2016年高考語(yǔ)文試題分類匯編之論述類文本閱讀

1、一、新課標(biāo)n卷現(xiàn)代文閱讀9分,每題3分閱讀下面的文宇,完成 1? 3題.人們常說(shuō)“小說(shuō)是講故事的藝術(shù),但故事不等于小說(shuō),故事講述人與小說(shuō)家也不能混為一談.就傳統(tǒng)而言,講故事的講述親身經(jīng)歷或道題聽途說(shuō)的故事,口耳相傳,把它們轉(zhuǎn)化 為聽眾的經(jīng)驗(yàn)；小說(shuō)家那么通常記錄見聞傳說(shuō),虛構(gòu)故事,經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理,把它們變成小說(shuō)交給讀者.除流傳形式上的簡(jiǎn)單差異外,早起小說(shuō)和故事的本質(zhì)區(qū)別并不明顯,經(jīng)歷和見聞是它們的共同要素,在傳統(tǒng)較為落后的過(guò)去,作為遠(yuǎn)行者的商人和水手最適合充當(dāng)故事講述人的角 色,故事的豐富程度與遠(yuǎn)行者的游歷成正比.受此影響,國(guó)外古典小說(shuō)也常以人物的經(jīng)歷為主線組織故事,?荷馬史詩(shī)?一千零一夜?都是描

2、述某種特殊的經(jīng)歷和遭遇,?堂吉訶德?中的故事是的堂吉訶德行俠奇遇和所見所聞,17世紀(jì)歐洲的流浪漢小說(shuō)也表達(dá)游歷見聞的連綴.在中國(guó),民間傳說(shuō)和歷史故事為志怪類和史傳類的小說(shuō)提供了用之不竭的素材,話本等古典小說(shuō)形式也顯示出小說(shuō)和傳統(tǒng)故事的親密關(guān)系.虛構(gòu)的增強(qiáng)使小說(shuō)和傳統(tǒng)故事之間的區(qū)別清楚起來(lái).小說(shuō)中的故事可以來(lái)自想象. 不一定是作者的親歷親聞. 小說(shuō)家常閉門構(gòu)思,作品大多誕生于他們的離群索居的時(shí)候,小說(shuō)家可以閑坐在布宜諾斯艾利斯的圖書館中,或者在巴黎一間終年不見陽(yáng)光的閣樓里,杜撰他們想象中的歷險(xiǎn)故事,但是,一名水手也許要?dú)v經(jīng)千辛萬(wàn)苦才能把在東印度群島聽到的事帶回 倫敦；一個(gè)匠人漂泊一生,積攢下無(wú)數(shù)

3、的見聞、掌故或趣事,當(dāng)他晚年坐在火爐旁給孩子們講述這一切的時(shí)候, 他本人就是故事的一局部,傳統(tǒng)故事是否值得轉(zhuǎn)述, 往往只取決于故事本領(lǐng)的趣味性和可流傳性, 與傳統(tǒng)的故事方式不同, 小說(shuō)家一般并不單純轉(zhuǎn)述故事,他是在從事故事的制作和生產(chǎn),有深思熟慮的講述目的.就現(xiàn)代小說(shuō)而言,虛構(gòu)一個(gè)故事并非其首要功能,現(xiàn)代小說(shuō)的繁榮對(duì)應(yīng)的故事不同程度的減損或逐漸消失, 現(xiàn)代小說(shuō)家對(duì)待故事的方式復(fù)雜多變,以實(shí)現(xiàn)他們特殊的敘事目的. 小說(shuō)家呈現(xiàn)人生,有時(shí)會(huì)寫到難以言喻的個(gè)人經(jīng)驗(yàn),他們會(huì)調(diào)整講故事的方式, 甚至將虛構(gòu)和表述的重心挪到故事之外. 在這些小說(shuō)家筆下, 故事成了幌子,故事之外的附加信息顯得更 有意味.16世

4、紀(jì)末期以來(lái),小說(shuō)家對(duì)小說(shuō)故事性的破壞日趨強(qiáng)烈.這時(shí),一個(gè)故事的好壞 并不看它的“成色如何,而是取決于講故事的方式.契訶夫曾經(jīng)把那些不好好講故事的小 說(shuō)家稱為“耍弄蹩腳花招的人,但這種花招的大量出現(xiàn)也有其內(nèi)在的合理性一他們要擺脫 陳舊的故事模式,擺脫虛假的因果關(guān)系和矯揉造作的戲劇沖突,甚至擺脫故事本身.現(xiàn)代小說(shuō)家認(rèn)為,傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力,也失去了起初的存在價(jià)值, 那些千百年來(lái)一直在給小說(shuō)提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之一.摘編自格非?塞壬的歌聲?1 .以下關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.講故事的人不一定是小說(shuō)家,小說(shuō)家在講故事的時(shí)候,不像傳統(tǒng)的故事講述

5、者那么 依賴親身經(jīng)歷和耳聞目睹的事.B.傳統(tǒng)故事和早期小說(shuō)的本質(zhì)差異在于,前者是故事的口耳相傳,后者那么是由作家創(chuàng) 作加工后的游歷見聞.C. 17世紀(jì)的歐洲流浪漢小說(shuō)和局部中國(guó)古典小說(shuō),或在表達(dá)形式方面,或在素材來(lái)源 方面,都受到了傳統(tǒng)故事的影響.D.當(dāng)小說(shuō)家越來(lái)越依靠想象力虛構(gòu)故事的時(shí)候,小說(shuō)和傳統(tǒng)故事在內(nèi)容來(lái)源方面的差 異使它們之間的關(guān)聯(lián)不再像過(guò)去那么緊密.2 .以下理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.水手在倫敦講東印度群島的所見所聞,匠人在火爐邊講自己的人生經(jīng)歷,他們講的 故事各有特點(diǎn),但同屬于傳統(tǒng)故事模式.B.傳統(tǒng)的故事講述者大多會(huì)講述那些為聽眾喜聞樂(lè)見的事,小說(shuō)家那么會(huì)根據(jù)自

