走進文言文-六七年級-譯文與題解1-10單元

1、走進文言文（六七年級）走進文言文（六七年級）Revision HistoryVersionCommentsAuthorNoteV1.0draft versionContentsRevision History2Contents3第1單元41.1楊修啖酪41.2王戎識李51.3諸葛恪得驢51.4謝道韞詠絮61.5曹沖稱象72第2單元82.1黃香溫席82.2陳遺貯焦飯82.3啞孝子82.4鄭人買履102.5魯人鋸竿入城113第3單元133.1智勇退筆冢133.2一篋磨穴硯(yí qiè mó xué yàn)133.3王羲之書六角扇143.4掩耳盜

2、鐘153.5紅毛氈164第4單元184.1盲子竊錢案184.2張佐治遇蛙194.3焚豬見真情204.4蜜中鼠屎案214.5謎語一則225第5單元235.1鱔救婢女235.2二鵲救友245.3知恩圖報255.4蝙蝠265.5殺駝破甕276第6單元296.1虎畫296.2正午牡丹296.3朱元璋畫像316.4蘇東坡畫扇326.5鐵杵成針337第7單元357.1食粥心安357.2鑒真東渡357.3少年志存高遠367.4陳蕃有大志377.5畫龍點睛378第8單元398.1黃仙裳濟友398.2劉氏善舉408.3李氏之友418.4田真兄弟418.5張用良不殺蜂429第9單元439.1賽跑定案439.2拷打

3、羊皮露真相439.3錢若庚斷鵝459.4歐陽曄破案469.5螳螂殺蛇4710第10單元4910.1人有賣駿馬者4910.2的盧救主5110.3馬嚙盜髻5210.4王行思愛馬5310.5齊人攫金54第1單元1.1 楊修啖酪人餉魏武一杯酪，魏武啖少許， 蓋頭上題“合”字，以示眾。眾莫之解。次至楊修，修便啖，曰：“公教人啖一口也,復何疑?”譯文：有人用一杯奶酪款待曹操，曹操吃了一點，在杯蓋上寫了一個“合”字把它給大家看，眾人不理解這個字的意思（這個意思）。按次序傳到楊修那里，楊修便吃了一口，說：“主公叫我們每人吃一口，還有什么好猶豫的？”餉：用酒食款待 魏武:指魏武帝曹操 酪：牛、羊等的乳制品題：寫

4、上次：依次 至：輪到了楊修：曹操的謀士 教：讓 啖：吃10 復；又 11. 便：就 12.以：把 1.2 王戎識李王戎七歲,嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦涠嘧?折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李。”取之,信然。譯文：王戎七歲時，曾經(jīng)和小孩們一起玩耍。路邊的李樹上結了許多李子，壓彎了樹枝。那些小孩都爭著跑去摘李子，只有王戎站著不動。別人問他，回答道：“李樹長在道路旁邊，卻有這么多李子，這一定是苦的李子?！睂⒗钭尤∠聛恚拇_如此。1.王戎：晉朝人，做過官。是歷史上有名的“竹林七賢”之一。2.嘗：曾經(jīng)。 3.諸；眾多。 4.游：玩耍。5.子：果實。 6.折：壓彎。 7.

5、競走:：爭相跑過去。走：跑。8.唯：只有。 9.信：果真，的確。然：這樣。信然：確實這樣。10.取之：拿來 11.信然：果然是這樣 1.3 諸葛恪得驢諸葛恪字元遜，諸葛亮的兄瑾之長子也。恪父瑾面長似驢。一日，孫權大會群臣，使人牽一驢入，以紙題其面曰：諸葛子瑜。恪跪曰：“乞請筆益兩字?！币蚵犈c筆。恪續(xù)其下曰：“之驢?！迸e座歡笑。權乃以驢賜恪。譯文：諸葛恪字元遜，他是諸葛亮的兄長的大兒子。諸葛恪的父親諸葛瑾面孔狹長像驢的面孔。一天，孫權聚集大臣們，差人牽一頭驢來，用筆在紙上寫了諸葛子瑜，貼在驢的臉上。諸葛恪跪下來說：“請求用筆增加兩個字?！庇谑菍O權聽從給他筆。諸葛恪接下去寫了：“的驢?！痹趫龅娜硕?/p>

6、笑了。于是孫權就把這頭驢賜給了諸葛恪。1.瑾：指諸葛瑾，他是諸葛亮的兄長。2.面長似驢：意為面孔狹長像驢的面孔。3.會：聚集，匯合 4.題：書寫，題寫 5.聽：聽從6.舉：全部 7.以：相當于“把，拿，將?！?.使：讓 9.益：增加 10.因：于是11.與：給 12.之：的 13.坐：在座的人 道理這個故事告訴我們一個道理：當我們遇到困難的時候，不要心煩氣躁地面對，換一種方法或方式，就會有你意想不到的結果。三國志三國志全書六十五卷，魏書三十卷，蜀書十五卷，吳書二十卷。三國志名為志其實無志。魏志有本紀，列傳，蜀，吳二志只有列傳，陳壽是晉朝朝臣，晉承魏而得天下，所以三國志尊魏為正統(tǒng)。東晉漢晉春秋以

