高考語文理解性默寫大全新課標(biāo)全國卷高中部分

1、必修一5 荊軻刺秦王（選自戰(zhàn)國策）(10年2考)1、荊軻刺秦王易水訣別中，荊軻悲壯的唱詞是： ， 。u 荊軻刺秦王（選自戰(zhàn)國策）5風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！必修二9詩經(jīng)氓（選自詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)）(10年12考)1、用賦的手法寫男子向女子求婚的句子是： ， 。 ， 。2、在詩中以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是： ， 。3、桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙的句子是: ， 。4、以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是： ， 。 5、 女子對(duì)愛情態(tài)度專一，男子對(duì)愛情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在文中，集中體現(xiàn)的語

2、句是： ， 。6、以“淇”和“隰”的有界來喻示愛情的終結(jié)和痛苦的無邊的句子是： ， 。 詩經(jīng)氓（選自詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)）91、“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀?！?、“桑之未落，其葉沃若”3、“于嗟鳩兮，無食桑葚”4、“于嗟女兮，無與士耽”5、 女也不爽，士貳其行6、淇則有岸，隰則有泮。11離騷（屈原）(10年11考)1、 屈原在離騷中以飽蘸激情的筆墨，發(fā)出了長聲嘆息而掩面流淚，哀傷人民生活多災(zāi)多難的感嘆，這兩句詩是 ， 。2、離騷中抒發(fā)詩人將堅(jiān)持心中的理想和追求，縱然死一萬次也決不后悔的句子：。雖然現(xiàn)實(shí)很殘酷，追求真理的道路很曲折，但是詩人也會(huì)不惜一切去尋求真理，表現(xiàn)屈原勇于追求真理的執(zhí)著、不

3、屈、矢志不渝的無畏精神和堅(jiān)定信念的句子： ， 。3、屈原在離騷中表達(dá)自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己心中追求的目標(biāo)九死不悔的語句是： ， 。4、屈原在離騷中用比喻的手法，寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是： ， 。 5、屈原在離騷中借前賢能夠堅(jiān)守正道來勉勵(lì)自己的句子是： ， 。6、屈原的作品還以一系列比興手法來表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人; 以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng) 。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照，產(chǎn)生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。在選文中詩人用比興的手法借助鮮花香草

4、寫自己要修養(yǎng)自己的品行的句子是： ， 。7、表現(xiàn)詩人怨恨君王過分荒唐，始終不能明了自己心跡的句子是： 8、表現(xiàn)詩人忍受委屈壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮辱的句子是 ： ， 。 9、表達(dá)人生在世雖然各有各的樂趣，但詩人唯獨(dú)把愛美當(dāng)做常態(tài)的句子是： ， 。 10、寫作者向古圣先賢學(xué)習(xí)保持清白為正道而死的句子是： ， 。 11、表現(xiàn)詩人寧愿突然死去隨著流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模樣的句子是： ， 。 12、表現(xiàn)詩人忠貞不移，即使肢解身體也不會(huì)改變志向的句子是： ， 。 13、以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民給予深深同情的句子是： ， 。 14、寫詩人堅(jiān)持心中的理想和追求，縱然死一萬次也絕不后悔的句子是：

5、， 。 15、表現(xiàn)作者只要保持本心的善良和美好，別人了解不了解也不在乎的句子是： ， 。 離騷（屈原）111、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱2、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。3、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。4.眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫5、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。6、制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。9、怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心10、屈心而抑志兮，忍尤而攘詬11、民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常12、伏清白以死直兮，固前圣之所厚13、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也14、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲15、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱16、亦余心之所

6、善兮，雖九死其猶未悔17、不吾知其亦已兮，茍余情其信芳16蘭亭集序（王羲之）(10年13考)1、王羲之的蘭亭集序中表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子_，_。2、我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說“光陰似箭，日月如梭”。 蘭亭集序中有一句相似的感嘆： ， 。 3.針對(duì)魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在蘭亭集序中用了一句來批評(píng)： ， 。 u 蘭亭集序（王羲之）161、天朗氣清，惠風(fēng)和暢2、夫人之相與，俯仰一世。3、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。17赤壁賦（蘇軾）(10年34考)1、赤壁賦中描繪出秋江的朗爽與澄凈，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的語句是： ， 。2、寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌的詩句是： ，