6、己的寫 作意圖審慎構(gòu)思,創(chuàng)作新的故事.C.現(xiàn)代小說(shuō)不太注重一個(gè)故事如何來(lái)講,由于故事情節(jié)已不再是現(xiàn)代小說(shuō)最重要的因 素,人們更注意故事之外的附加意味.D.現(xiàn)代小說(shuō)家不喜歡傳統(tǒng)故事模式,視它為絆腳石,是由于他們覺得這種故事模式顯 得僵化古板,已經(jīng)不能促進(jìn)小說(shuō)藝術(shù)的開展.3 .根據(jù)原文內(nèi)容,以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.傳統(tǒng)的故事講述人如果把自己的故事記錄下來(lái),進(jìn)行加工整理,就能形成一種和早 期小說(shuō)接近的文字,有些講述人也會(huì)成為小說(shuō)家.B.現(xiàn)代小說(shuō)家嘗試用新的方式講故事,會(huì)削弱小說(shuō)的故事性,這將降低小說(shuō)對(duì)虛構(gòu)的 依賴,小說(shuō)的個(gè)人表達(dá)功能卻會(huì)因此得到強(qiáng)化.C.契訶夫不大認(rèn)可“不好好講故事的小說(shuō)家,

7、對(duì)他們的做法評(píng)價(jià)不高,由此可知當(dāng) 時(shí)這股寫作潮流與他的創(chuàng)作理念相悖.D.現(xiàn)代小說(shuō)的開展加劇了故事在小說(shuō)中的衰變,與此同時(shí),隨著現(xiàn)代傳媒的不斷開展,傳統(tǒng)的故事講述方式也可能消亡.【答案】1.B 2.C 3.B 二、新課標(biāo)I卷現(xiàn)代文閱讀9分,每題3分 閱讀下面的文字,完成 1? 3題殷墟甲骨文是商代晚期刻在龜甲獸骨上的文字, 是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜 吉兇時(shí)寫刻的卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字, 殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大而 深遠(yuǎn)的影響.甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了商王朝的存在.歷史上,系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的?史記殷本 紀(jì)?,但此書撰寫的時(shí)代距商代較遠(yuǎn)；即使公認(rèn)保存了較多商人語(yǔ)言的?尚書

8、盤庚?篇, 其中亦多雜有西周時(shí)的詞語(yǔ),顯然是被改造過(guò)的文章. 因此,胡適曾主張古史作為研究對(duì)象,可“縮短二三千年,從詩(shī)三百篇做起.甲骨文的發(fā)現(xiàn),將商人親手書寫、契刻的文字展現(xiàn)在學(xué)者面前,使商史與傳說(shuō)時(shí)代別離而進(jìn)入歷史時(shí)代.特別是1917年王國(guó)維寫了?殷卜辭中所見先公先王考?及?續(xù)考?,證實(shí)?史記殷本紀(jì)?與?世本?所載殷王世系幾乎皆可 由卜辭資料印證,是根本可靠的.論文無(wú)可辯駁地證實(shí)?殷本紀(jì)?所載的商王朝是確實(shí)存在的.甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使?史記?之類的歷史文獻(xiàn)中有關(guān)中國(guó)古史記載的可信性增強(qiáng).由于這一發(fā)現(xiàn)促使史學(xué)家們想到,既然?殷本紀(jì)?中的商王世系根本可信,司馬遷的?史記?也確 如劉向、揚(yáng)雄所言是一部

9、“實(shí)錄,那么司馬遷在?史記夏本紀(jì)?中所記錄的夏王朝與夏 王世系恐怕也不是向壁虛構(gòu),特別是在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時(shí)期,甲骨文資料證實(shí)了?殷本紀(jì)?與?世本?的可靠程度,也使歷史學(xué)家開始擺脫困惑,對(duì)古典文獻(xiàn)的可靠性恢 復(fù)了信心.甲骨文的發(fā)現(xiàn)同時(shí)引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟開掘.“五四運(yùn)動(dòng)促使中國(guó)的歷史學(xué)界發(fā)生了兩大變化：一是提倡實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,古史辯派對(duì)一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無(wú)情批判,使人痛感中國(guó)古史上科學(xué)的考古資料的極端貧乏；二是歷史唯物主義在史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響,1925年王國(guó)維在清華國(guó)學(xué)研究院講授?古史新證?,力倡“二重證據(jù)法,亦使中國(guó)歷史學(xué)研究者開始注重地下出土的新材料.這些歷史

10、因素對(duì)近代考古學(xué)在中國(guó)的興起具有催生作用.1928年秋,當(dāng)時(shí)的中央研究院歷史語(yǔ)言研究所開始開掘殷墟,其最初的 目的乃是繼續(xù)尋找甲骨. 而第二次開掘時(shí),已從主要尋找甲骨變成了對(duì)整個(gè)遺址所有遺存的 科學(xué)開掘.甲骨文的發(fā)現(xiàn)還大大加速了對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)文字學(xué)的改造.漢代以后中國(guó)的文字學(xué)家崇尚許慎的?說(shuō)文解字?,傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是?說(shuō)文?學(xué)；但由于北宋以來(lái)金石學(xué)的開展,特 別是對(duì)金文的研究,已不斷地用商周古文字對(duì)?說(shuō)文?的文字學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充.到了清代,對(duì)金 石學(xué)的研究進(jìn)一步深入, 使?說(shuō)文?的權(quán)威性受到了較大的沖擊.甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式,其構(gòu)成離小篆甚遠(yuǎn),多有象形、會(huì)意文字,令當(dāng)時(shí)學(xué)者眼界大開.?說(shuō)

11、文?以小篆為本解釋字源的理論難以維持,從此中國(guó)文字學(xué)就進(jìn)入了 一個(gè)新的時(shí)期.摘編自朱鳳瀚?近百年來(lái)的殷墟甲骨文研究?1,以下關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜兇吉時(shí)寫刻在龜甲或獸骨上的文字,它的發(fā)現(xiàn)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.B,在殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)之前, 人們只能從有限的文獻(xiàn)記載中了解到中國(guó)歷史上存在過(guò)一個(gè) 商王朝,然而這些文獻(xiàn)卻并非成于商代.C.由于缺少成于商代的文字史料,因此從穩(wěn)妥的角度出發(fā),胡適認(rèn)為古史研究大致可從西周時(shí)代開始進(jìn)行.D. 1917年王國(guó)維寫的?殷卜辭中所見先公先王考?及?續(xù)考?,證實(shí)了?史記殷本紀(jì)?所載內(nèi)容的真實(shí)性.【答案】D【解

