北京高考語(yǔ)文真題及答案解析

1、1北京高考語(yǔ)文真題及答案解析隨著中學(xué)語(yǔ)文新課程的日益推進(jìn)， 社會(huì)對(duì)語(yǔ)文高考命題的科學(xué)化 提出了更高的要求。下面是 為你整理關(guān)于北京高考語(yǔ)文真題及答案 解析的內(nèi)容，希望大家喜歡!北京高考語(yǔ)文真題 一、本大題共7小題，共25分。閱讀下面材料，完成1-7題。材料一一年365天，我們?yōu)槭裁匆褮w鄉(xiāng)的日子選擇在春節(jié)?這個(gè)問(wèn) 題，牽涉到中國(guó)時(shí)間的秘密。過(guò)去二十年，我一直在研究中國(guó)古代歷法中節(jié)日的排列。最后 我發(fā)現(xiàn)了中國(guó)古代人時(shí)間生活的秘密： 原來(lái)中國(guó)古人按照陰陽(yáng)觀念思 考問(wèn)題，依照陰?kù)o陽(yáng)動(dòng)的原則， 他們給自己的時(shí)間生活劃分出了鮮明 的節(jié)奏。這節(jié)奏就體現(xiàn)在節(jié)日安排上：一年之中，前半年為重;半年之中，前三個(gè)月

2、為重;12個(gè)月當(dāng)中，奇數(shù)月份為重;一月之中，前半月 為重。這個(gè)排列有兩個(gè)變例：一是八月份，宋代開(kāi)始，中秋節(jié)成長(zhǎng)為 大節(jié);另一個(gè)變例就是十二月，十二月是偶數(shù)月，但節(jié)日分量很重， 并且集中在后半月， 這和來(lái)年一月份的前半月結(jié)合在一起， 構(gòu)成中國(guó) 古代時(shí)間生活最大的一個(gè)節(jié)期。當(dāng)這一規(guī)則具體展開(kāi)于一年的農(nóng)業(yè)生活中時(shí)，我們會(huì)看到，中 國(guó)古代節(jié)日具有怎樣鮮明的內(nèi)在節(jié)奏!一月之中，當(dāng)人們?yōu)榍鞍朐碌?節(jié)日忙碌過(guò)后， 后半月的平靜生活顯得非?？少F。 當(dāng)后半月的生活顯 得過(guò)于平靜， 下一個(gè)月新2的節(jié)日期已經(jīng)來(lái)臨。 當(dāng)一個(gè)節(jié)日較多的月份 結(jié)束后， 到來(lái)的是一個(gè)節(jié)日相對(duì)較少的月份。 然后到來(lái)的又是一個(gè)節(jié) 日相對(duì)較多的

3、月份。我們還可以看到，一年之中，當(dāng)萬(wàn)物萌生的春季 這樣一個(gè)節(jié)日繁多的季節(jié)結(jié)束后， 是穩(wěn)定的成長(zhǎng)， 是夏季這樣一個(gè)節(jié) 日相對(duì)減少的季節(jié)。 而當(dāng)收獲的金秋來(lái)臨， 同時(shí)到來(lái)的是又一個(gè)節(jié)日 的盛季。而那之后是冬季， 是一個(gè)特殊的過(guò)渡時(shí)期，節(jié)日排列由相對(duì) 減少到伴隨著新年即將來(lái)臨而轉(zhuǎn)入迎新的準(zhǔn)備期。 一年中節(jié)日的最高 潮將在這之后如期到來(lái)。 這一切構(gòu)成了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)社會(huì)節(jié)日生活的 內(nèi)在節(jié)奏。一月又一月，一年復(fù)一年，這一內(nèi)在節(jié)奏，與大自然的四 季變遷有機(jī)地組合在一起，與一個(gè)又一個(gè)精彩的節(jié)日傳說(shuō)結(jié)合在一 起，為我們先民的時(shí)間軌跡雕上了美麗的刻度。這一內(nèi)在節(jié)奏，有如 萬(wàn)象喧然與處子般寧?kù)o的契合，有如一曲美麗的

4、樂(lè)曲。 一個(gè)個(gè)月份如 一節(jié)節(jié)平穩(wěn)流暢的樂(lè)章， 八月中秋則是中間華美的變奏，而十二月后 半的節(jié)日集中期與來(lái)年正月前半月合而為一，構(gòu)成一年中澎湃激揚(yáng)的 節(jié)日高潮。這就是中國(guó)時(shí)間的樂(lè)章， 它既葆有搖曳多姿的變化又謹(jǐn)然成序， 既內(nèi)容豐富多彩又快慢張馳有度， 它是我們先民時(shí)間生活的內(nèi)在的旋 律。而 年 是我們一年時(shí)間生活的頂點(diǎn)和高潮， 在中國(guó)人的時(shí)間生活 中，它占有絕對(duì)性地位。而這個(gè)地位，是千百年從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的中國(guó) 人文化積累的結(jié)果。早在殷商代，已經(jīng)有了近似于 年 的觀念。人們 在年終會(huì)開(kāi)展大型祭祀活動(dòng)，祭祀天地山川和祖先神靈。到了周代， 盡管 年 的日期和今天有所不同， 但過(guò)法已經(jīng)有很多相似之處。 從

