2020年高考模擬復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)試卷試題之高中語(yǔ)文高考14篇理解性默寫

1、高中14篇理解性默寫強(qiáng)化1、杜牧阿房宮賦中寫秦統(tǒng)治者生活極盡奢侈，任意揮霍財(cái)物的句子是：“ 2、類比聯(lián)想是聯(lián)想的一種形式。琵琶行中的一句“由琴聲聯(lián)想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。3、離騷中作者用比喻手法說自己因才能出眾而招致小人嫉妒誹謗的句子是:4、在赤壁賦中，蘇軾用“, ”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。5、李白蜀道難運(yùn)用夸張手法，直接描寫山峰之高、崖壁之險(xiǎn)的句子是：6、韓愈在師說中用“, ”正面解釋了教師的職能和任務(wù)。7、蘇軾在赤壁賦中，引用曹操短歌行里的詩(shī)句是 , 8、李商隱在錦瑟中，回環(huán)曲折地表達(dá)自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的詩(shī)句是9、杜甫登高中由高到低，寫詩(shī)人所

2、見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的兩句是 “10、辛棄疾在永遇樂京口北固亭懷古中寫古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的兩句是11、紅樓夢(mèng)中的俗諺“阿房宮， 三百里，住不下金陵一個(gè)史”出自阿房宮賦中“,"兩句。12、詩(shī)經(jīng)氓中以“?！庇髋忧啻耗耆A的句子是“, ”。13、阿房宮賦借古諷今，作者以警告唐敬宗應(yīng)當(dāng)對(duì)秦之滅亡，哀而鑒之，不要重蹈覆轍并以此作結(jié)的句子是, 。14、赤壁賦 中通過夸張、側(cè)面描寫表現(xiàn)洞簫聲的凄切婉轉(zhuǎn)的兩句是,15、杜甫在登高中發(fā)出“ , ”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情。16、杜牧在阿房宮賦中對(duì)秦國(guó)貪婪掠奪而又肆意揮霍財(cái)富的行為提出批評(píng)的句子是：“?”17、李白在蜀道難一

3、詩(shī)中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如“ ,"兩句就引用了 “五丁開山”的神話傳說。18、杜甫在登高中感嘆自己白發(fā)日多、因病戒酒的名句是：“ ,19、杜牧阿房宮賦中的“ , ”兩句，寫出了樓閣各隨地勢(shì)而建、錯(cuò)落有致的狀態(tài)，也寫出了宮室結(jié)構(gòu)的精巧。20、屈原在離騷中直接表達(dá)自己煩悶失意、走投無(wú)路的心情的語(yǔ)句是“21、蘇軾赤壁賦指出“ , :而從不變的角度來看,我們和萬(wàn)物一樣都是永恒的。22、韓愈在師說中闡述“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因的兩句話是 “23、白居易在琵琶行中，描寫琵琶女初次出場(chǎng)時(shí)，因羞怯而猶豫不決的詩(shī)句是 “24、在蘇軾的赤壁賦中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)

4、人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是“ , 。25、莊子，逍遙游指出“, ”就像倒在堂前洼地的一杯水，無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣。26、辛棄疾在永遇樂京口北固亭懷古中，借“, ”的景象表達(dá)了自己對(duì)百姓忘卻國(guó)恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。27、李商隱錦瑟一詩(shī)中的“, ”兩句， 用比喻創(chuàng)設(shè)出無(wú)比美妙的意境，表達(dá)作者內(nèi)心的悵惘之情。28、在離騷中，屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定地表示：“ ,。”29、杜牧的阿房宮賦中“, ”兩句用夸張的手法展現(xiàn)了阿房宮宮殿樓閣的接連不斷和高大雄偉。30、白居易的琵琶行中， 琵琶女演奏暫歇后， ", "兩句表明樂