12、析】試題分析：題干要求選出“以下關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)".首先瀏覽選項(xiàng),然 后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句,進(jìn)行比擬、辨析.【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息.水平層級(jí)為分析綜合Co2,以下理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時(shí)期, 一些歷史學(xué)家對(duì) ?世本?的可靠性將信將疑, 認(rèn)為其中記載的一些內(nèi)容恐怕是虛構(gòu)的.B.舊史學(xué)的研究既缺少實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,又缺乏科學(xué)的考古資料.因而它受到古 史辨派的無(wú)情批判.C.王國(guó)維的“二重證據(jù)法讓中國(guó)歷史學(xué)研究者熟悉到,在考證古史時(shí)不僅要注重歷 史文獻(xiàn)的記載,也要重視地下出土的新材料.D.許慎的?說(shuō)文解字

13、?沒(méi)有利用漢字的早期形式,而主要依據(jù)小篆來(lái)研究古文字,這 使它在解釋字源方面存在著一定的缺乏.【答案】B【解析】試題分析：此題考查對(duì)文本內(nèi)容的辨析.要求選出“不符合原文意思的一項(xiàng),首 先瀏覽選項(xiàng),然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句,進(jìn)行比擬、辨析.【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息.水平層級(jí)為分析綜合Co3.根據(jù)原文內(nèi)容,以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.?尚書盤庚?明顯是后人改造過(guò)的文章,由此看來(lái),盡管其中保存了許多商人語(yǔ)言,但是僅憑此篇仍缺乏以證實(shí)商王朝的存在.B,假設(shè)想證實(shí)司馬遷在?史記夏本紀(jì)?中記錄的夏王朝與夏王世系的客觀存在,還要依 靠地下出土的新材料.C.第二次殷墟開掘的目的發(fā)生了改變,是

14、由于歷史語(yǔ)言研究所熟悉到,除了甲骨之外,遺址的其他遺存也可以作為研究中國(guó)歷史的材料.D,直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn), 學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依,從此中國(guó)的文字學(xué)就進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期.【答案】D【解析】試題分析：題干要求選錯(cuò)“根據(jù)原文內(nèi)容,以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)“,D項(xiàng)扭曲文意.【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度.水平層級(jí)為分析綜合Co三、北京卷一、本大題共 8小題,共24分.閱讀下面材料,完成 1 8題.材料一自助科技創(chuàng)新 催生“蛟龍入水二十一世紀(jì)以來(lái),世界各國(guó)都在大力開展探索海洋、開發(fā)海洋資源的活動(dòng).深海潛水家是進(jìn)入深海不可或缺的重要運(yùn)載作業(yè)裝備.在無(wú)人潛水器迅猛開展的今日,載人潛水

15、器的發(fā) 展仍然受到興旺國(guó)家的高度重視,被稱為“海洋學(xué)研究領(lǐng)域的重要基石.第一艘真正意義上的載人深海潛水器是美國(guó)的“曲司特I號(hào).由于該潛水器無(wú)航行和作業(yè)水平,使用性能受到限制, 加上體積較大,建造與運(yùn)輸均不方便,此類深淺器未得到進(jìn)一步開展.真正開創(chuàng)了人類檢測(cè)海洋資源歷史的是美國(guó)1964年研制的“阿爾文號(hào),法國(guó)、俄羅斯、日本的大深度載人潛水器那么是80年代的產(chǎn)品.“蛟龍?zhí)柺刮覈?guó)成為繼美國(guó)、法國(guó)、俄羅斯、日本之后世界上第五個(gè)掌握大深度載人深潛技術(shù)的國(guó)家.20XX年,我國(guó)研發(fā)的“蛟龍二號(hào)載人潛水器在南中國(guó)海首次開展了1000米級(jí)深潛實(shí)驗(yàn).20XX年已能下潛到3750年的海底,并完成海底取樣、海底微地形

16、地貌探測(cè)等任務(wù).20XX年7-8月,“蛟龍?zhí)栞d人潛水器又在東北太平洋進(jìn)行了5000米級(jí)實(shí)驗(yàn),取得了一系列技術(shù)和應(yīng)用成果.僅僅過(guò)了一年,20XX年6月27日,“蛟龍?zhí)栐隈R里亞納海溝開展了 7000米級(jí)載人深潛實(shí)驗(yàn),下潛到 7062米深度,創(chuàng)造了國(guó)際上同類作業(yè)型載人潛水器下潛深度的最高紀(jì)錄.此次海試進(jìn)行了海水礦物取樣、標(biāo)志物發(fā)放、高清攝錄、高精度海底地形測(cè)量等深海調(diào)查作業(yè),并首次獲取了這一海域 7000米深度的動(dòng)物影像和樣本.20XX年,“蛟龍?zhí)栟D(zhuǎn)入實(shí)驗(yàn)性應(yīng)用,并首次搭載科學(xué)家下潛,缺德了大量珍貴樣品,標(biāo)志著我國(guó)已經(jīng)具備了進(jìn)行深海實(shí)地科學(xué)考察和研究的水平.2021-20XX年,“蛟龍?zhí)栐谟《妊笙聺?/p>

17、.20XX年5月,“蛟龍?zhí)栐谖鞅碧窖笱牌趾线M(jìn)行科學(xué)應(yīng)用下潛,并開展了超過(guò)1公里遠(yuǎn)的近底航行.“蛟龍?zhí)栞d人潛水器的研制充分表達(dá)了美國(guó)自主科技創(chuàng)新的追求.它與美國(guó)最新的6500米級(jí)“新阿爾文號(hào)載人潛水器在水下的工作時(shí)間極限相同,能夠攜帶的科學(xué)有效負(fù)載也相同,操縱性能和懸停作業(yè)水平相近,但在下潛深度方面它要審500米.“蛟龍?zhí)柕淖詣?dòng)駕駛水平、水聲通信功能也要略勝一籌,特別是水聲通信傳輸圖像的水平和微地形地貌 的探測(cè)水平更是“新阿爾文號(hào)所不具備的.取材于崔維成、王海磐、劉濤等的相關(guān)文章1.根據(jù)“材料一,以下對(duì)“蛟龍?zhí)杻r(jià)值的理解,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分A.使我國(guó)躋身世界掌握大深度載人深潛技術(shù)的少數(shù)

