【北師大年夜版】七年級語文上冊優(yōu)良教授教化設(shè)計：7農(nóng)平易近和蛇(兩則)

1、農(nóng)夫和蛇 （兩則）第一課時課前預(yù)習(xí)：1、朗讀課文至少五遍2、掌握字詞。3、了解寓言、伊索和伊索寓言的有關(guān)知識。相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)：“能用普通話正確、流利、有感情的朗讀?！薄霸谕ㄗx課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解、分析主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。”“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有意啟示?！薄傲私庹n文涉及的重要作家作品知識和文化常識。 ”教學(xué)目標(biāo)：1、復(fù)述故事情節(jié)。2 、培養(yǎng)學(xué)生辨析詞語的能力。3、討論交流寓言的多重寓意。樹立正確的價值觀、人生觀。評價任務(wù)：1、這是學(xué)生上初中以來第一次學(xué)習(xí)寓言，可以在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，先簡單介紹一

2、下有關(guān)寓言的知識。學(xué)生在大體了解寓言的基礎(chǔ)上，繼續(xù)閱讀課文，體會本文是如何體現(xiàn)寓言的特點。2、默寫詞語及連詞造句。3、熟讀課文，復(fù)述故事4、比較憐憫、可憐的異同。5、讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想像力，就寓言發(fā)表自己的看法。討論交流明確寓言的多重寓意教學(xué)流程一、 導(dǎo)入新課教師講守株待兔的寓言故事：春秋時代有位宋國的農(nóng)夫， 他每天早上很早就到田里工作， 一直到太陽下山才收拾農(nóng)具準(zhǔn)備回家。有一天，農(nóng)夫正在田里辛苦的工作，突然遠遠跑來一只兔子。這只兔子跑得又急又快，一個不小心，兔子撞上稻田旁邊的大樹，這一撞，撞斷了兔子的頸部，兔子當(dāng)場倒地死亡。一旁的農(nóng)夫看到之后，急忙跑上前將死了的兔子一手抓起，然后很開心的

3、收拾農(nóng)具準(zhǔn)備回家把這只兔子煮來吃。農(nóng)夫心想，天底下既然有這么好的事，自己又何必每天辛苦的耕田？從此以后，他整天守在大樹旁，希望能再拾到不小心撞死的兔子?？墒窃S多天過去了，他都沒等到撞死在大樹下的兔子，反而因為他不處理農(nóng)田的事，田里長滿了雜草，一天比一天更荒蕪。請同學(xué)們說說這則寓言的寓意。 （生談 : 這個成語故事比喻不主動努力， 而存萬一的僥幸心理， 希望得到意外的收獲。主要告訴我們的道理是：只有通過自己的勞動，才能有所收獲，否則終將一無所獲，留下終身遺憾。）寓言是用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示， 寓言一般較短， 故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的生物或非生物。剛剛老師講的是中

4、國的一則寓言，今天我們學(xué)習(xí)一篇外國的寓言農(nóng)夫和蛇 ，看它教給我們一些什么道理。二、展示明確目標(biāo)：1、復(fù)述故事情節(jié)。2 、培養(yǎng)學(xué)生辨析詞語的能力。3、討論交流寓言的多重寓意。樹立正確的價值觀、人生觀。三、自主學(xué)習(xí)1 、學(xué)生交流搜集的寓言、伊索和伊索寓言的有關(guān)知識。教師導(dǎo)學(xué)案展示：寓言：文學(xué)體裁的一種。是含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)大多簡短，具有故事情節(jié)。主人公可以是人，可以是動物，也可以是無生物。多用借喻手法，通過故事借此喻彼，借小喻大，通過虛構(gòu)的故事，表現(xiàn)作家或人民關(guān)于某種生活現(xiàn)象、心理和行為的批評或教訓(xùn)。寓言原是民間口頭創(chuàng)作，后為文人作家所采用，發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作中的一種體裁。中國春

5、秋戰(zhàn)國時代，寓言相當(dāng)盛行。有諷刺急于求成、按主觀辦事的宋人揠苗，譏諷只管吹噓，不能自圓其說的矛盾，以及只相信尺碼，不相信自己的腳的鄭人買履 ，還有守株待兔 、刻舟求劍、畫蛇添足、鷸蚌相爭等都是中國古代優(yōu)秀的寓言作品。近世民間寓言的主題越來越廣泛，諸如教人團結(jié)互助、忍讓、不要貪多、以及教人不要驕傲、不要挑撥是非和狂妄自大等都是較常見的主題。這種寓言的教育作用，大體有兩個方面：一方面是教育人民提高警惕，認(rèn)識敵人的本質(zhì)，不要上當(dāng)；另一方面是教育人民掌握事物的規(guī)律，提高思想認(rèn)識和品德修養(yǎng)，更好地做人和處世。它反映了勞動人民健康、樸實的思想，閃耀著人民高尚的道德光芒。伊索寓言簡介：伊索寓言大多是動物故事