5、那 個(gè)時(shí)代起，年已經(jīng)是一家人、一族人歡聚一起共度良辰的日子。兩千年多少朝代興替，兩千年多少世事滄桑;年 卻一直留下 來(lái)，并且3不斷生長(zhǎng)，成為民族的傳統(tǒng)被繼承和發(fā)展，最終形成了中國(guó) 人的節(jié)日傳統(tǒng)。它滲透進(jìn)了中國(guó)人的血液里，成為中國(guó)文化的根，中 國(guó)人無(wú)論如何不肯放棄的傳統(tǒng)。（取材于劉曉峰家與年：解讀中國(guó)文化的深層密碼）1.根據(jù)材料一，下列對(duì) 中國(guó)時(shí)間 特點(diǎn)的表述不符合文意的一 項(xiàng)是（3分）A.充分體現(xiàn)了中國(guó)古代人思考問(wèn)題的陰陽(yáng)觀念。B.節(jié)日安排的節(jié)奏符合古人所持陰?kù)o陽(yáng)動(dòng)原則。C.嚴(yán)格遵循節(jié)日數(shù)量逐月恒定更替的內(nèi)在規(guī)律。D.節(jié)日安排有如變化多姿而又謹(jǐn)然成序的樂(lè)章。2.根據(jù)材料一， 下列不屬于把歸鄉(xiāng)的

6、日子選在春節(jié)原因的一項(xiàng) 是（3分）A.年是我們一年時(shí)間生活的頂點(diǎn)和高潮。B.年在我們的時(shí)間生活里占絕對(duì)性地位。C.年作為家人、族人歡聚的日子是古已有之的傳統(tǒng)。D.年處在春之初，是合家商定全年計(jì)劃的最佳時(shí)刻。材料二紅樓夢(mèng)里，元宵、清明、端午、中秋，哪個(gè)節(jié)日都過(guò)得神 采飛揚(yáng)，唯獨(dú)說(shuō)到過(guò)年，要么是一帶而過(guò)，要么就寫(xiě)得很無(wú)聊。前八十回里，兩處寫(xiě)到過(guò)年，一處是元春省親前， 朱批準(zhǔn)奏： 次年正4月十五上元之日，恩準(zhǔn)賈妃省親。 賈府領(lǐng)了此恩旨，益發(fā)晝 夜不閑，年也不曾好生過(guò)的。 一句話就把個(gè)新年打發(fā)掉了。到了五 十三回，曹公正兒八經(jīng)要寫(xiě)一回過(guò)年了， 細(xì)細(xì)地寫(xiě)賈府里祭祀、 焚香、 吃年酒、進(jìn)宮朝賀，寫(xiě)得排場(chǎng)極

7、大，像一幅畫(huà)兒，畫(huà)上的每一個(gè)人， 做的都是規(guī)定動(dòng)作，不像其他節(jié)日里，歡聲笑語(yǔ)間，便凸顯了各自的 性情。兩處描寫(xiě)加起來(lái)，可以湊成曹公對(duì)于過(guò)年的感覺(jué)，這是一個(gè)既 乏味又充滿繁文縟節(jié)的節(jié)日。假如我們認(rèn)同紅樓夢(mèng)是一部自傳體 小說(shuō)的話，這也基本上是賈寶玉的春節(jié)印象，他是不喜歡過(guò)年的。賈府里其他節(jié)日大都是自家人在一起吃飯， 賈寶玉深受寵愛(ài)而 如魚(yú)得水，但除夕就不一樣了， 他要見(jiàn)到的人不只是親人， 還有親戚。一些老妯娌，是賈府旁支親眷，寶玉也該上前喊一聲奶奶。她 們坐在一起，會(huì)聊些什么呢?書(shū)里沒(méi)說(shuō)，二十九回里，倒有個(gè)樣本。那個(gè)無(wú)聊的張道士，見(jiàn)了賈母，先是夸老太太氣色好，又贊寶玉發(fā)福 了，然后自然而然地就說(shuō)到

8、寶玉的婚事上， 提起前日在哪個(gè)人家見(jiàn)到 一位小姐生得好模樣，要給寶玉做個(gè)媒。大年下，與賈母握手相見(jiàn)的 老太太們，大抵也是按照這個(gè)格式走。提親話題之外，她們還喜歡問(wèn)你在社會(huì)上的定位、現(xiàn)狀和前程 還有那些來(lái)拜年的叔伯， 他們會(huì)問(wèn)得更仔細(xì)。 這讓逃避學(xué)堂成天跟姊 妹們混得不亦樂(lè)乎的 無(wú)業(yè)游民 賈寶玉情何以堪?賈政在家的日子， 雖時(shí)常把寶玉罵個(gè)狗血噴頭， 但亦有當(dāng)父親的虛榮心， 沒(méi)準(zhǔn)兒會(huì)像某 些章節(jié)里曾有過(guò)的那樣，把他拎出來(lái)，讓他當(dāng)眾做首詩(shī)什么的?？偠?言之，那些不快樂(lè)的記憶， 賈寶玉或者說(shuō)曹公都曾體驗(yàn)過(guò)，讓他懶得 再提。說(shuō)到底，是新年這節(jié)日太主流，跟非主流的賈寶玉犯嗆。5最初， 年 是個(gè)吃人的怪物，

9、人們要用鞭炮、用喧天鑼鼓去驅(qū) 逐它。這也許可以說(shuō)明，年，原本自恐懼而來(lái)，來(lái)自對(duì)生命與歲月的 恐懼，所以，人們要用狂歡把那恐懼壓下去。驅(qū)逐恐懼的另外一種做 法，是確定自己的坐標(biāo)，在適當(dāng) 的年齡做 適當(dāng) 的事，會(huì)讓人覺(jué)得 把握住了光陰，心里踏實(shí)。所以，在新年的各種儀式里，人的自我被 抽離，變成一個(gè)個(gè)符號(hào)：在祖宗靈牌前虔敬的后代，與鬼神巧妙周旋 的凡人，必須融入歡樂(lè)海洋的一分子;還有，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做適當(dāng)?shù)?事，在生命坐標(biāo)上不偏不倚穩(wěn)穩(wěn)立住的那個(gè)點(diǎn)?？墒牵瑢?duì)于曹公來(lái)說(shuō)，哪有什么適當(dāng)與不適當(dāng)，只有我想與我 不想。家財(cái)萬(wàn)貫可能瞬間成空，不能與心愛(ài)的人在一起，舉案齊眉又 如何?新年只是時(shí)間的節(jié)點(diǎn)，而非人生的

