國際政治經(jīng)濟學(xué)期末復(fù)習(xí)提綱

1、國際政治經(jīng)濟學(xué)期末復(fù)習(xí)提綱主要的理論流派霸權(quán)穩(wěn)定論一、霸權(quán)穩(wěn)定論興起的現(xiàn)實背景總括：20世紀70年代相互依存論興起是對變革的順勢反應(yīng)，解釋國際體系中國家間經(jīng)濟上的相互依存現(xiàn)象；而霸權(quán)穩(wěn)定論則是則是對同一時期出現(xiàn)危機的系統(tǒng)反思，關(guān)注維持和管理相互依存的國際體系。1.資本主義第二黃金期（危機潛藏） 世界貿(mào)易的飛速發(fā)展：主要工業(yè)化國家的經(jīng)濟飛速增長，商貿(mào)增長速度超過國民生產(chǎn)總值 國際經(jīng)濟制度建設(shè)：布雷頓森林體系確立的國際制度表現(xiàn)為，國際貨幣領(lǐng)域額規(guī)定匯率制；國際貿(mào)易領(lǐng)域關(guān)貿(mào)總協(xié)定；國際金融領(lǐng)域的IMF和WB 美國以霸權(quán)身份建立起新的國際體系(70年代后，發(fā)達工業(yè)國陷入十年滯漲階段，高失業(yè)、高通脹、低

2、增長，固定匯率結(jié)束，美國霸權(quán)衰落)二、理論興起與主要關(guān)懷（一）關(guān)于國際體系與霸權(quán)美國霸權(quán)衰落及資本主義世界經(jīng)濟體系的危機，促使學(xué)者開始探討霸權(quán)國家和國際級體系管理之間的關(guān)系，這是霸權(quán)穩(wěn)定論的邏輯起點。Q1：對國際體系及相關(guān)問題的認識國際體系定義：體系是一種通過以某種控制形式進行的（霸權(quán)主導(dǎo)模式），通過有規(guī)則的互動（國際機制、制度、規(guī)則的建立）而連接在一切的多種多樣行為者的結(jié)合體（霸權(quán)國與一般強國）。 Q2：國際體系的控制方式和國際政治變革的類型（霸權(quán)主導(dǎo)下的控制和霸權(quán)周期過程中的變革）控制方式 國際體系中的政治聯(lián)盟之間的權(quán)力分配（傳統(tǒng)現(xiàn)實主義和新現(xiàn)實主義的聯(lián)盟理論解釋美國聯(lián)盟戰(zhàn)略對戰(zhàn)后世界的控

3、制） 威望等級（美蘇在兩極世界中的地位）國際體系中權(quán)力與規(guī)則 （第二個黃金期建立起來的資本主義世界體系） 變革類型 體系的變更（組成國際體系的行為者的性質(zhì)的變化，主要強國身份的替換） 系統(tǒng)性變革(國際體系的控制或統(tǒng)治形式的變化,歐洲多極均勢變?yōu)榱撕髞淼陌詸?quán)主導(dǎo)模式) 行為體互動形式的變化（國際體系中的行為者之間的政治經(jīng)濟，以及其他方面的互動或使各種進程的變化）Q3 ：理解霸權(quán)國身份的三種模式（何謂霸權(quán)，不同視野的統(tǒng)觀，） 基本力量模式 : 霸權(quán)就是在物質(zhì)力量和物質(zhì)資源具有絕對優(yōu)勢（關(guān)鍵的四種資源是原材料、資本、市場、高附加值產(chǎn)品生產(chǎn)中的競爭優(yōu)勢）。吉爾平國際關(guān)系政治經(jīng)濟學(xué)強調(diào)了市場規(guī)模（龐大的

4、霸權(quán)國市場規(guī)模，開放和抗拒敵友）、貨幣（儲備貨幣地位）、經(jīng)濟的靈活行和流動性（霸權(quán)國改造自己以及全球適應(yīng)能力強于壟斷和自給自足） 力量激活（行動）模型: 霸權(quán)就是一個國家有能力，且有意愿為維持主宰國家間關(guān)系制定必要規(guī)則 （基歐漢霸權(quán)之后）（后霸權(quán)解釋模式認為基本力量模式解釋的局限性，能力和意愿同時不可少）。 馬克思主義霸權(quán)模型：基本不強調(diào)不重視霸權(quán)這個概念，但沃勒斯坦認為霸權(quán)存在于資本主義世界體系的國家體系之中，霸權(quán)是一種機制存在：某一大國在大國間競爭中，將其任何領(lǐng)域原則與意愿加于國家體系中。 意識形態(tài)“霸權(quán)”：權(quán)力是以各方共同同意的形式出現(xiàn) （二戰(zhàn)后美歐大西洋聯(lián)盟的存在）Q4：霸權(quán)和國際體系

5、穩(wěn)定（三大問題之一，經(jīng)濟領(lǐng)域和政治軍事領(lǐng)域的不同路徑） 世界經(jīng)濟領(lǐng)域霸權(quán) 查爾斯·金德爾伯格1929-1939年世界經(jīng)濟蕭條將霸權(quán)國的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和世界經(jīng)濟體系穩(wěn)定聯(lián)系起來，開放自由的世界需要一個居霸主地位的強國。在討論英國沒有能力而美國缺乏意愿致使危機橫行的情況后，金氏的結(jié)論是：國際體系內(nèi)部必須而且只能有一個霸權(quán)國家來制定有效的國際機制，維持經(jīng)濟健康成長而避免混亂產(chǎn)生。吉爾平（國際關(guān)系政治經(jīng)濟學(xué)）認為霸權(quán)、自由意識形態(tài)和共同利益是自由市場出現(xiàn)發(fā)展的前提。 世界政治和軍事霸權(quán) （世界政治中的戰(zhàn)爭與變革有系統(tǒng)論述，吉爾平從現(xiàn)實主義對國際體系統(tǒng)治形式的分類）是對Q2論述的擴展，國際體系中的政治

6、聯(lián)盟之間的權(quán)力分配，包括帝國主義霸權(quán)主義結(jié)構(gòu)，威權(quán)同盟（普遍而持久）；二元結(jié)構(gòu)下兩強控制和調(diào)節(jié)各自范圍內(nèi)及相互間互動關(guān)系；多極均勢結(jié)構(gòu)，更多國家通過施展外交手段和挑起公開沖突來控制相互行為。威望等級（具有一定的特殊內(nèi)容的命令將為一定人群所服從的可能性）軍事實力的聲望是威望通用貨幣符號，威望同戰(zhàn)爭之間的關(guān)系十分密切。國際體系中權(quán)力與規(guī)則：習(xí)慣與國際條約的積淀，三個方面涉及。主要是外交行為和政治往來受制于詳盡系統(tǒng)法典；某些戰(zhàn)爭法規(guī)；國家之間經(jīng)濟和其他領(lǐng)域交往的體系規(guī)則。規(guī)則以共同利益和價值為基礎(chǔ)，但主要依據(jù)還是一個社會體系中居支配地位集團或國家的利益權(quán)力需求。 霸權(quán)和國際體系穩(wěn)定要注意的具體問題Q

