2019高考語文一輪選訓(xùn)習(xí)題(1)(含解析)新人教版

1、人教語文2019高考一輪選訓(xùn)習(xí)題(1)含答案李仕才一、語言基礎(chǔ)知識運(yùn)用1 1、下列各句中，沒有語病的一句是 ( ( ) )A.A. 隨著改革的深化，什么事情都由政府包攬的現(xiàn)象正在改變，各種行業(yè)協(xié)會紛紛成立， 這是有利于社會矛盾和社會責(zé)任的分擔(dān)的可喜現(xiàn)象。B.B. 百合喜溫涼，忌酷熱，但光照要好；喜濕潤，但雨水太多根莖就被泡爛了；地要有坡 度，不能有積水；沙質(zhì)土為佳，土壤最好是越疏松越好。C.C. 在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)面臨較大下行壓力的情況下，我們推出一系列穩(wěn)增長、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、 惠民生的重大舉措，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)總體平穩(wěn)發(fā)展的預(yù)期。D.D. 愛因斯坦創(chuàng)立了相對論，改變了人們對宇宙的認(rèn)識，是人類認(rèn)識自然過程中

2、的一次質(zhì) 的飛躍，已成為原子能科學(xué)、宇宙航行等科學(xué)的理論基礎(chǔ)。解析：A A 項(xiàng)，成分殘缺，可在“矛盾”后加“的化解”。B B 項(xiàng)，成分贅余，可刪去“最好是”。D D 項(xiàng)，偷換主語，可把“創(chuàng)立了”改為“創(chuàng)立的”。答案： C C2 2、下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是 ( ( D D ) )1斯人已逝， 唯風(fēng)骨與精神長存。 連日來， 社會各界深切緬懷為這方熱土作出貢獻(xiàn)的少萍 書記，異口同聲地用“夙夜在公，殫精竭.慮.”這八個字總結(jié)她的一生。2細(xì)胞是生物體結(jié)構(gòu)和功能的基本單位，是地球上最基本的生命系統(tǒng)。 這一生物考點(diǎn)在考試中每每處于首當(dāng).其.沖.的位置，大家務(wù)必重視。3劉云生從不用畫筆講

3、故事、 擺道理， 只是把藏族同胞真實(shí)地還原在畫紙上， 試圖讓這些 胸.無.宿.物.的牧民喚醒都市人對人性本質(zhì)的思考。4近日林丹當(dāng)仁不讓.地成為各地娛樂八卦的頭條，不少球迷希望他承擔(dān)責(zé)任，重新出發(fā)； 也有很多網(wǎng)民認(rèn)為“超級丹”形象不可能恢復(fù)。5抗戰(zhàn)期間，約有 400400 萬華僑為祖國捐款，平日里以販賣瓜子、花生為生的鄭朝炯、鐘彩合夫妻也加入到賑災(zāi)行列。他們毀家紓.難.，義薄云天的行為轟動了整個華僑界。6財(cái)經(jīng)頻道經(jīng)過近兩個月的策劃，啟動了系列報道活動。編輯、記者和主持人兵分六路，深入基層，農(nóng)村學(xué)校、瓜田.李.下.和集貿(mào)市場隨處可見他們的身影。A.A.B.B.C.D. 解析 “殫精竭慮”形容用盡心

4、思。 使用正確。 “首當(dāng)其沖”比喻最先受到攻擊或遭 到災(zāi)難。張冠李戴?！靶?zé)o宿物”指胸中沒有過夜的東西，比喻心地坦率，沒有成見。使用正確?！爱?dāng)仁不讓”原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不推讓。似是而非。 “毀家紓難”指捐獻(xiàn)所有家產(chǎn)， 幫助國家減輕困難。 使用正確。 “瓜 田李下”比喻容易引起嫌疑的場合。望文生義。23 3、下列句子中，表達(dá)得體的一句是 （）A.A. 老黃，今天是你的生日，祝你長命百歲。B.B. 劉高五十八上死了老伴，李香五十六整沒了丈夫，二人湊上塊，破鏡重圓，結(jié)成秦晉之好。C.C. 今日親聆諸位先賢的高論，真是茅塞頓開。D.D. 他也是敝世兄，在社會上錚

