高臺(tái)一中2016年5月四模語(yǔ)文考試卷

1、高臺(tái)一中2016年度高三第四次模擬考試語(yǔ)文試卷 命題：陳文君 閆文義 巨利寧 陳 暉 時(shí)間 2016.05注意事項(xiàng)：1. 本試卷分第卷（閱讀題）和第卷（表達(dá)題）兩部分。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘第卷 閱讀題（70分）甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。 論述20世紀(jì)最初三十年中國(guó)小說(shuō)轉(zhuǎn)型中傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化所起的作用，面臨的第一個(gè)難題就是，研究對(duì)象不只很少提供可資直接引用的論據(jù)，反而冒出許多反面的證詞。也就是說(shuō)，新小說(shuō)家不大論及他們接受西洋小說(shuō)的影響，而強(qiáng)調(diào)其與傳統(tǒng)中國(guó)小說(shuō)的聯(lián)系；反之，“五四”作家則大都否認(rèn)他們的創(chuàng)作與傳統(tǒng)小說(shuō)有直接的聯(lián)系，而突出域

2、外小說(shuō)的影響。關(guān)鍵不在于對(duì)吳趼人、林紓或者魯迅、葉圣陶的說(shuō)法加以辯證，而是必須說(shuō)明，為何那么多真誠(chéng)而且精明的作家，會(huì)同時(shí)產(chǎn)生這么一種顯而易見(jiàn)的“錯(cuò)覺(jué)”。除了策略的考慮，作家們之所以不大談?wù)搨鹘y(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，主要原因在于，這種“轉(zhuǎn)化”，是在作家不自覺(jué)的狀態(tài)下完成的。對(duì)于“五四”作家來(lái)說(shuō)，幼年時(shí)代熟讀經(jīng)史、背誦詩(shī)詞，以及明里暗里翻看三國(guó)水滸，只是一種必要的人文修養(yǎng)，或無(wú)功利的娛樂(lè)，并沒(méi)想到從中學(xué)習(xí)什么寫作技巧。而青年時(shí)代如癡如醉地啃讀域外小說(shuō)，卻頗具學(xué)習(xí)借鑒之心。這就難怪他們創(chuàng)作小說(shuō)時(shí)，理直氣壯地以域外小說(shuō)為榜樣。偶爾也會(huì)師法“傳統(tǒng)”，但有意無(wú)意間將其西洋化進(jìn)而合理化。一方是無(wú)意中接受，一方卻是有

3、意去模仿。盡管后世的研究者可能對(duì)那無(wú)意中接受的觀念如何歪曲模仿的對(duì)象、限制模仿的效果更感興趣，“五四”作家則大多只意識(shí)到后者而忽略了前者。還不只是前者“得來(lái)全不費(fèi)工夫”，故視而不見(jiàn)，后者“踏破鐵鞋無(wú)覓處”，故彌足珍貴；更因?yàn)閭鹘y(tǒng)文學(xué)更多地作為一種修養(yǎng)、一種趣味、一種眼光，化在作家的整個(gè)文學(xué)活動(dòng)中，而不是落實(shí)在某一具體表現(xiàn)手法的運(yùn)用上。無(wú)疑，具體而可視的“手法”，比起抽象而隱晦的“趣味”，更容易為作家和讀者所感知。新小說(shuō)家的情況恰好相反。梁?jiǎn)⒊?、吳趼人、劉鶚等人的?shí)際創(chuàng)作，已經(jīng)突破了舊的格局，可仍喜歡使用傳統(tǒng)的批評(píng)術(shù)語(yǔ)。大家似乎都有“以中化西”的愿望，只不過(guò)不像林紓表達(dá)得那么直白而已。在借鑒域外

4、小說(shuō)技巧的同時(shí)，盡量在傳統(tǒng)文學(xué)中尋找對(duì)應(yīng)物；一旦證明古已有之，用起來(lái)自然更得心應(yīng)手。接受外來(lái)文化，本來(lái)就有重新選擇、解釋傳統(tǒng)的權(quán)利，“以中化西”也無(wú)可厚非，只要不過(guò)于離譜?？蛇@么一來(lái)，很容易造成一種錯(cuò)覺(jué)，似乎并沒(méi)接受什么新東西，只不過(guò)是“出土文物”。殊不知“文物”之所以“出土”，也必須借助新的眼光。不理解這一點(diǎn)，單從言論及術(shù)語(yǔ)判斷，新小說(shuō)可能顯得很舊。也許更重要的是，新小說(shuō)家和“五四”作家接受的不僅僅是中國(guó)古典小說(shuō)，而是整個(gè)中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的影響。單從小說(shuō)的承傳，確實(shí)無(wú)法說(shuō)清從儒林外史到狂人日記的嬗變。只有將其置于20世紀(jì)初整個(gè)文化變遷的大背景下，才能糾正上述并不輕微的“錯(cuò)覺(jué)”。在東西方文化碰撞與

