專升本必讀大學(xué)語文串講(記敘文)

1、精品鄭伯克段于鄢文學(xué)常識左傳又稱左氏春秋， 春秋左氏傳，是一部編年體歷史著作。相傳為春秋時期魯國的左丘明所著。本文主旨本文通過記述鄭莊公與其弟共叔段爭權(quán)奪利，最后兵戎相見，骨肉相殘的歷史事件，揭露了統(tǒng)治階級的殘酷無情和虛偽卑鄙。重要成語多行不義必自斃通假字無庸，將自及。庸通用。若闕地及泉，隧而想見。闕通掘。疑難詞句1 、亟請于武公。亟：數(shù)次。2、先王之制，大都不過參國之一。不過：不超過；參國：三分之一國都。3、既而大叔命西鄙，北鄙貳于己。貳：兩屬，西鄙與北鄙這兩座城市既聽莊公的命令，也要聽共叔段的命令。4、不義不昵，厚將崩。昵：親近；厚：土地擴大。5、大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。完：修治

2、完。聚：積聚；甲：盔甲；卒：兵卒。乘：戰(zhàn)車。6、隧而相見，其誰曰不然。隧：動詞，挖隧道；7、國不堪貳，君將若之何？一個國家受不了兩個人的統(tǒng)治，君王將對他怎么辦？8、姜氏何厭之有？厭：滿足。9、愛其母，施及莊公。施：影響，推廣。10、公賜之食，食舍肉。莊公賞賜給他食物，他吃的時候把肉挑出來放在一邊。學(xué)習(xí)要點與難點分析本文的情節(jié)與段落層次。本文情節(jié)發(fā)展有四個環(huán)節(jié)：1 ，交代兄弟不和的原因；2，共叔段野心勃勃，而莊公故意縱其欲，養(yǎng)其惡，等待時機來收拾他；3，共叔段密謀襲鄭，莊公出兵伐之；4，莊公幽禁姜氏，后又后悔，采納潁考叔之計，母子和好。掌握本文詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā＿@篇文章的重點在于揭露統(tǒng)治者的殘酷無

3、情，骨肉殘殺。為了表明這個主旨，對戰(zhàn)爭前共叔段的活動，莊公的態(tài)度，寫的十分詳細(xì)，細(xì)到說的什么話都寫得明明白白；戰(zhàn)后幽禁姜氏及采納潁考叔的計策，也寫得十分詳細(xì)，這都是為了要突出主題思想。而克段于鄢的戰(zhàn)爭過程因為與表現(xiàn)主題關(guān)系不大，因此一筆帶過，寫的十分簡略。人物性格分析（重點）鄭莊公： 陰險狠毒，老謀深算。工于心計。姜氏為共叔段請封給 “制”這個地方。莊公因為“制”是險要地方，堅決不給，足見其精明；共叔段不斷擴大自己的勢力，莊公表面不動聲色，內(nèi)含殺機，故意縱養(yǎng)其惡。等到時機成熟，火候已到，這才一舉擊敗共叔段。莊公在一怒之下幽禁了母親，后又怕?lián)喜恍⒌膲拿?，采納潁考叔的計策，為自己擺脫不孝之名找了

4、個臺階。表現(xiàn)他的虛偽。共叔段： 貪婪狂妄，愚昧無知，野心勃勃，先是自己居住的城墻擴大，又命其他城市貳于己。他看莊公沒有反應(yīng)，認(rèn)為莊公老實可欺，于是發(fā)動叛亂，很快就失敗了。姜氏：偏狹昏憒，以私情干政。立長是西周以來繼承王位根本制度，她卻要進行干涉，埋下了以后骨肉殘殺的種子。甚至她幫助共叔段襲鄭，來打她另一個兒子，其昏憒可見。潁考叔：聰慧機敏。他出給莊公的計策，是用偷換概念的方法，莊公說的“黃泉”是黃泉這個詞的聯(lián)想意，引申義，即黃泉代表死亡，地獄；而潁考叔偷換了概念，它采用了黃泉的直指意，本意，黃泉的本意是地下水。這樣潁考叔就解決了莊公的一個難題。掌握本文的細(xì)節(jié)描寫的作用本文細(xì)節(jié)描寫有“莊公寤生”

5、潁考叔“食舍肉”姜氏母子“隧而相見”等。 “莊公寤生”表現(xiàn)了姜氏偏狹的性格特征，并引起下文的兄弟不和。潁考叔“食舍肉”，表現(xiàn)了它的聰慧機敏的性格特征；“隧而相見”表現(xiàn)了莊公的虛偽可笑。以次要人物襯托主要人物（側(cè)面描寫與正面描寫相結(jié)合）本文主要人物是鄭莊公。以共叔段貪婪狂妄，襯托莊公的老謀深算。以姜氏的昏憒，襯托莊公的精明。重點段落簡析“既而大叔命西鄙，北鄙貳于己。 不義不昵，厚將崩?！惫彩宥蔚男愿瘢贺澙房裢粩鄶U張；莊公的性格：陰險毒辣，工于心計；中心人物是莊公，次要人物是共叔段，公子呂。次要人物對主要人物起到襯托的作用。- 可編輯 -馮諼客孟嘗君文學(xué)常識戰(zhàn)國策屬于國別體史書。其整理者為西漢

6、的劉向。共33 篇， 12冊。本文主旨通過馮諼為孟嘗君出謀劃策，經(jīng)營三窟，鞏固政權(quán)的故事，贊揚了馮諼深謀遠(yuǎn)慮，有膽有識的政治才能，顯示了多謀善斷的策士在戰(zhàn)國時期縱橫捭闔的斗爭中的重大作用，也暴露了戰(zhàn)國時期統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾斗爭。重要成語狡兔三窟通假字能為文收責(zé)于薜乎？責(zé)通債。何市而反？反通返。孟嘗君不說。說通悅。無纖介之禍者。介通芥。課文串講本文分為四部分。第一部分：1-2 自然段。描寫馮諼初為門客，彈劍唱歌，要魚，要車，要求撫養(yǎng)老母。第二部分：3-5 自然段。描寫馮諼在薛地矯命焚券，為孟嘗君“市義” 。第三部分：6 8 自然段。描寫馮諼經(jīng)營“三窟”。第四部分：9 自然段?？偨Y(jié)馮諼為孟嘗君做出