18、國(guó)家之列B.使我國(guó)首次獲取了 7000米深海的動(dòng)物影像和樣本C.使我國(guó)具備了進(jìn)行深海實(shí)地科學(xué)考察和研究的水平D.使我國(guó)深海潛水器研發(fā)水平和水平全面領(lǐng)先其他興旺國(guó)家2.根據(jù)“材料一, 相比“新阿爾文號(hào),以下屬于“蛟龍?zhí)柂?dú)有水平的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)2分A.長(zhǎng)時(shí)間水下工作B,懸停作業(yè)C.自動(dòng)駕駛D.探測(cè)海底微地形地貌【答案】1 . D2 . D【解析】L試題分析：此題考查篩選信息的水平,D項(xiàng),解答此題,需要從文中篩選相關(guān)信息.考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息口水平層級(jí)為分析綜合C.2 .試題分析：此題考查篩選信息的水平.D項(xiàng),解答此題,需要從文中篩選相關(guān)信息.考點(diǎn)；篩選并整合文中的信息.水平層級(jí)為分析綜合材料二

19、“蛟龍潛水世界關(guān)注近日,“蛟龍?zhí)柺状蜗聺摰剿?000多米的深處,這個(gè)數(shù)字在人類深海潛水史上并不罕見,美國(guó)、俄羅斯、日本、法國(guó)都曾到達(dá)這個(gè)深度,但中國(guó)的大步追趕讓這一領(lǐng)域的領(lǐng) 先者感到緊張.美國(guó)某網(wǎng)站稱,“深海是中國(guó)的下一個(gè)邊界,并認(rèn)為中國(guó)載人潛水器的深海試水意味著美國(guó)在深?？碧筋I(lǐng)域的領(lǐng)先地位將被超越.?華爾街日?qǐng)?bào)?報(bào)道說(shuō),這次下潛是“中國(guó)在一場(chǎng)關(guān)系重大的科技競(jìng)賽中到達(dá)的最新里程碑.該報(bào)還評(píng)論,大洋深處的這場(chǎng)競(jìng)賽具有堪比太空探索的商業(yè)、 科學(xué)和軍事意義,在太空探索領(lǐng)域,中國(guó)目前也是世界大國(guó)之一,只有它和美國(guó)、俄羅斯、印度具有載人航天水平.英國(guó)媒體對(duì)“蛟龍?zhí)栆沧髁嗽敿?xì)報(bào)道,說(shuō)如果“蛟龍?zhí)栆粌赡陜?nèi)

20、下潛7000米成功、將超越日本的“深海號(hào)深潛器和俄羅斯的“和平號(hào)深潛器.“中國(guó)的蛟龍?zhí)枌⑹鞘澜缟仙贁?shù)幾個(gè)能把人類帶到 6500米深海的潛水器之一,英國(guó)某報(bào)評(píng)論說(shuō).該報(bào)還認(rèn)為,“蛟龍?zhí)柎碇袊?guó)“打響了征服海洋的戰(zhàn)斗,盡管它目前的任務(wù)僅限于純科學(xué)領(lǐng)域,但是中國(guó)政府希望“蛟龍?zhí)柼剿魃詈５乃绞怪袊?guó)處于領(lǐng)先的優(yōu)勢(shì)地位,對(duì)深海的大量金屬礦藏進(jìn)行合理利用.日本時(shí)事通訊社稱, 在一場(chǎng)美國(guó)一直保持優(yōu)勢(shì)的技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)中,深海開發(fā)方案將成為 “中國(guó)的金字塔.文章還說(shuō),有軍事專家認(rèn)為這樣的潛水器可以切斷海底通信電纜,回收海底的外國(guó)武器,或者用于修理和營(yíng)救潛艇3 .根據(jù)“材料二,以下對(duì)國(guó)外媒體關(guān)注點(diǎn)的理解,不正確的一項(xiàng)為

21、哪一項(xiàng)3分A.載人水平B.科技競(jìng)爭(zhēng)力C.下潛深度D.深潛意圖.4 .根據(jù)“材料一和“材料二,以下對(duì)“蛟龍?zhí)柺状蜗聺摰?000多米的時(shí)間的推斷,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分A. 20XX年B. 20XX年 C. 20XX年 D. 20XX年5 .以下對(duì)材料一、二中出現(xiàn)的字詞的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分A.迅猛：“迅字書寫的第一筆是B.載人：“載讀作 zai.C.略勝一籌：比擬起來(lái)稍微好一點(diǎn)兒.D,堪比：難以與相比【答案】3. A4. C5. D【解析】',工試題分析：此題考查篩選信息的水平中可根據(jù)做題區(qū)間得出答案為A.考點(diǎn)工解選并整合文中的信息.靛力層圾為分析綜合C.4.試題分析：此題考查

22、分析和推斷的水平.解答此題,可從材料一和材料二申找到與“螃龍耳"下潛深度-4000米相近的語(yǔ)段推斷選Co-考點(diǎn)：分析量括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度.水平層級(jí)為分析綜合5 .試期分析,此題考查字音、字形、字義的綜合水平,D項(xiàng),曲解了詞義,所以選考點(diǎn)工識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音.功層級(jí)為識(shí)記A.識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用標(biāo)準(zhǔn)漢字.水平.層級(jí)為識(shí)記A.正確使用詞語(yǔ)包括熟語(yǔ)*水平層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E*i材料三"'“彩虹魚：中國(guó)深潛新利器國(guó)際上對(duì)海洋的深度區(qū)間是這樣劃分的：3500米至6500米為深海,6500米之11000米為深淵.要使中國(guó)在深潛方面繼續(xù)保持世界領(lǐng)先水平,須盡快研制出