7、(1)霸權(quán)國家利益 金德爾博格關(guān)注的霸權(quán)國花費代價維持體系的問題。吉爾平認為維持體系的主動力是霸權(quán)國家的目標和利益，對外政策都是圍繞自己切身利益制定的。國際領(lǐng)域中國家利益是多樣化的目標群，國家的戰(zhàn)略追求是令人滿意的戰(zhàn)略而不是單一目標的最大化，對權(quán)力和財富的追求缺一不可Q 國際體系公共利益 他國接受霸權(quán)國統(tǒng)治以及認同合法性基礎(chǔ)很大程度上來源于公益的提供。而統(tǒng)治權(quán)合法性基礎(chǔ)的三個相關(guān)因素是：強國在最近霸權(quán)戰(zhàn)爭中的勝利，以及強加自我意志于他國的能力，簽訂確立現(xiàn)狀條約和為現(xiàn)存秩序制定章法的權(quán)威性；支配地位大國提供了經(jīng)濟秩序或國際安全的公共物品；意識形態(tài)宗教或其他方面共有價值觀念的一系列國家支持一方面來

8、源于共同利益的存在，這些國家可以從霸權(quán)國家主導(dǎo)建立的國際經(jīng)濟體制中獲益；另一方面其他國家對自由的市場秩序和理念感興趣，霸權(quán)國家可以鼓勵但不能強迫其他國家遵守相關(guān)規(guī)則；最后是來自在意識形態(tài)、宗教或其他方面有一套共同的價值觀念。） 霸權(quán)國的統(tǒng)治為其他國家接受的關(guān)鍵是公共品的提供，建立在最惠國待遇上的一視同仁原則和無條件互惠原則基礎(chǔ)上的自由開放貿(mào)易制度穩(wěn)定的國際貨幣國際安全的提供。但是搭車行為的不可避免又成為一種困局。Q 國際體系中的相互受益 既對霸權(quán)國有好處，又對體系成員有好處，是相互收益過程。吉爾平從歷史經(jīng)驗發(fā)掘只有英帝國統(tǒng)治和美國治下和平出現(xiàn)過這種情況。 相互受益是霸權(quán)國合法性的基礎(chǔ)，也是國際

9、體系穩(wěn)定的基礎(chǔ)。Q5 霸權(quán)周期和國際體系的變革（三大問題之二，霸權(quán)國家的興衰與國際體系變革的關(guān)系） 霸權(quán)周期的概念：指霸權(quán)國從興起到衰退的整個歷史時期，世界政治中的長周期同霸權(quán)國家的興衰密切相關(guān)。喬治·莫德爾斯基的五個長周期（探索長周期）；沃勒斯坦從世界經(jīng)濟系統(tǒng)不斷周期性出現(xiàn)壟斷的邏輯出發(fā)，認為國家體系在其運行過程中會存在長周期變動，既“霸權(quán)周期”；吉爾平將國際政治的轉(zhuǎn)變描述為帝國周期，國際體系就是以這些霸權(quán)國的興衰為特征。不同霸權(quán)在各領(lǐng)域優(yōu)勢的發(fā)揮不盡相同，興衰基本上都會經(jīng)歷上升階段（ascending hegemony）勝利階段（hegemonic victory）霸權(quán)成熟階段（

10、hegemonic maturity）霸權(quán)衰落階段（declining hegemony）。真正的霸權(quán)數(shù)量稀少但達到霸權(quán)的時間短暫。根據(jù)吉爾平的看法，相繼占支配地位的國家大國的擴張一直到進一步變革和擴張的成本與收益之間達到一種平衡為止（邊際成本的均衡）。 國際體系達到平衡，一旦達到這種平衡狀態(tài)，占支配地位的國家內(nèi)外部環(huán)境的發(fā)展就開始破壞這種平衡。霸權(quán)周期的動力：成本與收益（導(dǎo)致衰落的潛在原因）吉爾平認為霸權(quán)周期的動力是經(jīng)濟成本問題（兩個不同時期但霸權(quán)周期動力不變），帝國周期取決于以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會結(jié)構(gòu)。帝國的擴張收縮需要達到成本與資源的平衡；現(xiàn)代國家體系中，成本收益同樣是霸權(quán)周期的動力（和帝國

11、時期的區(qū)別主要是三點：民族國家的出現(xiàn)，建立于現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)上的持續(xù)經(jīng)濟增長以及世界性市場的出現(xiàn)，產(chǎn)生了近代歐洲均勢體系與20世紀霸權(quán)體系）。根據(jù)效益遞減規(guī)律，收益減少成本增加限制了霸權(quán)國繼續(xù)擴張之能力。沃勒斯坦的思路也是這樣，國家體系中霸權(quán)不是一種存在狀態(tài)，是大國相互競爭中的點，霸權(quán)統(tǒng)治時期國家體系是暫時穩(wěn)定的，追求霸權(quán)是各國目標。Q（1）關(guān)于成本收益與霸權(quán)國衰落的問題（一種解釋霸權(quán)衰落的視角，體系與國內(nèi)影響）從成本收益的角度而言， 維持霸權(quán)的成本趨于上升，特別是面臨支付的成本大于所獲得的收益，這是霸權(quán)主導(dǎo)模式中的一個必然出現(xiàn)的問題。換言之，是國家間的不平衡增長改變了變革國際體系的成本（擴張和崛

12、起的成本同時改變），也改變了國家是否想變革國際體系的動機。 就霸權(quán)國內(nèi)的安排來說，成本收益核算體現(xiàn)為對國民收入分配比例的爭奪，霸權(quán)國的國內(nèi)消費和為保護自由體制而付出的防務(wù)開支比國民儲蓄和生產(chǎn)性投資增長更快，霸權(quán)國家經(jīng)濟上無力負擔(dān)成本，霸權(quán)必衰。霸權(quán)衰落的另一個原因就是之前提過的搭便車行為。Q6 霸權(quán)戰(zhàn)爭與國際體系的變革（三大問題之三，霸權(quán)維持穩(wěn)定體系失衡出現(xiàn)霸權(quán)戰(zhàn)爭變革國際體系基本規(guī)則）霸權(quán)國在體系失衡和新興國家挑戰(zhàn)下的對策（兩條路線圖）：增加資源，尋求增加保持在體系中地位和承擔(dān)義務(wù)所需資源 減少成本 減少承擔(dān)義務(wù)和相應(yīng)成本，有限收縮。但歷史證明第一種路線難以實現(xiàn)，收縮帶來霸權(quán)國和新興國矛盾尖

13、銳。解決結(jié)構(gòu)和權(quán)力再分配之間不平衡的主要手段是霸權(quán)戰(zhàn)爭，是大國相對地位的最終測定。國際體系的系統(tǒng)性變革主要體現(xiàn)為居支配地位的國家的興衰變遷霸權(quán)戰(zhàn)爭一直是世界政治體系變革的基本機制霸權(quán)國家與挑戰(zhàn)國家（新興國家）之間的互動是國際政治體系變遷的主要動力。Q7 霸權(quán)穩(wěn)定論的缺陷和質(zhì)疑（衰落派和復(fù)興派）來自于羅伯特·基歐漢霸權(quán)之后，霸權(quán)穩(wěn)定論的局限性在三個問題上得到體現(xiàn)。 霸權(quán)與國際合作基本邏輯：霸權(quán)是國際合作的充要條件，霸權(quán)之后合作可能性很小。吉爾平的觀點是，只有在霸權(quán)存在的情況下，一種特殊類型的國際經(jīng)濟秩序，即自由經(jīng)濟秩序才能繁榮和充分發(fā)展。國際機制理論認為霸權(quán)后合作可行，基于共有利益創(chuàng)造