5、音又變得激越、雄壯。31、白居易琵琶行中描述琵琶女的彈奏到達(dá)高潮，銀瓶乍破，鐵騎突出，忽而當(dāng)心收撥，一聲裂帛，于是屏息凝聲，四下皆靜。此處以靜來襯托琵琶女演奏技藝高超的句子是：32、荀子勸學(xué)篇指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈師說中“”的觀點(diǎn)是相同的。33、客觀因素是通過主觀發(fā)揮作用的。在阿房宮賦中杜牧認(rèn)為秦國(guó)的滅亡應(yīng)從自身找原因的語(yǔ)句是“， "34、荀子在勸學(xué)中以“木受繩則直，金就礪則利”為喻， 引出“, ?！钡慕Y(jié)論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能夠改變?nèi)说谋浴?5、琵琶行一詩(shī)以琵琶女的遭遇身世為明線，詩(shī)人的感受為暗線，兩線交匯在“, ”這兩句詩(shī)上。36、詩(shī)經(jīng)氓中寫女主人公追憶當(dāng)年與男主人公

6、嬉戲玩耍的快樂場(chǎng)景的兩句是“ ,37、", ? ” -即使身體遭受肢解亦無(wú)改初衷，心志受挫， 也絕不妥協(xié)！屈原于離騷里發(fā)出的堅(jiān)定心聲，至今仍感染著華夏萬(wàn)千子民。38、白居易琵琶行中描寫琵琶女?dāng)Q轉(zhuǎn)軸子，撥動(dòng)了兩三下絲弦，還沒有彈成曲調(diào)，已經(jīng)充滿了情感的兩句是“ , ”。39、永遇樂京口北固亭懷古中寫統(tǒng)治者妄想追求霍去病那樣的筑壇祭天功業(yè)，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪的句子是：“ , "。40、莊子逍遙游中以“朝菌”和“蟾蛀”為例來說明“小年” 一詞的兩句：“ 41、李白蜀道難中“ , ”兩句寫山勢(shì)高險(xiǎn)，即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過。42、屈原在離騷中以“鶯鳥”為

7、喻說明自己絕不同流合污的兩句是“,43、蘇軾念奴嬌赤壁懷古中“ , ”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對(duì)歷史的緬懷。44、屈原離騷中“ , ”兩句表達(dá)了作者的博大胸懷和對(duì)廣大勞 動(dòng)人民的深深同情。45、蘇軾在念奴嬌赤壁懷古中憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的詞句是：“ , 。”46、唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈在師說 中， 對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆“, ”其中，“久”字寫出了當(dāng)時(shí)恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。47、杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之意或思念之情。如：琵琶行中的“ ” 一句就表達(dá)了一種凄

8、涼之意，聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄中的“ ” 一句就表達(dá)思念之情。48、面對(duì)永無(wú)窮盡的浩瀚長(zhǎng)江，蘇軾在赤壁賦 中用, 抒發(fā)人生短暫的感慨。49、白居易在琵琶行中用“ ,”來表現(xiàn)琵琶女內(nèi)心的怨憤，即使在演奏間歇仍能使讀者感受至深。50、屈原在離騷中用“ , ”表達(dá)了只要自己的本心確實(shí)是美好 的，就不要在乎別人是不是了解自己。51、李白蜀道難中“ , ”兩句寫急流和瀑布在千山萬(wàn)壑間發(fā)出 的巨大聲響再次強(qiáng)調(diào)蜀道的山高路險(xiǎn)。52、杜甫的登高中,O借“落葉” “長(zhǎng)江”抒寫心中愁苦的詩(shī)句是“53、荀子在勸學(xué)中闡說“學(xué)”和“思”的關(guān)系的句子是：“, 54、蜀道難中，描寫行人走在蜀道上可以摸到星辰，并且呼吸緊張

9、、撫胸長(zhǎng)嘆的句子是55、虞美人中，詞人遙望金陵，展開想象并發(fā)出物是人非的感慨:56、屈原在離騷中采集荷花荷葉來制作自己的衣服，以此表明自己高潔品格的句子是:57、韓愈在師說中指出圣人更加圣明、愚人更加愚笨的原因在于：古之圣人”雖然才能超出一般人很多了， ":, 今之眾人才智遠(yuǎn)不及圣人，卻“。”58、阿房官賦中， 杜牧說“"，認(rèn)為秦國(guó)亡于自身，隨后又指出這類歷史悲劇一再重演的原因是 “。59、辛棄疾永遇樂 京口北同亭懷古中“ 匚句，是感嘆時(shí)無(wú)英雄；"一句，是通過描寫佛貍祠社日的熱鬧場(chǎng)面，表現(xiàn)對(duì)統(tǒng)治者不思進(jìn)取，百姓愚昧麻木、安于異族統(tǒng)治的憂憤之情。60、詩(shī)經(jīng) 氓中“,