23、萬(wàn)米級(jí)全海深載人潛水器.在“蛟龍?zhí)栄兄频母咨?“彩虹魚號(hào)向11000米深淵極限發(fā)起了挑戰(zhàn).根據(jù)“彩虹魚工程總體設(shè)計(jì),探秘深淵將是協(xié)同作業(yè)：以“彩虹魚號(hào)萬(wàn)米級(jí)全海深載人潛水器為核心,配備1臺(tái)無(wú)人潛水器,3臺(tái)著陸器和1艘4800噸級(jí)的科考母船“張騫號(hào).這些科學(xué)設(shè)備共同構(gòu)成全國(guó)海深的“深淵科學(xué)技術(shù)流動(dòng)實(shí)驗(yàn)室.憑借這一世界領(lǐng)先的實(shí)驗(yàn)室,科學(xué)家可以對(duì)全球 26條6500米以下的深淵海溝開展系統(tǒng)的科學(xué)普查,獲取珍貴的深淵資源樣本,建立深海生物DNA數(shù)據(jù)庫(kù),從而帶動(dòng)深淵生命科學(xué)、深淵地址與資源科學(xué)研究的開展.然而,探索萬(wàn)米以下的海底世界絕非易事.試想一下,下潛深度到達(dá)11000米是一種什么體驗(yàn)？如果把珠穆

24、朗瑪峰放在溝底,峰頂都不會(huì)露出水面.那里的海水嚴(yán)寒刺骨,黑暗無(wú)邊無(wú)際,還要承受約 1000個(gè)大氣壓的壓力一一這樣的壓力足以摧毀大客局部科考設(shè)備. 因此,“彩虹魚號(hào)載人潛水器需要克服壓力巨大、深海低溫和深海供氧等難題.正在研制的“彩虹魚號(hào)載人潛水器有望成為國(guó)際上首個(gè)作業(yè)型全海深載人潛水器.與7000米級(jí)的“蛟龍?zhí)栂啾?萬(wàn)米級(jí)“彩虹魚號(hào)再外形設(shè)計(jì)、制造材料、設(shè)備抗壓水平、電力系統(tǒng)等方面均需升級(jí)換代,提升各項(xiàng)性能,根據(jù)設(shè)計(jì)方案,與胖鯊魚外形的“蛟龍?zhí)栐诤＠锎怪毕聺摬煌?“彩虹魚號(hào)呈瘦長(zhǎng)的魚雷狀外形,在海里將采取45度傾斜下潛的方式.由于抗壓水平要求高,“彩虹魚號(hào)載人艙的制造材料也與“蛟龍?zhí)柌煌? 需

25、要使用優(yōu)于目前常用的高強(qiáng)度鈦合金的新型材料一一馬氏體饃鋼.在穩(wěn)定翼、曬裝系統(tǒng)、聲學(xué)限制系統(tǒng)、通信系統(tǒng)等方面,“彩虹魚號(hào)均需提升相應(yīng)的耐壓性能.在電力系統(tǒng)方面,“彩虹魚號(hào)正在研制壽命更長(zhǎng)、動(dòng)力更大的鋰電子電池.20XX年9月,“彩虹魚號(hào)萬(wàn)米級(jí)五仁潛水器和著陸器在南海海域完成海試,最大潛 深為4328米,標(biāo)志著我國(guó)探秘“萬(wàn)米深淵邁出了實(shí)質(zhì)性的第一步.根據(jù)設(shè)想,20XX年,無(wú)人潛水器和著陸器將利用新的科考母船去沖擊馬里亞納海溝；2021年,完成載人潛水器的研制；2021年,力爭(zhēng)讓中國(guó)科學(xué)家在馬里亞納海溝開展研究.萬(wàn)米級(jí)深淵科技流動(dòng)實(shí)驗(yàn)室建成后,將具備目前美國(guó)、歐洲和日本的深海載人潛水器所沒(méi)有的萬(wàn)米深

26、淵作業(yè)功能,能夠填補(bǔ)我國(guó)在深淵科技這一前沿科技領(lǐng)域的空白,提升我國(guó)開展大洋深海交叉科學(xué)研究的綜合水平,占領(lǐng)世界深淵科技研發(fā)的制高點(diǎn).取材于張欣、張建松等的相關(guān)文章6 .根據(jù)“材料三,以下對(duì)“彩虹魚號(hào)載人潛水器有關(guān)信息的理解,不正確.的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3 分A.面向海洋深淵區(qū)開展科學(xué)考察B.是全海深“深淵科學(xué)技術(shù)流動(dòng)實(shí)驗(yàn)室C.需要克服壓力巨大、深海低溫和深海供氧等難題D.目前尚未完成研制7 .根據(jù)材料三,與“蛟龍?zhí)栂啾?不屬于.“彩虹魚號(hào)載人潛水器特點(diǎn)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)2分A.外形呈瘦長(zhǎng)的魚雷狀B.垂直下潛C.使用新型材料D.抗壓水平更強(qiáng)8 .請(qǐng)結(jié)合上面三那么材料,簡(jiǎn)要說(shuō)明從“蛟龍?zhí)柕健安屎玺~號(hào),我國(guó)載

27、人深海潛水事業(yè) 的開展有哪些特點(diǎn).5分【答案】6. B7. B8. 要點(diǎn)一：我國(guó)載人潛水器的研制起步晚,但開展速度快.“蛟龍?zhí)栐诙潭倘哪觊g就 下潛到7062米,創(chuàng)造了同類型載人潛水器下潛深度的最高紀(jì)錄,萬(wàn)米級(jí)的“彩虹魚 也已經(jīng)開始研制.要點(diǎn)二：載人潛水器的技術(shù)不斷創(chuàng)新,某些技術(shù)已經(jīng)在國(guó)際上處于領(lǐng)先地位.要點(diǎn)三：目標(biāo)遠(yuǎn)大,以占領(lǐng)世界深淵潛水科技研發(fā)的制高點(diǎn)為目標(biāo),力爭(zhēng)使我國(guó)大洋深海交叉科學(xué)的研究位于世界前列.四、山東卷每題3分,共9分閱讀下面的文字,完成 6-8題.唐人古體古體詩(shī),亦名古詩(shī)、 古風(fēng)或往體詩(shī),指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)又名今體詩(shī)相對(duì)的一種詩(shī)體.它的特點(diǎn)是格律限制不太