5、交匯中演進(jìn)的中國(guó)小說(shuō)，既不可能完全固守傳統(tǒng)，又不可能被西方小說(shuō)所同化，而是在諸多個(gè)平行四邊形的合力作用下蹣跚前進(jìn)。 （選自陳平原中國(guó)散文小說(shuō)史）1 下列各項(xiàng)中，不屬于“不大談?wù)搨鹘y(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的原因的一項(xiàng)是（ ）（3分）A作家們之所以對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化談?wù)摰蒙伲簭淖陨韺用嬷v，有出于策略的考慮；從受傳統(tǒng)影響層面講，主要是這種“轉(zhuǎn)化”是在其不自覺(jué)的狀態(tài)下完成的。B對(duì)于“五四”作家來(lái)說(shuō)，他們對(duì)待傳統(tǒng)小說(shuō)與域外小說(shuō)的態(tài)度截然不同：一個(gè)是無(wú)功利性的娛樂(lè)，無(wú)意中接受；一個(gè)是帶有功利性的借鑒，有意去模仿。C作家們通過(guò)不斷地熟讀、背誦、翻看等方式將傳統(tǒng)文學(xué)變成了自身的一種人文修養(yǎng)、趣味、眼光，并將其化在整個(gè)

6、文學(xué)活動(dòng)中，變成了下意識(shí)的行為。D相對(duì)于域外小說(shuō)在“手法”上的具體且可視而言，傳統(tǒng)文學(xué)則顯得過(guò)于抽象而隱晦，這使得作家和讀者不容易感知，而作為后世的研究者也未能幸免。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A在對(duì)待傳統(tǒng)小說(shuō)與西洋小說(shuō)的問(wèn)題上，新小說(shuō)家與“五四”作家的表現(xiàn)恰恰相反，前者強(qiáng)調(diào)其與傳統(tǒng)中國(guó)小說(shuō)的聯(lián)系，而后者則突出域外小說(shuō)對(duì)其影響。B梁?jiǎn)⒊热说膶?shí)際創(chuàng)作雖已突破了舊的格局，但仍喜歡使用傳統(tǒng)的批評(píng)術(shù)語(yǔ)，這種表現(xiàn)是他們“以中化西”的愿望的體現(xiàn)，其中林紓表達(dá)得最為直白。C新小說(shuō)家在借鑒域外小說(shuō)的技巧時(shí)，是有所選擇的，般選擇那些在傳統(tǒng)文學(xué)中存在對(duì)應(yīng)物的技巧，而在證明其古已有之后，

7、用起來(lái)也更得心應(yīng)手。D在接受外來(lái)文化時(shí)，新小說(shuō)家有重新選擇、解釋傳統(tǒng)的權(quán)利，但不可過(guò)于離譜地“以中化西”，即便這樣其作品也容易給人造成“出土文物”樣的錯(cuò)覺(jué)。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A研究對(duì)象不只很少提供可資直接引用的論據(jù)，反而冒出不少的反面證詞，這些是在論述20世紀(jì)初中國(guó)小說(shuō)轉(zhuǎn)型中傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化所起的作用時(shí)面臨的第一個(gè)難題。B對(duì)新小說(shuō)家和“五四”作家產(chǎn)生重要影響的不僅僅有像三國(guó)水滸這樣的中國(guó)古典小說(shuō)，還有包括經(jīng)史、詩(shī)詞等在內(nèi)的整個(gè)中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)。C雖然單從小說(shuō)的傳承，無(wú)法說(shuō)清從儒林外史到狂人日記的嬗變，但只要將這個(gè)嬗變置于20世紀(jì)初整個(gè)文化變遷的大背景下，

8、就能將其說(shuō)清楚。D在20世紀(jì)初東西方文碰撞與交匯中，中國(guó)小說(shuō)的演進(jìn)，既離不開(kāi)傳統(tǒng)小說(shuō)，也離不開(kāi)西方小說(shuō)，準(zhǔn)確地說(shuō)，是以兩者為代表的合力作用促成的。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）(一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。柳敏，字白澤，河?xùn)|解縣人。父懿，魏車騎大將軍、儀同三司、汾州刺史。敏九歲而孤，事母以孝聞。性好學(xué)，涉獵經(jīng)史，陰陽(yáng)卜筮之術(shù)，靡不習(xí)焉。年未弱冠，起家員外散騎侍郎。累遷河?xùn)|郡丞。朝議以敏之本邑，故有此授。敏雖統(tǒng)御鄉(xiāng)里，而處物平允，甚得時(shí)譽(yù)。及文帝克復(fù)河?xùn)|見(jiàn)而器異之乃謂之曰今日不喜得河?xùn)|喜得卿也既拜丞相府參軍事俄轉(zhuǎn)戶曹參軍兼記室每有四方賓客恒令接之，爰及吉兇禮儀，亦令監(jiān)綜。又