10、節(jié)點(diǎn)，何必這樣歡天喜地又 禁忌重重地去制造噪聲、垃圾和狂歡后的虛空呢?清清靜靜地過(guò)自在流年。這樣的新年，想來(lái)才能讓寶玉心生歡 喜。（取材于閆紅我們就是那個(gè)不愛(ài)過(guò)年的寶玉）3.根據(jù)材料二，下列不屬于寶玉 不喜歡過(guò)年 原因的一項(xiàng)是（3分）A.過(guò)年充滿繁文縟節(jié)，十分乏味。B.被提親，被關(guān)注地位和打探前程C.成為長(zhǎng)輩滿足虛榮心的應(yīng)景人。D.重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，恐懼生6命流逝。4.材料二的 是新年這節(jié)日太主流，跟非主流的賈寶玉犯嗆 一 句中，主流 和 非主流 分別指什么?（4分）5 .材料二引用了紅樓夢(mèng)第二十九回張道士給寶玉說(shuō)親的例 子。其實(shí)二十九回中還有一個(gè)有趣的情節(jié)：張道士捧了一盤(pán)子賀物，其中有一塊赤金

11、點(diǎn)翠的麒麟，賈母忘掉是誰(shuí)帶的，寶釵急忙笑告（人物）有這樣的物件， 因此引起了（人物）的冷嘲熱諷： 他在別的上還有 限，惟有這些人帶的東西上越發(fā)留心。 由此我們還可以想到紅樓 夢(mèng)中兩個(gè)經(jīng)典的 姻緣配 ：一個(gè)前世的木石前盟，一個(gè)現(xiàn)實(shí)的 。（3分）材料三 對(duì)于現(xiàn)在很多人來(lái)說(shuō)，年味只是一種存在于記憶中的味道。 年，是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，原本也是中國(guó)人一年中最重要 的日子。但是因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展，原來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西，不再 是今天人們的必需， 那么 年這樣的傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)發(fā)生變化， 甚至是 質(zhì)的變化?，F(xiàn)在的人們對(duì)于過(guò)年，似乎只剩下了回家、團(tuán)聚、吃飯，然后 就是離家、工作?；丶疫^(guò)年在某種程度上成了一種形

12、式、一種強(qiáng)迫、一種責(zé)任、一種負(fù)擔(dān)，完全沒(méi)有小時(shí)候那種望眼欲穿的過(guò)年心情了。就是相聚了，又有多少人能真正放下手機(jī)、離開(kāi)電腦、不看電視，和家人說(shuō)說(shuō)心里話，嘮嘮家常呢?年還沒(méi)完，該走的就踏上了歸程。過(guò)年，很多時(shí)候只不過(guò)是回 家的一個(gè)必要的理由而已。因?yàn)楹芏嘣?，過(guò)年時(shí)放鞭炮的少了，單位掛大紅橫幅、紅燈 籠的少了，這在某種角度上說(shuō)，是時(shí)代的進(jìn)步，是人們對(duì)于社會(huì)發(fā)展 和環(huán)境變化的一種自7我調(diào)整。 但客觀地說(shuō)， 街上一點(diǎn)喜慶的顏色和氣 氛也沒(méi)有，無(wú)疑對(duì)于年味變淡帶來(lái)了很大的影響。（取材于趙曉林過(guò)年成為一種形式：年味不知味 ）6.過(guò)年是中國(guó)人不肯放棄的傳統(tǒng)，可是，當(dāng)下 年味 卻越來(lái)越 淡。請(qǐng)結(jié)合以上三則材料

13、，說(shuō)說(shuō) 年味 變淡的原因。（6分）7.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的音、形、義都正確的一項(xiàng)是（3分）A.契合（qi ）繁文縟節(jié)（r ）搖曳多姿（牽拉）B.祭祀（s ）狗血噴頭（xu 0）情何以堪（能夠）C.橫幅（f ）澎湃激揚(yáng)（b i）張馳有度（拉緊、放松）D.犯嗆（qi ng）嘮嘮家常（Io）舉案齊眉（擎舉食盤(pán)）二、本大題共6小題，共27分。閱讀下面文言文，完成8 13題。蓄養(yǎng)禽魚(yú) 鳥(niǎo)之悅?cè)艘月曊?，?huà)眉、鸚鵡二種。而鸚鵡之聲價(jià)，高出畫(huà)眉上，人多癖之，以其能作人言耳。予則大違是論，謂鸚鵡所長(zhǎng)止在羽 毛，其聲則一無(wú)可取。鳥(niǎo)聲之可聽(tīng)者，以其異于人聲也。鳥(niǎo)聲異于人 聲之可聽(tīng)者，以出于人者為人籟， 出于鳥(niǎo)者為天