14、合作機制，；霸權(quán)衰退不足以改變機制自主性維持。 霸權(quán)和國內(nèi)因素霸權(quán)穩(wěn)定論對國內(nèi)政治、利益和問題所做預(yù)測不夠充分，比如精英階層為維護自身利益而維護國際體系和國際經(jīng)濟制度的跨國聯(lián)盟。霸權(quán)和社會聯(lián)系過分強調(diào)國家和政府對市場經(jīng)濟的影響，忽視各個社會之間多渠道聯(lián)系的復(fù)雜情況。衰落派l 對霸權(quán)是否衰落問題，基歐漢后霸權(quán)理論l 保羅·肯尼迪 ：過度擴張導(dǎo)致衰退l 搭便車行為l 新的更有競爭力的國家l 均勢必然存在復(fù)興派l 美國擁有特權(quán)和優(yōu)待（亨廷頓）l 美國擁有結(jié)構(gòu)性權(quán)力和軟權(quán)力（蘇珊斯特蘭奇：失落霸權(quán)存在的神話）l 英國的經(jīng)驗不具有普遍意義 l Gramscian 強調(diào)意識形態(tài)霸權(quán)l(xiāng) Ikenb

15、erryt重視對美國霸權(quán)的路徑依賴l Wohlforth 提出了單極穩(wěn)定世界新自由制度主義復(fù)合相互依賴理論一、復(fù)合相互依賴興起的背景20世紀60年代國際社會出現(xiàn)了一些本質(zhì)的變化，主要表現(xiàn)在：美元浮動（“雙掛鉤”規(guī)則的改變，固定匯率時代結(jié)束）；石油沖擊（發(fā)展中國家首次以經(jīng)濟手段對發(fā)達國家采取行動，有重要政治意義。反映經(jīng)濟依存如何轉(zhuǎn)化為政治力量的現(xiàn)實）；貿(mào)易保護主義（浮動匯率、能源價格上漲、日本競爭力增強；NICs進入世界市場、滯漲衰退貿(mào)易自由化減慢，貿(mào)易保護主義抬頭）“低層次政治”上升為“高層次政治”，相互依存在70年后期最為系統(tǒng)理論被提出。代表作有理查德·庫珀（哈佛教授），而基歐漢與

16、奈被認為是集大成者。二、主要觀點和理論關(guān)懷Q1 相互依存的定義世界政治中的相互依賴，指的是以國家之間或不同國家的行為體之間相互影響為特征的情形。依賴指的是為外力所支配或受其巨大影響的一種狀態(tài)。Q2 對相互依存理解需注意的問題相互依存不意味著互利彼此交往活動付出代價才稱得上是相互依存。因此互利不一定，沖突可能更多。相互依存論主張，相互依存的雙方只存在相對收益和分配，即相對受益和相對受損，相互依存并不意味著沒有沖突。相互依存并不意味著“非零和”傳統(tǒng)國際政治不一定是“零和”政治，而經(jīng)濟上相互依存也不一定是“非零和”政治。經(jīng)濟相互依存也包含著競爭，即便合作會帶來純利潤也是如此。相互依存并不意味著完全平

17、等相互依存不能局限于相互之間均等的依存。通常情況下，最有可能為行為者提供影響力的是相互依存關(guān)系中的不對稱情況，依存性較小的行為體將相互依存關(guān)系作為一個籌碼，在某一問題或其他領(lǐng)域與依存性較大的行為體進行討價還價。Q3 權(quán)力與相互依存：敏感性和脆弱性（最為關(guān)鍵的問題之一）由于相互依存中權(quán)力來源更加復(fù)雜，所以敏感性與脆弱性就是需要區(qū)分的概念。敏感性 指的是某些政策框架內(nèi)做出反應(yīng)的程度：一國變化導(dǎo)致另一國家發(fā)生有代價變化的速度有多快，所付出的代價多大。敏感性不僅要以跨國界的交往數(shù)量來確定，而且以交往變化所付代價對社會和政府產(chǎn)生的影響來衡量。注意：前提假設(shè)是這種框架不變，它產(chǎn)生于一個政策框架內(nèi)各種政策的

18、相互作用過程敏感性相互依存不是單一要素作用，而是各種要素相互作用的結(jié)果。敏感包括了經(jīng)濟、政治、社會。 脆弱性 可以定義為行為體因為外部事件強加的代價而遭受的損失的程度。脆弱性相互依賴是衡量在一段時間內(nèi)行為體適應(yīng)變化的環(huán)境所做出調(diào)整的代價。換言之，就是相互依存被切斷時所蒙受的損失程度。相互依存的脆弱性程度取決于各行為體獲得可替代選擇的相對能力以及為此所付的代價。Q4復(fù)合相互依賴的特征 各社會之間的多渠道聯(lián)系（針對反駁國家是最重要行為體現(xiàn)實主義理論模型第一假設(shè)）這種渠道主要有三類：國家之間的關(guān)系，權(quán)勢人物之間正式非正式；跨政府關(guān)系，非權(quán)勢人物之間正式非正式；跨國家關(guān)系，跨國公司行為。 問題之間沒有

19、等級之分（針對反駁世界政治中問題有等級之分） 國家之間關(guān)系的議程是由許多并不清楚等級排列的問題構(gòu)成的。國內(nèi)問題和對外問題之間區(qū)別并不明確。 軍事力量起著次要的作用（針對反駁軍事力量是最有效手段現(xiàn)實主義理論模型第二假設(shè)）相互依存占主導(dǎo)地位的情況下，軍事力量并不總是被當(dāng)作一個國家反對另一個國家的手段。聯(lián)盟間問題軍事力量占主導(dǎo)，但在解決盟國間經(jīng)濟問題分歧時，軍事力量毫無作用。以上三個特征正是復(fù)合相互依賴存在的基本條件。Q5 復(fù)合相互依賴轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實政治權(quán)力 （復(fù)合相互依存的政治過程）以上三個特征產(chǎn)生了不同的政治過程，也就是把權(quán)力資源轉(zhuǎn)化為控制結(jié)果的能力。與主要特征相關(guān)的政治過程有：（注意和現(xiàn)實主義進行

20、對比）圖表 聯(lián)系戰(zhàn)略傳統(tǒng)方法將一切問題與占支配力量的軍事和經(jīng)濟能力聯(lián)系在一起，世界政治被看作是一體的。在復(fù)合相互依賴條件下，基于之前的特征條件將不同問題聯(lián)系起來變得困難且代價過高。聯(lián)系戰(zhàn)略復(fù)雜切代價十分高。 議程設(shè)置傳統(tǒng)分析過于重視軍事和安全實務(wù)，以它們來確定國際關(guān)系的議題，忽略了其他非軍事問題，也忽視了議題形成的過程。議題產(chǎn)生的政治變得更加微妙多樣化，所以在確定關(guān)系議題時，要考慮議題形成的政治過程（國內(nèi)問題被塞到國際問題之列）。 跨國及跨政府關(guān)系復(fù)合相互依賴條件下，各社會之間的聯(lián)系多渠道，國內(nèi)國際政治區(qū)別模糊；政治聯(lián)盟不受國界限制，而超國家關(guān)系對政治討價還價結(jié)果的也想也越來越大。比如跨國公司

21、既是獨立行為，也可能成為政府操縱的工具。因此需要重視跨國和跨政府政策網(wǎng)絡(luò)對國際關(guān)系的影響。 國際組織的作用傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義將安全問題作為首要問題，因此國際組織發(fā)揮作用的空間就很小。相互依存由于問題聯(lián)系的不完全，且存在跨國公司和跨政府聯(lián)盟，所以國際組織的潛在作用大大加強。它的作用體現(xiàn)在：有助于國際議題的確定 匯聚各國官員，確定問題組合方式 成為問題聯(lián)盟的催化劑和弱國提出主張及推行聯(lián)系政策的場所新自由制度主義的國際機制理論 一、國際機制與相互依存的關(guān)系（附克拉斯納對國際機制的定義）相互依存論者把對相互依存關(guān)系產(chǎn)生影響的一系列具有主導(dǎo)性的安排稱為國際機制。相互依存關(guān)系發(fā)生的場所往往是：使行為規(guī)范化以及