5、錚有聲，與家父相交甚密，常有書信往來。解析：A A 項(xiàng)，“你”改為“您”敬稱；B B 項(xiàng)，“破鏡重圓”，特指夫妻失散或決裂后重又團(tuán)圓；C C 項(xiàng)，“先賢”指已去世的有才德的人。答案：D D4 4、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過 1515 個字。閱讀的載體是什么并不重要，重要的是閱讀的內(nèi)容。電子閱讀使我們進(jìn)入了一個獲得文字太方便、太快捷的時代，然而人們又總是那么忙忙碌碌，所以，一_，就像吃零食一樣?，F(xiàn)在，我們從微信上就可以看到很多東西，可有時候我們會問自己，?即便一個人知道世界上所有的事情，也就是個“知識分子”缺乏自己的思考。就像零食只

6、是食物的一種，即便一個人每天吃各種零食，他的營養(yǎng)肯定還是不全面的。今天，我們浪費(fèi)大量時間去了解不必要 的信息，可能就會讓我們變成 。答：.答案：閱讀經(jīng)常是碎片化的一個人有必要知道那么多信息嗎知道最多而思考最少的人5 5、下面文段有三處推斷存在問題，請參考的方式，說明另外兩處問題。除了國家層面的法律法規(guī)，高校也要根據(jù)自主規(guī)劃的校規(guī)校紀(jì)出臺責(zé)罰細(xì)則，對教師泄題泄密進(jìn)行嚴(yán)格處罰，甚至開除公職，這樣就可以根除教師的考試違規(guī)違法行為，從而保證大學(xué)自主招生的公正和公平。 如此一來，不但能更好地警醒、 約束高校教師，而且也必將大幅提升 公眾對高校的信任感。1嚴(yán)格處罰甚至開除公職未必能根除這種違規(guī)違法行為。2

7、.。3. .。解析：本題考查語言表達(dá)準(zhǔn)確、嚴(yán)密的能力。解答時要認(rèn)真閱讀所給語段，把握住話題中心，弄清楚其中包含的事理明確，同時要注意句所采用的句式和語氣特點(diǎn)。答案：根除教師的考試違規(guī)違法行為未必能保證自主招生的公正和公平如此做法未必3能大幅提升公眾對大學(xué)的信任感6 6、 下列對文化知識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）44青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無實(shí)職。明清兩代于戰(zhàn)爭時才設(shè)大將軍官職，戰(zhàn)后即廢除。B.B.在古代官職任免升降術(shù)語中，“去”指解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。 辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官職，而免職則是削職為民。C.C. “老” 一般是用來尊稱別人，有時特指老年人。

8、如老伯、老大爺、老太爺：可尊稱老年 男子；老前輩：尊稱同行里年紀(jì)較大、資格較老、經(jīng)驗(yàn)較豐富的人；老兄：尊稱男性朋友。D.D. 八股文的題目出自五經(jīng)；八股文的內(nèi)容，不許超出五經(jīng)范圍，要模擬圣賢的口 氣，傳達(dá)圣賢的思想，考生不得自由發(fā)揮。解析：題目出自四書 五經(jīng)，內(nèi)容不許超出四書 五經(jīng)范圍。答案：D D二、文言文閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。李叔明，字晉卿，閬州新政人。乾元中，除司勛員外郎，副漢中王璃使回紇，回紇遇璃慢，叔明讓曰：“大國通好，使賢王持節(jié)?？珊梗浦?，恃功而倨，可乎？”可汗為加禮。 復(fù)命，遷司門郎中。叔明素惡道、佛之弊，上言曰：“佛，空寂無為者也；道，清虛寡欲者也。今迷其內(nèi)而

9、 飾其外，使農(nóng)夫工女墮業(yè)以避役，故農(nóng)桑不勸，兵賦日屈，國用軍儲為斁耗。臣請本道定寺 為三等，觀為二等，上寺留僧二十一，上觀道士十四，每等降殺以七，皆擇有行者，馀還為 民?！贬苁迕魉睾莱?，在蜀殖財(cái)，廣第舍田產(chǎn)。歿數(shù)年，子孫驕縱，貲產(chǎn)皆盡。世言多藏者以叔 明為鑒云。( (選自新唐書李叔明傳) ) 叔明讓曰：“大國通好，使賢王持節(jié)?？珊?，唐之婿，恃功而倨，可乎？”譯文：(2)(2)德宗善之，以為不止本道，可為天下法，乃下尚書省雜議。 譯文：(3)(3)歿數(shù)年，子孫驕縱，貲產(chǎn)皆盡。世言多藏者以叔明為鑒云。 譯文：參考答案】（1 1）李叔明責(zé)備 （ 他們） 說：“我們大國與你們通好，特遣賢王持符節(jié)出使。