7、劉備為正統(tǒng)。三國志為曹操、曹丕、曹睿分別寫了武帝紀、文帝紀、明帝紀，而蜀書則記劉備、劉禪為先主傳、后主傳。記孫權稱吳主傳，記孫亮、孫休、孫皓為三嗣主傳。均只有傳，沒有紀。三國志位列中國古代二十四史記載時間順序第四位，與史記（司馬遷）、漢書（班固）、后漢書（范曄、司馬彪）并稱前四史。三國志不僅是一部史學巨著，更是一部文學巨著。陳壽在尊重史實的基礎上，以簡練、優(yōu)美的語言為我們繪制了一幅幅三國人物肖像圖。人物塑造得非常生動，可讀性極高。1.4 謝道韞詠絮晉名將謝安，寒雪日內(nèi)集，與兒女輩講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙理y（yùn）曰：“

8、未若柳絮因風起?！惫笮贰Ｗg文：晉朝名將謝安在一個寒冷的雪天，把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多?！彼绺绲呐畠旱理y說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞?！碧蹈吲d起來。(1) 內(nèi)集：將家中子女集合起來。 輩：們。 驟：突然。 差可擬：大約可比擬。 因：乘。 兄子：侄兒；兄女：侄女。 問題：胡兒的比喻為什么不好？答：因為鹽呈粒子形，所以鹽不可能在空中慢慢飄落下來，沒有相似性。謝道韞是王羲之的兒媳，王凝之的妻子。填空 ：古語有“星星之火，可以燎原?！敝x道韞簡介謝道韞(349409)，詠

9、絮之才的起源，著名才女。她出身于晉代王、謝兩大家族中的謝家，陳郡陽夏(今河南太康)人，東晉后期打敗苻堅百萬大軍的一代名將謝安之侄女，安西將軍謝奕之女，成人后又是大書法家王羲之的二兒媳，即王羲之二子王凝之之妻，可謂是出身于詩書富貴之家、禮樂簪纓之族。公元399年丈夫王凝之為孫恩起義軍所殺，后一直寡居會稽。謝道韞識知精明，聰慧能辯，叔父謝安曾問她：“毛詩何句最佳？”答：“吉甫作頌，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心?！卑卜Q贊她有“雅人深致”。一次謝安召集兒女子侄講論文義，俄而大雪驟下，安問道：“白雪紛紛何所似？”安侄謝朗答：“撒鹽空中差可擬。”道韞說：“未若柳絮因風起。”安大悅。這一詠雪名句，盛為人所

10、傳誦。今存散文論語贊一篇和泰山吟（一作登山、擬嵇中散詠松詩二首。擬嵇中散詠松詩借歌詠松樹以抒發(fā)人生無常的感慨。謝道韞和丈夫王凝之有四子一女。四子是蘊之，平之，亨之，恩之。一女成人后嫁給庾氏。據(jù)晉書烈女傳記載，謝道韞的子女在孫恩之亂中全部遇難，所以說，她雖出身名門，卻也命運多舛。編輯本段作品一覽,謝道韞泰山吟峨峨東岳高，秀極沖青天。巖中間虛宇，寂寞幽以玄。非工非復匠，云構發(fā)自然。器象爾何物，遂令我屢遷。逝將宅斯宇，可以盡天年。1.5 曹沖稱象曹沖生五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫權曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：“置象于船上，刻其水痕所至。稱物以載之，則?？芍??！碧?/p>

11、祖悅，即施行焉。譯文：曹沖五六歲的時候，聰明才智所達到的程度，像成人一樣。有一次，孫權送來了一頭巨象，太祖想知道這象的重量，問過屬下，都沒有提出有效的辦法。曹沖說：“把象趕到大船上，在水面所達到的地方做上記號，再用其他東西代替大象，然后稱一下這些東西就知道大象的重量了?！碧媛犃撕芨吲d，馬上照這個辦法作了。 智意：聰明才智 致：送給 群下：部下，下屬 校：考察，衡量出處取自三國志：曹沖五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫權曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。”太祖大悅，即施行焉。作者簡介陳壽（233297），字承祚，巴

12、西安漢（今四川南充）人。西晉史學家。他小時候好學，師事同郡學者譙周，在蜀漢時曾任衛(wèi)將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。當時，宦官黃皓專權，大臣都曲意附從。陳壽因為不肯屈從黃皓，所以屢遭遣黜。入晉以后，歷任著作郎、長平太守、治書待御史等職。280年，晉滅東吳，結束了分裂局面。陳壽當時四十八歲，開始撰寫三國志。2 第2單元2.1 黃香溫席昔漢時黃香,江夏人也.年方九歲,知事親之理.每當夏日炎熱之時,則扇父母帷帳,令枕清涼,蚊蚋遠避, 以待親之安寢;至于冬日嚴寒,則以身暖其親之衾,以待親之暖臥.于是名播京師,號曰"天下無雙,江夏黃香"。譯文：漢朝時，有一位叫黃香的孩