9、與蘇綽等修撰新制，為朝廷政典。遷禮部郎中，封武城縣子，加帥都督，領(lǐng)本鄉(xiāng)兵。俄進(jìn)大都督。遭母憂，居喪旬日之間，鬢發(fā)半白。尋起為吏部郎中。毀瘠過(guò)禮，杖而后起。文帝見(jiàn)而嘆異之，特加廩賜。及尉遲迥伐蜀，以敏為行軍司馬。軍中籌略，并以委之。益州平，進(jìn)驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司，加侍中，遷尚書(shū)，賜姓宇文氏。六官建，拜禮部中大夫。孝閔帝踐阼，進(jìn)爵為公，又除河?xùn)|郡守，尋復(fù)征拜禮部。出為郢州刺史，甚得物情。及將還朝，夷夏士人感其惠政，并赍酒肴及土產(chǎn)候之于路。敏乃從他道而還。復(fù)拜禮部。后改禮部為司宗，仍以敏為之。敏操履方正，性又恭勤，每日將朝，必夙興待旦。又久處臺(tái)閣，明練故事，近儀或乖先典者，皆按據(jù)舊章，刊正取中。

10、遷小宗伯，監(jiān)修國(guó)史。轉(zhuǎn)小司馬，又監(jiān)修律令。進(jìn)位大將軍，出鄜州刺史，以疾不之部。武帝平齊，進(jìn)爵武德郡公。敏自建德以后，寢疾積年，武帝及宣帝并親幸其第問(wèn)疾焉。開(kāi)皇元年，卒。臨終誡其子等，喪事所須，務(wù)從簡(jiǎn)約。其子等并涕泣奉行。 （選自周書(shū) ·柳敏傳，有刪改）4下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A及文帝克/復(fù)河?xùn)|見(jiàn)而器異之/乃謂之曰/今日不喜得/河?xùn)|喜得卿也/既拜丞相府參軍事/俄轉(zhuǎn)戶曹參軍/兼記室/每有四方賓客/恒令接之 B及文帝克復(fù)河?xùn)|/見(jiàn)而器異之/乃謂之曰/今日不喜得河?xùn)|/喜得卿也/既拜丞相府參軍事/俄轉(zhuǎn)戶曹參軍/兼記室/每有四方賓客/恒令接之 C及文帝克復(fù)河?xùn)|/

11、見(jiàn)而器異之/乃謂之曰/今日不喜得/河?xùn)|喜得卿也/既拜丞相府參軍事/俄轉(zhuǎn)戶曹參軍/兼記室/每有四方賓客/恒令接之 D及文帝克/復(fù)河?xùn)|見(jiàn)而器異之/乃謂之曰/今日不喜得河?xùn)|/喜得卿也/既拜丞相府參軍事/俄轉(zhuǎn)戶曹參軍/兼記室/每有四方賓客/恒令接之 5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A 卜筮，中國(guó)古代預(yù)測(cè)吉兇的兩種辦法，用龜甲稱“卜”，用蓍草稱“筮”，合稱卜筮。詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓中“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”一句，就反映了我國(guó)古代人民采用這兩種具有迷信色彩的辦法占卜吉兇禍福的現(xiàn)象。 B郎中，本是官名，即帝王侍從官的通稱。職位和職權(quán)在不同的朝代不盡相同，后又把

12、中醫(yī)醫(yī)生稱為郎中。 C居喪，又稱守喪、值喪或丁憂，舊俗尊親去世后，在服喪期滿以前停止娛樂(lè)和交際，以表示哀悼。按照居喪制度，父母之喪官員必須在家守孝二十七個(gè)月。 D踐祚，指古代帝王繼位。古代廟堂前有兩階，主階在東，稱阼階。天子祭祀升阼階，履主階行事。有時(shí)也指大臣升官。6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A柳敏出身名門，深受皇帝寵信。他的父親做過(guò)高官，他也很受文帝的器重和信賴，先后擔(dān)任一系列官職，并得到賜姓宇文氏的榮耀。 B柳敏博學(xué)多聞，講究孝道。他廣泛涉獵經(jīng)史，學(xué)習(xí)陰陽(yáng)等道術(shù)；他孝敬母親，曾因母親去世而悲傷過(guò)度，十日之間一半鬢發(fā)變白。 C柳做事中規(guī)中矩，盡職盡責(zé)。他長(zhǎng)