7、 。3、寫在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片的詩句是: ， 。4、寫作者任憑一葉扁舟飄蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來去的語句是： ， 。5、用蛟龍、嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的語句是： ， 。6、用比喻手法寫生命之渺小的詩句是： ， 。7、借客人之口來感慨生命的短暫，羨慕江水的長流不息的語句是： ， 。8、寫希望與神仙相交，與明月同在的語句是： ， 。9、寫清風(fēng)與明月可激情享用，無人禁止，無窮無盡的語句是： ， 。 赤壁賦（蘇軾）171、清風(fēng)徐來，水波不興。2、誦明月之詩，歌窈窕之章。3、白露橫江，水光接天。4、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。5、舞幽壑之潛蛟

8、，泣孤舟之嫠婦。6、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。7、哀吾生之須臾，羨長江之無窮。8、挾飛仙以遨游，抱明月而長終。9、取之無盡，用之不竭。18游褒禪山記（王安石）(10年11考)1、“ ， ”，照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”；2、“ ， ”，照應(yīng)“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。3、“ ，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)， ”，照應(yīng)“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”。4、“ ，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉， ”強(qiáng)調(diào)了“志”的重要作用。5、“有志矣， ， ，亦不能至也?！?則說明成功做好一件事，光有志是不夠的，還需要借助“力”才能實(shí)現(xiàn)。6、“有志與力， ， ，亦不能至也”則說明成

9、功做好一件事，光有“志”與“力”是不夠的，還需要借助“物”才能實(shí)現(xiàn)。7、 “然力足以至焉， ， ”，是說有“力”而無“志”，因此未達(dá)到目的，這會(huì)被人譏笑，自己也會(huì)悔恨；游褒禪山記（王安石）181、夫夷以近，則游者眾2、險(xiǎn)以遠(yuǎn) ，則至者少3、而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 而人之所罕至焉4、而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀 故非有志者不能至也5、不隨以止也 然力不足者6、而又不隨以怠 至于幽暗昏惑無物以相之7、于人為可譏 而在己為有悔8、盡吾志也而不能至者 其孰能譏之乎必修三19 蜀道難(李白) (10年24考)1、蜀道難的主旨句是： ， 。2、蜀道難中運(yùn)用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句

10、子是： ， 。3、蜀道難中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場面的句子是： ， 。4、運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子： ， 。5、虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子： ， 。6、表明歷史悠久，和外界交通不便的句子： ， 。7、李白在蜀道難一詩中，開篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“ ！ ！”。8、李白在蜀道難一詩中，“ ， ”運(yùn)用夸張的手法表示自古以來秦、蜀之間少有往來。之所以如此，就是因?yàn)椤?， ”，進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。9、李白在蜀道難一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是“”。10、李白在蜀道難一詩中，

11、不但寫到蜀山之高峻，還描寫了人的行路之難。他借助一些細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫，寥寥數(shù)語，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來了，困危之狀如在眼前，體現(xiàn)這一內(nèi)容的句子是“ ， 。 ， ”。11、李白在蜀道難一詩中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩人先用“ ， ?！蓖谐錾絼莸母唠U(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，“ ， ?！睂懗鏊な?、山谷空鳴的場景。12、李白在蜀道難一詩中，寫出了劍閣地勢險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是“ ， ， ?！?。u 蜀道難(李白) 191、蜀道之難，難于上青天。2、西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔 3、飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。4、連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁5、黃鶴之

12、飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援6、爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙7、噫吁嚱!危乎高哉!8、爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙 西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛9、地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連10、青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫(mén)參(shn)歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆11、連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁 飛湍瀑(pù)流爭喧豗(hu)，砯(png)崖轉(zhuǎn)石萬壑雷12、劍閣崢嶸而崔嵬(wéi)，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開22 登高（杜甫）(10年19考)1、本詩的主旨句（表現(xiàn)詩人憂國傷時(shí)）的句子是： ， 。2、由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是： ， 。3、

13、用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是： ， 。4、情景交融、意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是： ， 。5、道出郁積詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是 ， 。u 登高（杜甫） 221、艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。2、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。3、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。4、萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。5、艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。23琵琶行（唐·白居易）(10年22考)1、描寫琵琶女初次出場時(shí)的情態(tài)的詩句是：_，_。2、琵琶聲在沉咽、暫歇后突然爆發(fā)并達(dá)到高潮，卻又戛然而止的詩句是：_，_。_，_。3、琵琶女年輕時(shí)人

