天津市河?xùn)|區(qū)2012-2013學(xué)年高一政治下學(xué)期期中試題新人教版

1、河?xùn)|區(qū)2012-2013學(xué)年度第二學(xué)期高一年級(jí)期中質(zhì)量檢測生活與哲學(xué)試卷本檢測卷分第I卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分，滿分為100分，共10頁。第I卷 （選擇題共50分） 一、單項(xiàng)選擇題（本卷共25小題，每小題2分共計(jì)50分，在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的答案，將其字母標(biāo)號(hào)填入下面答題卡中的對(duì)應(yīng)處。） 1馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持了( ) A實(shí)踐的觀點(diǎn) B革命的觀點(diǎn) C階級(jí)的觀點(diǎn) D歷史的觀點(diǎn) 2哲學(xué)史上有著名的“離堅(jiān)白”之辯。有哲學(xué)家辯言，對(duì)于一塊白色而堅(jiān)硬的石頭，人們可以看得到“白”，但看不到“堅(jiān)；可以摸得到“堅(jiān)”，但摸不到“白”?！鞍住辈灰欢ㄊ鞘^

2、的“白”，“堅(jiān)”也不一定是石頭的“堅(jiān)”。故“白”與“堅(jiān)都是可以獨(dú)立于所有白色堅(jiān)硬的東西而存在的。該觀點(diǎn)是( ) 客觀唯心主義 主觀唯心主義 形而上學(xué)的觀點(diǎn) 辯證的觀點(diǎn) A B C D 3在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“漫生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了( ) A世界觀決定方法論 B哲學(xué)來源于人們形成的世界觀 C方法論影響世界觀 D哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華 4（A類題）歷史上很多著名的科學(xué)家同時(shí)也是哲學(xué)家，例如伽利略、笛卡兒、愛因斯坦等，也有很多著名的哲學(xué)家同時(shí)也是科學(xué)家，例如培根、萊布尼茲、康德等。這種現(xiàn)象體現(xiàn)了( ) A哲學(xué)為具

3、體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) B哲學(xué)與具體科學(xué)是密切聯(lián)系的 C具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展D哲學(xué)和具體科學(xué)將會(huì)相互取代 4（B類題）“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于( )認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提廣哲學(xué)是科學(xué)的最高概括強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展指出哲學(xué)與科學(xué)具有致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A B C D5下列詩句中與“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”哲學(xué)寓意相近的是( ) A若非一身寒徹骨，哪得梅花

4、撲鼻香 B千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金 C長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海 D操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器 62013年1月10日起，濃濃霧霾覆蓋中國中東部地區(qū)，中央氣象臺(tái)將大霧藍(lán)色預(yù)警升級(jí)到黃色。環(huán)保部門的數(shù)據(jù)則顯示，從華北到中部乃至黃淮、江南地區(qū)，都出現(xiàn)了不同程度的空氣污染，這次強(qiáng)霧霾事件是自然因素和人為因素共同作用的結(jié)果。要解決十面“霾”伏的困境，我們( ) 應(yīng)尊重規(guī)律的客觀性，按規(guī)律辦事應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造新的規(guī)律要尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧共處要利用規(guī)律，治理污染造福人類 A. B. C. D. 7有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風(fēng)光：旁邊有小土包叫依山而居：周圍有

5、荒草地叫無限綠意；弄個(gè)噴水池叫英倫風(fēng)情。這種現(xiàn)象反映了( ) A人的主觀隨意性 B實(shí)踐和認(rèn)識(shí)具有統(tǒng)一性 C真理的條件性 D思維和存在具有同一性 8“地球一小時(shí)”活動(dòng)節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識(shí)深入人心并化為自覺保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐，就會(huì)對(duì)全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。這說明( ) 實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng) 實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動(dòng)實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)性和客觀性的突出特點(diǎn)實(shí)踐是人類應(yīng)對(duì)環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動(dòng) A B C D 9下列能表明漫畫“青蛙的成長”所蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)是( ) A大自然的生命也是有物質(zhì)反應(yīng)性的 B任何事物都是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 C事物在它發(fā)

6、展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有變化D運(yùn)動(dòng)是宇宙中一切事物的變化和過程10“把落葉看成美妙的音符，就沒有了悲秋之感?！边@體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )A意識(shí)具有目的計(jì)劃性 B意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性C意識(shí)具有主觀能動(dòng)性 D意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見性11古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的旋風(fēng)，他拒絕給事物名稱，主張對(duì)客觀事物“什么都不能說”。其錯(cuò)誤在于( )A否定了事物的客觀性 B夸大了人的主觀能動(dòng)性C否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止 D。割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系12（A類題）2012年6月16日18時(shí)37分，神舟九號(hào)飛船發(fā)射升空，起飛后583秒，船箭分離之際，控制電腦開始輸出指令，一神舟九號(hào)入軌。 17日，神