13、期擔(dān)任尚書(shū)一職，凡是違背先朝典章的禮儀一律廢止；他多年抱病工作，皇帝親自去慰問(wèn)他的病情。 D柳敏為人低調(diào)，嚴(yán)于律己。他卸任郢州刺史后，為了躲避當(dāng)?shù)厝怂托?，另選道路回家；他臨終前告誡后人，喪事所需一定要簡(jiǎn)單節(jié)約。7把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）敏雖統(tǒng)御鄉(xiāng)里，而處物平允，甚得時(shí)譽(yù)。（5分） （2）及將還朝，夷夏士人感其惠政，并赍酒肴及土產(chǎn)候之于路。（5分） （二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首詞，完成89題。上京即事 （元）薩都剌紫塞風(fēng)高弓力強(qiáng)，王孫走馬獵沙場(chǎng)。呼鷹腰箭歸來(lái)晚，馬上倒懸雙白狼。代出自薊北門行（節(jié)選）（南北朝）鮑照 疾風(fēng)沖塞起， 沙礫自飄揚(yáng)。 馬毛縮如蝟，角弓不可張

14、。 時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)， 世亂識(shí)忠良。 投軀報(bào)明主， 身死為國(guó)殤?！咀ⅰ可暇┘瓷隙肌Ｔń癖本榇蠖?，以在今內(nèi)蒙古正藍(lán)旗的開(kāi)平府為上都，每年夏天移駕上都。此詩(shī)寫于薩都剌在元順帝元年赴上都公干時(shí)。蝟：刺猬。8. 這兩首詩(shī)所描繪的邊塞場(chǎng)景有什么不同？分別展現(xiàn)了什么樣的人物形象？（5分）9. 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析代出自薊北門行最后四句用了哪些藝術(shù)手法？表達(dá)了什么樣的感情？（6分） （三）名篇名句默寫（6分）10.按要求補(bǔ)寫下列句子的空缺部分。（6分） （1）勸學(xué)中通過(guò)對(duì)見(jiàn)者遠(yuǎn)、聞?wù)哒?、致千里、決江河的原因分析得出的結(jié)論是“ ， ” （2）蘇軾念奴嬌·赤壁懷古“ ， ”兩句，將自然景觀與懷古之情融為一體，具

15、有承上啟下的過(guò)渡作用。（3）“推己及人” 這種替別人著想的道德情懷不僅在中國(guó)，而且在全世界也有著廣泛的影響。據(jù)說(shuō)國(guó)際紅十字會(huì)總部里，就懸掛著孔子“ ， ”的語(yǔ)錄，體現(xiàn)了人類對(duì)美好人際關(guān)系的向往。乙 選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一題作答，注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分） 11閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）我叫田梔毓莊學(xué) 夾河灘田村的田醫(yī)生爹媽給的名字叫田梔毓，寫著復(fù)雜，叫著也別扭，不夠鏗鏘，不知是祖上哪一位有點(diǎn)墨水的祖爺爺給起的

16、，改不了了。可是村里人都喜歡叫他田醫(yī)生。 有一年，在西藏當(dāng)兵十幾年的村民田崇義帶回了一種怪病，渾身酸痛需要喝藏酒泡雪蓮才能消除病癥?？墒莾?nèi)地哪有藏酒雪蓮隨時(shí)供他喝呢？就尋偏方，求到了本村田醫(yī)生的名下。田醫(yī)生與田崇義聊天過(guò)后，給他一瓶泡了切片莖塊的酒。泡的是何物？田醫(yī)生笑笑，小人參唄。田崇義嚴(yán)格按要求日酌二兩，不出旬日，酸痛減輕并消失了。田崇義請(qǐng)?zhí)镝t(yī)生吃了喝了，田醫(yī)生才把話挑明，啥小人參？蘿卜片，做幌子的。田醫(yī)生湊近了小聲說(shuō)，主要是信石，大熱劇毒，一點(diǎn)點(diǎn)而已！田崇義聽(tīng)了，酒杯顫顫巍巍半天送不到嘴里。 后來(lái)，田醫(yī)生憑著自己的大膽，出奇招，從閻王爺那兒拽回來(lái)幾個(gè)鄉(xiāng)親，名聲大噪。就憑這，田醫(yī)生泰然自若