13、子，是江夏人。他九歲時，已懂得了孝敬父母的道理。每當炎炎夏日的時候，就給父母的蚊帳扇風，讓枕頭和席子清涼爽快，把吸人血的小蟲和蚊子扇開，讓父母好安心睡；到了寒冷的冬天，就用自己的體溫使父母的被子暖和，讓父母睡得舒服。于是黃香的事跡流傳到了京城，號稱“天下無雙，江夏黃香”。 江夏”：古地名，在今湖北境內(nèi)。 “方”：才，剛剛。 “令”：使。 “寢”：睡安：舒服的，安心的?！爸劣凇保旱搅??！熬煛保壕┏?國都。 待：等待。 播:傳播，流傳，散布。則：連詞，表示因果，相當于現(xiàn)代漢語“就”，“便”，“那么”。 暖：屬詞類活用的詞，這里形容詞作動詞用。帷帳: 帳子。 蚊蚋:(ruì）吸人血的小蟲

14、。 衾：被子。 2.2 陳遺貯焦飯陳遺至孝。母好喜食釜底焦飯。遺作郡主簿，恒備一囊，每煮食，輒貯焦飯，歸而遺母。后值孫恩掠郡，郡守袁山松即日出征。時遺已聚斂得數(shù)斗焦飯，未及歸家，遂攜而從軍。與孫恩戰(zhàn)，敗，軍人潰散，遁入山澤，無以為糧，有饑餒而死者。遺獨以焦飯得活。時人以為至孝之報也。譯文：陳遺在家里非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴，陳遺在郡里做主簿的時候，總是收拾好一個口袋，每逢煮飯，就把鍋巴儲存起來，等到回家，就帶給母親。后來遇上孫恩賊兵侵入?yún)强ぃ瑑?nèi)史袁山松馬上要出兵征討。這時陳遺已經(jīng)積攢到幾斗鍋巴，來不及回家，便帶著隨軍出征。雙方在滬瀆開戰(zhàn)，袁山松打敗了，軍隊潰散，都逃跑到山林沼澤地帶，沒有糧食

15、，多數(shù)人餓死了，唯獨陳遺靠鍋巴活了下來。當時人們認為這是對他純厚的孝心的回報。1.鐺（chng）：一種鐵鍋。貯錄：貯藏。2.孫恩：東晉末，孫恩聚眾數(shù)萬，攻陷郡縣。后來攻打臨?？r被打敗，跳海死。袁府君：即袁山松，任吳國內(nèi)史（諸侯王封國內(nèi)掌民政的長官，相當于太守）。3.未展：未及。 4.主簿：縣令的屬官，負責文書及印章等。5.斗：舊時量器。 6.至：非常 7.潰：逃散8.遁：逃 9遺：送給 10釜：鍋 11囊：袋子 2.3 啞孝子崔長生，生而啞，性至孝；人呼“啞孝子”。孝子既啞，左手復攣，傭工養(yǎng)其父母。后鄉(xiāng)里大饑，孝子行乞于外，人憫之，遺以糟糠，受而納諸簞，自掘野草以食。歸則扶其跛父病母于茅檐下

16、，盡傾簞中物敬父母，父母賴以活。一日，途見故紙，中有遺金，守待失者而不得。月余，未見有求者，及易豬飼之。豬蕃息，遂為父母備棺。孝子待人，誠而信。父母先后卒，哭之慟，棺葬于野，后不知孝子所之。譯文：“啞孝子”生下來就喑啞，品行很孝順，鄉(xiāng)里人稱贊他為“啞孝子”。他不僅天生喑啞，而且左手蜷曲，靠做傭工來養(yǎng)活父母，并且出入都一定會給父母請安。后來鄉(xiāng)里發(fā)生了一次大饑荒，他在外行乞，別人憐憫他，就給他吃剩的食物，但是他收下后把它們放到竹籃中留著，自己則去挖掘野草來吃?；氐郊抑泻?，就把他的殘疾的父親和生病的老母扶到茅檐下，倒出竹籃中的食物孝敬父母，父母完全依靠這些食物維持生存。一天，他在路上看見了一堆廢紙，

17、（發(fā)現(xiàn)）里面有別人遺失的財物，沒等到失主。一個月以后，（仍然）沒有等到來領取的人，他就用錢買了一頭豬飼養(yǎng)，豬下仔后，于是就給父母準備棺材。他待人誠實守信，父母先后去世，他傷心地大哭，用棺材把他們葬在了荒山，后來不知道啞孝子到哪里去了。1 性（至）孝 .至:到了極點,可翻譯為非常2左手復（攣）攣：蜷曲3 人（憫）之憫:同情 4 父母（賴）以活 賴:依靠5 乃（易）豬飼之 易:交換 6 父母先后（卒）卒:死7 哭之（慟）慟:悲痛的樣子 8 后不知孝子所（之）之:到 文言知識1.遺?！斑z”有兩個讀音，兩種解釋。上文遺以糟糠中的“遺”讀wèi，解釋為“給”“贈給”，意為鄉(xiāng)人送給他吃剩的食物。