7、的巨大貢獻。疑難字句左右以為君濺之，食以草具。譯文：左右認(rèn)為孟嘗君看不起他，就給他吃很差的飯。左右曰： “乃歌夫長鋏歸來者也。 ”譯文：門人們說這就是那個唱長鋏回去吧的人。食之，比門下之魚客。給他吃，比照門下有魚吃的客人。竊以為君市義。譯文；我私下認(rèn)為是為你買了義。孟嘗君曰： “食之比門下之客。 ”食物與門下其他客人一樣。于是乘其車，揭其劍，過其友。揭：高舉；過：拜訪；孟嘗君客我?？停阂砸粸榭?。 *孟嘗君怪之。怪：認(rèn)為很奇怪。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。怪：奇怪；衣冠：穿好衣服；以何市而反？譯文：買了甚么東西回來？先生所為文市義者，乃今日見之。市義者：買的義。乃：竟然。學(xué)習(xí)要點了解馮諼為孟嘗君

8、市義行為中的民本思想。馮諼為孟嘗君市義，求得百姓的擁護，鞏固孟嘗君的地位，在客觀上減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，對百姓有一定好處的。這種行為含有“以民為本”的民本思想，在當(dāng)時是有一定的積極意義的。馮諼的性格特征。深謀遠(yuǎn)慮，機智果敢，膽識超人。掌握欲揚先抑的寫作特點。先描寫馮諼沒有能力，沒有本事，這是先抑；然后再描寫他的超人的能力與本事，這是揚。重點段落分析孟嘗君曰： “市義奈何？” 孟嘗君不悅，曰： “諾，先生休矣。 ”表現(xiàn)馮諼深謀遠(yuǎn)慮，機智果敢，膽識超人的性格特征；通過對話描寫，以及用孟嘗君襯托方法；表現(xiàn)了民本思想。李將軍列傳（重點課文）文學(xué)常識司馬遷和史記。我國第一部紀(jì)傳體通史。也是一部優(yōu)秀的傳記文學(xué)

9、作品。共130 篇。 12 本紀(jì)； 10 表， 8 書， 30 世家， 70 列傳。李將軍列傳是一部人物傳記。本文主旨本文通過記述西漢名將李廣功勛卓著，卻長期遭受壓抑，最終被逼自殺的不幸遭遇，表達(dá)了作者對李廣才略和人品的欽佩，對李廣不幸遭遇的同情，也揭露了西漢朝廷賞罰不公，刻薄寡恩與黑暗無道的社會現(xiàn)實。重要成語桃李不言，下自成蹊通假字皆驚，上山陳。陳通陣。虜卒犯之。卒通猝。胡虜益解。解通懈。漢軍罷。罷通疲。南絕幕。幕通漠。疑難詞句1 、廣家世世受射。受：傳授；2、用善射殺首虜多。用：因為；首：首級；虜：俘獲。3、未到匈奴陳二里所。陳：陣地；所：許，左右。4、程不識正部曲行伍營陣。正：整齊，嚴(yán)加

10、約束。5、吏當(dāng)廣所失亡多。當(dāng)：判決；失亡：損失，死亡；6、用此，其將兵數(shù)困辱。用此：因此；7、可數(shù)百里。可：大約。8、廣軍功自如，無賞。如：相當(dāng)；9、東道少回遠(yuǎn)。少：稍微；回遠(yuǎn)：迂回，路遠(yuǎn)。10 、軍亡導(dǎo)，或失道。亡導(dǎo)：沒有向?qū)?；或：同“惑”，迷惑?1 、南絕幕。南：向南；絕：渡過；幕，沙漠。12 、 “急詣部，如書。 ”馬上到右將軍部隊去，就像“命令”上寫的。13 、余睹李將軍，恂恂如鄙人。誠懇謹(jǐn)慎的樣子，就像鄉(xiāng)下人一樣。14 、皆驚，上山陳。陳通陣，布陣。15 、虜多且近，即有急，奈何？即，倘若，如果。16 、胡虜易與耳。與，對付。17 、胡虜益解。益解，逐漸松懈。解通懈。18 、以為李

11、廣老，數(shù)奇。數(shù)奇，命運不好。學(xué)習(xí)要點與難點本文的主要內(nèi)容。本文包括兩方面內(nèi)容，1 ，記述李廣的才能和品行；2，寫出李廣一生的不幸遭遇。李廣才氣天下無雙，驍勇善戰(zhàn)，機智勇敢，膽略過人，使匈奴聞風(fēng)喪膽。他輕財愛士，身先士卒，忠實誠信，深受廣大將士的愛戴。但是，他生不逢時，一生遭遇不幸。長期遭受壓抑，最終被逼自殺。文章又通過名聲比李廣差得很遠(yuǎn)的李蔡相正反對比，揭露了西漢王朝賞罰不公，刻薄寡恩的社會現(xiàn)實。文末作者贊語的含義。太史公就是司馬遷本人，這段贊語表達(dá)了司馬遷對李廣的贊美，引用 論語 的話， 贊美李廣立身端正，以身作則的品質(zhì)。并用諺語，進一步深情地歌頌了李廣的品德。李廣的性格特征。李廣的性格特征

12、可分為主要性格特征和次要性格特征。主要性格特征：通過四個大戰(zhàn)役，上郡遭遇戰(zhàn)，雁門出擊戰(zhàn)，右北平之戰(zhàn)，隨衛(wèi)青出征，表現(xiàn)了驍勇善戰(zhàn)，從容鎮(zhèn)定，臨危不懼，機智勇敢，善于應(yīng)變，膽識過人。次要性格特征：通過一系列細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了李廣負(fù)能使氣，輕財愛士，口訥少言，忠實誠信。對比手法的運用。（重點）本文大量運用對比手法來刻畫人物性格。主要對比有五處。與匈奴射雕者對比。射雕者傷中貴人，殺其騎將盡，而李廣親射殺二人，擒一人。與部下對比。上郡遭遇戰(zhàn)。遭遇匈奴大隊人馬，李廣部下驚慌要跑， 而李廣卻沉著鎮(zhèn)定，抓住匈奴摸不清他們的底細(xì)，以為是 “誘餌” ，采取“兵不厭詐”的大膽措施，化被動為主動。與程不識對比。兩人帶軍