28、嚴(yán)格,篇幅可長(zhǎng)可短,押韻比擬自由靈活,不必拘守對(duì)偶、聲律,有四言、五言、七言、雜言等多種形式.不過(guò)唐人的古體以五 言、七言為主,雜言也多以七言為主體.五七言古詩(shī)自漢魏以來(lái)已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng),至唐代又發(fā)生新變. 唐代社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和人的思想感情的復(fù)雜化,要求詩(shī)歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開拓,加上篇幅短小、 格律嚴(yán)整的近體詩(shī)走向定型化,更促使這種少受時(shí)空限制的古詩(shī)朝著發(fā)揮自己特長(zhǎng)的道路邁進(jìn).一般說(shuō)來(lái),較之漢魏六朝詩(shī)歌大多局限于比擬單純的抒情寫景,唐人的古詩(shī)那么趨向筆力馳騁、氣象崢昧、邊幅開闊、語(yǔ)言明暢,不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動(dòng),還直接表達(dá)事 件,刻畫人物,鋪排場(chǎng)景,生發(fā)議論,使詩(shī)歌表情達(dá)

29、意的功能得到空前的發(fā)揮.唐代詩(shī)人中 也有接近于漢魏古詩(shī)含蓄淳厚作風(fēng)的,如王、孟、韋、柳,但較為少見.不構(gòu)成唐人古詩(shī)的 主流.另外,在音節(jié)上,唐代古詩(shī)受今體詩(shī)的影響,或那么吸取聲律的和諧與對(duì)仗的工整,或 那么有意走上反律化的途徑, 皆不同于晉、宋以前詩(shī)歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀?所以明代風(fēng)格論者以唐人古詩(shī)為漢魏以來(lái)古詩(shī)的“變體,并不算錯(cuò).只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀 念出發(fā),貶抑唐人古詩(shī)的成就,甚至宣言“唐無(wú)五言古詩(shī)李攀龍?唐詩(shī)選序?,那就太過(guò)分了.清王士稹?古詩(shī)選?在五言古詩(shī)局部選了一百多位漢魏六朝作家的作品,于唐人只取陳于昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家,還說(shuō)是“四唐古詩(shī)之變, 可以略睹焉

30、?古 詩(shī)選五言詩(shī)凡例?,顯示出同一偏見.倒是明末許學(xué)夷在?詩(shī)源辯體?中強(qiáng)調(diào)指出“唐人五古自有唐體,它以敷陳充暢為特色, 不能拿漢魏古詩(shī)委婉含蓄的作風(fēng)來(lái)硬加繩尺,可謂通達(dá)之見.至于同屬唐人古體,五言和七言又有所差異,這個(gè)問(wèn)題比擬微妙,須細(xì)心體察.我們看 五七言的區(qū)分,雖只在每句相差兩個(gè)字上,但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣.五言字少,念起來(lái)有一種安詳舒緩的氣度,近乎平時(shí)說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)； 七言音促,上口時(shí)會(huì)給人以發(fā)揚(yáng)蹈厲的感覺,類似于朗誦或歌唱表演的聲腔.試讀“杜陵有布衣,老大意轉(zhuǎn)拙,許身一何愚.竊 比稷與契杜甫?自京赴奉先縣詠懷五百字?,或者像“暮投石壕村,有吏夜捉人.老翁逾墻走,老婦出門看杜甫?石

31、壕吏?這樣的句子,無(wú)論敘事還是抒情,口氣何等自然平實(shí),不帶任何拖腔.但如“少陵野老吞聲哭,春日潛行曲江曲,江頭宮殿鎖千門,細(xì)柳新 蒲為誰(shuí)綠杜甫?哀江頭?,以至于“中興諸將收山東,捷書夜報(bào)清晝同,河廣傳聞一葦 過(guò),胡危命在破竹中杜甫?洗兵馬?那么不管是悲慨還是喜頌,是仄腳還是平收,念起來(lái)都有一種異乎尋常說(shuō)話的調(diào)門,抑揚(yáng)抗墜,鏗鏘成韻.我國(guó)古代傳統(tǒng)上有誦詩(shī)和歌詩(shī)的區(qū)分,西洋歌劇音樂(lè)亦有宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異,五言和七言在調(diào)式上的分別大抵類比.這就是為什么五七言古詩(shī)盡管都起源于民歌,而五言詩(shī)在東漢中葉以后即日漸脫離音樂(lè),取得獨(dú)立的開展,七言詩(shī)卻長(zhǎng)時(shí)期停留在樂(lè)府歌行體的范圍內(nèi),直到唐代還常以七言短章合樂(lè)

32、歌唱的緣故.節(jié)選自陳伯海 ?唐詩(shī)學(xué)引論?,有刪改 6.關(guān)于古體詩(shī),以下表述符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.古體詩(shī)產(chǎn)生于唐代以前,在唐出現(xiàn)篇幅短小、格律嚴(yán)整、生命力更強(qiáng)的近體詩(shī)后,逐 漸走向衰微.B.古體詩(shī)的格律限制并不嚴(yán)格,因而形成了篇幅可長(zhǎng)可短,押韻自由靈活,不必拘守對(duì)偶與聲律的特點(diǎn).C.古體詩(shī)在形式上有四言、五言、七言、雜言等多種；唐人古體以五言、七言為主,更 似絕句律詩(shī).D.五七言古體至唐而新變,是多種因素作用的結(jié)果；唐人古體雖名為“古體,其實(shí)已與以往古風(fēng)不同. 【答案】D 【解析】 試題分析：A項(xiàng)無(wú)中生有；B項(xiàng)強(qiáng)加因果；C項(xiàng)沒(méi)有依據(jù).【考點(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義.水平層級(jí)為理解Bo

33、7.以下關(guān)于“漢魏古詩(shī)和“唐人古詩(shī)的理解與分析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.漢魏古詩(shī)大多局限于比擬單純的抒情寫景,在作品表現(xiàn)范圍上,不像唐人所作古詩(shī)那樣開闊.B.就含蓄淳厚的作風(fēng)而言, 漢魏古詩(shī)略勝一籌； 就表情達(dá)意的功能而論,唐人古詩(shī)那么更具優(yōu)勢(shì).有的繼承漢魏古詩(shī)有意C.唐人古詩(shī)有的在今體詩(shī)的影響下表現(xiàn)為聲律和諧與對(duì)仗工整, “反律化.D.兩者各具特色,由漢魏古詩(shī)到唐人古詩(shī),是變化,是拓展；一味地貶抑唐人古詩(shī),失 之偏頗.【答案】C【解析】試題分析：C項(xiàng)沒(méi)有儂據(jù).【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息,水平層級(jí)為分析綜合Co8.根據(jù)原文內(nèi)容,以下理解和分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.清王士稹對(duì)唐人五言古詩(shī)