18、“中有遺金”“遺”讀yí，解釋為“遺失”“遺留”，意為舊紙包里有丟失的銀子。走進文言文 六上答案1.性（至）孝 .至:到了極點,可翻譯為非常2. 蜷曲不能伸直 3.人（憫）之 憫:同情 4.父母（賴）以活 賴:依靠 5.乃（易）豬飼之 易:交換 6.父母先后（卒）卒:死 7.哭之（慟）慟:悲痛的樣子 8.后不知孝子所（之）之:到句意受而納諸簞：接受后放進菜籃誠而信：誠實并且守信用。啞孝子孝順的行為體現(xiàn)1. 孝子是個啞巴，左手也是蜷曲的，但仍然照料他的父母。2. 別人給他食物，而他收下后把它們放到食具中留著給父母，自己卻去挖掘野草來吃。3. 回到家中后，就把他的殘疾的父親和生病的老母扶

19、到茅檐下，倒出食具中的食物孝敬父母，父母完全依靠這些食物維持生存。4. 預先給父母準備好棺材。5. 父母先后去世，他傷心地大哭，用棺材把他們葬在了荒山。啞孝子的孝行表現(xiàn)（文言文版）孝子既啞，左手復攣，傭工養(yǎng)其父母。后鄉(xiāng)里大饑，孝子行乞于外，人憫之，遺以糟糠，受而納諸簞，自掘野草以食。歸則扶其跛父病母于茅檐下，盡傾簞中物敬父母，父母賴以活。豬蕃息，遂為父母備棺。父母先后卒，哭之慟，棺葬于野。啟發(fā)與借鑒: 孝順父母的人，別人都尊敬他；不孝順父母的人，縱然腰纏萬貫，別人也會蔑視他。2.4 鄭人買履鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷

20、，遂不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧信度,無自信也。”譯文：有個想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺寸，然后把它擱放在了自己的座位上。準備去集市時，忘了拿量好的尺寸。他在集市上已經(jīng)選好鞋后，才想起自己忘了拿尺寸，于是返回去取腳的尺寸。等到他返回集市的時候，集市已經(jīng)散了，最終沒買到鞋。有人問：“你為什么不用自己的腳試試呢？”他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！?、度（duó）：量長短。2、鄭：春秋時代一個小國的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。3、欲：想要。 4、履：音（l)，革履，指鞋子。5、者：.的人。（定語后置）6、先：首先。 7、而：然后。8、置：放，擱在。

21、 9、之：代詞，此處指量好的尺碼。 10、其：他的。11、坐：通假字：同“座”；座位。 12、至：等到13、之：到.去。14、而：卻。 15、忘：忘記16、操：拿，攜帶。17、之：代詞，此處指量好的尺碼。 18、已：已經(jīng)。19、得：得到；拿到。20、乃：才。 21、持：拿。 22、度（dù)：量好的尺碼。23、反：通假字：同“返”；返回。 24、罷：散，結束，停止。25、無：不。 26、自信：相信自己。 27、遂：于是。28、得：買到。 29、何：為什么。30、之：代詞，指鞋。 31、以：用。 32、足；腳。 33、寧：寧可。34、忘操之：忘了拿量好的尺碼。35、不：不能。 36、謂

22、曰：對。說 斷句鄭人/有且置履/者，先/自度其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w/取之。及反，市罷，遂/不得履。人曰：“何不/試之以足？”曰：“寧/信度，無/自信也?！敝黝}歸納這則寓言通過鄭人買鞋的故事，刻畫了一個寧可相信尺碼，也不相信自己的腳的墨守成規(guī)的人物形象。這個故事告訴人們，遇事要會靈活變通，不能墨守成規(guī)，要尊重客觀事實。韓非子·外儲說左上：鄭人有欲買履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）?！狈礆w取之。及反。市罷，遂（suì）不得履。人曰：“何不試之以足？ ”

23、曰：“寧（nìng）信度，無自信也?！表n非子(約公元前280前233)即韓非。我國戰(zhàn)國末期思想家、政治家。是當時著名思想家荀卿的學生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的讒害，被殺于秦。他的著作后人稱作韓非子，現(xiàn)存55篇。他反對以血統(tǒng)為中心的等級制度，提倡“貴族”“民萌”(氓)平等；反對“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時還提出“術”(君主駕馭臣民的手段)和“勢”(君主的權力)來和“法”相輔相成。語 法主謂式句型用作定語、狀語，是含貶義的成語。 生搬硬套,死板教條,刻舟

24、求劍,墨守成規(guī),冥頑不靈 見機行事、隨機應變、急中生智這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。而現(xiàn)實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，可能是不會有的吧？但類似這樣的人，倒確是有的。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發(fā)，不從實際出發(fā)；書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。諷刺了那些固執(zhí)己見、墨守成規(guī)、不懂得根據(jù)客觀實際變通的人。還告訴我們，要實事求是（即“試之以足”），對待事物要注重實際

25、，學會變通，不要教條主義（即“寧信度，無自信也”）的道理。2.5 魯人鋸竿入城魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入。橫執(zhí)之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入?！彼煲蓝刂?。世之愚，莫之及也。譯文：魯國有個拿著長竿要進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門,又橫過來拿著它，也不能進入城門。實在想不出辦法來。不一會，有個老人來了，說：“我并不是有才智的人，不過我看的事多罷了，你為什么不用鋸子從中間鋸斷再進入城門呢？”于是那個魯國人按照老人的辦法將長竿子截斷了后入城了。世上最愚蠢的人，沒有人可以比得上。 魯：魯國 老父：年老的人，有時也指男人 圣人：