6、， 以動物為喻， 教人處世和做人的道理。 伊索寓言形式短小精悍， 比喻恰當(dāng)，形象生動，對后代影響很大。伊索寓言 共收集了三、 四百個小故事， 這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗和生活教訓(xùn)的總結(jié)。寓言通過描寫動物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時的社會關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。 寓言作者譴責(zé)社會上人壓迫人的現(xiàn)象，號召受欺負(fù)的人團結(jié)起來對惡人進行斗爭。例如，農(nóng)夫與蛇的故事勸告人們不要對敵人仁慈；狗和公雞與狐貍告訴人們要善于運用智慧，戰(zhàn)勝敵人。在獅子與鹿、捕鳥人與冠雀 、兩個鍋等故事里，作者揭露出，當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。伊索寓言 中

7、有些故事還總結(jié)了古代希臘勞動人民的生活經(jīng)驗，其中有的長期被后人引用，成了人們熟知的典故。如龜兔賽跑 、狐貍與葡萄等等。但是， 伊索寓言中也攙雜著一些消極的東西，如宣傳樂天知足（ 說馬幸福的驢子 ）、向強者妥協(xié)（ 蘆葦與橄欖樹 ）等等。伊索公元前 6 世紀(jì)希臘寓言家。據(jù)歷史學(xué)家記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣多次，但因為富有智慧，聰穎過人，最后獲得自由。成為自由人后，伊索四處漫游，為人們講述寓言故事，深受希臘人民的喜愛。公元前 5 世紀(jì)末，“伊索”這個名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都歸在他的名下?，F(xiàn)在常見的伊索寓言是后人根據(jù)拜占廷僧侶普拉努得斯搜集的寓言以及后來陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓

8、言傳抄本編訂的。2、學(xué)生交流自己整理掌握的字詞。然后教師提問學(xué)生在筆記本上默寫下列字詞。凍僵、憐憫、隆冬、后患無窮、竄、懇求、致命、糾纏。同位之間互批互改。訂正錯誤。教師引導(dǎo)學(xué)生用隆冬、后患無窮詞語連成一段話。學(xué)以致用。3、這則寓言故事比較簡單，可讓學(xué)生上講臺，復(fù)述故事。請一個同學(xué)復(fù)述講故事的部分，另一個復(fù)述農(nóng)夫的語言。全班同學(xué)對他們的復(fù)述進行評價。教師在此基礎(chǔ)上進行點撥。復(fù)述時要抓住“血的教訓(xùn)”話的語氣沉重一些。四、交流研討。以小組為單位，分別探討下面的問題。（ 1）怎樣理解農(nóng)夫臨終所說的話？這則寓言的寓意是否僅僅限于這句話？（ 2） 農(nóng)夫臨終所說的話，作者是否將“惡蛇”誤寫為“惡人”？為什

9、么？（ 3）聯(lián)系上下文，體味加點詞語的恰切使用。他覺得這蛇挺可憐。我因為憐憫惡人，才受到如此的惡報??！明確：（ 1）是揭露恩將仇報和告誡不要憐憫惡人。其寓意還可作如下理解：不要憐憫象蛇一樣的惡人。 恩將仇報 （忘恩負(fù)義） 是蛇一樣的惡人的本性； 或，不要指望向惡人施善他會還你仁義； 或，“善有善報”不一定適用于惡人。與中國成語“養(yǎng)虎為患”有類似相通意。（ 2）沒有誤寫。以動物喻人是寓言故事的重要特點。本題意在讓學(xué)生進一步認(rèn)識寓言的這一特點。可以舉出過去和課外讀過的寓言中的警句、格言加深認(rèn)識。（ 3）“可憐”可以表示一種狀態(tài)，即“值得憐憫”。而“憐憫”是動詞，所以，農(nóng)夫在路上碰見凍僵的蛇，可以說

10、： “覺得這蛇挺可憐”而不能說“覺得這蛇挺憐憫” 。而后一句，用“憐憫” “可憐”均可。不過在這么短的文字中，換一個同樣意思的詞來表達，自然效果更好。五、總結(jié)、擴展：本文短小精悍， 情節(jié)完整，耐人尋味，故事告訴我們要正確對待生活中的“蛇”， 不做盲目的“農(nóng)夫”。吃一塹，長一智。害人之心不可有，防“蛇”之心不可無。善良必須和智慧相聯(lián)系，要相信善良終會戰(zhàn)勝邪惡。 （啟發(fā)學(xué)生說下去） 。六、當(dāng)堂檢測： （導(dǎo)學(xué)案展示）一、選字填空（擔(dān)耽） _心_命二、填空。（墾懇）_求兇（狼狠）_教（迅訊）_（ 和合）_解 （致至）（ 1 ）寓言，是用的故事寄寓的道理，給人以。寓言篇幅一般比較，故事的主人公可以是人，