14、籟也。 使我欲聽(tīng)人言， 則盈耳皆是，何必假口籠中?況最善說(shuō)話之鸚鵡，其舌本之強(qiáng)，猶甚 于不善說(shuō)話之人，而所言者，又不過(guò)口頭數(shù)語(yǔ)。是鸚鵡之見(jiàn)重于人， 與人之所以重鸚鵡者，皆不可詮解之事。至于畫(huà)眉之巧，以一口而代 眾舌，每效一種，無(wú)不酷似，而復(fù)纖婉過(guò)之，誠(chéng)鳥(niǎo)中慧物也。予好與 此物作緣，而獨(dú)怪其易死。既善病而復(fù)招尤，非歿于己，即8傷于物， 總無(wú)三年不壞者。殆亦多技多能所致歟?家常所蓄之物，雞犬而外，又復(fù)有貓。雞司晨，犬守夜，貓捕 鼠，皆有功于人而自食其力者也。乃貓為主人所親昵，每食與俱，尚 有聽(tīng)其搴帷入室、伴寢隨眠者。雞棲于塒，犬宿于外，居處飲食皆不 及焉。而從來(lái)敘禽獸之功，談治平之象者，則止言雞犬

15、而并不及貓。 親之者是，則略之者非;親之者非，則略之者是;不能不惑于二者之間 矣。曰：有說(shuō)焉昵貓而賤雞犬者猶癖諧臣媚子以其不呼能來(lái)聞叱不去 因其親而親之非有可親之道也。雞犬二物，則以職業(yè)為心，一到司晨 守夜之時(shí)，則各司其事，雖豢以美食，處以曲房，使不即彼而就此， 二物亦守死弗至;人之處此，亦因其遠(yuǎn)而遠(yuǎn)之，非有可遠(yuǎn)之道也。即 其司晨守夜之功，與捕鼠之功亦有間焉。雞之司晨，犬之守夜，忍饑 寒而盡瘁，無(wú)所利而為之，純公無(wú)私者也;貓之捕鼠，因去害而得食， 有所利而為之，公私相半者也。清勤自處，不屑媚人者，遠(yuǎn)身之道;假公自為，密邇其君者，固 寵之方。是三物之親疏，皆自取之也。然以我司職業(yè)于人間，亦必效

16、雞犬之行，而以貓之舉動(dòng)為戒。噫!親疏可言也，禍福不可言也。貓 得自終其天年，而雞犬之死，皆不免于刀鋸鼎鑊之罰。觀于三者之得失，而悟居官守職之難。其不冠進(jìn)賢，而脫然于宦海浮沉之累者， 幸也。（節(jié)選自李漁閑情偶寄）【注釋】進(jìn)賢：進(jìn)賢冠，是古代官員貴人戴的帽子的一種。8.下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.何必假口籠中 假:借助9B.殆亦多技多能所致歟 殆:大概C.雞司晨，犬守夜 司:主管，負(fù)責(zé)D.尚有聽(tīng)其搴帷入室 聽(tīng):聽(tīng)從，服從9.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是（3分）A.予則大違是論 使我欲聽(tīng)人言，則盈耳皆是B.以其異于人聲也 雖豢以美食C.是鸚鵡之見(jiàn)重于人貓之捕鼠

17、，因去害而得食D.皆有功于人而自食其力者也 然以我司職業(yè)于人間10.下列有關(guān)文章內(nèi)容的理解，有誤的一項(xiàng)是（3分）A.作者從畫(huà)眉 多技多能 卻短命的遭遇中悟出的道理是，應(yīng)精 于一項(xiàng)技能，而不能貪多不精，以至于勞累而死。B.作者認(rèn)為鸚鵡舌根僵硬甚于不善言語(yǔ)之人，鸚鵡學(xué)舌之聲也 毫無(wú)可取，人們對(duì)它偏愛(ài)有加，實(shí)在不可理解。C.作者從貓和雞犬的不同遭遇中悟出的道理是，人們對(duì)他人的 喜愛(ài)與否，常常不以其貢獻(xiàn)大小而以與己親疏來(lái)定。D.忍饑耐寒、鞠躬盡瘁的雞犬遭宰殺，假公自為、親主固寵的貓卻盡享天年，作者由此聯(lián)想到為官盡職盡責(zé)之難。11.翻譯文中畫(huà)線的句子。（5分）1既善病而復(fù)招尤，非歿于己，即傷于物。（3分

18、）2是三物之親疏，皆自取之也。（2分）1012.請(qǐng)用/給選文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（3分）有 說(shuō)焉昵 貓 而 賤雞 犬 者 猶 癖 諧 臣 媚 子 以 其 不 呼 能 來(lái)聞 叱 不 去 因 其 親 而 親 之 非 有 可 親 之道也13.作者以物喻人， 形象地表達(dá)了自己的人生價(jià)值觀。 你如何看 待文中雞犬貓的行為?你又如何評(píng)判作者對(duì)雞犬貓的態(tài)度?（8分）三、本大題共3小題，共17分。閱讀下面這首詞，完成14 16題。念奴嬌題鎮(zhèn)江多景樓，用坡仙韻白樸江山信美，快平生，一覽南州風(fēng)物。落日金焦，浮紺宇， 鐵甕獨(dú)殘城壁。云擁潮來(lái)，水隨天去，幾點(diǎn)沙鷗雪。消磨不盡，古 今天寶人杰。遙望石冢巉然，參軍此葬，

19、萬(wàn)劫誰(shuí)能發(fā)？桑梓龍荒，驚嘆后， 幾度生靈埋滅。往事休論，酒杯才近，照見(jiàn)星星發(fā)。一聲長(zhǎng)嘯，海門(mén) 飛上明月。注：采用蘇東坡念奴嬌 赤壁懷古原韻。2金焦：金山，焦山。3紺（g n）宇：寺廟。4鐵甕：北固山前的一座古城。三國(guó)時(shí)孫權(quán)所筑。5石冢：東晉高官王敦的參軍郭璞之墓，在金山下。14.下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.落日 三句既展示出鎮(zhèn)江山川的雄偉，又表現(xiàn)了它的歷史滄 桑感。11B.遙望 三句是說(shuō)石冢歷經(jīng)千年，遭遇無(wú)數(shù)次劫難，任人隨意 挖掘。C.桑梓 三句驚嘆家國(guó)的滄桑變遷，心中涌起悲涼之情和無(wú)奈 之嘆。D.一聲 兩句傾吐滿腔愁怨，以景結(jié)情，給讀者留下很大想象 空間。15.在橫線處按要求