17、地領(lǐng)受著村人們的目光仰慕和話語(yǔ)問(wèn)候。田醫(yī)生富態(tài)，領(lǐng)袖樣的背梳頭，身材高高大大，走在村街上不疾不徐，自然是昂首挺胸，有時(shí)目光也平視了，對(duì)迎面走來(lái)的人很隨意地回應(yīng)：嗯，嗯，都吃過(guò)了？ 田醫(yī)生好醫(yī)，文革中參加過(guò)縣里赤腳醫(yī)生培訓(xùn)，也讀過(guò)幾本開(kāi)寶本草嘉祐補(bǔ)注本草本草綱目的，回到村里開(kāi)辦了大隊(duì)的醫(yī)務(wù)室。田醫(yī)生看病有趣，前堂坐診，問(wèn)問(wèn)患者病情，然后踱到一塊床單遮掩后的臥室翻看醫(yī)書(shū)，照本宣科，對(duì)癥下藥，在方子上增增減減，病癥重的，劑量就略大些，從未出過(guò)醫(yī)療事故。 日月如駒，大隊(duì)醫(yī)務(wù)室也從從容容地變成了“梔毓診所”。 那年仲夏，村民豆娃家的小兒子腹脹如鼓，送縣醫(yī)院花錢若干也沒(méi)查出病因，豆娃凄惶惶地把孩子抬回村里

18、。有人建議叫田醫(yī)生看看，豆娃有些不屑，譏誚地說(shuō)，人家縣醫(yī)院都看不好，他田梔毓中球！說(shuō)罷，豆娃稍一愣怔：田梔毓，天治愈？莫非真中？豆娃就把兒子送到了田醫(yī)生處。田醫(yī)生盡管詢問(wèn)著病情，心里卻打鼓，說(shuō)還是到省城的大醫(yī)院看看吧。豆娃手里是燈草沒(méi)有，那還上得起大醫(yī)院？就“噗通”一聲給田醫(yī)生跪下了。田醫(yī)生無(wú)奈，先給病人開(kāi)了幾副正痛的藥，然后品味自己拍孩子小山樣的肚腹的感覺(jué)。田醫(yī)生其實(shí)也昧默了，孩子的肚腹內(nèi)如果有腫瘤狀況，醫(yī)院早就開(kāi)刀取出了。不妨弄些瀉藥試試。醫(yī)院都治不好，我就不能一試？田醫(yī)生一時(shí)膽壯，隨手在地里采摘了一些蘑菇做引子，將芒硝一同熬了叫孩子服下，不多久，那孩子疼得大汗淋漓呼爹叫娘滿床打滾。田醫(yī)生

19、也汗流如注臉色蒼白，說(shuō)了聲我回去取藥，就慌慌張張跑回家中收拾了，腳如搗蒜般地往外鄉(xiāng)躲。 田醫(yī)生衣衫不整地跑到洛河邊上，坐下喘息。夏陽(yáng)聒噪的阡陌上草木葳蕤，洛河水瑩瑩灼灼，天色湛藍(lán)，褐鳥(niǎo)翻飛成舞。好美的生命圖像?。√镝t(yī)生目光呆滯，腳步不曾再移動(dòng)半步?；叵胱约阂簧矍盎蝸?lái)晃去的都是緊閉雙眼慘死的恐怖面孔，自己的蠻憨大膽與謀財(cái)害命何異！田醫(yī)生對(duì)著“嘩嘩”奔流的洛河嘆息道：時(shí)來(lái)信石益人，運(yùn)退芒硝奪命。 遠(yuǎn)處村里一片喧囂，豆娃帶了幾個(gè)人奔田醫(yī)生而來(lái)。田醫(yī)生身如篩糠般地抖個(gè)不停，嘴里訥訥不成句。豆娃又是一個(gè)“噗通”地跪下，連叩三個(gè)頭，仰起臉時(shí)，尖尖的額頭上一片灰土印記中滲出了絲絲血跡。豆娃涕泗長(zhǎng)呼：神醫(yī)

20、呀！神醫(yī)！ 如此一聲呼喊，田醫(yī)生的臉色由蒼到白，由白到潤(rùn)，由潤(rùn)到紅，鼻子眼又都重新回到臉上，神態(tài)也自然起來(lái)。原來(lái)孩子痛后腹瀉不止，生生地瀉出了無(wú)數(shù)發(fā)硬發(fā)黑的血塊。過(guò)后，孩子開(kāi)始喊餓，沒(méi)事了。就這么簡(jiǎn)單。 第二天，村里人照常到“梔毓診所”看病取藥，卻只見(jiàn)大門緊閉，門上一紙公告告訴村人，診所從此停業(yè)。尋找田醫(yī)生，家人說(shuō)是到普陀山旅游了。家人還告訴來(lái)者，以后不要再叫“田醫(yī)生”了，就叫“田梔毓”吧，田醫(yī)生出門的時(shí)候交代過(guò)的，說(shuō)，我叫田梔毓！ （有刪改）注：信石：中藥名，原名砒石，大熱劇毒，加工制品為砒霜；芒硝：中藥名，由礦物提煉而成，有通便消腫功效。(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，