13、打仗，程不識治軍嚴(yán)謹(jǐn)，李廣治軍簡易，而匈奴更怕李廣，士兵更愿意跟隨李廣。寫出了李廣治軍的特點，受到士兵的擁戴的原因。與李蔡對比。李蔡人品下中等，卻封侯，位至丞相。李廣功勛卓著，人品高尚，卻長期遭受壓抑，不能封侯。此一對比，揭露了西漢王朝朝廷的賞罰不公。與部下對比。右北平之戰(zhàn)。面對強大的敵人，士兵嚇得面無人色，而李廣益治軍，意氣自如。細(xì)節(jié)描寫的作用本文的細(xì)節(jié)描寫很多，略舉一二。雁門出擊戰(zhàn)。李廣兵敗被俘，裝死，然后“暫騰而上胡兒馬，因推墮兒，取其弓”脫險。表現(xiàn)李廣的機智善騎。善射，見草中石 。 “中石沒鏃”表現(xiàn)李廣的膂力過人。右北平之戰(zhàn)，漢軍死傷過半，箭也快完了。李廣命軍士拉滿弓不發(fā)，自己用強弓射

14、殺敵軍。表現(xiàn)了李廣沉著善戰(zhàn)。重點段落簡析文章第二段“廣乃遂百騎往馳三人。三人亡馬步行 大軍不知廣所之，故弗從。 ”這段描寫上郡遭遇戰(zhàn)；描寫李廣精于騎射，勇猛善戰(zhàn)，足智多謀，臨陣不亂。通過典型情節(jié)，李廣的言行來刻畫李廣的性格；同時運用對比手法。文章第七段?！皬V廉，得賞賜輒分其麾下 其射猛獸亦為所傷云?！边@段表現(xiàn)李廣的性格是：輕財愛士，善射；“射寬狹以飲”屬于細(xì)節(jié)描寫。李廣射箭的特點是：非在數(shù)十步，度不中不發(fā)。士兵擁戴李廣的原因是：愛護士兵，身先士卒，對部下寬緩不苛。3 ，文章第11 段?！俺?，廣之從弟李蔡與廣俱事孝文帝， 而蔡為列侯，位至三公。 ”這段話寫的是：李廣與為人在下中名聲出廣下甚遠(yuǎn)的李

15、蔡相對比，來突出李廣受到的不公平的待遇。采用的是對比手法。李廣與李蔡的對比，反映了當(dāng)時社會的黑暗，壓抑人才，賞罰不公的現(xiàn)實。祭十二郎文蘇軾對此文的評價：讀出師表不下淚者，其人必不忠；讀陳情表不下淚者，其人必不孝；讀祭十二郎文不下淚者，其人必不友。 祭十二郎文是一篇祭文, 敘述家庭、身世和生活瑣事, 抒發(fā)悲傷情感, 悼念侄兒，寫得情真意摯、凄楚動人, 很有特色，后人評價很高。1. 重要字詞讀音（拼音后數(shù)字為聲調(diào)編者注）怙 hu4 歿 mo4 撫 fu3 省 xing3 悟 汴洲 bian4 孥 nu2 薨 hong1 遽 ju4 輟 chuo4 萬乘 sheng4 嗣 si4殞 yun3斂 li

16、an4 窆 bian3 曷 he2 穎 ying3 饗 xiang32. 通假字遠(yuǎn)具時羞之奠羞通“饈”，美味食物。皆不幸早世世通“逝”。斂不憑其棺斂通“殮”，給死人穿衣入棺。3. 古今異義當(dāng)不復(fù)記憶復(fù)古義：再，又。今義：重復(fù)，往復(fù)。重復(fù)，往復(fù)。明年，丞相薨明年古義：第二年。今義：今年的下一年。今年的下一年。吾去汴州去古義：離開。今義：從所在地到別的地方。幾何不從汝而死也幾何 古義：過不了多久。今義：幾何學(xué)的簡稱。而齒牙動搖動搖古義： 牙齒松動。今義： 不穩(wěn)固， 不堅定。又可冀其成立邪成立 古義：成長立業(yè)。今義：組織機構(gòu)等籌備成功，開始存在。少年：古代指青年男子，與老年相對。4. 一詞多義 （

17、1 ）省動詞，xing3 ，知道不省所怙（祭十二郎文）動詞，xing3 ，看望汝來省吾（祭十二郎文）動詞， sheng3 ，減少省徭役，減征賦（ 2）致動詞，表達(dá)乃能銜哀致誠（祭十二郎文）動詞，使來將成家而致汝（祭十二郎文）動詞，達(dá)到假輿馬者，非利足也，而致千里名詞，情趣，興致樹草栽木，頗有野致動詞，招納致食客三千人（孟嘗君傳）名詞，誠意乃能銜哀致誠（祭十二郎文）（ 3 ）誠假設(shè)連詞，如果，果真誠知其如此（祭十二郎文）副詞，實在，確實所謂天者誠難測，而神者誠難明矣（祭十二郎文 ）（ 4）就動詞，趨，赴既又與汝就食江南（祭十二郎文）動詞，就職上任吾不以一日輟汝而就也（祭十二郎文）動詞，接近金就礪

18、則利（勸學(xué)）動詞，完成三窟已就（馮諼客孟嘗君）（ 5）知動詞，預(yù)知而壽者不可知矣（祭十二郎文）名詞，靈魂死而有知（祭十二郎文）動詞，知道蓋東野之使者不知問家人以月日（祭十二郎文）動詞，主持產(chǎn)將知政動詞，了解知彼知己，百戰(zhàn)不殆動詞，識別其真無馬邪，其真不知馬也（馬說）名詞，知覺手等有痛癢之知名詞， 知識 兩小兒笑曰： “孰為（謂 ）汝多知乎!” （ 兩小兒辯日）9 名詞，知己，朋友悲歌辭舊愛，銜淚覓新知10 通“智” ，名詞，智慧君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣（勸學(xué)）5. 詞類活用（ 1 ）使建中遠(yuǎn)具時羞之奠遠(yuǎn)，形容詞作狀語，在遠(yuǎn)方。（ 2）莫如西歸西，方位名詞作狀語，向西。（ 3 ）東

19、亦客也東，方位名詞用作動詞，在東邊居住?？停~用作動詞，客居。（ 4）而視茫茫視，動詞用作名詞，視力。（5）將成家而致汝致，動詞用作使動詞，使來。（6）汝之純明宜業(yè)其家者業(yè)，名詞用作動詞，繼承的事業(yè)。（7）吾兄之盛德而夭其嗣乎夭，動詞用作使動詞，使天亡。（ 8）強者夭而病者全乎全，形容詞用作動詞，保全。（9）長吾女與汝女長，形容詞用作使動詞，使長，養(yǎng)育6. 文言句式（ 1 ）惟兄嫂是依賓語前置， “是”是賓語前置的標(biāo)志，正常語序為“惟依兄嫂”。（ 2）吾實為之，其又何尤賓語前置句，應(yīng)為“尤何”（ 3 ） 吾佐董丞相于汴州介詞結(jié)構(gòu)后置，應(yīng)為 “于汴州佐董丞相”。（ 4）從嫂歸葬河陽省略句，應(yīng)為