11、也可以是擬人化的或。（ 2）伊索寓言主要為的寓言，相傳為（國籍）寓言作家所作。七、布置作業(yè)見助學(xué) P68 學(xué)習(xí)測評第題。板書設(shè)計教學(xué)反思；本課是一篇經(jīng)典性極強的寓言，讓學(xué)生接觸、了解、掌握寓言的特點是學(xué)習(xí)本課的關(guān)鍵。但是課文明明批判社會上象蛇一樣的惡人， 為什么不直接講出來， 偏要讓動物來表現(xiàn)這一點學(xué)生不好理解，教師要適當(dāng)點撥。直接講出來，思想鮮明，可能顯得枯燥，無趣味。把人的思想讓動物講出來，對于人的想象有比較強的刺激。通過對多重寓意的討論交流，學(xué)生深刻明白了一些道理，樹立了正確的人生觀、價值觀。也加強了對像蛇一樣惡人的防范意識?？偨Y(jié)擴展部分的師生、生生交流，既加強了學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，也

12、訓(xùn)練了學(xué)生口頭表達能力。不足之處：教學(xué)難點體會加點詞語的恰切使用，處理的不夠好。平時的作業(yè)試卷中出現(xiàn)的這類試題，得分率也很低。學(xué)生對文章內(nèi)容的歸納概括能力也急需進一步培養(yǎng)。第二課時課前預(yù)習(xí)：1、熟讀課文。2 、掌握字詞。相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)：“能用普通話正確、流利、有感情的朗讀?！薄霸谕ㄗx課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解、分析主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用?！薄靶蕾p文學(xué)作品，有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有意啟示?！薄傲私庹n文涉及的重要作家作品知識和文化常識。 ”教學(xué)目標(biāo)：1、復(fù)述故事情節(jié)。2、培養(yǎng)學(xué)生辨析詞語的能力。3、討論交流寓言的多重寓意。樹

13、立正確的價值觀、人生觀。評價任務(wù)：1、讓學(xué)生熟練的朗讀課文，俗話說：“讀書百遍，其義自現(xiàn)?！睂W(xué)生只有讀熟了，復(fù)述起來更準(zhǔn)確。2、比較課后兩組句子，說說它們的不同表達效果。3、結(jié)合課后練習(xí)一，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想像力，就寓言發(fā)表自己的看法。多多益善。4、討論交流兩則寓言在寫作上的相同點?，F(xiàn)實社會雖然美好，但生活中確實存在著坑蒙拐騙的人，讓學(xué)生明辨是非，學(xué)習(xí)農(nóng)夫的精神品質(zhì)，樹立正確的人生觀、價值觀。教學(xué)流程：一、 導(dǎo)入新課：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了寓言一。我們了解了蛇的本性，認(rèn)識了社會上確實存在像蛇一樣的惡人，他們品質(zhì)惡劣，道德敗壞。下面我們繼續(xù)學(xué)習(xí)寓言二，加深對這類人的認(rèn)識，同時提高自己分辨社會是非的

14、能力。二、展示明確目標(biāo)：1、復(fù)述故事情節(jié)。2、培養(yǎng)學(xué)生辨析詞語的能力。3、討論交流寓言的多重寓意。樹立正確的價值觀、人生觀。三、自主學(xué)習(xí)1、給下列多音字注音并組詞。（） _（） _惡（） _露（） _（） _2、區(qū)分辨別下列形近字： （加拼音組詞）狠（）墓 （）恨（）募 （）很（）幕 （）侯（）懇（）候（）墾（）獨立完成后，同位之間互批互改，訂正錯誤。教師巡視檢查。3、請一位同學(xué)朗讀課文。要求讀出毒蛇兇殘的語氣。找出故事中矛盾的高潮部分。然后進行復(fù)述故事情節(jié)。請一個同學(xué)復(fù)述講故事的部分，另一個復(fù)述蛇的語言。復(fù)述語言的同學(xué)要做到表情語氣準(zhǔn)確。復(fù)述評價：教師在此基礎(chǔ)上進行點撥。復(fù)述蛇的語言要振振有