34、只認(rèn)可五家,足見其偏見；明許學(xué)夷明察唐人五古特色, 其觀點(diǎn)可謂通達(dá).B.本文第三段采用了比照論證的方法,明確了唐人古體中的五言和七言在節(jié)奏感和韻律感方面的不同.C.本文引用的語(yǔ)句分詩(shī)論和詩(shī)句兩類,其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩(shī)形式 和內(nèi)容的異同.D.白居易?琵琶行?中的“弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志,抒情悲慨,讀來(lái)抑揚(yáng)抗墜,鏗鏘成韻. 【答案】C【解析】試題分析:c項(xiàng)不合文意.【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度.水平層級(jí)為分析綜合C, 五、上海卷一閱讀下文,完成第 1-6題.17分考據(jù)、批評(píng)與欣賞 朱光潛把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感,是一般人的誤解.有一種誤解是學(xué)者們所特有的,就考據(jù)和

35、批評(píng)當(dāng)作欣賞.拿我在國(guó)外大學(xué)讀的莎士比亞這門功課來(lái)說(shuō),英國(guó)的教授整年地講“版本的批評(píng)； 莎士比亞的某部劇本在那一年印第一次“四折本,哪一年印第一次“對(duì)折本,各有幾次 梵音,某一個(gè)字在第一次“四折本怎樣寫,后來(lái)在“對(duì)折本,里又改成什么樣自然 他們不僅講這一樣,對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視：莎士比亞大概度過(guò)些什么書？ ?哈姆雷特?是根據(jù)哪些書寫的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？“哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法？為了解決這些問(wèn)題,學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中,尋找片紙只字以為至寶.這些功夫都屬于中國(guó)人說(shuō)的“考據(jù)學(xué).這門課的教授只做這種功夫,對(duì)我們也只講他研究的那一套.至于學(xué)生能否欣賞劇本本身,他并不過(guò)問(wèn).

36、從美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō),我們?cè)撊绾慰创@種考據(jù)工作呢？考據(jù)所得的是歷史知識(shí),可以幫助欣賞,卻不是欣賞本身.欣賞之前要有了解.只就欣賞說(shuō),版本、來(lái)源以及作者生平都是題外事,由于美感經(jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身.但就了解 說(shuō),這些歷史的知識(shí)卻非常重要,要了解?洛神賦?,就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要 了解?飲酒?詩(shī),就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山還是“悠然見南山.但假設(shè)只了解而不能欣賞,那么沒(méi)有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域.通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種 錯(cuò)誤.第一種錯(cuò)誤是穿鑿附會(huì). 他們以為作者字字有來(lái)歷,便拉史實(shí)來(lái)附會(huì)它.他們不知道 藝術(shù)是創(chuàng)造的,雖然可以受史實(shí)的影響,卻不必完全受其支配.第二種錯(cuò)誤是因考據(jù)之后,

37、 便袖手旁觀,不肯染指,而我是饕餐漢,對(duì)于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感謝,但 我認(rèn)為,最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來(lái)咀嚼,領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味.在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái),考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng),但是一般人所謂的文學(xué)批評(píng),意義 實(shí)不僅如此.文學(xué)批評(píng)學(xué)者向來(lái)有派別的不同,所熟悉的文學(xué)批評(píng)的意義也不一致.區(qū)分起來(lái),除開上述幫助了解的文學(xué)批評(píng),主要還有兩類.第一類是“法官式的文學(xué)批評(píng).“法官要有“法,也便是“紀(jì)律,“法官 式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律,用來(lái)衡量一切作品,符合它們的就是沒(méi),違背它們的就是丑. 他們向作家下批語(yǔ)說(shuō)：“亞里士多德明明說(shuō)過(guò)壞人不能做悲劇主角,你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥可白？ 但文藝是創(chuàng)

38、造的,誰(shuí)能拿死紀(jì)律來(lái)限制活作品？第二類就是近代法國(guó)印象主義的文學(xué)批評(píng).這一派學(xué)者可說(shuō)是“饕餐者：只貪美味,嘗到美味便把印象描寫出來(lái),法郎士說(shuō)：“依我看來(lái),文學(xué)批評(píng)和歷史一樣,只是一種給深思好奇者看的小說(shuō)； 一切小說(shuō),精密地說(shuō)起來(lái),都是一種自傳.但凡真正的文學(xué)批評(píng)家都只 表達(dá)他的靈魂在杰作中的冒險(xiǎn).這是印象派文學(xué)批評(píng)家的信條.他們主張,文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)時(shí)藝術(shù)的、主體的,各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn).“法官式的文學(xué)批評(píng)所持的是“批評(píng)的態(tài)度,印象派的文學(xué)批評(píng)所持的是“欣賞 的態(tài)度,它們是相反的.批評(píng)的態(tài)度是冷靜的,不雜情感；欣賞的態(tài)度那么注重我的情感和 物的姿態(tài)的交流.批評(píng)的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度那

39、么全憑直覺,批評(píng)的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn),把我放在作品之外去評(píng)判它的美丑；欣賞的態(tài)度那么忌雜有任何城建,把我放在作品里面去分享它的生命.遇到文藝作品如果始終持批評(píng)的態(tài)度,那么我是我而作品是作品,得不到真正的美感經(jīng)驗(yàn).我是傾向于印象派的,不過(guò)我也明白它的缺點(diǎn),比方看一幅圖,內(nèi)行有內(nèi)行的印象, 外行有外行的印象,它們的價(jià)值是否相同呢？我小時(shí)候歡喜讀?花月痕?一類的東西,現(xiàn)在想來(lái)不禁赧顏,究竟是從前對(duì)還是現(xiàn)在對(duì)呢？文藝雖無(wú)普遍的紀(jì)律,而美丑的好惡卻有一個(gè)道理,遇見一個(gè)作品,只說(shuō)“我覺得好還不夠,還應(yīng)說(shuō)出覺得好的道理.?總之,考據(jù)、批評(píng)都不是欣賞,但是欣賞卻不可無(wú)考據(jù)與批評(píng).有的人太看重考據(jù)和批評(píng)的功夫,