20、填空。（8分）1蘇軾念奴嬌 赤壁懷古中，與這首詞 落日金焦，浮紺宇,鐵甕獨(dú)殘城壁 位置對(duì)應(yīng)的詞句是 ， 。2本詞中 消磨不盡，古今天寶人杰 一句由王勃滕王閣序 中 物華天寶，;人杰地靈， 一句化用而來(lái)。3竇娥冤的作者與白樸同于屬元曲四大家。竇娥冤 中的主人公在幻想破滅后，將天地鬼神一起咒罵： 地也，!天也， 這驚天動(dòng)地的呼喊是對(duì)整個(gè)封建社會(huì)的憤怒聲討。16.辛棄疾的永遇樂(lè) 京口北固亭懷古與白樸的這首詞，都 從 江山寫(xiě)起，分別描繪登臨鎮(zhèn)江北固山上的北固亭、 多景樓所見(jiàn)景 象，抒發(fā)感慨。試比較分析兩詞上片所抒發(fā)的感慨有何不同。（6分）四、本大題共5小題，共23分。閱讀下面的作品，完成17 21題。

21、（23分）家鄉(xiāng)水衛(wèi)建民1東西方創(chuàng)世紀(jì)的神話， 都以水的出現(xiàn)為人類文明的開(kāi)端。 中 國(guó)哲學(xué) 天一生水 的表達(dá)，西方文化 神的靈運(yùn)行在水面上 的描述， 都是從柔弱的水獲得天啟。122不過(guò)，要追問(wèn)一汪清泉從什么時(shí)候開(kāi)始涌流，一條長(zhǎng)河從哪 個(gè)世紀(jì)開(kāi)始奔流?任何歷史地理著作都難以找到上限。 遠(yuǎn)古的記載，都是美麗的神話。3我的家鄉(xiāng)山西洪洞廣勝寺的霍泉，從三國(guó)時(shí)的水經(jīng)就有 記載，成書(shū)于公元6世紀(jì)的水經(jīng)注，更有詳細(xì)的記載： 汾水又南， 霍水入焉，水出霍太山，發(fā)源成潭，漲七十步而不測(cè)其深，西南經(jīng)趙 城南，西流注于汾水。這是把霍泉作為汾河支流的記載，是科學(xué)著 述，也是經(jīng)典美文，證明在千年以前霍泉已成深潭形狀，與民

22、間俗稱 海場(chǎng) 相近。老電影我們村里的年輕人 ，外景地就采自這里，外地 觀眾不知道，影片里的大山，是霍山;奔流的小河水，源自霍泉。電 影插曲唱道： 人說(shuō)山西好風(fēng)光，地肥水美五谷香;左手一指太行山， 右手一指是呂梁;站在那高處望上一望，你看那汾河的水呀，嘩啦啦 地流過(guò)，我的小村旁。 詞作者的靈感，來(lái)自清澈長(zhǎng)流的霍泉水。4歷史上，霍泉水是農(nóng)業(yè)灌溉用水和居民生活用水，水的流量 能澆灌二三十萬(wàn)畝土地。晚清民國(guó)時(shí)，為解決洪洞、趙城兩縣在用水 上的爭(zhēng)端， 合理分配泉水， 地方政府在水源地建分水亭， 從源頭治理， 解決了水資源的分配問(wèn)題，避免了兩縣農(nóng)民因爭(zhēng)水而時(shí)常發(fā)生的械 斗。分水亭， 有亭翼然臨于泉上者 ，

23、實(shí)際功能是均水。前人的智慧 和審美眼光總是能把功用和審美融為一體，如燕園未名湖畔的水塔。 霍泉之西的分水亭，有一條木制廊橋穿過(guò)，成為觀賞山景塔影、泉水 奔流的駐足點(diǎn)，又是移步換景的空間處理， 水與亭構(gòu)成一個(gè)園林小品。 分水亭邊，還有磚結(jié)構(gòu)的三角形門(mén)洞， 其中一道門(mén)上鐫刻的聯(lián)語(yǔ)是 分 三分七分隔數(shù)柱，水滑水秀水成銀濤 ，橫額是 梅花遜雪 。這是分 與合的哲學(xué)思考，是對(duì)水德水姿的詩(shī)情贊美。5如果是夏天，你從30里地外的洪洞縣城來(lái)到這里，立即會(huì) 感到?jīng)鲲`13颼的逼人之氣： 澄碧的一池泉水， 從山底幾株老柏樹(shù)根下怒 放的泉眼，巍峨的霍山，高指藍(lán)天的飛虹寶塔，滿山的森森古柏，分 水亭四周的綠蔭，濕潤(rùn)宜人