22、控制行為結(jié)果的規(guī)則、規(guī)章、以及程序的網(wǎng)絡(luò)之中。二、對國際機制問題的主要觀點和理論關(guān)懷Q1 國際機制的概念（名詞解釋）克拉斯勒：在一個特定的國際關(guān)系領(lǐng)域，圍繞行為體的預(yù)期匯聚而形成的隱含或明示的原則（principles）、規(guī)范( norms)、規(guī)則（rules）和決策程序（decision-making procedures） Q（1）原則是對事實、因果關(guān)系及公正的信念，是行為主體參與國際機制所追求的目標。（關(guān)于對世界如何運作的理論陳述）Q（2）規(guī)范（規(guī)則）是由權(quán)利與義務(wù)所界定的行為準則構(gòu)成。（原則與規(guī)范是定義國際機制特征的核心要素）Q（3）規(guī)則（規(guī)定）是對行為的特別規(guī)定和禁令，比規(guī)范更具有特

23、定性和專門性。（通常是調(diào)和原則與規(guī)則之間的矛盾）Q（4）決策程序 被普遍認可的決定和執(zhí)行集體選擇政策的習(xí)慣。（行動方案）以上是自由主義國際機制理論關(guān)于國際機制四個主要構(gòu)成要素的具體解釋Q2 國際機制的功能 明確法律責(zé)任：通過強制性的協(xié)定或者協(xié)議限制行為體的相互背叛和搭便車；同時也可以激勵行為體遵守國際機制的原則、規(guī)則、規(guī)定和決策程序，通過獎懲措施確定了行為體行動的合法化范圍。國際制度可以促進國家行為責(zé)任化，國際制度不僅可以影響國家的利益，還能影響國家的偏好。 監(jiān)督功能：可以幫助行為體解決利益分配中的沖突，制度有利于利益沖突的國家在國際制度中討價還價 。 降低交易成本：機制平臺為國家間在長期交往

24、中無形中降低了交易成本降低不確定性：通過信息交流降低信息不對稱性。國際機制可針對具體問題制定規(guī)定，降低了國家的不負責(zé)行為；機制的持續(xù)性可以降低短期利益驅(qū)動下的冒險行為，緩解道德風(fēng)險。國際機制有助于形成理性預(yù)期。Q3 國際機制與合作（三種合作的形式）Q（1）合作的前提假定：無政府狀態(tài)并不一定無序 理性自私的國家間的交往不一定只是沖突，民族國家將國家利益置于首要考慮，合作可能是效益較高的實現(xiàn)國家利益的方式。 共同利益并不一定導(dǎo)致合作 （之前提到過）以上前提假定是自由制度主義對現(xiàn)實主義命題的吸收與修正Q（2）合作的三種形式：和諧 是指這樣一種狀態(tài)，在這種狀態(tài)中，行為者的政策（追求自己利益的最大化）能

25、夠自動地促進其他行為者目標的實現(xiàn)。合作 是通過談判的過程（政策協(xié)調(diào)）將各個個體或組織的行動變得相互一致起來，通過政策協(xié)調(diào)，行為者的行為調(diào)整到適應(yīng)其他行為者或可以預(yù)料的偏好時，合作就會出現(xiàn)。紛爭 是這樣一種狀態(tài)，各國政府視彼此的政策為達到他們目標的障礙，并認為對方都為政策協(xié)調(diào)上的限制因素都負有責(zé)任。Q（3）博弈論囚徒困境中的合作：（最新進展）理性選擇與國際機制：博弈論引入國際機制的設(shè)計與談判的分析囚徒困境與國際互惠貿(mào)易及公共物品的管理的分析Q4 國際機制研究中的相關(guān)問題權(quán)力、相互依賴與國際機制（國際機制研究的成果） 跨國關(guān)系及國際組織等非國家因素納入國際政治經(jīng)濟學(xué)的分析中，將其系統(tǒng)化。對國家中心

26、的理論提出挑戰(zhàn)的同時，又對自由主義經(jīng)濟學(xué)中認為不存在任何沖突的觀點做了修正。 將權(quán)力與相互依存結(jié)合，對拓寬了國際關(guān)系研究的視角。20世紀50、60年代的現(xiàn)實主義將權(quán)力視為國際關(guān)系的主導(dǎo)因素。相互依存將經(jīng)濟利益和政治代價結(jié)合，從成本收益來分析權(quán)力。 將國際機制與相互依存結(jié)合起來，為后來國際機制研究以及新自由制度主義的提出奠定了基礎(chǔ)幾大理論范式對國際機制問題的涉及，形成了國際機制理論。以此問題為核心，出現(xiàn)了新自由制度主義。Q5 相互依存論之后圍繞國際機制展開的批判Q（1）國際機制與霸權(quán)國關(guān)系（來自霸權(quán)穩(wěn)定論）霸權(quán)穩(wěn)定論認為國際機制需要制定者，也需要維持者，主體是霸權(quán)國家。基歐漢提出“機制功能理論”

27、，認為霸權(quán)衰退后相互依存仍在，機制一旦產(chǎn)生就按照自己邏輯來運行。Q（2）國際機制與國家利益問題（來自國家中心主義）國際制度主義又稱新制度自由主義。克拉斯納和吉爾平認為國際機制并不單獨發(fā)揮作用。相互依存論者與新現(xiàn)實主義結(jié)合行程，轉(zhuǎn)向已有的國際制度如何影響冷戰(zhàn)后歐洲國際戰(zhàn)略。西方馬克思主義依附理論一、依附理論興起的背景二戰(zhàn)的結(jié)束對于國際體系的變動和發(fā)展中國家的發(fā)展都是重大轉(zhuǎn)折，殖民體系解體隨之而來的就是首要的發(fā)展問題。廣大發(fā)展中在脫離殖民體系之后希望建立擁有獨立主權(quán)地位，同時經(jīng)濟上獨立于以前西方宗主國。但事實上這種依賴關(guān)系是確實存在的，且越來越來強，因此各種現(xiàn)代化理論興起。帕森斯的社會現(xiàn)代化理論；

28、阿爾蒙德和阿普特爾的政治現(xiàn)代化理論；羅斯托的經(jīng)濟成長階段論。依附理論興起于拉丁美洲，50年代“現(xiàn)代化理論”面臨種種挑戰(zhàn)，為其提供了現(xiàn)實條件和理論氛圍。 理論來源普雷維什的結(jié)構(gòu)主義分析：同西方自由主義經(jīng)濟學(xué)家不同的“中心外圍”理論，既依附理論。保羅·巴蘭強調(diào)了先進的工業(yè)化國家與落后的國家之間存在對抗性。外國資本主義與發(fā)展中國家的國內(nèi)精英聯(lián)合共同阻礙和限制發(fā)展中國家的工業(yè)化進程。普雷維什的中心外圍主要包含三個內(nèi)容： 中心外圍體系是一個動態(tài)統(tǒng)一的體系，中心外圍都是世界經(jīng)濟體系的組成部分，它們的形成是技術(shù)進步在資本主義世界經(jīng)濟體系中生成和傳播的不平衡性決定的。中心和外圍之間存在結(jié)構(gòu)差異。中心