7、九完成三次變軌，逐步運(yùn)行至對(duì)接高度。 18日，神九追上天宮一號(hào)，完成自動(dòng)對(duì)接在這些關(guān)鍵時(shí)刻，飛船和天宮一號(hào)上的控制電腦發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。對(duì)此，有人認(rèn)為電腦也是有意識(shí)的。這種認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的原因在于它否認(rèn)了( )電腦具備人類沒有的意識(shí) 意識(shí)是人腦特有的機(jī)能意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 意識(shí)是生物特有的能力A B C D12（B類題）漫畫內(nèi)三句話的“想”字，體現(xiàn)的是( )A意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映 B意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性C意識(shí)活動(dòng)具有目的性 D意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性13實(shí)踐觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中的重要地位，主要表現(xiàn)在( )把實(shí)踐作為整個(gè)世界的本原 把實(shí)踐作為全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)把實(shí)踐作為生活的本質(zhì) 從實(shí)踐出發(fā)

8、理解周圍世界A B C D14黨的十八大將中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局從“四位一體”擴(kuò)展為“五位一體”，從哲學(xué)角度說明（ ）真理是具體的 認(rèn)識(shí)都是理論與實(shí)踐的具體歷史的統(tǒng)一 認(rèn)識(shí)到的真理總是在認(rèn)識(shí)發(fā)展中不斷被否定人類追求真理是一個(gè)永無止境的過程A B C D15在能源緊張的今天，我們可以利用風(fēng)力來發(fā)電，造福人類。這說明( )不同的運(yùn)動(dòng)形式之間可以無條件地相互轉(zhuǎn)化事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)的借助對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)掌握了規(guī)律，人們可以有效地改造世界人們不但可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，還可以創(chuàng)造規(guī)律A B C D16“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”荀子的話說明了規(guī)律具有( )A特殊性 B主觀性 C多樣性 D客觀性17

9、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，從客觀上說是由于( )具體的實(shí)踐活動(dòng)是有限的 人的立場、觀點(diǎn)、知識(shí)水平影響人的認(rèn)識(shí)客觀事物是復(fù)雜的、變化的 事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程A B C D18下列說法中正確反映思維與存在的關(guān)系何者為第一性的是( )人病則憂懼出，憂懼則鬼出 天地之變，陰陽之化宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 理在氣先A B C D19漫畫“石”來，運(yùn)轉(zhuǎn)中的當(dāng)事人( ) A犯了不可知論的錯(cuò)誤 B正確發(fā)揮了意識(shí)的能動(dòng)作用 C堅(jiān)持了樸素唯物主義的觀點(diǎn) D將客觀精神作為世界的主宰20衛(wèi)生部副部長黃潔夫表示，作為高精尖技術(shù)的，應(yīng)用，機(jī)器人技術(shù)不要一哄而上、遍地開花，而是應(yīng)該在制定好技術(shù)準(zhǔn)入制度、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和管理規(guī)范

10、的前提下有序進(jìn)行。這體現(xiàn)了( ) A意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分 B物質(zhì)決定意識(shí)，但關(guān)鍵時(shí)刻意識(shí)也能起決定作用 C意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)比物質(zhì)更健康 D改造客觀世界的活動(dòng)一定要在正確意識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行21改革開放三十年來，我國實(shí)踐上的每一次創(chuàng)造，理論上的每一次突破，事業(yè)上的每一次進(jìn)步，無不閃耀著實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的光輝。實(shí)戰(zhàn)之所以能夠成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)? ) A實(shí)踐是一個(gè)無限發(fā)展的過程 B實(shí)踐有聯(lián)系主觀和客觀的特性C實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) D實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和目的 22京都議定書作為聯(lián)合國歷史上首個(gè)具有法律約束力的溫室氣體減排協(xié)議，也是人類歷史上首次以法規(guī)的形式限制溫室氣體

11、排放。全球有141國家和地區(qū)簽署了該議定書。京都議定書的制訂和實(shí)施表明，人類能夠( ) A征服和改變自然界的客觀性 B創(chuàng)造和改變自然界 C改變自然規(guī)律發(fā)生作用的條件 D正確處理人和自然之間的關(guān)系 23第六屆東亞運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2013年在天津舉行。本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)吉祥物的表現(xiàn)形式借鑒了享譽(yù)中外的天津楊柳青木版年畫的人物形象和藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有濃郁的天津地域文化風(fēng)格與特色。吉祥物的創(chuàng)作設(shè)計(jì)說明( ) A藝術(shù)創(chuàng)作來源于創(chuàng)作者的聰明才智 B人的主觀能動(dòng)性可以突破規(guī)律的約束 C人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性 D否定舊事物是創(chuàng)新的根本要求 24信息技術(shù)革命的浪潮一浪高過一浪。據(jù)統(tǒng)計(jì)，計(jì)算機(jī)電子芯片技術(shù)每18個(gè)月就要