14、們對(duì)他的態(tài)度是：_，_。而當(dāng)她年老色衰之后則_，_。4、古人?；们叭嗽娢臑榧河?，如吳激人月圓中“恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯”化用了白居易琵琶行中的“ _  ?   ”,“ _  ，   ”。張先剪牡丹·舟中聞雙琵琶“玉盤大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并”化用了白居易琵琶行中“ _  ，   ”。5、杜鵑，是我國古詩詞中最常見的意緣之一。因其啼聲甚哀，往往用來傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意。琵琶行中有這樣兩句“ ？ ”，錦瑟也有一聯(lián)提到杜鵑“ ， ”。u 琵琶行（唐·白居易）23 1、千

15、呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 2、銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。 曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。 3、五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。 門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。 4、座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！ 嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。 5、其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。27勸學(xué)（選自荀子）(10年29考)1、 在勸學(xué)中連用了“冰，水為之而寒于水”等五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側(cè)面來闡述“ ”的觀點(diǎn)。2、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，又說：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯釉?/p>

16、勸學(xué)中提出 “ ” 的觀點(diǎn)，繼承并發(fā)展了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。3、劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！焙蛙髯?（作品）中的“青， ， ?！倍急磉_(dá)出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。4、荀子在勸學(xué)中指出：“ 青， ， ”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。5、“ ， ”，通過“木”于“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r。6、荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“ ”的君子，就要“ ”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。7、荀子勸學(xué)中“ ， ”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道

17、理。8、 “ ”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因?yàn)椤??！闭f明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。9、古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而荀子、勸學(xué)中則用“ ， ”來形象論述積累的重要性。10、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。老子中說“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在勸學(xué)中說“ ， ?！?11、只要堅(jiān)持，就會(huì)成功。正如荀子、勸學(xué)中說：“鍥而舍之，朽木不折； ， ?！?2、 ， ，卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然 “ ， ”形成鮮明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。14、韓

18、愈師說中“ 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子勸學(xué)中的“  ，  ，  ”觀點(diǎn)相同。15、荀子在勸學(xué)中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個(gè)句子是： ，  。16、勸學(xué)開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“   ”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：“  ，  ；  ，   。”17、強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句： ，  。18強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：   ，  。u 勸學(xué)（選自荀子）271、 荀子 學(xué)不可以已2、

19、學(xué)不可以已3、 勸學(xué) 取之于藍(lán)，而青于藍(lán)4、 取之于藍(lán)，而青于藍(lán)5、 故木受繩則直，金就礪則利6、 知明而行無過 博學(xué)而日三省乎己 7、 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也8、 君子生非異也，善假于物也9、 積土成山，風(fēng)雨興焉10、故不積跬步，無以至千里11、鍥而不舍，金石可鏤 12、蚓無爪牙之利 ，筋骨之強(qiáng) 非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也13、學(xué)不可以已14、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。15、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。16、學(xué)不可以已。鍥而舍之，朽木不折 ；鍥而不舍,金石可鏤。17、君子生非異也，善假于物也。18、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。29 師說（韓愈）(10年16考)1

20、、 代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者 在師說中，對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆： ， ，其中，“久”字寫出了當(dāng)時(shí)恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。2、師說一文通過“古之圣人”與“今之眾人”對(duì)比，批判了“今之眾人， ， ”的錯(cuò)誤態(tài)度。3、韓愈在師說中寫道，時(shí)人在從師學(xué)習(xí)的問題上，對(duì)其子和對(duì)自身有不同的態(tài)度，對(duì)其子“ ”；對(duì)自身“ ”。4、師說中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是： ， 。5、韓愈在師說中慨嘆，因士大夫之族與巫醫(yī)樂師百工之人對(duì)待從師學(xué)習(xí)的態(tài)度不同，產(chǎn)生了一種出人意料的結(jié)果：“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒， ， ！”u 師說（韓愈）291、唐 韓愈 師道之不傳也久矣