10、 （你們 ）可汗，是 我大唐的女婿，卻依仗功勞傲慢，可以這樣嗎？”（2 2）德宗覺得很好，認(rèn)為不只李叔明所在的行政區(qū)適用，可以被天下效法，于是就交付尚書 省商議。（3 3）他死后幾年，他的子孫驕橫放縱，錢財(cái)家產(chǎn)都敗光了。世人都傳言說家產(chǎn)豐厚的人都應(yīng) 以李A(yù) A. “大將軍”在先秦、西漢時是將軍的最咼稱號。如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛(wèi)5叔明的遭遇為借鑒。參考譯文李叔明，字晉卿，是四川閬中新政人。乾元年間，當(dāng)了司勛員外郎，作為漢中王李瑀的 副使出使回紇， 回紇怠慢李瑀， 李叔明責(zé)備 （他們 ）說：“我們大國與你們通好，特遣賢王持 符節(jié)出使。 （你們 ）可汗， 是我大唐的女婿，卻依仗功勞傲慢，

11、 可以這樣嗎？”回紇可汗因此 增加了禮節(jié)?；爻瘡?fù)命，升任司門郎中。李叔明向來厭惡道教和佛教的弊端，他上奏說：“佛教是空寂無為，道教是清心寡欲。 如今眾人內(nèi)心迷失而只修飾其外表， 使農(nóng)夫工匠織女荒廢本業(yè)來躲避勞役， 所以農(nóng)耕與桑蠶 （代指農(nóng)業(yè)生產(chǎn) ）不勤勉， 軍費(fèi)日益減少， 國家財(cái)用軍事儲備受到損耗。 我請求把本行政區(qū)寺 廟分成三等，道觀分成二等，上等寺廟留下僧人二十一人，上等道觀留下道士十四人， 每降 低一等，減少七人，都選擇有德行的人留下，其余讓他們還俗為民?！钡伦谟X得很好，認(rèn)為 不只李叔明所在的行政區(qū)適用，可以被天下效法，于是就交付尚書省商議。 李叔明向來生活豪華侈奢，在四川聚集財(cái)產(chǎn)， 擴(kuò)

12、大住宅田產(chǎn)。 他死后幾年， 他的子孫驕橫放 縱，錢財(cái)家產(chǎn)都敗光了。世人都傳言說家產(chǎn)豐厚的人都應(yīng)以李叔明的遭遇為借鑒。三、現(xiàn)代文閱讀下面的文字，完成 1 13 3 題。“匠氣”一詞在書法中體現(xiàn)為用筆千篇一律， 技藝太過精熟而缺少變化， 看不到靈動之 處，過于死板。一幅書作給人產(chǎn)生了匠氣的觀感， 是有多方面原因的。 首先是臨寫的方法不得當(dāng)， 太過 單一。匠氣十足的書法作品，往往給人程序化的機(jī)械感。點(diǎn)畫、結(jié)體、章法無法給人出人意 料、眼前一亮的快感，讓人覺得乏善可陳。我們看到明清時期的館閣體，中規(guī)中矩、缺乏個 性，在偌大篇幅下的文字抄寫中，墨色光潤，沒有干濕濃淡之別，結(jié)體板正，起收筆千篇一 律。清代

13、洪亮吉在北江書畫里談道：“今楷書之勻圓豐滿者，謂之館閣體，類皆千 手雷同?！逼浒l(fā)展的極致就是“千人一面”，全然沒有書法藝術(shù)所需要的辨識度、獨(dú)特性， 后期成為了僵化的工匠式勞動。 以其為范本臨寫， 久而久之也將陷入一個死循環(huán)。若一個人 經(jīng)年累月地積攢了習(xí)書的壞習(xí)慣，日復(fù)一日地養(yǎng)成了匠氣，將是十分危險的。另外， 一些當(dāng)代書家， 雖然在技巧上達(dá)到了一定的水準(zhǔn)， 但是在個人自身修養(yǎng)上極度匱 乏，這也很容易使得筆下的作品流于俗氣。書法是一門除了技藝， 還需要不斷養(yǎng)修為、 內(nèi)涵 的藝術(shù)。 古時書法只是作為文人、 士大夫在學(xué)習(xí)各類文化知識基礎(chǔ)上的一門技能， 文人雅士 以書法為日常書寫， 同時兼具直抒胸臆、