26、才智超人的人亦：也 俄：一會兒 但：只是，僅僅愚：愚蠢，愚笨 計：方法 遂：于是但：但是 初：起初 以鋸：用鋸子 執(zhí)：拿啟發(fā)這是一則笑話，天下沒有這般愚蠢的人，但這則笑話告訴人們一個道理：遇到任何事都要懂得變通，思維要靈活，不要片面與固執(zhí)。從老人這個方面又看出了：凡事不能不懂裝懂。走進文言文答案（1）解釋字詞1、手拿著2、也對3、一會兒4、只是，僅僅（2）翻譯句子1、實在想不出辦法2、你為什么不用鋸子從中間鋸斷再進入城門呢3、世上沒有比這更愚蠢的事情。3 第3單元3.1 智勇退筆冢永公住吳興永欣寺， 積年學書，后有禿筆頭十甕(wèng)，每甕(wèng)皆數(shù)石。人來覓書，并

27、請題額者如市，所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹(gu)之，人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞(yì)之，號為“退筆冢(zhng)”。-選自張懷瓘書斷譯文智永住在吳興永欣寺，多年學習書法，之后就有十幾甕寫壞的毛筆頭，每甕都有幾石（那么重）。前來求取墨跡、并請（他）寫匾額的人多得像吵鬧的集市一樣。（他）居住的地方的門檻因此被踏出洞來，于是（就）用鐵皮包裹住門檻，人們稱之為“鐵門檻”。后來（智永）把筆頭全部都埋了，稱之為“退筆?！薄Ｗ⑨?永公：即智永；公，對人的敬稱。他是陳、隋間著名僧人、書法家。2吳興：古地名，今浙江湖州。3積年：許多年。4禿筆頭：寫壞的毛筆頭。5甕：（wèng）口小腹大

28、的容器。6石（dàn）：舊時重量的單位。（一石相當于60kg）7覓：尋求。8書：墨跡（亦可作“書法”），字。9題額：寫匾額。10戶限為之穿穴：門檻因此被踏出窟窿.。穴：窟窿。11市：熱鬧的市場。成語有門庭若市。12鐵葉：鐵皮。13瘞：（yì），埋。14甕：口小腹大的容器。15號：被稱為，名詞作動詞。16冢（zhng）：墳墓。17戶限：門檻。18穴：洞，凹陷。19反：通“返”， 返回。20號：號稱。這個故事告訴我們一個道理：需要勤學苦練，才能成功。任何學術要達到高峰，沒有捷徑可走，亦無秘訣可言，只有勤學苦練，才是唯一的途徑。3.2 一篋磨穴硯(yí qiè

29、 mó xué yàn)古人有學書于人者，自以為藝成，辭而去。師曰：“吾有一篋物，不欲付他人，愿托置于某山下?！逼淙耸苤蚱浞忸}不甚密，乃啟而視之，見篋中皆磨穴之硯也，數(shù)十枚，方知師夙用者。頓覺羞愧，及反而學，至精其藝。古時候有個向別人學習書法的人，自己認為學成了，便告別師父離去。師父說：“我有一箱東西，不想送給其他人，想讓你安放在某座山下面?！蹦莻€人同意了，因為箱子上的封條封得不是很牢，于是他就打開來看，箱子中都是些磨出洞的硯臺，有幾十枚。那個人頓時覺得十分慚愧，于是返回繼續(xù)學習。1.篋：竹箱子。2.書：書法。3.于：向。4.辭：告別。5.封題：封條與封條上的

30、字。6.去：離開 。7.付：托付。8.置：放 。9.受：接受 。10.乃：于是。11.啟：開啟，打開 。12.視：看13.穴：洞。14.至：直到。15.夙：早年。16.反：通“返”，返回。17.方：正。18.付：給，交付。19.之：的。20.至：到。21.愿托置于某山下；希望托你放在某山下22至精其藝；.直到使他的技藝精通這是一篇文言文的寓言故事，其中的深意就是講學無止境，不能因為自己學過，而驕傲。學無止境（山外有山，人外有人，樓外有樓），我們要虛心學習，不能自滿.文中的學書法的人到了看到磨穿的硯臺時才悟出了這個道理，但終究為時不晚。只要知道自己的錯在哪里要及時改正。句意：愿托置于某山下：想讓

31、你安放在某座山下面至精其藝：直到他精通了技藝3.3 王羲之書六角扇王羲之，東晉之大書法家也。嘗在蕺山見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色。羲之因謂姥曰：“但言王右軍書，以求百錢耳?！崩讶缙溲?，人競買之。他日，姥復見羲之，求其書之。羲之笑而不答。王羲之（是）東晉的一位大書法家。曾經(jīng)在蕺山看見一個老婦人，拿著六角竹扇在賣。王羲之在她賣的扇子上題字，（每把扇子）各寫了五個字，老婦人起初有點生氣。（于是）王羲之就對老婦人說：“你只要說是王右軍寫的，（憑此）就可以賣到幾百元錢了?！崩蠇D人按照他的話做了，（果真）人人都爭著買扇子。過了幾天，老婦人又拿著扇子去找王羲之，求王羲之再寫一次