20、“從嫂歸葬于河陽”。（ 5 ）未可以為信也省略句，應(yīng)為“未可以之為信也”。（6）其然乎？其不然乎？“其其”，是表示選擇關(guān)系的復(fù)句的常用格式，譯為“是還是”。課文分析祭十二郎文全文共十二個自然段，全文開頭幾句是祭文開頭的固定格式，正文可以分為三部分。第 1 自然段交代了寫祭文的時間，叔侄關(guān)系、遠(yuǎn)奠的方式。用第二人稱寫法，如與亡者銜哀面語，雖說此段是祭文固定格式，但飽含深情至哀，確立了全文的情感基調(diào)。第一部分：2、 3 兩自然段，寫兩人之間的深厚情誼。第 2 自然段訴說自己的家世的不幸，在不幸中叔侄二人 “未嘗一日相離” ，情同手足。第 3 自然段回憶與十二郎離別后的三次見面和三次見面未果的經(jīng)歷，

21、痛惜成年后二人離聚不定，竟成永訣，為此抱恨終身。第二部分：4 至 9 自然段，寫十二郎之死。第 4 自然段哀嘆自己未老先衰本該早死而未死，十二郎年少康強，不該早死而竟死，兩相對照極度悲哀。第 5 自然段傾訴自己遭受巨大打擊精神恍惚，對十二郎的死不愿相信又不得不相信的慘烈心情。第 6 段表達(dá)自己希望“從汝而死”，死后與侄兒相見的愿望，傾訴視死為幸的至悲至痛。第 7 自然段聯(lián)想到自己的和侄兒的孩子，說他們難以健康成長，悲痛至極連忌諱和不吉利都不顧及了。第 8 自然段推斷侄兒猝然而死的病由，傾訴自己 “未始以為憂”的痛悔之情。第 9 自然段推測侄兒的死期，傾訴自己不能確知侄兒死期的悲哀。第三部分：第

22、10 自然段至篇末，寫對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。第 10 自然段吊慰遺孤，為侄兒安排身后事，告慰侄兒在天之靈。第 11 自然段為侄兒的死而歸罪自己，慟哭長號，告訴侄兒自己已是萬念懼灰，僅存替侄兒教子嫁女的心愿而已。第 12 自然段全文結(jié)束， “言有窮而情不可終，為侄兒的死而痛傷不已。 ”重要翻譯乃能銜哀致誠譯文:才能強忍哀痛，傾吐衷情。不省所怙，惟兄嫂是依。譯文:連父親是什么樣子都記不清，唯一的依靠，就是哥哥和嫂嫂。故舍汝而旅食京師。譯文:所以才丟下你跑到京城求官做。言有窮而情不可終譯文:話有說盡的時候，而悲痛的心情卻是沒完沒了的。種樹郭橐駝傳文學(xué)常識柳宗元字子厚，世稱柳

23、河?xùn)|，柳柳州，唐宋八大家之一，參加王叔文變法，變法失敗后，被貶為永州司馬，后任柳州刺使，世稱柳柳州；與韓愈齊名，同為古文運動的創(chuàng)導(dǎo)者。作品有柳河?xùn)|集。 種樹郭橐駝傳是寓言性傳記文。柳還有著名的寓言作品三戒。主旨文章通過郭橐駝善于養(yǎng)樹的寓言故事，揭露了當(dāng)時統(tǒng)治者政令繁多的社會弊端，闡發(fā)了作者養(yǎng)民治國的進步思想。疑難詞句1、駝業(yè)種樹。業(yè)：以為業(yè)。2、或遷徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。即或是移植來的，也沒有不成活的；甚至長得高大茂盛，結(jié)果早又多。碩茂：高大茂盛；實：結(jié)果實；蕃：多；3、橐駝非能使木壽且孳也。壽：活得長久；孳：繁殖得多；4、能順木之天，以致其性焉爾。天：自然規(guī)律；致：使獲得，讓 自然發(fā)

24、展；性：樹木的本性。5、甚者爪其膚以驗其生枯。爪：用手指去抓；膚；樹皮；6、字而幼孩，遂而雞豚。字：養(yǎng)育；遂：喂養(yǎng)好，使動用法；7、其蒔也若子，其置也若棄。蒔，栽種。譯文：在移栽它時，像愛護自己的子女，栽完后，不再管它，就想棄掉一般。8、故吾不害其長而已，非能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。譯文： 所以我只是不妨害它的生長罷了，并不是有甚么辦法能使他高大茂盛； 我只是不抑制損傷他的果實罷了，并不是有甚么辦法能使它的果實結(jié)的又早又多。9、然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。可是，我住在鄉(xiāng)里，看見當(dāng)官的喜歡繁瑣地發(fā)布命令，好像是很愛百姓，結(jié)果因此給人民帶來禍患。10 、故病

25、且怠。?。豪Э嗟。浩?1 、吾小人輟飧（sun ）饔 （yong0 以勞吏者譯文：我們這些小百姓放下飯碗去慰勞那些小吏.12、官命促爾耕，勖（ x立）爾植譯文：催促你們耕地，勉勵你們種植。13 、見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍譯文：看見那些當(dāng)官的喜歡不斷地發(fā)號施令，好像很憐愛百姓，結(jié)果卻給百姓帶來災(zāi)難。14 、故不我若也。所以他們都比不上我啊。學(xué)習(xí)要點與難點識記這是一篇借為人物立傳的形式發(fā)生議論的寓言性傳記文。掌握本文整體上的類比進行說理的方法。在說理上，從整體上面采用“種樹”與“治民”類比的方法。從種樹與治民的指導(dǎo)思想看，種樹要“順木之天，以致其性”，治民要“蕃吾生而安吾性”，形成類

26、比；在實際種樹的方法，“其蒔也若子，其置也若棄”，與治民要讓百姓休養(yǎng)生息相類比；在結(jié)果上面，種樹“雖曰愛之，其實害之，雖曰憂之，其實仇之”，治民“若甚憐焉，而卒以禍”相類比。掌握本文對比的手法。在課文的第三段，以郭橐駝善于種樹與他植者不善種樹進行對比。郭橐駝能“順木之天，以致其性”， ；而他植者卻使“木之性日以離”；郭橐駝種樹依照樹木的本性， “其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密” ，而他植者“根拳而土易”等等；郭橐駝“其蒔也若子，其置也若棄”，他植者“愛之太殷，憂之太勤”， “甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密”。對比手法的應(yīng)用，為下文進行種樹與治民的類比作了充分的鋪墊。詳略得當(dāng)?shù)募?/p>