10、:兩句反映了人們用占卜的方式預(yù)測(cè)婚姻的吉兇的婚俗。61、蘇軾赤壁賦中描寫游人任憑一葉扁舟隨意飄蕩，在遼闊江面上自由來去的兩句是“,62、勸學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，如果不專一，便會(huì)像螃蟹一樣，一無(wú)所成的句子是： , ,用心躁也。63、莊子？道遙游",:兩句中，蜩與學(xué)鳩看到大鵬經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備才能 圖南”之后，形象地描述了自己在林中飛行和停下來的樣子來嘲笑大鵬鳥。64、逍遙游中莊子認(rèn)為只有做到了“ ,:,才能無(wú)所憑借在無(wú)窮的時(shí)空里自由遨游。65、勸學(xué)中， 荀子以“ , ”和千里馬一躍也達(dá)不到十步遠(yuǎn)構(gòu)成對(duì)比,強(qiáng)調(diào)了積累的重要性。66、永遇樂 京口北固亭懷古中，和劉裕的北伐氣勢(shì)形成鮮明反差的是

11、：他當(dāng)初居住的地方，如今卻是“ , 。67、白居易琵琶行中,以粗俗的鄉(xiāng)野音樂來反襯琵琶女技藝高超的兩句是68、阿房宮賦中“,:兩句寫人置身于阿房宮中便會(huì)迷失方向，突出了這一建筑的錯(cuò)綜復(fù)雜。69、荀子在勸學(xué)中，比較君子與常人異同之處的句子是：“," 。70、蘇軾在赤壁賦中從萬(wàn)物不變的角度指出人與江河山川一樣延綿不絕，不必自卑的詩(shī)句是71、在逍遙游中莊周用一個(gè)比喻句來描述鯨鵬奮飛時(shí)的情形的句子是72、永遇樂京口北固亭懷古感嘆東吳強(qiáng)盛的局面、孫權(quán)風(fēng)流余韻，都經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨，一不返了， 只留下京口供后人欣賞憑吊而已的句子是： “, 73、蘇軾在赤壁賦的開頭，寫自己與朋友泛舟赤壁之下，朗誦詩(shī)

12、經(jīng) 陳風(fēng)中的月出篇,即文中所謂“ , 74、氓中表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，分手決絕而不留戀的語(yǔ)句是： , 75、離騷中表明人各有各的樂趣，而詩(shī)人窮其一生追求美政的詩(shī)句是： 76、荀子 勸學(xué)中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說，終日彈精竭慮思考，去口" 踮起腳極目遠(yuǎn)望， 也“77、白居易的琵琶行中“ ,"兩句寫昔日的琵琶女身價(jià)很高，引來了眾多紈綺子弟的追捧。78、蘇軾赤壁賦中描寫明月初升的句子是“ , ”。79、韓愈的師說是寫給少年李蟠的。文末所說的“”，點(diǎn)出李蟠的文章愛好，而“ :則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。80、蘇軾念奴嬌（大江東去）中句，寫的是周瑜的儒將裝束，“一句,表明了周瑜的赫赫

13、戰(zhàn)功。81、蘇軾念奴嬌（大江東去）中“,:兩句，描寫了駭浪驚濤的壯麗景色。82、阿房官賦中“ "兩句，借釘頭之多，表現(xiàn)阿房官規(guī)模宏大，1始皇生活紛奢。83、琵琶行中，以鳥獸啼鳴表現(xiàn)詩(shī)人謫居之地荒僻的詩(shī)句是“? "。84、韓愈在師說中認(rèn)為古代圣人更加圣明的原因是“,:。85、逍遙游中用“泠然善也”來評(píng)價(jià)列子乘風(fēng)遠(yuǎn)行時(shí)狀態(tài)：而蘇軾的赤壁賦則借此典故，用“ ,- ”的想象來表現(xiàn)小船在寬廣湖面上自如漂流的感受。86、在師說中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是：“ ,87、荀子在勸學(xué)中說，一根直木，把它烤彎成符合圓規(guī)的曲度，“"也不能再恢復(fù)原狀的原因是“&q