21、最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）A小說(shuō)敘事語(yǔ)言間用白話與文言，同時(shí)大量引入地方方言，富有鄉(xiāng)土氣息。善用民間形象的譬喻，如“搗蒜般地往外鄉(xiāng)躲”，活畫(huà)出田梔毓急切、恐慌的情態(tài)。B田梔毓治病善于利用病人心理。給田崇義的藥用“小人參”泡酒，給豆娃兒子開(kāi)藥用蘑菇作引，目的是使病人相信他醫(yī)術(shù)的神奇，平常食材也能治得大病。C小說(shuō)善于在細(xì)微處巧妙地表現(xiàn)人物心理。豆娃兩次“噗通”一跪，意蘊(yùn)卻不完全相同：第一次展示的是無(wú)可奈何之下的賭命一博，后一次則表現(xiàn)的是對(duì)田梔毓高超醫(yī)術(shù)的信服。D小說(shuō)巧妙地通過(guò)景物描寫來(lái)烘托人物心理。洛河邊“阡陌上草木葳蕤，洛河水瑩瑩灼灼”“褐鳥(niǎo)翻飛成舞”，意在通過(guò)描寫美好的生命圖景，烘托出逃難中

22、的田梔毓迫切的求生欲望。E小說(shuō)用生動(dòng)而輕松的筆調(diào)詳敘田梔毓兩次奇招治病的故事，卻也蘊(yùn)含著作者對(duì)當(dāng)下醫(yī)者的生命倫理與民間就醫(yī)心態(tài)嚴(yán)肅深刻的反思，言近而旨遠(yuǎn)。（2）小說(shuō)在塑造田梔毓這個(gè)形象時(shí)，重點(diǎn)突出了他哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） （3） 田梔毓逃向外鄉(xiāng)路上，用一句“時(shí)來(lái)信石益人，運(yùn)退芒硝奪命”表達(dá)了自己行醫(yī)半生的感慨，請(qǐng)結(jié)合全文理解分析這句話的含義。（6分）(4)小說(shuō)為什么以田梔毓停業(yè)、“正名”結(jié)尾？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）   四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12. 閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）人站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會(huì)深刻(節(jié)選)廣州日?qǐng)?bào)：在都

23、市忙碌浮躁的生存狀態(tài)下，你怎么能寫出那么清新淡雅的文字?林清玄：其實(shí)，這是從我個(gè)人的需求出發(fā)的。我小時(shí)候生活在農(nóng)村，家里很窮，跟一般年輕人一樣，一心想要成功，想要追求更好的生活。在當(dāng)時(shí)看來(lái)，所謂成功就是成為有錢、有權(quán)、有影響力的人。后來(lái)，我在報(bào)館工作，又做了報(bào)社主管；還在電視臺(tái)主持節(jié)目；文章也受到很多人的歡迎，書(shū)很暢銷。按照世俗的眼光來(lái)看，我應(yīng)該是蠻成功的。但當(dāng)時(shí)我并不快樂(lè)也不滿足。于是，我開(kāi)始思考成功的意義何在。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)，如果成功卻失去快樂(lè)，這種成功還不如不要。在都市中努力拼搏的人們一心只顧著賺錢，一味追求物質(zhì)和現(xiàn)實(shí)的享受，其實(shí)內(nèi)心充滿迷惘。所以只能說(shuō)是我個(gè)人需求正好迎合了當(dāng)時(shí)人們的需

24、求。廣州日?qǐng)?bào)：你一直處于非商業(yè)性的寫作狀態(tài)，但作品一直熱賣，對(duì)此，你自己有什么看法? 林清玄：作品能受到什么樣的理解或歡迎，是沒(méi)辦法預(yù)期的。我舉個(gè)例子，去年下半年，深圳一所小學(xué)的校長(zhǎng)寫信邀請(qǐng)我前去演講，因?yàn)樾W(xué)課本里選了我三篇文章。當(dāng)時(shí)我很感動(dòng)，20多年前寫那三篇文章時(shí)根本不會(huì)想到它會(huì)入選小學(xué)課文，也不會(huì)想到小學(xué)生們希望我前去演講。在創(chuàng)作時(shí)，你可以掌握的，只是自己作品的方向。廣州日?qǐng)?bào)：你的作品常常涉及茶道和佛教智慧，這跟周作人的作品似乎有相似之處?林清玄：某些部分有相似，但實(shí)際上很不同。我讀過(guò)周作人的全集，也很喜歡他的文章，但我沒(méi)有受到他的影響。他太喜歡掉書(shū)袋，自己的意見(jiàn)只有一點(diǎn)點(diǎn)；另外，他的