27、裁方法。文章描寫他植者種樹，對種樹馬馬虎虎的情況，僅一筆帶過，寫得十分簡略；而對“愛之太殷，憂之太勤”，的情況則詳細(xì)加以描寫，寫得很細(xì)。詳寫這種情況是為了與后面 “長者好煩其令”進行類比的，使文章脈絡(luò)前后照應(yīng)，貫通一致。重點段落簡析文章第三段中間“橐駝非能使木壽且孳也 故不我若也。”劃分層次。第一層，由開始到“非有能早而蕃之也”。寫郭橐駝善種樹的原因；第二層，從“他植者則不然”到“故不我若也”。寫他植者不善種樹的原因；郭橐駝善種樹的原因：能順木之天，以致其性焉爾。運用的是對比手法。他植者不善種樹的原因是：一，態(tài)度馬虎；二， “愛之太殷，憂之太勤” 。始得西山宴游記文學(xué)常識柳宗元被貶為永州司馬后

28、，到處搜奇覓勝，寫出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是永州八記。 始得西山宴游記是永州八記的第一篇，起著開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用?！坝洝?，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。古今異義而 未始 知西山這怪特古義 未嘗 今義 沒開始攢蹙 累積 古義 重疊、積壓今義 積累然后 知吾向之未始游古義 這樣以后今義 轉(zhuǎn)折連詞游 于是 乎始 古義 從此，從這時今義 遞進連詞醉則 更相 枕以臥 古義 更換交替今義 更加到則 披 草而坐 古義 撥 今義 覆蓋在肩背上。頹然 就 醉 古義 接近 今義 就是然后知吾 向之 末始游

29、 古義 從前 今義 朝故為之文以志 古義 記 今義 志氣、志向是 歲元和四年也古義 代詞，這今義 判斷動詞一詞多義始指異之：稱奇以為凡是州之山有異態(tài)者：獨特而未始知西山之怪特：特別然后知是山之特立：超出一般余自為像人：成為故為之文以志：為（表目的）通假字僇，通“戮”，這里是遭貶調(diào)的意思。趣，通“趨”，往。意有所極，夢亦同趣。重點翻譯 自余為戮人 譯文：自從我成了被貶受辱的人 以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也 譯文：以為凡是這個州的山水有奇異姿態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了 則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。譯文：只見所有幾州的土地，都在自己的坐墊下面。 洋洋乎與造物者游，而不知其所窮 譯文：無邊無際，

30、與大自然游玩，不知道它們的盡頭。簡答題1、 作者為什么說“游于是乎始”？西山之游不僅使作者領(lǐng)略了西山之奇，更讓作者獲得了前所未有的精神感悟和超越。從而讓自己真正從苦悶中解脫出來。2、 文章為什么在寫西山之前，先寫游眾山的情景？文章采用了何種手法？這里采用是鋪墊手法。它對宴游西山起到了襯托作用。項脊軒志文學(xué)常識志，記的意思，它是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。項脊軒志又作項脊軒記，是一篇借記物以敘事抒情的散文名作。歸有光，明代著名的古文家，明朝“唐宋派”中成就最高者，被譽為“明文第一”,時人稱他為“今之歐陽修”。他的散文多寫日常生 活和家庭瑣事，感情真摯自然，語言樸素流暢，細(xì)節(jié)真實生動。重點字

31、詞 雨澤下注 垣墻周庭 迨諸父異爨 東犬西吠 凡再變矣 先大母婢也 而母立于茲 大母過余曰 久不見若影下：向下，名詞作狀語。比去，以手闔門比：等到。闔：關(guān)門。軒凡四遭火凡：共。垣墻：院子四周砌上圍墻，名詞活用作動詞。 迨：及、等到。爨：灶。 西：對著西邊，名詞作狀語。 再：兩次。 先：已經(jīng)死去的。 而：你。 過：探望。 若：你。吾妻來歸歸：舊指女子出嫁。吾妻死之年所手植也手：親自，名詞作狀語。分析文中的細(xì)節(jié)描寫作者在抒寫思親之情的時候，善于選取富于特征意義的細(xì)節(jié)，以多樣的表現(xiàn)方法，賦予這些本來極為平常的生活細(xì)節(jié)以極不平常的意義。寫母親，只再現(xiàn)了當(dāng)年她扣門扉問饑寒的情景，以表現(xiàn)母親的慈愛心腸。寫

32、祖母，則只抓住贈“象笏”這件事，以表現(xiàn)祖母的關(guān)懷以及對未來的期望。寫到妻子時只寫“時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。 ”或“吾妻歸寧，述諸小妹語。 ”夫妻志趣相投，一個勤學(xué)好問的妻子形象躍入腦海。簡答題1 、項脊軒在全文中起什么作用？這是一篇典型的托物言志的散文名作，作者所托之 “物” 就是 “項脊軒” ?？梢哉f，項脊軒是全文布局謀篇的一條線索。文中通過“百年老屋”的幾經(jīng)變遷，將與項脊軒有密切聯(lián)系的往事連綴成篇，反映家中三世的滄桑。往事如煙，可寫可記之事很多，而作者將人物的活動， 事件的發(fā)生都限制在項脊軒及其庭院中，把人和事用項脊軒緊密聯(lián)系起來，無論寫景、敘事、抒情、議論，無不圍繞著“項脊軒”

33、這一中心，條理井然，形散神聚。2、文中結(jié)尾為什么要寫到枇杷樹？起何作用？枇杷樹本來是無思想感情的靜物，但把它種植時間與妻子逝世之年聯(lián)系起來，移情于物；在“亭亭如蓋”四個字的前面加上“今已”這個時間詞，表明時光在推移，靜物也顯示著動態(tài)。樹長，人亡！物是，人非！光陰易逝，情意難忘。由于想念人而觸及與人有一定關(guān)系的物，便更增添了對人的思念；再由對物的聯(lián)想，又引發(fā)對往事的傷懷。于是托物寄情，物我交融，進一步把思念之情深化了。只說樹在生長，不說人在思念，它所產(chǎn)生的藝術(shù)效果則是：不言情而情無限，言有盡而意無窮。重點翻譯前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。譯文：在北面開了四扇窗戶，院子四周砌上