32、，王羲之笑著并沒有回答。（1）嘗：曾經(jīng)（2）蕺（jí）山：古地名，今中國浙江紹興市。（3）姥（m）：老婦人。 (4）之：代詞，指代六角扇（5）王右軍：即王羲之，因其曾任東晉右軍將軍而得名。（6）慍：惱怒。（7）色：臉色，表情。（8）因：于是，就。（9）但：只要。（10）書：寫。（11）以：用。（12）競：爭著。（13）羲之因謂姥曰：于是王羲之對老婦人說。（14）求其書之：求王羲之寫字。夫扇之在中國,歷史之悠久，愛好之廣泛，不待言矣。據(jù)傳說黃帝時代已有“五明扇”，如確鑿，則扇之歷史約有5000年矣。目前所見最早實物扇為春秋戰(zhàn)國扇，系1982年3月出土于湖北馬山磚廠一號戰(zhàn)國墓之竹扇。其扇

33、形如古代之單邊門扇，有如今之菜刀形。該扇距今已逾2000年以上，制作之精良、工藝之完美，已令人嘆服，可見所傳黃帝時代即有扇制，并非空穴來風的呀？原因如下：1.看見為生活所迫上街賣扇的老婦人便善良題字，預料到了會有較好的收益。體現(xiàn)了他是個善良的人。2.老婦人再次上前請求題字，雖王羲之能夠幫助但他并沒有寫，體現(xiàn)了他是一個有原則的人?？偨Y：所以王羲之笑而不答是因為他雖然善良但仍然十分有原則3.4 掩耳盜鐘范氏之亡也(1)，百姓有得(2)鐘(3)者，欲負(4)而走（12），則(5)鐘大不可負；以(6)錐(7)毀之，鐘況然(8)有音?？秩寺勚鴬Z己也，遽(9)掩其耳。惡(10)人聞之，可也；惡己自聞之，

34、悖（11）矣！選自呂氏春秋·自知譯文范氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，背不動；于是用錘子把鐘砸碎，剛一砸，鐘锽锽的響聲很大。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；害怕自己聽到鐘聲，這就太荒謬了。注釋：(1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晉國的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國。亡，逃亡。(2)得：得到。(3)鐘：古代的一種打擊樂器。(4)負：用背馱東西。 (5)則：但是。(6)以：用。(7)錐（zhui）：錘子。(8)“況”（kuàng）然：“況”地；況，擬聲詞，形

35、容鐘聲。(9)遽（jù）：急忙,立即，馬上。(10)惡：害怕。（11）?！綽èi】：荒謬。(12)走：逃跑。春秋時候，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家里想偷點東西，看見院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去。可是鐘又大又重，怎么也挪不動。他想來想去，只有一個辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。小偷找來一把大錘子，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這鐘聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得

36、住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠方。他越聽越害怕，不由自主地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵?！斑?，鐘聲變小了，聽不見了！”小偷高興起來，“妙極了！把耳朵捂住不就聽不進鐘聲了嗎！”他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鐘聲了。于是就放手砸起鐘來，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。3.5 紅毛氈紅毛國，舊許與中國相貿(mào)易。邊帥見其眾，不許登岸。紅毛人固請賜一氈地足矣。帥思一氈所容無幾，許之。其人置氈岸上，但容二人，拉之容四五人。且拉且登，頃刻氈大畝許，已登數(shù)百人矣。短刃并發(fā)，出于邊帥不意，被掠去數(shù)里。紅毛國（長紅頭發(fā)的國家），舊時準許和中國貿(mào)易往來。邊境的長

37、官看到他們?nèi)藬?shù)眾多，不許他們上岸。紅毛人堅持求情說：“賜給我們一塊毛氈的地方就足夠了?！遍L官心想一塊毛氈容不下幾個人，就允許了。紅毛人把毛氈放在岸上，上面只能站兩個人，拉扯之后能容四、五人；繼續(xù)拉扯，不一會毛氈就大約一姆地了，能容下好幾百人。他們一起拔出兵刃，出其不意，搶劫掠奪了好幾里地后離開了。1 紅毛國：清時有些人稱英國荷蘭國為“紅毛國”。固： 堅持。2 請： 請求。無幾： 沒多少。但：只。且且： 一邊一邊。刃：刀。足：足夠。許之：同意。氈大畝許：左右。并：一起。12.去：離開。文言知識許。上文有四個“許”，它們的含義分為兩類：“舊許與中國相貿(mào)易”、“不許登岸”、“許之”中的三個

38、“許”，均指“允許”、“答應”；“頃刻氈大畝許”中的“許”，指“左右”、“約”、“光景”，意為頃刻之間那塊氈毯就擴大到一畝地左右。啟發(fā)與借鑒一百多年前，帝國主義列強就是用這種軟硬兼施的無賴手段瓜分中國的！寓意考慮問題要全面,不可以只看表面,暗寓當時的中國落后,當時中國民眾的目光短淺,英國無賴。文言文練習難題攻略“其人置氈岸上”中省略了介詞_（答案為：“于” 為“其人置氈于岸上”）4 第4單元4.1 盲子竊錢案有瞽者(1)與販者同宿旅店，竊販者錢(2)五千，次晨相哄(3)鳴于官(4)。官即提訊(5)，問販者錢有無記認(6)，販者曰：“此乃(7)日用之物，有何記號！”問瞽者，對曰：“有記。吾錢系(