24、，真是清涼世界，人間仙境。每年 農(nóng)歷 三月十八日，這里舉行傳統(tǒng)廟會(huì)，毗鄰數(shù)縣的人都來(lái)趕會(huì)，是朝山禮 佛，更是民間貿(mào)易、文化盛會(huì)。幼年時(shí)，我坐著牛車(chē)來(lái)趕會(huì)，凌晨來(lái) 到這里，睡夢(mèng)中睜開(kāi)眼，看見(jiàn)一池碧綠，如看見(jiàn)藍(lán)色夜空的一顆亮星 星，堪稱人生的 洗禮 。6幾十年間，我在外奔波，足跡幾遍全國(guó)。每到一個(gè)城市或鄉(xiāng) 村，當(dāng)?shù)氐暮恿骱础?盛地名泉， 總是影響我的觀感和心情。 在一些 繁華熱鬧的城市，高樓林立，穿過(guò)城市的河流卻經(jīng)年渾濁， 使人掃興。那一年，我去陜西安康開(kāi)會(huì)， 看到清澈的漢江水， 多年難忘。 我知道， 由于過(guò)度開(kāi)采、人口膨脹，歷史上許多著名的泉水河流已經(jīng)枯竭斷流。北京玉泉山，我去勘查過(guò)，早已是徒

25、具其名，滴水全無(wú)。湖南韶山， 毛主席住過(guò)的滴水洞，倒還有一線泉水;游人掬水而飲，表達(dá)對(duì)領(lǐng)袖 的感情。泉城濟(jì)南，趵突泉水的升降，已成人們關(guān)注的新聞。水資源 嚴(yán)重短缺會(huì)制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展， 這一點(diǎn)應(yīng)成為國(guó)人的共識(shí)。 有一個(gè)宣 傳節(jié)水的公益廣告說(shuō)： 別讓眼淚成為地球上的最后一滴水。 話雖說(shuō)得 極端，卻是水危機(jī)的口號(hào)，如同棒喝，叫人一驚。7盡管家鄉(xiāng)已面目全非，霍泉卻依舊。我心里總是惦記霍泉， 像惦記一位高壽的親人。每次回家鄉(xiāng)，時(shí)間充裕的話，我總要去親近 霍泉，嘗一口千年不斷流的家鄉(xiāng)水，然后掬水擦把臉，洗凈俗世的塵 垢，澆灌干枯的懷抱 人和水，竟是如此親密!8東西方的哲人都以 逝水 解釋物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)?？鬃釉?/p>

26、川上曰： 逝者如斯夫。 赫拉克利特說(shuō)： 人不能兩次走進(jìn)同一條河流。 面對(duì) 長(zhǎng)流不息的泉水河流， 我們不僅感受到時(shí)間的流逝， 而且關(guān)注人類的 命運(yùn)。水，生命的基本元素，蘊(yùn)含樸素的真理。（選自2015年06月10日人民日?qǐng)?bào)（海外版），有改動(dòng)）1417.下列對(duì)作品內(nèi)容的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）A.對(duì)霍泉水的記載，來(lái)自遠(yuǎn)古的美麗神話，而后來(lái)的水經(jīng) 和水經(jīng)注又作了詳細(xì)的記載。B.分水亭的建造，不僅避免了兩縣農(nóng)民因爭(zhēng)水而發(fā)生的械斗， 還使泉水發(fā)揮了更大的功用。C.霍泉和趵突泉的水資源豐富，不會(huì)像其他名泉那樣枯竭斷流,因而成為人們關(guān)注的新聞。D.作者總是惦記著霍泉，既有對(duì)泉水枯竭的擔(dān)憂，又有對(duì)泉水 養(yǎng)育

27、生命和啟迪精神的感恩。18.下列對(duì)作品中有關(guān)知識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.水經(jīng)注因注水經(jīng)而得名，為明代地理學(xué)家酈道元所 撰，既是內(nèi)容豐富的地理著作，又是山水散文的匯集。B.電影我們村里的年輕人的插曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，其中押韻是原 因之一，所引歌詞的韻腳為 光、香、梁、望、旁 。C.天一生水 一語(yǔ)源自易經(jīng) 。易經(jīng)為 五經(jīng) 之一，是華 夏哲思與才情的結(jié)晶，被譽(yù)為 群經(jīng)之首，大道之源 。D.橫額也叫橫批，指掛貼在對(duì)聯(lián)上方的橫幅。批，含有揭示、評(píng)論之意，對(duì)對(duì)聯(lián)的旨意起補(bǔ)充、概括或提升作用。19.文章第段最后一句說(shuō) 這是分與合的哲學(xué)思考，是對(duì)水德 水姿的詩(shī)情贊美 。請(qǐng)結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（5

28、分）20.作者從哪些方面寫(xiě)了家鄉(xiāng)的霍泉水?試簡(jiǎn)要概括。（6分）21.文章最后一段沒(méi)有直接寫(xiě) 家鄉(xiāng)水 ，可否刪去?為什么?（6分）15五、本大題共2小題，共60分。22.微寫(xiě)作（10分）從下面3個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。1亂寫(xiě) 到此一游 的陋習(xí)，損毀古跡，有礙觀瞻。為此，國(guó)內(nèi) 外一些旅游景點(diǎn)特設(shè)游客留言牌， 供游者留言。 假如八達(dá)嶺長(zhǎng)城景區(qū) 設(shè)置留言牌， 請(qǐng)你在留言牌處寫(xiě)一段溫馨得體的話， 倡導(dǎo)有留言意愿 的游客在此留言，以免胡刻亂畫(huà)。2近日，某大學(xué)生因多次捕捉珍稀猛禽被判刑十年半。此事廣 受網(wǎng)民關(guān)注，某網(wǎng)站特開(kāi)專欄熱議。一時(shí)間，跟帖無(wú)數(shù)，觀點(diǎn)紛呈。 請(qǐng)你也跟一個(gè)帖子，表明自