29、地區(qū)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)具有同質(zhì)性，外圍地區(qū)結(jié)構(gòu)具有異質(zhì)性。中心和外圍國家之間的關(guān)系是不平等的二、主要理論流派和理論關(guān)懷Q1 依附的定義多斯·桑托斯：所謂依附就是指的這樣一種情況，某些國家的經(jīng)濟取決于他們所從屬的另外一些經(jīng)濟的發(fā)展與擴張。兩個或兩個以上的經(jīng)濟社會之間的相互依存關(guān)系，這些經(jīng)濟社會與世界貿(mào)易之間的相互依存關(guān)系，在有些國家（統(tǒng)治國）只能依此作為擴張的反映時，就采取了依附的形式。（ 是一種自覺和不自覺基于歷史結(jié)構(gòu)和路徑依賴的發(fā)展?fàn)顟B(tài)）這種經(jīng)濟上的相互關(guān)系是一種雙重關(guān)系：發(fā)達國家對幾乎所有領(lǐng)域的壟斷，對發(fā)展中國家經(jīng)濟和社會上全面擴張和滲透，造成后者對前者的全面依附發(fā)展中國家發(fā)展道路的選擇，

30、選擇依附于發(fā)達國家或跨國公司造成貧窮落后。Q2 依附的形式仍采用多斯·桑托斯的分類總結(jié)： 殖民地依附：1619世紀，是商業(yè)和金融資本與主要的殖民主義國家宗主國控制殖民地的經(jīng)濟關(guān)系金融工業(yè)依附：出現(xiàn)于19世紀末期， 其特征是大資本占據(jù)主導(dǎo)地位，通過對原材料生產(chǎn)以及農(nóng)礦產(chǎn)品的投資出現(xiàn)一種面向國際市場的單一產(chǎn)品生產(chǎn)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，是一種“依附于外國的發(fā)展”新依附： 二戰(zhàn)后出現(xiàn)的新形式，以跨國投資為主要基礎(chǔ)，國內(nèi)工業(yè)生產(chǎn)依靠出口，因為需要保持傳統(tǒng)的出口產(chǎn)業(yè)因而也保留了落后的生產(chǎn)關(guān)系。工業(yè)發(fā)展往往受國際收支波動的影響。工業(yè)的發(fā)展受中心國家技術(shù)壟斷的左右。新依附關(guān)系中，如果附屬國內(nèi)部結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治國外部

31、關(guān)系不變的話，不平等關(guān)系就不會改變，這種結(jié)構(gòu)存在加深的危險。Q3 依附理論的首要理論假設(shè)中心-外圍結(jié)構(gòu)中心-外圍結(jié)構(gòu)不僅存在于國際體系中，也存在于國家內(nèi)部。這種結(jié)構(gòu)一方面影響發(fā)達國家和發(fā)展中國家之間的相互關(guān)系，對發(fā)展中國家更種問題（貧困、失業(yè)、國貿(mào)、外援）有著廣泛的影響。具體主要內(nèi)容： 單一資本主義世界市場：國際體系中只存在一個市場，所有國家都在這個界市場中（第一假設(shè)） 不等價交換：發(fā)達中心區(qū)和不發(fā)達的邊緣區(qū)存在不等價交換關(guān)系，有一種剝削和被剝削關(guān)系。不等價交換關(guān)系既存在于中心區(qū)和邊緣區(qū)貿(mào)易之中，也存在于多國公司對南方的投資之中。（第二假設(shè)） 二元社會結(jié)構(gòu) ：發(fā)達和不發(fā)達這種二元社會結(jié)構(gòu)不僅存

32、在于國際體系中，也存在于不發(fā)達國家內(nèi)部。Q4 依附理論的主要流派及其觀點激進的依附論：1.弗蘭克的宗主和衛(wèi)星論 發(fā)展中國家的貧困是宗主國對殖民地剝削造成的歷史遺留現(xiàn)今發(fā)達國家對發(fā)展中國家控制造成的 宗主衛(wèi)星關(guān)系不僅存在于發(fā)達國家和發(fā)展中國家之間，也存在于發(fā)展中國家內(nèi)部的政治經(jīng)濟關(guān)系中雙重的宗主和衛(wèi)星關(guān)系使不平等秩序固定化衛(wèi)星國的經(jīng)濟社會發(fā)展程度與其對宗主國之間的密切程度成反比衛(wèi)星國切斷與宗主國的關(guān)系才能實現(xiàn)自主發(fā)展。 2.阿明的中心外圍的積累模式 中心國家資本主義是自主式的積累，外圍地區(qū)發(fā)展則是一種外圍資本主義，具有共同的社會形態(tài)。 在國營部門，農(nóng)業(yè)資本主義占主導(dǎo)地位。外圍地區(qū)的統(tǒng)治階級是適應(yīng)

33、出口需要的莊園主，農(nóng)業(yè)資產(chǎn)階級帶來了農(nóng)業(yè)危機。產(chǎn)生了一個追隨占統(tǒng)治地位的外國資本的當(dāng)?shù)刭Y產(chǎn)階級。外圍是由聯(lián)系性較差的不同部分組成，內(nèi)部的脫節(jié)影響到階級認知。無產(chǎn)階級化的現(xiàn)象具有不完全的特點。外圍地區(qū)的無產(chǎn)階級比中心地區(qū)受剝削程度更高 具有當(dāng)代外圍地區(qū)所特有的特殊官僚主義發(fā)展的趨勢，官僚機構(gòu)始終是依附性的。主流的依附論：多斯·桑托斯新依附論 （正統(tǒng)的依附論）著重指出新依附對發(fā)展中國家的限制: 發(fā)展中國家建立一個符合跨國公司利益而非國內(nèi)利益的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和技術(shù)結(jié)構(gòu)發(fā)展中國家的發(fā)展受國際收支和外匯儲備的制約發(fā)展中國家的發(fā)展受工業(yè)化國家技術(shù)壟斷的制約.落后經(jīng)濟的分析要考察社會經(jīng)濟實體各不相同的內(nèi)

34、部因素以及與世界經(jīng)濟的聯(lián)系才能確定這種聯(lián)系對社會經(jīng)濟和政治的影響。改良的依附論：卡多索和法雷托的依附性發(fā)展分析框架力圖對依附的多樣化做出解釋.提出了聯(lián)系型發(fā)展的可能： 發(fā)展和依附是同時發(fā)生，并存的一個過程，而不是相互對立，相互排斥的兩個范疇。重視國家內(nèi)部的社會結(jié)構(gòu)，影響外圍國家發(fā)展的關(guān)鍵力量是政治性安排，政治聯(lián)盟（ 國際資本與當(dāng)?shù)刭Y本的聯(lián)合，國家也參與其中）是依附性發(fā)展和轉(zhuǎn)變的保證。Q5依附論的共性不發(fā)達和依附是資本主義制度的產(chǎn)物，即世界性的資本主義生產(chǎn)體系及其形成的國際分工格局和不平等的國際經(jīng)濟秩序。依附論者都反對發(fā)展中國家照搬發(fā)達國家的經(jīng)驗，尤其反對西方的現(xiàn)代化理論普雷維什提出外圍國家自主

35、發(fā)展工業(yè)化戰(zhàn)略，反對以往的外向型發(fā)展戰(zhàn)略（出口導(dǎo)向戰(zhàn)略）Q6 依附論的貢獻和批評貢獻：繼承發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)傳統(tǒng)，應(yīng)用于國際經(jīng)濟秩序分析中，對西方“存在普遍現(xiàn)代化模式”論斷進行了否定。是世界體系論的思想淵源。批評意見：馬克思主義體系內(nèi)部對依附論的批判，依附論者是民族主義者而非馬克思主義者沒有對基本概念進行明確界定，依附和發(fā)展是什么？從方法論角度，用一個變量解釋不同的結(jié)果是不科學(xué)的：二分法進行概念化不科學(xué)對第三世界的發(fā)展預(yù)期是不完全正確的：中國和東亞國家的經(jīng)驗世界體系論一、世界體系論興起的背景 世界體系論和依附理論的區(qū)別聯(lián)系世界體系論是繼承了古典馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的另一理論體系