39、8)字(9)對字、背(10)對背穿成。”對之良是(11)。販者不服。官命瞽者伸手，則(12)兩掌青黑，銅痕宛然(13)，其為(14)摸索一夕而穿無疑。乃責瞽者，而令販者取錢去(15)。有個盲人和小販同住在一家旅店里，盲人偷了小販5000個銅錢。第二天早上他們互相爭吵著報官?？h官當即提審，問小販銅錢上有沒有做過記號時，小販說：“這是我每日要使用的錢，有什么記號！”縣官問盲人，盲人回答說：“我做記號。我的銅錢是有字的一面對著有字的一面，沒字的一面對著沒字的一面穿起來的。”縣官叫人驗證，確實是這樣。小販怎么也不服。這時縣官讓盲人伸開兩手，只見他掌上留著青黑的顏色，銅綠的顏色十分清晰。這一定是盲人摸索

40、了一晚后穿成的?？h官便責罰盲人 ，并命令小販拿錢離開。1 瞽者：盲人。瞽，g。2次晨：第二天早上3錢：銅錢。4哄：爭吵。5 鳴官：到官府去告狀。6 訊： 審問。7 記認： 記號。8 乃： 是。9 系：是。10 字： 有文字的一面。11 背： 無文字的一面。12 對之良是： 核對銅錢確實是這樣。13 則： 果然。14 宛然： 清晰的樣子。15 為： 是。16 去：離開。 同一個“官”字，既可指官府，也可指官員，因此容易搞錯。上文“次晨相哄鳴官”中的“官”，指官府。又，童區(qū)寄傳：“賊二人得我，我幸皆殺之矣。愿以聞以于官。”即向官府報告。上文“官命瞽者伸手”中的“官”，

41、指官員。另外，它還指“官員的職權”。答司馬諫議書：“命君實所以見教者，以為侵官，生事，征利，拒諫，”又指“屬于國家的”。李愬雪夜入蔡州：“天陰黑，自張柴村以東道皆官軍所嘗行?！?上文有“晨”“夕”兩字，它們的意義到現(xiàn)代漢語基本相同，都是表示時間的詞。另外還有“旦”，指晨，晌（shng）指中午前后，昃（zè）指日偏西，“暮”指傍晚，“晡”(b)指黃昏，“旰”（gàn）指晚上。3. 上古以貝殼作貨幣，之后以銅錢代替?！板X”本是農(nóng)具名稱，古代可以用來交易，故仿照它的形狀鑄成貨幣，隨后廣泛流行。銅錢一般為圓形，中間有小方孔，可以用繩子穿起來，以便攜帶。上文說瞎子“摸索一夕穿而無疑”

42、，就說明銅錢是可以穿起來的。除了錢外，古代還以金、銀作貨幣。拓展閱讀有一天,某旅館來了個瞎子要住店.當時正值黃昏,店中已客滿.瞎子苦苦哀求道:"行行好吧,這么晚了我一個瞎子還能上哪兒找住宿去呢 "店小二見瞎子孤苦伶仃,十分可憐,便動了惻隱之念.專門收拾好一間側廂給瞎子住下.瞎子感激不盡.入夜,旅館門被敲開,進來一個小販,身背鼓鼓的貨物,氣喘吁吁地想住店.店小二見夜已將深,小販一時難找容身之處,便道:"店已住滿,你如將就的話,就委屈你住在側廂吧."小販面有難色答:"我身上帶有不少錢,最好住包房."店小二笑道:"不妨事的,與你同

43、房的是個瞎子,不會是強盜,你怕什么 "小販放下心來,隨同店小二進側廂住下.瞎子見來了個伙伴,很高興,兩人拉拉扯扯地聊了好一會,居然很投機.直到小販困了才罷休.第二天清晨,小販打點行李,急于趕路.一檢查,大驚失色,叫道:"不好,我的5000文錢被偷了!"眾人便把疑點集中到瞎子身上.瞎子不慌不忙道:"呀,你怎么這樣不小心啊 帶這么多錢丟了真可惜.我就不像你,你瞧,我也帶了5000文錢,可是捆在腰里的.這世道謹慎為妙啊!"瞎子正巧也帶5000文錢,眾人皆感詫異.小販急紅了眼,這錢是他辛辛苦苦攢出的本錢.他認定瞎子的錢是偷他的.瞎子不承認,相反說小販想

44、賴他的錢.眾人一時難辨真?zhèn)?便將他倆送到官府.陳公審理此案.陳公問小販:"你說他偷了你的錢,那么你的錢有沒有識別的記號."小販急道:"這是日常使用的東西,哪里會做什么記號 "陳公又問瞎子.瞎子回答說:"有記號,我的錢是字對字,背對背穿成的."陳公接過檢查,正是這樣.小販急得直跺腳,可又無奈何于他.而瞎子卻臉呈喜色.陳公仔細地觀察他倆的神態(tài),心中一動,叫瞎子伸出手來檢查.只見兩個手掌呈青黑色,銅錢的痕跡看得清清楚楚.陳公于是厲聲喝道:"大膽瞎賊,還敢抵賴 "瞎子知無法隱瞞,只得供認:"此錢確是趁小販熟睡之際