25、文字也沒(méi)有伸縮性，一般都只有短短的幾百字。我呢，不喜歡掉書(shū)袋，自己不感動(dòng)的東西不會(huì)去寫。 廣州日?qǐng)?bào)：那么，哪些作家對(duì)你的影響比較大?林清玄：在中國(guó)作家里，蘇東坡對(duì)我影響最大，還有辛棄疾、杜牧、李白等，他們都是些瀟灑自在的人。蘇東坡的作品里有很多生活的元素，而且，不管處在什么狀態(tài)下都能寫出好文辛。另外，在外國(guó)作家里，泰戈?duì)枴⒓o(jì)伯倫、惠特曼等對(duì)我影響也比較大。我喜歡的作家和作品有三個(gè)特點(diǎn)：一是比較生活化；二是有點(diǎn)自由派；三是有些哲學(xué)和思想，而不是純粹好看而已。當(dāng)然，我并不是刻意去學(xué)習(xí)他們，而是他們慢慢對(duì)我形成了影響寫生活的、自由的、淺顯的東西。我覺(jué)得文章應(yīng)該很淺白，在淺白中有感動(dòng)、向往等美好的東西

26、。廣州日?qǐng)?bào)：近些年，國(guó)學(xué)熱逐漸升溫，一些地方還會(huì)給學(xué)生舉行開(kāi)筆禮啊之類的傳統(tǒng)儀式，你怎么看?林清玄：我覺(jué)得這些都是好事啊，人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會(huì)深刻，才會(huì)有信心。如果完全放棄傳統(tǒng)，我們就無(wú)法理解到生活中深刻的部分，就會(huì)缺乏自信。不過(guò)，一個(gè)教授在中央臺(tái)講論語(yǔ)競(jìng)?cè)豢梢砸鹉敲创蟮霓Z動(dòng)，我開(kāi)始覺(jué)得不可理解。這可能是傳統(tǒng)文化在承續(xù)的過(guò)程中曾經(jīng)有過(guò)一段斷層，是壓抑太久之后的爆發(fā)。廣州日?qǐng)?bào)：記者生涯對(duì)你的創(chuàng)作有什么幫助?林清玄：10年的新聞工作經(jīng)歷對(duì)我的寫作幫助很大。一般的作家寫了300字可能你還不知道他到底要寫什么，但我寫文章時(shí)會(huì)馬上進(jìn)入主題、進(jìn)入重點(diǎn)，這是新聞從業(yè)經(jīng)歷對(duì)我的啟發(fā)，因?yàn)橥怀鲋攸c(diǎn)是新聞

27、寫作的本質(zhì)所在。還有，記者常常是把深?yuàn)W的東西用淺顯的方式表達(dá)出來(lái)，讓大家都能了解，我寫文章時(shí)不會(huì)故弄玄虛，而是盡量使文字淺顯易懂。很顯然，一篇文章10個(gè)人看了之后鼓掌與100個(gè)人都能讀懂，這兩者之間，后者的意義更大。 廣州日?qǐng)?bào)：可以說(shuō)，你的作品中體現(xiàn)了一種慢生活的生活方式，但快節(jié)奏的都市中，生活似乎慢不下來(lái)？ 林清玄：慢生活常常會(huì)被曲解為不積極的、消極的生活。其實(shí)，慢生活重要的不是時(shí)間的進(jìn)程，而是做這件事情時(shí)，你的內(nèi)心是否從容。我以前在電視臺(tái)講慢生活，有人就罵我說(shuō)慢生活讓年輕人沒(méi)有斗志。其實(shí)，你泰然自若也可以很有斗志，你很緊張也不見(jiàn)得你有斗志。比如，你看奧運(yùn)會(huì)上的那些最了不起的選手，他們內(nèi)心都

28、很從容，他很輕松卻完成了很困難的事情，反而那些功夫不好的選手很緊張。所謂從容，就是有定力，有定見(jiàn)，有對(duì)人生的長(zhǎng)久規(guī)劃。 廣州日?qǐng)?bào)：對(duì)于現(xiàn)在出版界的商業(yè)炒作，你怎么看？ 林清玄：我對(duì)此比較寬容。其實(shí)，很快做成的東西也會(huì)很快消失，以前的作家是把腳印刻在石頭上，而商業(yè)炒作一本書(shū)，就像在沙灘踩腳印，潮水一來(lái)，腳印就消失了。時(shí)間會(huì)篩選作家和作品，對(duì)于各種炒作現(xiàn)象，其實(shí)不必太在意。（1）下列對(duì)訪談?dòng)嘘P(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）A林清玄通過(guò)自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到成功的意義在于快樂(lè)，這給予人們深深的思索：怎樣才算是一個(gè)成功的人。B周作人喜歡掉書(shū)袋，他的作品中只有一點(diǎn)點(diǎn)自己的思想，所以