36、。與依附理論的聯(lián)系：觀點接近、共同的國際社會現(xiàn)實背景、依附論者后多加入。 與依附理論的區(qū)別：依附論先于世界體系論，成為后者的學(xué)術(shù)思想淵源依附論關(guān)注拉丁美洲發(fā)展，世界體系論關(guān)注資本主義世界體系本身的發(fā)展以及出于其中所有國家和地區(qū)的發(fā)展。世界體系論相比后者有完整的理論體系和分析方法 世界體系論興起的社會現(xiàn)實和學(xué)術(shù)思想淵源現(xiàn)代化及其批判（之前在依附論部分提過）對一系列現(xiàn)代化理論的質(zhì)疑批判，“發(fā)展”問題是的發(fā)達國家和發(fā)展中國家變?yōu)榱艘粋€整體。南北問題開始成為此時期最重要的問題。 世界體系論的學(xué)術(shù)思想起源和方法論起點熊皮特 資本主義、社會主義和民主 ：對資本主義社會進行了批判，認為資本主義是一個創(chuàng)造性毀

37、滅過程。資本主義社會孕育這反資本主義的觀點。這將導(dǎo)致資本主義的失?。ㄅ匈Y本主義）波拉尼 大轉(zhuǎn)變：我們時代的政治經(jīng)濟起源 ：提出了市場威脅著人、自然和社會的著名論斷。（批判自我調(diào)節(jié)的市場）普雷維什 我的發(fā)展思想的五個階段、 拉美的經(jīng)濟發(fā)展及其主要問題:著名的依附論，成為后來世界體系論的思想來源，“中心外圍”的結(jié)構(gòu)觀點。方法論上的三個起點：法國年鑒學(xué)派：以布羅代爾為代表的 長時段和大范圍的歷史分析法。主張對全人類活動及其相互關(guān)系進行研究康德拉基耶夫的周期理論：經(jīng)濟周期問題，在世界經(jīng)濟發(fā)展過程中，增長和停滯的時間節(jié)點。 馬克思對資本積累的分析：世界體系論繼承了古典馬克思主義四個理論范式，剩余轉(zhuǎn)讓、

38、資本積累、工資水平、以及資本主義體系。二、主要的觀點和理論關(guān)懷Q1 世界體系論的主要內(nèi)容世界體系的概念世界體系是一個整體性經(jīng)濟單位,有其整體的發(fā)展與變化規(guī)律,并支配和制約著各個國家和地區(qū)的局部的發(fā)展與變化。整體大于部分之和，現(xiàn)代世界作為一個整體所具有的現(xiàn)代特征以及各個地區(qū)卷入現(xiàn)代資本主義的方式和過程,特別是各個地區(qū)在現(xiàn)代世界所處的地位以及由此產(chǎn)生的各個局部社會的現(xiàn)代特征,都必須在這個體系中來理解。 根據(jù)沃勒斯坦的簡要定義：世界體系是一個實體，這是實體具有單一的勞動分工和多元文化。 世界體系研究的主要問題包括： 周期與趨勢、商品鏈、霸權(quán)和競爭、 地區(qū)性和半邊緣性、融入與邊緣化、反體系運動 ，家庭

39、、 科學(xué)和知識等，總括起來集中在經(jīng)濟、政治、文明三個層面。作為一個體系，它主要涉及三個方面，即世界經(jīng)濟、世界政治（體系）和文明。 三者的關(guān)系：世界體系首先是、也主要是世界經(jīng)濟體系，世界政治體系是世界經(jīng)濟體系的自然衍生物，文明的不同形態(tài)在世界經(jīng)濟體系中被整合被歸位。 Q2 單一世界經(jīng)濟涉及的三個問題 世界體系的起源和形成對資本主義世界體系產(chǎn)生具有決定意義的三個因素是： 地理大發(fā)現(xiàn)，資本主義的勞動分工、歐洲相對強大的國家機器。因為地理大發(fā)現(xiàn) 改變了世界貿(mào)易，為歐洲提供了新的原料產(chǎn)地和產(chǎn)品市場，勞動分工產(chǎn)生了一種全新的控制形式，強大的國家機器保證了壟斷利潤的實現(xiàn)，因此，歐洲經(jīng)濟在15世紀后期度過了危

40、機，并在16世紀前后過渡到資本主義世界經(jīng)濟，資本主義世界經(jīng)濟體系正式形成。 世界體系的運作和機制沃勒斯坦認為世界體系一旦建立就圍繞著兩個二分法進行，一是階級、無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級，二是經(jīng)濟專業(yè)化的空間等級，中心地區(qū)和邊緣地區(qū)。“不等價交換”和“資本積累”是這個體系運行的動力。資本積累過程的不等價交換存在于無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間，也存在于核心區(qū)域和邊緣區(qū)域之間。名詞解釋：歷史發(fā)展令人驚異之處并不在于無產(chǎn)階級化程度之高，而是無產(chǎn)階級化程度之低。在無產(chǎn)階級內(nèi)部，還存在無產(chǎn)階級和半無產(chǎn)階級的分化。半無產(chǎn)階級化：，無產(chǎn)這并不是指個人，是指家庭，家庭是從事各種活動的單位，既包括男人為主的生產(chǎn)性勞動，也包括以

41、婦女和老人兒童為主的非生產(chǎn)性勞動，后者的存在使大量工人生活在半無產(chǎn)階級化的狀態(tài)，同時也降低了工人的最低工資。 超剝削：工資勞動的雇主不僅得到他/她所創(chuàng)造的剩余價值，而且得到家庭中其他成員創(chuàng)造的剩余價值。 三個地帶和不等價交換關(guān)系世界范圍的勞動分工將世界劃分為三個地帶： 核心地區(qū)、半邊緣地區(qū)、和邊緣地區(qū)，半邊緣地帶介于這二者之間,這類國家既受中心國家控制,同時又可部分地控制邊緣國家,如拉美一些經(jīng)濟強大的國家和歐洲的整個邊緣地帶以及部分亞非國家。半邊緣地區(qū)是一個世界經(jīng)濟體不可缺少的結(jié)構(gòu)性要素。資本主義體系能夠運作至今，就在于核心地區(qū)和邊緣地區(qū)存在不等價交換關(guān)系。不等價交換通過許多機制進行，比如殖民

42、壟斷貿(mào)易，當(dāng)代跨國公司內(nèi)部轉(zhuǎn)換。（2）融入（incorporation）與邊緣化(peripheralization)霍普金斯和伊曼紐爾沃勒斯坦：資本主義世界體系運作機制經(jīng)常使用的另外兩個重要范疇。在資本主義體系和未進入資本主義體系的國家之間存在著 融入和邊緣化的關(guān)系。融入和邊緣化是從不同的角度對同一過程的觀察。前者是指 世界體系之外的國家和地區(qū)不斷進入世界體系的過程，后者是指世界體系不斷包納新的國家和地區(qū)的過程 （一個問題的兩種不同視角）。 世界體系的周期和趨向周期（cycles）和取向(trends) 與“長時段”方法相關(guān)。關(guān)于世界體系在時間空間上有兩條主軸，周期和趨向是世界體系在時間方面