34、圍墻，用來擋住南邊射來的陽光，陽光（從北墻上）反射回來，室內(nèi)才明亮起來。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。譯文：借來的圖書堆滿了書架，我在這里生活悠然自得，有時長嘯或吟唱，有時靜悄悄地獨自坐著，自然界的聲響都能清晰地聽到。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，珊珊可愛。譯文： 在農(nóng)歷每月十五日的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁。月光下，庭中桂樹的影子交雜錯落，微風(fēng)吹來，樹影搖動，美麗可愛。吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。譯文：我的妻子嫁到我家，經(jīng)常來到軒中，問我一些古代的事，有時伏在桌案上寫字。報劉一丈書文學(xué)常識宗臣與李攀龍，王世貞等被合稱為明代“后七子”。有宗子相先生集 。本文屬于書信

35、體記敘文本文主旨作者接到劉一丈的來信，針對劉一丈對作者“上下相孚，才德稱位”評價，就“上下相孚”的內(nèi)情，本質(zhì)作了揭示，反映了當(dāng)時嚴(yán)嵩父子把持朝政時官場的混濁，吏治的腐敗。疑難詞句1 、何至更辱饋贈，則不才益將何以報焉？辱：謙詞，對方年長于己，這樣是屈辱了對方；饋贈；贈送的東西；益：更加2、門者故不入，則甘言媚詞，作婦人狀，袖金以私之，即門者持刺入，而主者又不即出見。門者：守門人；袖：動詞，藏在袖子里；私之：偷偷給他刺：名片3、前所謂權(quán)門者，自歲時伏臘一刺之外，即經(jīng)年不往也。間道經(jīng)其門。則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之，若有所追逐者。權(quán)門：有權(quán)勢的人；歲時：一年中的季節(jié)；伏臘；伏祭與臘祭；一刺；拜見一

36、次；經(jīng)年：整年；間：間或；4、斯則仆之褊哉。褊：氣量狹小。5、日夕策馬，候權(quán)者之門。策馬：用馬鞭打馬。重點翻譯何至更辱饋遺，則不才益將何以報焉。譯文： 何至于又勞您贈給我禮品呢，我更加不知道拿什么來報答您了上下相孚，才德稱位譯文：上司下屬互相信任，才德跟自己的地位很相稱 至于不孚之病，則尤不才為甚。譯文：至于不能取信于上司的毛病，那我就更為嚴(yán)重了。則甘言媚詞，作婦人狀，袖金以私之。譯文： （他）就獻媚說好話，裝得象婦女的樣子，袖子里藏著銀子偷偷地送給守門人。官人幸顧我 譯文：幸蒙您關(guān)照我。以此常不見悅于長吏,仆則愈益不顧也。譯文：因此常常不為長官所喜歡,我卻越來越不顧這些。（鄉(xiāng)園多故，不能不動

37、客子之愁。譯文：家鄉(xiāng)多災(zāi)多難，不能不觸動離鄉(xiāng)者的愁思。天之與先生者甚厚，亡論長者不欲輕棄之譯文： 老天爺給予您的天資是很豐厚的，不要說您自己不肯輕易拋棄它。分析人物形象干謁者：求寵時先向守門人百般討好，不恥于立在馬廄之中；被召見 時，奴顏婢膝；出門則大肆吹虛，得意忘形。權(quán)貴者：貪婪虛偽。門者；狐假虎威；聞?wù)撸黑呇赘絼?。文章第二段，用夸張的筆法描繪干謁者，權(quán)者，守門人的言行舉止。重點段落簡析文章第二段此段對某人干謁權(quán)門的描寫非常生動，形象。拍馬求寵，決非一朝之事。某人的經(jīng)歷說明了這點。先是進門難，再是權(quán)者故意不立刻接見，在馬廄等待，又得第二天再來；等第二天好不容易見到權(quán)者，獻上禮金，權(quán)者又不肯接

38、受，只得幾次“固請”方才收下。文中就是通過干謁者受阻于門難入，臉難看，權(quán)者難見，禮金難送，一波三折，揭示出“上下相孚”的真面目。人物的典型形象寫的活靈活現(xiàn)。馬伶?zhèn)魑膶W(xué)常識侯方域，明末清初詩文作家。參加復(fù)社，對魏忠賢進行過斗爭。其代表作壯梅堂文集等。本文主旨通過馬伶與李伶較量技藝先敗后勝，說明文藝創(chuàng)作的成功在于深入和熟悉生活，并要在現(xiàn)實中學(xué)習(xí)；事業(yè)的成就來自不怕挫折，刻苦鉆研，持之以恒。侯方域是復(fù)社的成員，痛恨黨，文中又有譏諷權(quán)奸之意。疑難詞句1、迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，并稱善也。蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。既去，而興化部又不肯輒易之，乃竟 輟其技不 奏，而華林部獨著。譯文：等演到一半，演

39、唱合音律節(jié)拍，聲音高低快慢，兩個班子都演得很好。因為馬伶比不上李伶的演技，感到恥辱，脫掉戲衣走了。興化部不肯換別的演員，就 停止演出了，而華林部就此特別出名。2、我聞今相國昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國儔也。儔：同類；3、問桃花渡，游雨花臺。問：探訪；4、興化部是日遂凌出華林部遠(yuǎn)甚。凌：超出；重點翻譯1 、梨園以技嗚者，無慮數(shù)十輩。序言：戲班因技藝高超而出名的，大約有幾十個。2、坐客乃西顧而嘆，或大呼命酒，或移坐更近之，首不復(fù)東。譯文； 坐著的客人就看著西面的戲臺贊嘆，有的人還大聲呼喊叫人拿酒來，有的人移動座位更加靠近西面的戲臺，頭不再轉(zhuǎn)向東面。3、蓋馬伶恥出李伶下，己易衣遁矣。譯文； 原來馬伶因自己的

40、演技比不上李伶而感到恥辱，已經(jīng)卸妝逃走了。4、子，天下之善技也，然無以易李伶譯文；您雖是當(dāng)今十分優(yōu)秀的演員，可本來是不可能超過李伶的。5、我聞今相同昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國儔也。譯文；我聽說當(dāng)今的相國昆山顧秉謙，是嚴(yán)相國一類的人6、見昆山猶之見分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉？譯文； 見到顧秉謙就猶如見到了嚴(yán)嵩一樣，讓嚴(yán)嵩本人來教演嚴(yán)嵩的人，怎么能不精妙呢？學(xué)習(xí)要點與難點這是人物傳記。作者 詳略得當(dāng) 的寫作特點本文主要描寫馬伶與李伶兩次較量技藝，前一次較量，詳寫李伶演出引起的效果，略寫馬伶的演出。后一次，重點寫馬伶，而又采取以李伶的“忽失聲，匍匐前稱弟子”的反應(yīng)來襯托。本文的 倒敘手法 。文章先寫