29、林清玄喜歡卻不認(rèn)同他的作品，周作人也沒(méi)有對(duì)林清玄的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生影響。C林清玄覺(jué)得人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上，這樣內(nèi)心才會(huì)深刻，才會(huì)有信心；而一旦放棄傳統(tǒng)，那么，我們就無(wú)法理解生活中深刻的部分，就會(huì)沒(méi)有自信。D林清玄認(rèn)為慢生活其實(shí)指的是內(nèi)心的從容，也就是有定力，有定見(jiàn)，有對(duì)人生的長(zhǎng)久規(guī)劃。“慢生活”并不是不積極的、消極的生活，它同樣可以讓人充滿斗志。E對(duì)于如今出版界的各種商業(yè)炒作現(xiàn)象，林清玄持寬容的態(tài)度，覺(jué)得不必太在意它，他認(rèn)為時(shí)間是“裁決家”。（2） 這篇訪談包括四個(gè)方面的內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）（3）從訪談的內(nèi)容看，哪些因素對(duì)林清玄的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了較大的影響？（6分）（4）在平常茶非常道這本禪茶文化

30、散文中，林清玄說(shuō)：“我每天的生活就像一杯茶，大部分人的茶葉和茶具都很相近，然而善泡者泡出來(lái)更清香的滋味，善飲者飲到更細(xì)膩的消息。人生需要準(zhǔn)備的，不是昂貴的茶，而是喝茶的心情?！逼渲?，“人生需要準(zhǔn)備的，不是昂貴的茶，而是喝茶的心情”，你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合文本，聯(lián)系生活，談?wù)勀愕目捶?。?分）第卷 表達(dá)題（80）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13依次填入下列各句中橫線處的成語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分） 北京時(shí)間2015年12月5日，火箭客場(chǎng)挑戰(zhàn)小牛。最精彩的一次進(jìn)攻，出現(xiàn)在第一節(jié)最后15秒，哈登一對(duì)一單挑哈里斯，最終哈登一個(gè)轉(zhuǎn)身動(dòng)作將哈里斯晃倒坐在了地上，雖最終沒(méi)有投進(jìn)，但哈登精彩的表現(xiàn)讓全場(chǎng)球

31、迷        。中央巡視組新一輪巡視督查工作開(kāi)始全面啟動(dòng)，在巡查中國(guó)人壽、中國(guó)人保及中國(guó)出口信用保險(xiǎn)公司時(shí)，面對(duì)暴露出來(lái)的賬目不清、人員隨意任免、監(jiān)督制度缺乏的現(xiàn)象，巡視人員      ，責(zé)令相關(guān)部門立刻整改，絕不能再出現(xiàn)這些現(xiàn)象。面對(duì)一場(chǎng)真實(shí)的發(fā)生在自己身上的“碰瓷”事件，木訥的趙師傅對(duì)碰瓷者的辯解和爭(zhēng)執(zhí)是多么的無(wú)力，幸有交警的行駛記錄儀，當(dāng)場(chǎng)揭露了碰瓷者的真面目，惹得圍觀者     。A拍手稱快  拍案叫絕 拍案而起&

32、#160;   B拍手稱快  拍案而起 拍案叫絕C拍案而起  拍案叫絕 拍手稱快    D拍手叫絕  拍案而起 拍手稱快14下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 （ ）（3分）A想讓城市變得文明，靠的是專業(yè)的管理、高效的組織、科學(xué)的協(xié)調(diào)、連貫性的政策取得的，而非短時(shí)間的突擊、會(huì)戰(zhàn)，更不是將不好的東西遮掩藏匿。B許多人認(rèn)為中國(guó)人口很多，而且還在不斷地增加，人口負(fù)增長(zhǎng)可能永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)，即使出現(xiàn)也應(yīng)該在很遙遠(yuǎn)的將來(lái)這實(shí)際上是一個(gè)錯(cuò)誤的看法。C北京市政協(xié)提出建議：應(yīng)以功能調(diào)整優(yōu)化為目標(biāo)，啟動(dòng)北京市部分行政機(jī)關(guān)及事業(yè)單位向外轉(zhuǎn)移。D電子機(jī)票的普及改變了以往必須面對(duì)面的購(gòu)票方式，沒(méi)有了時(shí)間、空