21、欲人之無惑也難矣2、其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 而恥學(xué)于師3、擇師而教之 則恥師焉4、位卑則足羞 官盛則近諛5、今其智乃反不能及 其可怪也歟必修四33念奴嬌 赤壁懷古（蘇軾）(10年8考)1、念奴嬌 赤壁懷古中詞人從視覺、聽覺角度，同時(shí)運(yùn)用比喻生動(dòng)描寫赤壁雄奇壯闊的景物的語 句：亂石穿空， ， 。2、念奴嬌 赤壁懷古中描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正值青春年少的英雄形象的語句是： ， 。3念奴嬌 赤壁懷古中赤壁戰(zhàn)場上，周瑜從容嫻雅，沉著應(yīng)戰(zhàn)，指揮若定的儒將風(fēng)度形象： ， ， 。4念奴嬌 赤壁懷古中，詩人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的語句： ， 。5大江東去， ， 。念奴嬌 赤壁懷

22、古u 念奴嬌 赤壁懷古（蘇軾）331、 驚濤拍岸，卷起千堆雪2、 小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。3、 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。4、 人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。5、 浪淘盡，千古風(fēng)流人物。36永遇樂·京口北固亭懷古（辛棄疾）(10年17考)1、永遇樂·京口北固亭懷古這首詞，寫登臨所見又處處關(guān)合古人古事，緊緊扣住題序中的“懷古”二字，首先想到孫權(quán)在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望遠(yuǎn)，首先想到的就是這位著名的歷史人物不禁感嘆： ， 。2、永遇樂·京口北固亭懷古感嘆東吳那個(gè)強(qiáng)盛的局面，孫權(quán)那個(gè)英雄、風(fēng)流余韻，都經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了，只留下京口供后人欣賞憑吊而已

23、的句子是： ， ， 。3、劉裕曾在京口起兵北伐，征討桓玄，平定叛亂，先后消滅了南燕、后燕、后秦等國，并收復(fù)洛陽、長安等地，也是一個(gè)跟京口有關(guān)的歷史上的風(fēng)流人物，辛棄疾贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是： ， 。4、 在下闋中，辛棄疾提到了另外一個(gè)人物，劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐，妄想追求漢代大將霍去病追擊匈奴在狼居胥山筑壇祭天那樣的功業(yè)，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪的句子是： ， 。5、 辛棄疾描寫南宋時(shí)老百姓常在宋文帝元嘉北伐失敗之后，北魏太武帝拓跋燾率軍追擊擊敗王玄謨的軍隊(duì)后，在長江北岸的瓜步山上修建的一座行宮迎神賽會(huì)，詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說南宋的失敗，金人的南侵，國家的恥辱隨著時(shí)光的流

24、逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子是： ， ， 。6、他借用廉頗的典故，表明自己顯然年老卻還是壯志猶存，希望能夠?yàn)閲⒐Φ木渥邮牵?， ？ 永遇樂·京口北固亭懷古361、千古江山，英雄無覓孫仲謀處。2、舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。3、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 4、元嘉草草，封狼居胥（x），贏得倉皇北顧。5、可堪回首，佛(bi)貍祠下，一片神鴉社鼓。6、憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？必修五42 歸去來兮辭（陶淵明）(10年16考)1、陶淵明歸去來兮辭起筆二句“歸去來兮，_”表達(dá)出對(duì)田園生活的向往。2、我們經(jīng)常用陶淵明歸去來兮辭中“_，_”兩句來表達(dá)過 去不可挽回，未來則可把握。3、陶淵明

25、歸去來兮辭中“_，_”兩句寫詩人問道于行人，恨晨光微弱，不見前路，見出還家之歸心似箭。4、陶淵明歸去來兮辭中“_，_”兩句寫詩人拄杖或游或息，時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)望，暢享自然風(fēng)景。5、陶淵明歸去來兮辭中“_，_？”兩句省察生命之有限，生年無多，何不順從心愿而行？u 歸去來兮辭（陶淵明）421. 田園將蕪胡不歸2. 悟已往之不諫，知來者之可追3. 問征夫以前路，恨晨光之熹微4. 策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀5. 寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留43滕王閣序（王勃）(10年18考)1、王勃在滕王閣序一文中，為我們描繪了一幅天闊水遠(yuǎn)、孤鶩高飛、晚霞絢爛的秋景圖， ， 。此句化用自庾信的馬射賦“落花與芝蓋齊飛，楊柳