14、休閑娛樂的意趣，他們不以書法為謀生工具， 書法 并沒有與金錢利益掛鉤， 因而他們筆下的書法作品顯露出書卷氣， 有豐厚的學(xué)養(yǎng)意味。 可以 說古人是先做學(xué)問， 后寫書法。 而今人少養(yǎng)學(xué)問， 埋頭寫字， 不少人以書法作為謀生的工具， 書法作品成了買賣的籌碼。 如此一來， 匠氣的書法家自然居多。 書家的個人精神風(fēng)貌通過形 質(zhì)、線條落于筆端，立見高下。弘一法師的書法為后世所稱道，就是因?yàn)橥ㄟ^觀其書作，覺 其無煙火氣息， 無廟堂森嚴(yán)，讓人心生平靜、 安寧。 他在廣泛的藝術(shù)門類領(lǐng)域里所積淀的學(xué) 養(yǎng)，自然不同于那些只懂埋頭練字而忽視讀書養(yǎng)精神的字匠。46匠氣是應(yīng)該盡量規(guī)避的， 但卻應(yīng)有匠心， 即工匠精神。文藝

15、評論家陳履生說：“工匠精 神即是民族文化傳統(tǒng)的重要組成部分， 它是中國歷史文脈的基因， 是能夠映現(xiàn)中華文明的底 板?！睂O虔禮也說：“察之者尚精， 擬之者貴似。 ”我們臨習(xí)楷體， 就需要這樣的工匠精神。 楷書最講究精準(zhǔn)，差之毫厘，謬以千里。歐體楷書以結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)、點(diǎn)線到位著稱，如果不能秉 持一絲不茍的工匠精神去臨習(xí)， 臨摹的準(zhǔn)確性便大打折扣， 那么楷書的韻致、 韻味便有所損 害。即使是如行書、 草書這樣的快寫書體， 仍然需要慢臨， 需要推敲。 米芾曾言： “余寫 海 岱詩，三四次寫，間有一兩次好，信書亦一難事?！笨梢娂词故锹市远鵀榈拿总溃瑢?chuàng)作 的態(tài)度也仍然是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，不是隨意而就的?？傊?， 書法藝術(shù)

16、應(yīng)當(dāng)畢生修為， 不僅在錘煉技法之時應(yīng)避免過度熟練， 還需不斷地積累 自己的文化修養(yǎng)，如此才可避除匠氣。（ 摘編自藝術(shù)科技 ）1 1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 3 分 ）（）（ C C ）A.A. 寫書法時如果只是技藝過于精熟，而缺少變化和靈動之處，致使用筆千篇一律，過 于死板，這種表現(xiàn)被稱為書法中的“匠氣”。B.B. 明清時期的館閣體，主要是指一種“勻圓豐滿”而又中規(guī)中矩、結(jié)體板正、缺乏個 性的楷體書法，常給人以“千手雷同”之感。C.C. 今人只顧埋頭寫字而忽視了讀書養(yǎng)精神，只把書法作為謀生的工具，書法作品變成 了買賣的籌碼，導(dǎo)致在今天充滿匠氣的書法家越來越多。D.D.

17、行書、草書雖屬于快寫書體，但也仍需要慢臨、推敲，就連平時率性而為的著名書 法家米芾創(chuàng)作時的態(tài)度也是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。解析擴(kuò)大范圍，“只把”理解有誤，原文是“今人不少人”。2 2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3 3 分）（）（ D D ）A.A. 文章落筆點(diǎn)題，提出“匠氣” 一詞在書法中用筆千篇一律、過于死板的問題。B.B. 第二、三段指出，書作給人匠氣感的原因是書家方法不得當(dāng)，自身修養(yǎng)匱乏。C.C. 第四段指出，匠心是映現(xiàn)中華文明的底板，書家要有工匠精神，不要有匠氣。D.D. 書家在錘煉技法時避免過度熟練，不斷積累自己的文化修養(yǎng)，就能避除匠氣。 解析 避免匠氣的條件是多方面的， 見文章最后一段， 除了避免過度熟練， 不斷積累 自己的文化修養(yǎng)之外，還要終生修為等。3 3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3(3 分)()( C C ) )A.A. 如果以一部缺乏必要的辨識度和獨(dú)特性的書法作品為范本進(jìn)行臨寫，就可能陷