41、馬伶第二次與李伶較量，然后再記述馬伶走京師學(xué)藝的情況，是倒敘的手法。故事情節(jié)起伏變化，吸引讀者探究原委，又以事實為鋪墊，使對馬伶獲勝的原因的揭示更加堅實，充分， 令人信服。本文的寫作動機。侯方域是復(fù)社成員，痛恨朝中黨，寫此文意在譏諷朝中奸權(quán)。馬伶扮演奸相嚴(yán)嵩，卻仿效當(dāng)朝宰相顧秉謙，一舉成功， “見昆山猶之見分宜”，有力地提示了嚴(yán)嵩與顧秉謙是一丘之貉，具有很強的諷刺意義。重點段落簡析文章第三，四段。馬伶與李伶第二次較量的情節(jié)。這段情節(jié)采用的是倒敘手法。先寫較量，再寫學(xué)藝。可以引起懸念，增強吸引力，以事實為鋪墊，使讀者信服。西湖七月半文學(xué)常識張岱 (1597 1679) ， 字宗子， 又字石公，號

42、陶庵。 本篇選自 陶庵夢憶 。這是一篇簡潔優(yōu)美的游記小品文。本文主旨它追憶了明代杭州人七月半游西湖的風(fēng)習(xí)情景。它構(gòu)思別出新裁，寓意憤世疾俗。不難體會到，作者在入清后，寫這樣一篇追憶明末杭州風(fēng)習(xí)的小品，勾畫出這一幅人情世態(tài)，是懷有國破家亡的悲憤。課文分析詩人卞之琳有詩曰： “你站在橋上看風(fēng)景， /看風(fēng)景的人在樓上看你。 / 明月裝飾了你的窗子，/ 你裝飾了別人的夢”。張岱游山玩水，觀賞自然風(fēng)光和人文美景，還不忘觀察游山玩水之人。西湖七月半主要描寫的，不是自然風(fēng)光的美麗，反而側(cè)重刻畫賞景之人。文章專注于游人，把他們的情態(tài)刻畫得生動逼真。這里表現(xiàn)的已經(jīng)不是自然山水，而是人文山水。在作者看來，七月半看

43、月之人有五類：一是“名為看月而實不見月”的達(dá)官貴人；一是“身在月下而實不看月”的名娃閨秀；三是“亦在月下、亦看月而欲人看其看月”的名妓閑僧；四是 “月亦看、 看月者亦看、不看月者亦看而實無一看”的市井之徒；五是“看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月”的文人雅士。這五類人都成了作者眼中的風(fēng)景。張岱中年經(jīng)歷明朝的覆亡，家境也隨之?dāng)÷洌运男∑肺闹谐０岛覈磁c滄桑之感。中國傳統(tǒng)是在八月中秋賞月，七月半賞月，無論是風(fēng)雅還是熱鬧程度都不及八月半。我們知道，七月半在民間也被稱為鬼節(jié)，是祭祀先人的日子。西湖七月半是追憶過往之作，作者是文雅之士，不寫八月賞月，卻寫七月，其實也是其心情的寫照。寫作手法1

44、 、文筆詼諧流暢2、采用對比手法往事文學(xué)常識冰心原名謝婉瑩，五四時期涌現(xiàn)的第一批現(xiàn)代作家，“ 文學(xué)研究會”成員。早期作品有超人寄小讀者繁星等等，作品熱情歌頌了母愛， 童真， 大自然。 解放后有 櫻花贊小桔燈再寄小讀者。往事是一篇抒情散文，選自往事。文本主旨文章借想象塑造了海神的形象，揭示贊美了大海溫柔沉靜，超絕威嚴(yán)，神秘有容，虛懷廣博的性格與美德，托物言志，從而啟發(fā)激勵人們培養(yǎng)大海似的品性，陶冶情操，努力做個“?；钡那嗄辍Ｕn文串講全文分為三大部分。第一部分（1-2 自然段）寫談海的緣起。交代了談海之難。第二部分 （ 315 自然段） “一次和弟弟們 競沒有一個?；脑娙?。 ”從談海說起，由贊

45、頌大海的風(fēng)姿和品性，引到對人生理想的追求。第三部分（16 自然段）對人生的思索，點出談海的意義。首尾呼應(yīng)。學(xué)習(xí)要點與難點掌握托物言志，借景抒情的寫作特點。作者用大量篇幅想象描寫海神的形象，著意突出大海的秉性，用來象征人的性格氣質(zhì)，借大海這一具體的物象，來抒發(fā)作者對人生的思考與認(rèn)識，體現(xiàn)自己的情感志向，這采用的是托物言志的手法。掌握擬人化的寫作手法。作者通過弟弟們之口，把大海當(dāng)成人來描寫，使大海不僅有人的衣著打扮，而且有人的行為感情，并由靜到動，將?；罨癁槿恕＿@種擬人化的手法，不僅形象地突出了大海的特性，而且賦予大海明確的象征意味。先抑后揚的表現(xiàn)手法。文章開始寫我認(rèn)為海太單調(diào)，提不起寫海的激情，

46、就是先抑，然后再贊頌海的美德，這是“揚”。重點段落簡析文章開始1-2 自然段?！懊看文闷鸸P來， 頭一件事憶起的就是海 常常因此默然，終于無語。 ”作者反復(fù)表示自己常憶起大海，說明她寫大海念頭已久；并說明寫大海之難，大海的深廣，內(nèi)涵豐富，難以把握；這時先抑后揚的手法。 這兩小段對全文起到鋪墊作用，為下文轉(zhuǎn)入大海象征人格的主題作了情感與內(nèi)容的鋪墊。愛爾克的燈光文學(xué)常識巴金中國現(xiàn)代文學(xué)史上重要作家。處女作幻滅， 愛情三部曲（霧，雨，電）， 激流三部曲（家，春，秋）以及寒夜等等。本文寫作于1941 年，收入龍，虎，狗之中。本文是抒情散文。本文主旨本文通過抒寫作者回故鄉(xiāng)時的所憶所念，所思所感，控訴了所謂