45、偷來后,花一夜功夫用手摸索著把錢穿成這樣的."4.2 張佐治遇蛙金華郡守張佐治至一處，見蛙無數(shù)，夾道鳴噪，皆昂首若有訴。佐治異之，下車步視，而蛙皆蹦跳為前導。至田間，三尸疊焉。公有力，手挈二尸起，其下一尸微動，以湯灌之，未幾復蘇。曰：“我商也，道見二人肩兩筐適市，皆蛙也，購以放生。二人復曰：此皆淺水，雖放，后必為人所獲；前有清淵，乃放生池也。吾從之至此，不意揮斤，遂被害。二仆隨后不遠，腰纏百金，必為二人誘至此，并殺而奪金也?！睆堊糁沃量?，急令捕之，不日人金俱獲。一迅即吐實，罪死，所奪之金歸商。金華縣的長官張佐治到一個地方，看見有許多青蛙在道路旁鳴叫，都昂著頭，像有冤要說似的。張佐治對

46、這事感到很奇怪，便下車步行，青蛙見他下了車，于是又蹦又跳地來他的面前為他引路。一直走到了一田邊，只看見三具尸體疊在一起。張佐治力氣大，用手提起上面兩具尸體，發(fā)現(xiàn)最下面那具尸體還在微微顫動，于是喂給那人熱水喝。不一會兒那人醒了，便講起了經(jīng)過：“我是名商人，在路上看見兩個人挑著竹筐去集市，筐中有許多青蛙。我對此感到很可憐它們，于是我便買下了青蛙把它們?nèi)派?。那兩個賣蛙的人說：這里水池很淺，即使你把青蛙放生了，也會被別人捉去。前面有一潭深水，是個放生池。我于是便跟那兩人前往放生池?？烧l能料想，那兩個人揮動斧頭，于是，我就被他們傷害了。我的仆人在我后面不遠，他們身上都帶著很多銀子，一定是那害我的人把

47、仆人們引誘到這里來把他們殺死，搶走了所有銀兩。”張佐治聽后立刻回縣里，派人逮捕殺人的兩個販子。不久，人和銀子都繳獲了。經(jīng)過審訊，那兩人都交代了犯罪的事實，張佐治判他們死罪，并將他們搶奪來的錢財歸還給商人。1、金華：古地名，今浙江金華市。2、郡守：郡的長官。3、挈：提。4、從：跟隨。5、斤：斧頭。6、導：引路。7、并：同時。8、清淵：深水。9、市：到市場上去。10、湯：熱水。11、適：去到。12、前導：在前面開路。13、焉：在那里。14、未幾：不久。15、從之：跟隨他們。16、哀之：為他感到哀傷。17、異之：感到奇怪。 異：奇怪。18、雖：即使。19、導：引，引導。20、淵：深水，深潭。21、皆

48、：全部，都。22、俱：都。好人有好報，惡人有惡報。我們不能輕易相信別人的話，要有適當?shù)慕鋫湫?，保護自身安全。現(xiàn)代漢語中在數(shù)詞之后一般總跟著量詞，如“三個人”、“五輛車”、“八匹馬”、“十朵花”等等，而在文言文中只說“三人”、“五車”、“八馬”、“十花”。這主要是因為古代量詞極少，因此在翻譯文言文時要把確當?shù)牧吭~加進去。如上文“三尸”、“二人”“二仆”、“一訊”，要譯為“三具尸體”、“兩個人”、“兩個仆人”、“一次審訊”。（1）未幾復蘇：不一會兒，那人就醒了。（2）不日人金俱獲：不久便人贓俱獲。（3)道見二人肩兩筐適市：在集市路上看見兩個人的肩上背著籮筐。4.3 焚豬見真情張舉，吳人也，為句章令

49、。邑有妻殺夫者，因放火燒舍，稱“火燒夫死”。夫家疑之，訟于官。妻不服。舉乃取豬二口：一殺之，一活之，而積薪焚之，活者口中有灰，殺者口中無灰。因驗尸，口果無灰也，鞠之服罪。張舉是吳國人，擔任句章縣官。該縣有一妻子殺丈夫,再放火燒毀自家房屋,謊稱丈夫是被大火燒死。丈夫家的人感到懷疑,便將女人訴訟到張舉那里。妻子不服罪.于是張舉就牽來兩頭豬：一頭殺死它,一頭活著，都用柴火焚燒，活活燒死的豬口里有灰，殺死再燒的口里無灰.接著將妻子丈夫尸體檢驗,口里果然沒有灰,。審訊妻子，她認罪了。1 .縣，當?shù)亍? .說，揚言。3 .吳：即吳地，今江蘇蘇州一帶。4 .句章：古地名5 .舉：指張舉6 .令：縣令7 .邑：同鄉(xiāng)8 .鞠：審訊9 .為：是10.令：縣令11.者：······的人12.因：趁機13.舍：房屋14.稱：謊稱15.訟：告狀16.服：認罪17.因：于是18.積：堆19.薪：柴草訟于官：(夫家）到官府告狀。4.4 蜜