43、的體現(xiàn)。 兩種周期世界體系的周期存在停滯和擴張兩階段的交替。，即康氏的停滯和上升階段，停滯先于擴張。停滯為擴張?zhí)峁┝巳齻€要素,第一要素是為資本集中提供了機會,第二要素是停滯過程中出現(xiàn)的階段斗爭以及由此引起的收入分配的變化使需求擴大,第三要素是在邊緣地區(qū)產(chǎn)生了大批的低工資工人。在此基礎(chǔ)上，世界體系論者還接受“特長周期”。沃勒斯坦將 二段的周期分解為四個階段，根據(jù)利潤高低和供需分解為高工資和低工資兩個部分，在高工資和低工資商品的供需并不是完全同步的。 五種趨向：商品化、機械化、合同化、相互依存、兩極化Q3 世界政治體系：多層次的國家體系 資本主義世界體系在政治上的獨特特征就是多重國家并存，國家和國

44、家體系是資本主義世界經(jīng)濟的獨特產(chǎn)物。世界體系論者關(guān)心三個問題國家與國家體系：所有國家從一開始就存在于國家體系中，有如下的特征。國家主權(quán)有限性（不是完全的自治，而是合法性的相互制約）；國家力量等級性（國家處于權(quán)力等級之中）；國家力量的均衡性（遵循勢力均衡原則） 國家與世界體系：兩種國家與世界經(jīng)濟的關(guān)系勞動分工是資本主義世界經(jīng)濟的基礎(chǔ)，而國家體系是資本主義世界經(jīng)濟的政治體現(xiàn)。資本主義世界經(jīng)濟的政治特征存在兩重結(jié)構(gòu)：核心國家和邊緣國家。伴隨著的是兩個過程：核心區(qū)的“中心化”和邊緣區(qū)的“邊緣化”。反體系運動：民族主義運動；社會主義勞工運動資本主義體系就是在經(jīng)濟上追求利潤最大化、政治上追求霸權(quán)地位的推動

45、下不斷發(fā)展，又處于不斷的危機中呈周期性變化。Q4 資本主義的文明體系沃勒斯坦認為將文明放在一個歷史體系中來分析不同文明之間的關(guān)系，涉及結(jié)構(gòu)問題。幾種特征：追求科學(xué)是文明的象征，資本主義體系是一種科學(xué)化的特殊文明。具有普遍性的文明，資本主義體系通過追求普遍性的表述同化和整合不同種族的精英，造就一個世界范圍的精英統(tǒng)治階級。 邊緣區(qū)對中心區(qū)文明的兩難反應(yīng)：在現(xiàn)代世界體系下，各種文化已開始趨同，其本質(zhì)就是中心國家文明模式的普遍化（接受或者不接受）。 Q5 評價世界體系理論重要影響的三方面： 對國際關(guān)系政治經(jīng)濟相結(jié)合的研究：70年代研究的最明顯特征 對世界政治的長周期研究：對整個資本主義世界體系的周期進

46、行研究，不同于霸權(quán)穩(wěn)定論只關(guān)注霸權(quán)國家的周期。經(jīng)濟周期是最基本的，左右霸權(quán)周期。 對國際體系的研究：把資本主義世界體系作為一個歷史體系進行研究是世界體系論的核心問題。運用馬克斯主義觀念來理解世界政治經(jīng)濟發(fā)展的一個里程碑。對第三世界國家的發(fā)展和資本主義世界體系的演進過程提出了獨到見解。主要缺陷：在對資本主義體系分析中過分強調(diào)外部因素而忽視內(nèi)部因素對欠發(fā)達國家的影響，是其主要的理論缺陷1500年以前的世界體系是否存在，世界體系特征、世界體系未來是社會主義還是其他、世界體系論是否是新理論都是爭論的焦點考克斯的批判理論（完全以課件為主，名詞解釋和簡答的可能性大）Q1 代表作與核心思想社會力量、國家與世

47、界秩序( Social Forces， States，and World Orders， 1981 ) 、生產(chǎn)、權(quán)力和世界秩序( Production， Power， and World Order， 1987）核心思想：世界經(jīng)濟正在發(fā)生深刻的變化，要遠比經(jīng)濟相互依賴更為復(fù)雜，需要從一種整體的視角來看待。 這種新的調(diào)整就是出現(xiàn)跨國規(guī)模上的生產(chǎn)一體化，這是一種新的秩序和新的歷史結(jié)構(gòu)，核心是社會力量的變革性重組，出現(xiàn)了伴隨或是超越民族階級結(jié)構(gòu)的全球階級結(jié)構(gòu)。Q2 理論淵源：葛蘭西學(xué)派的實踐哲學(xué)與政治斗爭考克斯運用葛蘭西的歷史唯物論和政治霸權(quán)理論來分析世界政治經(jīng)濟體系，并對其他主流國際關(guān)系理論進行批

48、判，謀求通過分析目前的全球政治經(jīng)濟體系的矛盾來探索建立公正的世界新秩序的途徑。 （顛覆批判，規(guī)范化和后現(xiàn)代的理論）葛蘭西的歷史唯物主義觀：（他稱之為實踐哲學(xué)） 客觀物質(zhì)性：是人類歷史具體的實踐創(chuàng)造的，是一種主觀與客觀的統(tǒng)一，不是一種“外在給定的客觀”。葛蘭西強調(diào)人的主觀能動性在塑造社會現(xiàn)實中的積極作用，人對社會矛盾的反思產(chǎn)生主觀反應(yīng)，而這種主觀反應(yīng)可以指導(dǎo)人的實踐，強調(diào)思想的變化是社會整體的變化的產(chǎn)物并能對其他社會過程產(chǎn)生影響。 政治霸權(quán)：“霸權(quán)”指的是一種領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，它既有強制的意義，更有意識形態(tài)認同的含義。葛蘭西認為，西方發(fā)達國家之所以在經(jīng)歷了一次次經(jīng)濟危機后仍能保持資本主義，關(guān)鍵在于它有一個

49、穩(wěn)定的維護資本主義的市民社會；在這種市民社會之下，所有的社會關(guān)系都被資本主義同化了。在發(fā)達國家，資產(chǎn)階級的霸權(quán)一方面表現(xiàn)為資產(chǎn)階級國家通過強制手段維持社會體制，另一方面則表現(xiàn)為國家通過市民社會(指教會、媒體、工會和學(xué)校等民間組織)教育民眾認同資本主義生產(chǎn)關(guān)系，從而形成強大的保護資本主義的“碉堡工事網(wǎng)”。 歷史集團： 在形態(tài)上是指物質(zhì)環(huán)境、意識統(tǒng)一起來并通過制度來表達的一種霸權(quán)現(xiàn)實，在社會力量上是指霸權(quán)階級與從屬階級之間的團結(jié)。 批判理論： 在20世紀80年代興起的一種反實證主義認識論基礎(chǔ)的國際關(guān)系理論，批判理論認為理論總是服務(wù)于一定的人和一定的目的，脫離政治目標的理論是不存在的，因而國際關(guān)系研

50、究無法做到價值中立。理論研究的目的是揭示各種理論所受到的社會的、文化和意識形態(tài)的影響，反思國際政治中的壓迫，追問現(xiàn)存世界秩序的起源、實質(zhì)，質(zhì)疑其現(xiàn)實世界和秩序的合理性，批判理論旨在消除主客體對立和人的異化，以尋求更加適合人類解放的國際政治實踐模式。Q3 理解考克斯的批判理論如何看待霸權(quán)秩序： 社會關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的體現(xiàn)，生產(chǎn)關(guān)系造就了各種社會力量及其意識形態(tài)，形成了社會的權(quán)力關(guān)系，國家的性質(zhì)就是由國內(nèi)社會力量之間的權(quán)力關(guān)系決定的。一個階級取得社會的霸權(quán)意味著它不僅擁有支配社會的強制力量，而且其意識形態(tài)得到了社會其他階級的認同，在社會中建立一個“歷史集團”。霸權(quán)的世界秩序則是由世界主導(dǎo)國家的社會關(guān)