12、更新一次。這一事實(shí)表明( ) A事物的運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的、有條件的 B事物總是運(yùn)動(dòng)、變化的 C靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) D物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 25田徑比賽中，4100接力賽取得好成績的重要因素在于能否充分發(fā)揮每個(gè)隊(duì)員的優(yōu)勢。第一棒要求反應(yīng)速度快、爆發(fā)力強(qiáng)：第二、三棒要求奔跑速度快、耐力強(qiáng)：第四棒要求心理素質(zhì)好、沖刺能力強(qiáng)。4xl00接力賽的布陣?yán)砟罡嬖V我們，在改造世界的活動(dòng)中要獲得成功，必須做到( ) 正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性 研究并改進(jìn)規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 從客觀實(shí)際出發(fā)A B C D第卷 （非選擇題 共50分）本卷共5小題，共計(jì)50分，請用蘭、黑色鋼筆或圓珠筆答卷。二、簡答題 26（10分）雷鋒精神猶如一座

13、巍然矗立的燈塔，放射著奪目。的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識(shí)，雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志原者精神。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開展學(xué)雷鋒活動(dòng)。27（10分）談?wù)剣@著運(yùn)動(dòng)與靜止，你應(yīng)該了解哪些知識(shí)？28（A類題）（10分）自2012年3月28日，國務(wù)院決定設(shè)立溫州市金融綜合改革試驗(yàn)區(qū)。該城市就在地方金融組織體系、金融服務(wù)體系、民間資本市場體系、金融風(fēng)險(xiǎn)防范體系等方面先行試驗(yàn)，頗有成效。A地區(qū)針對(duì)本地民營經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，僑鄉(xiāng)資金充足等特點(diǎn)，決定參考溫州經(jīng)驗(yàn)

14、，充分論證后，提出可操作的方案，推動(dòng)民間金融規(guī)范發(fā)展，提升金融服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的能力。請你運(yùn)用“實(shí)踐和真理”的相關(guān)知識(shí)，針對(duì)A地區(qū)的做法予以評(píng)析。28（B類題）（10分）有同學(xué)認(rèn)為，“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?！闭埬氵\(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。 29（10分）2011年入夏以來，全國豬肉市場迎來“漲”聲一片，沉寂了三年的“飛天豬”再次現(xiàn)身江湖，各地民眾也紛紛加入這一現(xiàn)象的討論中。 民甲發(fā)帖：根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和業(yè)內(nèi)人士觀點(diǎn)，這輪豬肉價(jià)格上漲的原因包括：一是對(duì)近兩年豬肉生產(chǎn)流通不景氣的報(bào)復(fù)性反彈；二是與當(dāng)前通脹推升人力成本、飼料成本、運(yùn)輸成本等有關(guān)；另外在飼料和生豬流通環(huán)節(jié)存在著囤積投機(jī)等問題

15、。 民乙跟帖：豬肉價(jià)格“坐火箭”，吃不起咯，政府價(jià)格監(jiān)管應(yīng)該更給力一點(diǎn)！ 民丙跟帖：溫家寶總理最近在調(diào)研過程中強(qiáng)調(diào)說，穩(wěn)定豬肉市場是政府不可推卸的責(zé)任，有關(guān)部門要立即行動(dòng)起來，盡快恢復(fù)和出臺(tái)扶持生豬生產(chǎn)的政策，向市場發(fā)出穩(wěn)定信號(hào)，同時(shí)研究治本之策，跳出生豬生產(chǎn)周期性波動(dòng)，實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)健康持續(xù)發(fā)展。結(jié)合民丙的跟帖，運(yùn)用哲學(xué)中有關(guān)規(guī)律的知識(shí)簡要分析政府應(yīng)當(dāng)如何穩(wěn)定豬肉市場。 30（A類題）（10分） 為了仕途順利，一些干部開始講風(fēng)水、尋大師、求神拜佛。改建黨政機(jī)關(guān)大門朝向，修建“風(fēng)水橋”，避免官場忌諱，改“駱馬湖”為“馬上湖”一項(xiàng)調(diào)查顯示，在接受調(diào)查的900多名縣處級(jí)公務(wù)員中，有半數(shù)以上存在相信“相面”、“周公解夢”、“星座預(yù)測”和“求簽”等迷信現(xiàn)象的情況，迷信程度甚至高于一般公眾。(l)從哲學(xué)角度看，材料說明了什么的問題？（4分）(2)材料中某些官員的思想與哪種哲學(xué)基本派別的思想一致？（2分）與其相分歧的是哪一哲學(xué)基本派別？這一基本派別是怎樣回答哲學(xué)基本問題的？（4分） 30（B類題）（10分）國家哲學(xué)社會(huì)