47、“長宜子孫”的封建家庭對年輕生命，年輕心靈的摧殘，表現(xiàn)出巴金對受害者的深深同情，并由18 年后“回來看見的還是一樣的情景”的觀感， 顯示作者對封建勢力的本質(zhì)及其頑固性的深刻認(rèn)識。作者總結(jié)出一個真理 “財富并不長宜子孫”， 唯一的出路就是和舊家庭決裂，年輕人應(yīng)該走出狹小的家，走向廣大的世界，尋求光明的前途。課文串講全文分為三大部分。第一部分：第1 自然段。描寫作者“我”重訪 10 年前的故居。第二部分：第2 自然段 12 自然段“守門的衛(wèi)兵用懷疑的眼光看我 愛爾克的燈光不會把我引到這里來。 ”描寫作者在故居前的所憶所思所念所感。第一層： （ 28 自然段） “守門的衛(wèi)兵用懷疑的眼光看我 我走了很

48、多的路?！庇晒示觾?nèi)昏暗的燈光，看到家族走向衰敗，由眼前的燈光聯(lián)想起哈立希島上愛爾克姐姐的燈光，并引起對自己姐姐的懷念，姐姐被專制的封建家庭所扼殺， “我”18 年來走過許多路，又返回家鄉(xiāng)，就是為吊唁亡故的姐姐。第二層： （ 912 自然段） “ 19 年，似乎一切全變了 愛爾克的燈光不會把我引到這里來。 ”作者感到眼前一切與 19 年前沒有變化，閉塞，停滯，落后，愚昧，后代人仍然重復(fù)著前人的悲劇，作者對“長宜子孫”進行了猛烈的抨擊，表達(dá)了自己要沖破封建家庭狹小天地束縛的決心。第三部分：（ 1315 自然段）作者離開了小家，走向廣大世界，受心靈的召喚，去探索自己應(yīng)該走的道路。學(xué)習(xí)要點與難點1 、

49、 “長宜子孫”的意思。“長宜子孫”的原意是封建家庭的家訓(xùn)，意思是封建家長要創(chuàng)辦家業(yè)，長久地宜于子孫后代舒適的生活。而要保證“長宜子孫”，既要有足夠的財富，還要維護封建家庭，繼承與恪守封建禮教。2、本文所展示的兩種人生道路。一條路是祖輩依照“長宜子孫”的家訓(xùn)，為子孫創(chuàng)建家業(yè)，積攢財富，希望為子孫謀求舒適的生活，實質(zhì)卻葬送年輕可愛的生命，囚禁了許多年輕人的心靈。另一條路是作者自己正走著的路，即與封建大家庭徹底決裂，沖出狹小的家， “走向廣大的世界”。3、掌握燈光的象征意義。本文出現(xiàn)三種燈光。舊居大門內(nèi)的燈光。代表筆者的故居，象征那個狹小的舊家庭，象征舊家庭，舊禮教的沒落與衰亡。哈立希島上的燈光。即

50、姐姐愛爾克的燈光。既表現(xiàn)姐弟之情，又象征苦難與希望的破滅?！拔倚撵`的燈光”，象征作者堅定的生活信念和對理想的追求。掌握燈光是貫穿全文的行文線索（注意：燈光在全文中起到的作用，一是象征，二是行文線索）本文以燈光為題，還以燈光為線索貫穿全文。作者在舊居前看到大門內(nèi)的燈光，聯(lián)想起具有悲劇意味愛爾克的燈光，引起對自己姐姐的回憶，更清楚地認(rèn)識到舊家庭，舊禮教的罪惡，對“長宜子孫”進行了評判，從而作者心中的燈點亮了，指明年輕人應(yīng)該走的人生之路。本文還通過燈光突出文章中評判的“長宜子孫”的內(nèi)容，是作者的思緒與情感推進得更有層次。4、對姐姐回憶的作用，與表現(xiàn)主旨的關(guān)系。文中對姐姐的回憶與作品的主旨是論據(jù)與結(jié)論

51、的關(guān)系。姐姐應(yīng)該有幸福的生活，然而卻悲慘地早逝了，死后還受到冷遇。作者對姐姐的回憶，暴露了舊家庭，舊禮教摧殘青春和生命的罪惡，從反面揭示出，應(yīng)沖出狹小的家庭，走向廣大的世界之中。5、熔敘事，抒情，議論于一爐的寫作特色。作者按照時間順序的推移來記事，由景及情，觸景生情，見物生情，插敘了（注意“插敘”）對姐姐的回憶，抒發(fā)了姐弟之情。進而引出作者深邃的思考，這種思考以議論說理方式出現(xiàn)。重點段落簡析1 ，第九自然段。 “十九年，似乎一切全變了，又似乎都沒有改變。 難道在這許多年中間所改變的就只是裝束和名詞？我痛苦地搓自己的手，不敢給一個回答?！保?） 如何理解“十九年，似乎一切全變了，又似乎都沒有改變

52、”？十九年中，改變的只是裝束，名詞；沒有改變的是封建家庭，封建禮教摧殘青春與生命的悲劇。（ 2）此段表達(dá)了作者什么樣的情感？表達(dá)作者對舊中國社會長期停滯不前的憤慨。2、第十五自然段。即文章的最后一段“忽然在前面的田野里，一片綠的蠶豆和黃的菜花之間 它永遠(yuǎn)給我指示我應(yīng)該走的路?！保?1 ）如何理解“這不會是愛爾克的燈光里照出來的”？因為可憐的姐姐已經(jīng)死了，所以那燈光不會是愛爾克的燈光照出來的。另外，愛爾克的燈光的具有象征義，而我要走的路與姐姐的路完全不同，因此指引作者前進的光亮，不會是“愛爾克燈光照出來的”（ 2） “那一線光亮”是“我心靈的燈光”，象征光明，希望。3、貫穿全文的線索是燈光。道士塔文學(xué)常識余秋雨，1946 年生，浙江余姚人，當(dāng)代藝術(shù)理論家，文化史學(xué)者，散文家。主要著作有文化苦旅、 山居筆記等。課文分析（一）一個悲劇；古老民族的傷口在流血；（二）一片慘白；愚昧對文明的修葺；（三）一種痛心；野蠻對文明的拯救；（四）敦煌在中國；屈辱與光榮；小結(jié)：本文以道士塔為引線，記敘了在愚昧無知的王道士的掌管下， 敦煌文物被破壞以及被外國冒險家劫掠的經(jīng)過，表達(dá)了作者由這一巨大的民族悲劇而生發(fā)的悲愴蒼涼的感情。簡答1 、作者對這三種人的不同行為抒發(fā)了怎樣的情感？惋惜、痛恨、無奈（王道士）痛恨（腐敗政府）譴責(zé)（外國冒險家）2 、 “我好恨！ ”恨的是誰？王道士、滿清官員、外國冒險