29、己的觀點(diǎn)。3日前，對(duì)日起訴的最后一位中國(guó)慰安婦病逝。自從多年前從日 本敗訴歸來(lái)，爭(zhēng)得對(duì)方的道歉成為 老人執(zhí)著的信念。老人臨終前仍念 念不忘，囑托后代繼續(xù)為她的尊嚴(yán) 抗?fàn)?。?qǐng)認(rèn)真觀察右側(cè)老人生前的 這幅照片，作一段肖像描寫(xiě)，力求 表現(xiàn)老人的內(nèi)心情感。23.作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。古今中外許多作家常把目光投向各種動(dòng)物，創(chuàng)作了不少傳世 佳作。比如，清代文學(xué)家李漁在他的閑情偶寄中，寫(xiě)了很多人們 所熟知的動(dòng)物，寄托了自己豐富的人生情致。 現(xiàn)代派文學(xué)家卡夫卡的 小說(shuō)變形記，則讓主人公變成 大甲蟲(chóng) ，由此表現(xiàn)了荒誕人生的 悲喜劇。請(qǐng)你任選一種動(dòng)物，發(fā)揮想象，寄托情

30、懷，寫(xiě)一篇記敘類文章，16題目自擬 世界那么大，我想去看看 ，一封平淡無(wú)奇的辭職信曾在網(wǎng) 上迅速走紅。 原因就是它說(shuō)出了人們的一種夢(mèng)想 向往大世界。 然而， 明代文學(xué)家歸有光卻安于蝸居之小， 在 室僅方丈 的項(xiàng)脊軒里自信地 說(shuō)： 余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉瞬目，謂有奇景。這兩種人生態(tài)度引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)以 大與小 為內(nèi)容范 圍，自選角度，自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。北京高考語(yǔ)文真題及答案解析 一、 本大題共7小題，共25分。1.C（3分）【 嚴(yán)格遵循 過(guò)于絕對(duì)，原文有八月、十二月兩個(gè)變 例】2.D（3分）【無(wú)中生有】3.D（3分）【文中把 年 看成重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)、 驅(qū)逐恐懼 、 恐懼生命流

31、逝 的不是 寶玉 ，而是一般的 人們 】4.（4分）參考答案： 主流：社會(huì)的主體趨勢(shì)。這里指的是過(guò)年所體現(xiàn)出來(lái)的，以 在 適當(dāng)?shù)哪挲g做適當(dāng)?shù)氖?來(lái)?yè)Q取內(nèi)心的踏實(shí)，忽視真正自我的特點(diǎn)。非主流：不屬于主流的事物。這里指的是寶玉迥異于別人的， 不考慮適當(dāng)與否，只順隨自己的內(nèi)心，過(guò)清靜自在生活的態(tài)度?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：兩個(gè)詞語(yǔ)的所指各2分。其中，關(guān)于 主流 能說(shuō) 出 做適當(dāng)?shù)氖聯(lián)Q取內(nèi)心的踏實(shí)1分， 忽視真正自我1分;關(guān)于 非 主流 答出 迥異于別人1分， 不考慮適當(dāng)與否， 只順隨自己內(nèi)心1分;意思對(duì)即可】5.（3分）依次是：史湘云 ，林黛玉 ， 金玉良緣176.（6分）參考答案： 年 的絕對(duì)性地位緣于中國(guó)人

32、千百年來(lái)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的文化 積累，而現(xiàn)在我國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化逐漸淡化， 人們對(duì) 年 不像以前那 么重視。2過(guò)于注重外在儀式的過(guò)年方式，使人感覺(jué)自我被抽離，變成 了生命坐標(biāo)上的符號(hào)，這樣的 過(guò)年 讓重視自我的人感到乏味厭倦。3隨著社會(huì)發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西不再是今人的必需， 過(guò)年 的傳統(tǒng)也發(fā)生了變化，不再有以前的 年味 。4為適應(yīng)社會(huì)變化，人們過(guò)年時(shí)減少了鞭炮的燃放以及橫幅、 燈籠等的張掛，使得 年 節(jié)缺乏喜慶的顏色和氣氛，減少了年味?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每個(gè)要點(diǎn)2分，答對(duì)三個(gè)要點(diǎn)即可得滿分。意思 對(duì)即可】7.D.（3分）【A.契（q ）;曳：漂浮，飄搖；B.血（xu ）;堪：經(jīng)得起，忍受；C.湃（p

33、 i）;張弛有度】二、本題共6小題，共25分。8.（3分）D【A聯(lián)系成語(yǔ) 狐假虎威B聯(lián)系課本語(yǔ)句 殆有神護(hù)者C聯(lián)系成語(yǔ) 牝雞司晨D準(zhǔn)許，聽(tīng)任，聯(lián)系成語(yǔ) 聽(tīng)之任之 ，課本語(yǔ) 句 聽(tīng)臣微志 】9. C（3分）【A意義不同：卻，那么;B連詞因?yàn)?，介詞用C主謂之間取消獨(dú)立；D都是介詞，但意義不同：對(duì)于，在】10. （3分）A【誤解殆亦多技多能所致歟含義】11.（5分）【第一句有三個(gè)重點(diǎn)詞 尤 歿 于 ，第二句著重考查 能否根據(jù)上下文補(bǔ)出省略的部分】（1）（3分）畫(huà)眉既容易生病又容易招惹怨怪，不是自己病死，就 是被別的東西傷害而死。（2）（2分）所以這三種動(dòng)物（跟人的）親近疏遠(yuǎn)，18都是自己促成的。12