15、詞的，甚至可以有一點兒傲慢的神態(tài)。四、交流研討。1、比較下面各組句子，說說他們的表達效果有什么不同。（妻子）勸丈夫丟掉報仇的念頭，以防毒蛇糾纏，后患無窮。（妻子）勸丈夫放棄報仇的念頭，以免毒蛇糾纏，后患無窮。 于是，農(nóng)夫按照妻子的意圖主動去懇求蛇與他和解。但是，蛇不贊成和平相處。農(nóng)夫聽了妻子的話，就去懇求蛇與他和平相處。但是，蛇不贊成。2、精讀第四段蛇說的一番道理，你認(rèn)為蛇說的有道理嗎？為什么？3、這則寓言的寓意是否僅僅限于最后一句話？明確：1、第一組句：“放棄”比“丟掉”更具書面語色彩，用在這句中，與后面“以免”“糾纏”“后患無窮”等詞語搭配得更為恰當(dāng)。以免、以防都用在下半句話的開頭，以免是

16、表示前半句話的目的是使下半句話所說的結(jié)果不至于發(fā)生，以防是表示前半句的目的是對后半句所說情況的防備（“防”字沒有“防止”之意，而只有“防備”即預(yù)先準(zhǔn)備以應(yīng)付攻擊或避免受害之意）。顯然，此處用“以免”句意清楚得多。第二組句：第句中的“于是”是多余的，既是“懇求”，“主動”也多余， “和解”與“和平相處”，此處詞意所指相近，顯得累贅。因此，用第句的表述，顯得句子比較洗煉和干凈。2、蛇說的自然是歪理。這個歪理的前提條件就錯了。首先是蛇傷害了人，施惡于人，然后才有人的復(fù)仇。現(xiàn)在受害的一方主動放棄復(fù)仇，施害的一方應(yīng)當(dāng)“感激”才是。施惡者反而說，我們和解不了，繼續(xù)斗下去吧，其原因就是施惡者的本性殘忍惡毒以

17、及自以為比對方強大，足以在斗爭中壓倒對方。如果把那段話改為農(nóng)夫所說，也就是受害一方說的，那才有點合情合理，也就是受害一方才配有資格、有權(quán)利說出這種不和解的話。3、寓意還可作如下理解：對沒有改變邪惡本性的仇敵，不要抱有幻想。在邪惡之人的面前，你的“和解”舉動反可能助長他的惡毒氣焰。要看穿似乎頭頭是道的歪理背后的本質(zhì)。自以為比你強大得多的敵人是不會重視你的和解建議的；或向比你強大得多的敵人求和，是不明智的舉動；或與中國俗語“老鼠和貓不能交朋友，貓和貓才能交朋友”有某種相通之處。五、總結(jié)課文。寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。 我們學(xué)習(xí)寓言，不只是了解內(nèi)容，還要

18、掌握寓意， 并聯(lián)系現(xiàn)實生活。現(xiàn)實生活中有許多像毒蛇一樣的惡人，他們坑蒙拐騙，強取豪奪，敗壞社會風(fēng)氣，以不正當(dāng)?shù)氖侄蝸磉_到自己不可告人的目的。對于這些惡人惡事，同學(xué)們要敢于斗爭，善于斗爭，這樣才能取得勝利。同時我們要學(xué)習(xí)農(nóng)夫那種高貴的品質(zhì)，樹立正確的價值觀，人生觀。做一個有益于社會、有益于人民的人。六、當(dāng)堂檢測： （導(dǎo)學(xué)案展示）1、下列句子中沒有錯別字的一項是（）A一個隆冬時節(jié)，他在村口遇到了一條動僵了的蛇。B等到活動自如是，便露出慘忍的本性。C但沒有砍中，卻把洞旁邊的一塊大石頭劈成兩半。D鐵路部門修定車票實名制相關(guān)規(guī)定。2、選詞填空。（ 1）蛇毒很快（A灌滿B布滿C充滿 ）了農(nóng)夫的全身。（ 2）忽然，一條毒蛇從樹洞里（ A 爬B鉆 C 竄）出來，咬了農(nóng)夫兒子一口。（ 3）蛇嚇了一跳，（ A 縮B躲C藏）在洞里再也不出來了。3、對課文內(nèi)容解說有誤的一項是（）A作者都是以假托的事件和擬人手法，講述故事，給人以啟迪和教育的。B第一則故事開頭先交代農(nóng)夫是村里村外有名的大善人，為下文故事展開作好了鋪墊。C這兩則寓言比較出色地運用了對比的手法，在對比中鮮明地突出主題。D這兩則寓言都作了具體細致的描繪，使整個事件過程栩栩如生，淋漓盡致，讀起來讓人感到自然流暢。七、布置作業(yè)大膽想象，以農(nóng)夫和蛇為主角，編一則新農(nóng)夫和蛇的故事。（運用擬人和“借物喻人”的手法）板