51、系向世界擴張的結(jié)果，是霸權(quán)國國內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系、社會秩序和政治秩序推廣到國際層面，在整個世界建立了類似國內(nèi)的社會政治經(jīng)濟秩序，以利于它獲得政治、經(jīng)濟利益。考克斯對全球化世界秩序的批判：戰(zhàn)后的世界秩序是建立在福利國家和“妥協(xié)的自由主義”的經(jīng)濟基礎(chǔ)上的，而正在發(fā)展的經(jīng)濟全球化產(chǎn)生的矛盾與沖突則破壞了這兩個基礎(chǔ)。這為建立新的世界秩序提供了條件 全球范圍內(nèi)更靈活的生產(chǎn)模式導(dǎo)致了資本結(jié)構(gòu)性權(quán)力的加強和有組織的工人階級力量的衰落 ；“超自由主義的國家（hyperliberalist state) ”不像福利國家那樣對社會低層的經(jīng)濟要求提供基本保障，而只對資本自由與利潤負責(zé)，從而使國家的合法性處于認同的“代表性

52、危機”之中；在國際關(guān)系層面，支撐過去霸權(quán)世界秩序的“歷史集團”處于分裂的過程中，跨國的統(tǒng)治階級和國家對其他從屬階級和國家越來越依賴強制的領(lǐng)導(dǎo)，而不是一種霸權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)。世界秩序存在著變革的可能。這種變革的可能正通過一系列反對全球化的社會運動和第三世界的反抗全球化思潮體現(xiàn)出來。 工人階級應(yīng)該在這一方面起領(lǐng)導(dǎo)作用，建立一種反霸權(quán)的“歷史集團”，加強各種反霸權(quán)力量之間的協(xié)調(diào)、團結(jié)，為各種反霸權(quán)運動提供一種新世界秩序的意識形態(tài)。（經(jīng)濟全球化和新生產(chǎn)模式對傳統(tǒng)“歷史集團”和霸權(quán)通知的瓦解作用明顯。新世界秩序建立迫在眉睫，不僅是一種物質(zhì)上的可能，也需要意識上反霸權(quán)力量的共識和協(xié)調(diào)一致。）Q4 其理論的批判性（

53、結(jié)構(gòu)之前的批判觀點） 國際政治結(jié)構(gòu)是建立在世界分工基礎(chǔ)上的上層建筑，它不是無政府的，而是一個霸權(quán)國家通過國際生產(chǎn)關(guān)系建立的國際統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，是一種歷史時代的產(chǎn)物，不具有給定性。 國家不是一種方法論個體主義下的原子化個體，而是一種世界生產(chǎn)關(guān)系和國內(nèi)生產(chǎn)關(guān)系歷史具體的產(chǎn)物(或者說市民社會的產(chǎn)物) 。 國家的“理性”(身份與利益)也具有歷史具體性，不具有跨歷史的永恒性。權(quán)力絕非是一種純物質(zhì)的強制，它還包括意識形態(tài)的認同，它產(chǎn)生于社會化的過程之中 批判理論就是要質(zhì)疑國際政治現(xiàn)實的給定性，從生產(chǎn)關(guān)系的角度來分析其內(nèi)在的變化性，關(guān)注整個體系變化，并尋找矛盾和沖突的根源。 結(jié)構(gòu)性權(quán)力國家主義的研究路徑吉爾平、卡

54、岑斯坦、克拉斯納一、國家主義興起的背景70年代隨著布雷頓森林體系的衰落、日本和歐洲經(jīng)濟的復(fù)蘇以及美國霸權(quán)的衰落，出現(xiàn)了對資本主義世界經(jīng)濟沖擊重大現(xiàn)象。包括日本和新興工業(yè)化國家的興起；美國帶頭推行新貿(mào)易保護主義；歐洲區(qū)域一體化的深化。而這一時期，沿襲古典重商主義政治經(jīng)濟學(xué)傳統(tǒng)并與后來國際關(guān)系領(lǐng)域中現(xiàn)實主義結(jié)合最為突出的是國家主義理論（經(jīng)濟現(xiàn)實主義、經(jīng)濟民族主義、新重商主義）。國家主義集中于國家的行為以及國家利益對國際經(jīng)濟關(guān)系的影響，推動了國際政治經(jīng)濟學(xué)中的國家權(quán)力結(jié)構(gòu)分析方法（和蘇珊斯特蘭奇的結(jié)構(gòu)性權(quán)利說相比較）的發(fā)展。二、主要觀點和理論關(guān)懷Q1 國家主義的基本觀點國家主義并沒有一種系統(tǒng)的政治經(jīng)

55、濟學(xué)理論體系，國家主義者在強調(diào)國家利益和國家實力上是一致的，但對具體問題的關(guān)注論述卻不同。對國家利益的界定：國家主義的方法一定要從定義其核心決策者所追求的目標開始，這些目標可以被稱為是國家利益。國家利益就是建立在一系列可以轉(zhuǎn)換的偏好，這些偏好是比較持久的，并且和社會的總體目標相聯(lián)系，但這些目標的存在并不意味它們能夠被實現(xiàn)。國際關(guān)系中的現(xiàn)實主義方法一直認為國際體系中的其他要素使國家領(lǐng)導(dǎo)者無所適從，而國家主義的分析方法在堅持同樣的假設(shè)的同時，強調(diào)強加于國家的國內(nèi)壓力；在國際關(guān)系的結(jié)構(gòu)主義分析方法中，國家是彈子游戲中的一個球，其內(nèi)部構(gòu)成不受外在壓力的影響，而在國家主義的分析方法中，國家是一系列核心決

56、策制度和 規(guī)則，這些制度和規(guī)則既要面對國內(nèi)的反對又要面對國外的挑戰(zhàn)。決定一個國家克服國內(nèi)壓力的能力的核心特征是該國在與它自己的社會的聯(lián)系中建立它的力量。自主的實體(autonomousentity),理性地在國際國內(nèi)追求國家利益,國家利益不是抽象的,而是具體而實在的。Q3 三位巨匠的觀點 吉爾平美國的實力與跨國公司：對外投資的政治經(jīng)濟學(xué)對跨國公司和跨國經(jīng)濟關(guān)系的政治基礎(chǔ)分析，推動了國際政治經(jīng)濟學(xué)中國家權(quán)力分析法的復(fù)興。在批判自由主義“主權(quán)困境“模式、馬克思主義依附模式、重商主義模式的同時，以市場（經(jīng)濟力量）和政治（國內(nèi)和國際政策）與對外投資的相互關(guān)系為切入點，對其主張的國家權(quán)力分析方法在國際經(jīng)濟關(guān)系中的應(yīng)用進行了詳細論述。彼得·卡岑斯坦國內(nèi)和國際力量與對外經(jīng)濟政策戰(zhàn)略將國內(nèi)政治結(jié)構(gòu)和國際力量相結(jié)合，對不同發(fā)達國家的對外經(jīng)濟政策進行比較分析，解釋不同發(fā)達工業(yè)國家在現(xiàn)實中追求不同的對外經(jīng)濟戰(zhàn)略。權(quán)力和富裕之間：發(fā)達工業(yè)國家的對外經(jīng)濟政策一書將這些觀點系統(tǒng)化，這種研究方法被稱為“比較研究分析方法“。 國際力量法和官僚政治法對國際力量的關(guān)注尤其有利于分析對外經(jīng)濟政策選擇的范圍；而對官僚因素的分析則可以說明戰(zhàn)略的偶然性。但兩