34、. （3分）曰：有說(shuō)焉。昵貓而賤雞犬者，猶癖諧臣媚子，以其 不呼能來(lái)，聞叱不去;因其親而親之，非有可親之道也。 【共6處，標(biāo) 出2處得1分】13. （8分）【第一問(wèn)，4分;第二問(wèn)，4分;共8分;意思符合、言之 成理即可】【答案示例】（1）貓雞犬 皆有功于人而自食其力 ，都是值得肯定的（1分）。但雞犬 純公無(wú)私 而犧牲個(gè)體應(yīng)得利益， 貓則 密邇其君 以 固寵 從 而喪失個(gè)體尊嚴(yán)， 都有個(gè)性自由的喪失。 所以，應(yīng)該兼顧公益和私利， 以保持個(gè)性尊嚴(yán)（3分）。（2）作者對(duì)三種動(dòng)物得失的精彩點(diǎn)評(píng)，可以啟示我們：人可以有 偏愛(ài)，但更應(yīng)該以平等公正的態(tài)度而非親疏遠(yuǎn)近的標(biāo)準(zhǔn)， 以全面而非 局部的視角， 來(lái)評(píng)判

35、取舍人或物。 至于他還從中領(lǐng)悟做官守職之難從 而遠(yuǎn)離官場(chǎng)的感慨， 在顯示出封建知識(shí)分子清高人格的同時(shí)， 似乎也 缺少了某種社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)（4分）。三、本題共3小題，共17分。14. （3分）B（歷經(jīng)劫難，郭璞墓都沒(méi)有被人發(fā)掘，至今完好無(wú)損）15. （8分，每個(gè)橫線處全對(duì)得1分）故壘西邊，人道是，三國(guó) 周郎赤壁 龍光射牛斗之墟;徐孺下陳蕃之榻 關(guān)漢卿 ， 你不分 好歹何為地 ，你錯(cuò)勘賢愚枉做天 。16. （6分）19【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：分析每首詞各3分（說(shuō)出每首詞的整體感慨1分， 結(jié)合該詞具體內(nèi)容作簡(jiǎn)析2分）;意思符合、言之成理即可;共6分】【答案示例】辛詞上片從江山寫(xiě)起， 抒寫(xiě)江山依舊英雄難覓豪杰不再的

36、感慨。 辛詞由 江山 舞榭歌臺(tái) 斜陽(yáng)草樹(shù) 巷陌 引出孫權(quán)、劉裕，他們百戰(zhàn) 創(chuàng)業(yè)、英武非凡， 這和南宋統(tǒng)治者茍且偷安、忍氣吞聲的懦怯表現(xiàn)形 成鮮明的對(duì)照，從而抒發(fā)物是人非的感慨。 而白詞上片也從江山寫(xiě)起， 抒發(fā)雄壯奇?zhèn)サ慕揭廊蝗绻?、古今英雄豪杰在此也層出不窮的感 慨。白詞通過(guò) 南州風(fēng)物 潮水 沙鷗 等意象展示江山的雄壯奇?zhèn)?，?寫(xiě)由衷的贊美和喜悅之情，同時(shí)又通過(guò) 落日 金焦 鐵翁 等意象寫(xiě)出 殘?jiān)珨啾?、森?yán)肅穆的情景，顯現(xiàn)出歷史滄桑感。作者一反物是人非 的窠臼， 物華天寶 人杰地靈 互為因果，不隨歲月的變遷而消磨。四、本題共5小題，共23分。17. D（3分）（A前半句無(wú)中生有，后半句水經(jīng)沒(méi)有

37、詳細(xì)記載。B說(shuō)泉水發(fā)揮更大作用，無(wú)中生有。C趵突泉的水資源并不豐富，泉 水的升降才成關(guān)注的新聞）18. A（3分） （酈道元為南北朝時(shí)期的地理學(xué)家）19.(5分)21.(6分)【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：明確解釋 這 ，1分;解釋出 哲 學(xué)思考 ，2分，解釋出 詩(shī)情贊美 ，2分。意思符合、言之成理即 可】【答案示例】這里的 這 指 分三分七分隔數(shù)柱/水滑水秀水成銀濤 和 梅花 遜雪 。這里的哲學(xué)思考是：分水亭解決了因爭(zhēng)水而產(chǎn)生的矛盾，使兩 縣農(nóng)民相20互謙讓和諧共處， 分 是為了 合 ， 分 與 合 是辯證統(tǒng)一 的。這里贊美的是：水在姿態(tài)上的柔弱、柔軟、柔和，在品德上的謙 遜禮讓。20.(6分)【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答

38、出每個(gè)要點(diǎn)2分，答對(duì)三個(gè)要點(diǎn)即可 得滿分。意思符合即可】(1)霍泉，有史料記載，歷史悠久;(2)霍泉水是灌溉用水和生活 用水，對(duì)當(dāng)?shù)厝说纳钇鹬薮笞饔?(3)霍泉周邊環(huán)境優(yōu)美，濕潤(rùn)宜 人;(4)霍泉水資源豐富，千年不斷流。21.(6分)【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：表明個(gè)點(diǎn)態(tài)度1分，結(jié)合具體文意作簡(jiǎn) 析4分，語(yǔ)言表達(dá)1分。意思符合、言之成理即可】【答案示例】(1)可以刪去。文章題目為 家鄉(xiāng)水 ，主體內(nèi)容緊緊圍繞霍泉展 開(kāi)，既表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)水的熱愛(ài)之情， 又從水德水姿中領(lǐng)悟到樸素的真 理，引發(fā)出哲學(xué)思考。刪去這一段，不會(huì)太影響內(nèi)容的完整，主題的 表現(xiàn)。（2）不可刪去。收尾呼應(yīng)。文章從東西方神話起筆，以東西方 哲人對(duì)水的闡釋作結(jié)， 收尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。 畫(huà)龍點(diǎn)睛， 深化主題。 文章不僅表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)水的贊美和熱愛(ài)之情， 更從人類命運(yùn)、 人類文明 的角度闡釋水對(duì)人類生