26、共春旗一色”兩句。2、王勃滕王閣序一文寫景字字珠璣，尤其是 ， 。著力表現(xiàn)大自然的色彩變幻，突出秋日景物的特征，被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”。 4、南昌的滕王閣和武昌的 、洞庭湖畔的 、山西的 并稱為中國四大名樓。6、唐代詩人王勃在滕王閣序里用“漁舟唱晚， ”的詩句形象地表現(xiàn)了古代的江南水鄉(xiāng)在夕陽西下的晚景中，漁舟紛紛歸航，江面歌聲四起的動(dòng)人畫面。9、王勃滕王閣序用 ， ； ， 。寫出了滕王閣四周人煙繁盛，富庶繁華的氣象。10、王勃滕王閣序中直接點(diǎn)出時(shí)間已到深秋的句子是： ， 。11、傍晚時(shí)分，一葉葉小漁船飄蕩在鄱陽湖的水面上，船歌相呼應(yīng)和，悠長而遼遠(yuǎn)。此景此情正應(yīng)了王勃滕王閣序中的兩句：“ ，

27、 。”12、范仲淹有詞云：“塞下秋來風(fēng)景異。衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起?！逼渲嘘P(guān)于“衡陽雁”的意象在王勃的滕王閣序中“ ， ”也曾出現(xiàn)過。u 滕王閣序（王勃）431、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色2、潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫4、黃鶴樓、岳陽樓、鸛雀樓6、響窮彭蠡之濱9、閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。10、時(shí)維九月，序?qū)偃铩?1、漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱12、雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦44逍遙游(莊子) (10年11考)1、在逍遙游中描繪鯤鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日，激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬里的高空。即使是如此在作者看來也并非逍遙，因?yàn)樗廊?/p>

28、有所恃的句子是： ， 。2、 逍遙游中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是“_，_”3、 作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是： ， ， 。4、舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是： ， 。5、莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具體描述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥晏翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒有達(dá)到真正的“逍遙”。文中描寫四種人的句子分別是： ，

29、， ， 。6、作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后，才提出自己的觀點(diǎn)“無所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是： ， ， 。7面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會(huì)是什么樣的呢？會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢?文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是： ？ ？8、文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：，。9、當(dāng)看到大鵬經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是： ， 。u 逍遙游（莊周）441、摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。2、朝菌不知晦

30、朔，蟪蛄不知春秋。3、野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。4、風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。5、故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者。6、至人無己，神人無功，圣人無名。7、其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？8、且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。9、我決起而飛，搶榆枋而止。選修·古代詩歌散文鑒賞59夢(mèng)游天姥吟留別 （李白）(10年18考)1、夢(mèng)游天姥吟留別中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是_，_。2、古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的夢(mèng)游天姥吟留別中_，送我至剡溪。3、李白的夢(mèng)游天姥吟留別中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子是_，_。4、浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在夢(mèng)游天姥

31、吟留別中，描寫云中仙人出場時(shí)的穿著與出行工具的詩句“_”和“_”令人嘆為觀止。5、李白的夢(mèng)游天姥吟留別中描寫天姥山巍峨、挺拔的詩句是_，_。_，_。6、李白的夢(mèng)游天姥吟留別中描寫仙人盛會(huì)異彩紛呈場面的句子是_，_。_，_。7、李白的夢(mèng)游天姥吟留別中揭示入夢(mèng)原因的句子是_，_。_，_。_，_。_，_。8、李白的夢(mèng)游天姥吟留別中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是_，_。9、李白的夢(mèng)游天姥吟留別中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是_，_。_，_。10、描寫天門山打開的雄偉氣勢的句子是_，_。_，_。11、表現(xiàn)李白鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨的句子是_，_。12、對(duì)自由生活的向往是很多詩作的共同主題，如陶淵明的歸園田居“羈鳥戀舊林

32、，池魚思故淵”，李白夢(mèng)游天姥吟留別_，_。13、蘇軾的念奴嬌 赤壁懷古流露出消極情緒：人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。李白的夢(mèng)游天姥吟留別中也有消極情緒的流露：_，_。u 夢(mèng)游天姥吟留別 （李白）591、安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。2、湖月照我影3、安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。4、霓為衣兮風(fēng)為馬，虎鼓瑟兮鸞回車5、天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。6、霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。7、?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。8、我欲因之夢(mèng)吳越9、忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。10、列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。11、安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。12、安能摧眉折腰事權(quán)