhǎng)的環(huán)境，識(shí)才愛(ài)才用才的伯樂(lè)。12、清代龔自珍的詩(shī)句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說(shuō)明。   兩種方法不一致，馬說(shuō)中通過(guò)伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。13、古往今來(lái)，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請(qǐng)你寫出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。 如：  三十功名塵與土，八千里路云和月。

11、   岳飛滿江紅。詠懷      先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。   范仲淹岳陽(yáng)樓記14、讀完本文后，你認(rèn)為伯樂(lè)應(yīng)具備怎樣的才能？請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂(lè)，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他的事跡。伯樂(lè)必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)。15、伯樂(lè)和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰(shuí)更重要？請(qǐng)暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)？如：我認(rèn)為千里馬更重要。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大

12、動(dòng)力。試想如果沒(méi)有愛(ài)迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒(méi)有那些群策群力合力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘。16、課文通篇說(shuō)的是馬，其實(shí)論的是人事。想想看，作者在文中表達(dá)了怎樣的思想感情？千里馬只有靠伯樂(lè)的慧眼才能被發(fā)現(xiàn)，這種觀點(diǎn)在今天看起來(lái)是否正確？變體：馬說(shuō)一文中千里馬和伯樂(lè)的關(guān)系一直是人們關(guān)注的話題，你對(duì)此又有什么看法呢？并請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。 觀點(diǎn)1：世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。要發(fā)現(xiàn)人才，愛(ài)護(hù)人才，否則，人才就會(huì)被埋沒(méi)，有人才也等于沒(méi)有人才。 觀點(diǎn)2：只要是千里馬而不是駑馬，無(wú)論是否有伯樂(lè)，它在任何地方都會(huì)顯示出卓越的才能。我的觀點(diǎn)_馬說(shuō)這篇文章并不是建議如何相馬或如何培養(yǎng)相馬師，而是借千里馬遭受屈辱，比喻奇才異能之士沉淪下僚，慨嘆封建統(tǒng)治者不能加以識(shí)別和任用?？梢哉J(rèn)為，本文是作者對(duì)人才選拔、任用制度的有力抨擊。馬說(shuō)闡述的道理，古今一樣。但時(shí)代不同了，人的觀念也應(yīng)改變。在當(dāng)代，我們不能坐等機(jī)遇的來(lái)臨，更不能坐失良機(jī)?！昂镁撇慌孪镒由睢钡挠^念已經(jīng)過(guò)時(shí)了。年輕人既