14、uot;，比喻人們只有經(jīng)過學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)知識(shí)、鍛煉才干。88、在赤壁賦中，蘇軾寫同伴聽了自己的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，于是他倆開懷暢飲，直至“”，只剩桌上“89、杜牧阿房宮賦中，作者認(rèn)為人心相同：既然秦人愛紛奢的生活，可想而知“"所以不可一方面極力搜刮，另一方面卻“”。90、逍遙游舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是： , 。91、在阿房宮賦中 ，杜牧通過：“ ,”兩句，提出了秦國(guó)如果愛惜六國(guó)的人才，就能世代為君，安享天下這一觀點(diǎn)。92、詞人辛棄疾登高望遠(yuǎn)，想到孫權(quán)這位年輕有為的著名歷史人物，不禁在永遇樂京口北固亭懷古中開篇就感

15、嘆： ,。”93、蘇軾赤壁賦中 “, ?！眱删?，指出了月亮圓缺更替、周而復(fù)始的自，規(guī)律。94、琵琶行中， “ ,。”兩句通過寫詩(shī)人面對(duì)良辰美景獨(dú)自酌酒，j現(xiàn)了詩(shī)人的孤獨(dú)、苦悶。95、白居易在琵琶行中，寫琵琶女回味往昔，夢(mèng)醒時(shí)無(wú)限傷感的兩句是：“ ,96、李白蜀道難中以 “ ,” 兩句不但把夸張和神話融為一體， 直寫山高，而且襯以回川”之險(xiǎn)，更見山勢(shì)的高危。97、杜牧阿房宮賦中說明阿房宮從驪山北邊建起，折而向西，一直通到咸陽(yáng)，十分宏偉的句子是：“ , 。 ”98、屈原離騷中 “,:兩句表明了寧死也不改變節(jié)操的態(tài)度。99、蘇軾在赤壁賦中表達(dá)愿與神仙為伴、與明月長(zhǎng)存的詩(shī)句是“ ,100、莊子逍遙游中

16、描繪大鵬依然有所持的句子是答案1、鼎鐺玉石，金塊珠礫。2、眾女嫉余之蛾眉兮，謠諉 謂余以善淫3、嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤4、岫臚千里，旌旗蔽空5、連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁6 、師者，所以傳道 受業(yè)解惑也7、月明星稀，烏鵲南飛8、此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已 惘然。9、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回10、金戈鐵馬 氣吞萬(wàn)里如虎11、覆壓三百余里，隔離天日12、桑之未落， 其葉沃若13、后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也14、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之 釐婦15、萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái) 16 、奈何取之盡鎘銖，用之如泥沙？17、地崩山 摧壯士死，然后天梯石棧相 鉤連18 、艱難苦

17、恨 繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。19、各抱地勢(shì)，鉤心斗角20、仙郁邑余件僚兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。21、（蓋將）自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。22、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。23、千呼萬(wàn)喚 始出來，猶抱琵琶半遮面。24、寄蜉蟆于天地渺滄海之一粟25、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力2627、滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙28 、29、覆壓二百余里，隔離大H3031、東船西舫悄無(wú)言唯見江心秋月白32、33、族秦者秦也非大卜也34、矣C)35、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)3637、雖體解吾 猶未變兮,豈余心之可懲3839、封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧4041、黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援42、佛貍祠

18、下， 一片神鴉社鼓亦余心之所善兮， 雖九死其 猶未悔、銀瓶 乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍 鳴；是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。君子博學(xué)而日參省乎 己，則知 明而行無(wú)過、總角之宴,言笑晏晏、轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情、朝菌不知晦朔，蟾蛀不知春秋、鷲鳥之不群兮，自前世而固然43、江山如畫，一時(shí)多少豪杰44、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱45、人間如夢(mèng)，一尊還好江月46、師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣47、杜鵑啼血猿哀鳴楊花落盡子規(guī)啼48、哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮49、別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲50、不吾知其亦 已兮， 茍余情其信芳51、飛湍瀑流爭(zhēng)喧 噠，破崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。52、無(wú)邊落木 蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。53、吾嘗終日而思 矣，不如須臾之所學(xué)也54、捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆55、雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改56、制芟荷以為衣兮，集芙蓉以為裳57、猶且從師而問 焉 恥學(xué)于師58、族秦者秦也后人哀之而不鑒之59、英雄無(wú)覓孫仲謀處.一片神鴉社鼓60、爾卜爾筮，體無(wú)咎言61、縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然62、蟹六跪而二 螯，非蛇鰭之穴無(wú)可寄