40、有個(gè)人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫,以為有文藝的嗜好就可以談文藝,這都是很大的錯(cuò)誤.有刪改【注】?花月痕?：清代長(zhǎng)篇小說(shuō),情調(diào)纏綿哀怨.1 .第段畫線的詞語(yǔ) 現(xiàn)身說(shuō)法在文中是指.2分2 .第段詳細(xì)列舉 功課內(nèi)容,對(duì)其作用分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng).2分A.流露出作者對(duì)純考據(jù)工作不滿的態(tài)度.B.證實(shí)考據(jù)學(xué)者只做這種無(wú)意義的功夫.C.有助于讀者對(duì)考據(jù)工作形成感性熟悉.D.為“考據(jù)對(duì)欣賞是題外事提供證據(jù).3 .概括“法官式文學(xué)批評(píng)的特點(diǎn).3分4 .以下對(duì)文章的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng).2分A.第段提出文章討論的對(duì)象,總領(lǐng)全文.B.第適段著重闡述了作者對(duì)考據(jù)的看法.C.第段分別對(duì)第段進(jìn)行了深入分析.D.第？

41、段總括了上文,提出了自己的主張.5 .以下推斷與文章一致的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分A .把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞的人不都是學(xué)者.B.如果不欣賞形象本身,就不能得到美感經(jīng)驗(yàn).C.在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái),文學(xué)批評(píng)也是一種考據(jù).D. “法官式文學(xué)批評(píng)者不認(rèn)為?麥克白?是一部悲劇.6 .分析作者與印象派在文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)上的異同.5分【答案】1. 考據(jù)學(xué)對(duì)作者生平也很重視.2. B3. 1用死紀(jì)律來(lái)限制活作品.2所持的是“批評(píng)的態(tài)度,這種態(tài)度是冷靜的,不雜情感的；是一種反省的理解；預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn),把自己放在作品之外去評(píng)判它的美丑.4. C5. B6. 相同點(diǎn)：注重自我的情感和物的姿態(tài)的交流.欣賞的態(tài)度忌雜有任何城建,把

42、自我放在 作品里面去分享它的生命.不同點(diǎn)：印象派主張文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的,各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn).欣賞的態(tài)度全憑直覺.作者認(rèn)為內(nèi)行與外行的印象得出的價(jià)值未必相同,除直覺外,還要能說(shuō)出覺得好的道理.【解析】1 .試題分析：此題考查對(duì)關(guān)鍵詞句的理解. 題目明確要求：“現(xiàn)身說(shuō)法在文中是指什么？此題考查對(duì)文章分析理解的水平.此題會(huì)出現(xiàn)的干擾項(xiàng)有以下類型：曲解文意,以偏概 全,張冠李戴,胡亂猜想等等.學(xué)生要善于對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行辯證分析、比擬、推斷.本 題根據(jù)上下文可以得出答案.考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義.水平層級(jí)為理解Bo2 .試題分析：B項(xiàng)“證實(shí)考據(jù)學(xué)者只做這種無(wú)意義的功夫.其中“無(wú)意義理解

43、有誤, 從后文可以看出考據(jù)所得的是歷史知識(shí),可以幫助欣賞.考點(diǎn)：分析文章結(jié)構(gòu),把握文章思路.水平層級(jí)為分析綜合心3 .試題分析；救這道題首先要找準(zhǔn)范圍,挑選出t目關(guān)段落,bp兩國(guó).由第段最后向原文藝是創(chuàng)造 的,遣能塞死紀(jì)律來(lái)限制活作品？ 一句可以就括出一點(diǎn).第段主要列舉“法官式和印象派的區(qū) 別.挑選出其中有關(guān)“法官式的即可.考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息.水平層級(jí)為分析綜合Co4 .試題分析：此題要在整體感知文章內(nèi)容的根底上,將選項(xiàng)帶回原文進(jìn)行比擬,辨識(shí)細(xì)微 差異之處,再做取舍. C項(xiàng)：第段不是分別對(duì)第段進(jìn)行了深入分析.考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中央意思.水平層級(jí)為分析綜合Co5 .試題分析：此題考

44、查對(duì)文章分析理解的水平.此題會(huì)出現(xiàn)的干擾項(xiàng)有以下類型：以偏概全,張冠李戴,胡亂猜想等等.學(xué)生要善于對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行辯證分析、比擬、推斷.ACD說(shuō)法錯(cuò)誤.考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中央意思.水平層級(jí)為分析綜合Co6 .試題分析：此題考查理解文章重要詞語(yǔ)、歸納和篩選信息的水平.這類題目首先要速讀題干,明確對(duì)象及要求,然后瀏覽選項(xiàng),找準(zhǔn)范圍,挑選出相關(guān)段落,即四段.然后概括即可.考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息.水平層級(jí)為分析綜合Co六、天津卷閱讀下面的文字,完成 5-7題.文化消費(fèi)就是消費(fèi)者對(duì)有形和無(wú)形的文化產(chǎn)品的消耗,消費(fèi)過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是對(duì)文化的消化、繼承、積蓄、再造和創(chuàng)新過(guò)程,對(duì)消費(fèi)者而言,文化消費(fèi)的效用

45、是獲得精神享受.文化消費(fèi)根本上可分為兩類： 一是消費(fèi)者要實(shí)現(xiàn)文化消費(fèi), 必須支付貨幣,這是主要的文化消費(fèi)；另一類是由政府提供的公益性的文化消費(fèi),而文化活動(dòng)是泛指與文化有關(guān)的一切人類活動(dòng),文化消費(fèi)屬于其中,文化活動(dòng)之所以會(huì)發(fā)生,是出于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、家庭等的需要.文化活動(dòng)不僅會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)福利,也會(huì)產(chǎn)生政治福利、社會(huì)福利等,給每個(gè)社會(huì)成員帶來(lái)福祉.文化活動(dòng)和文化消費(fèi)自然引出了消費(fèi)者的文化和消費(fèi)者的文化資本兩個(gè)概念.消費(fèi)者作為某個(gè)特定群體的成員,會(huì)繼承和擁有這個(gè)群體的文化,即該群體一系列的態(tài)度,習(xí)俗、信念、價(jià)值觀、標(biāo)準(zhǔn)以及技能等,至于每個(gè)消費(fèi)者對(duì)所屬群體的文化擁有狀況如何,因人而異,受很多因素影響.

46、至此,可以把消費(fèi)者的文化資本定義為消費(fèi)者擁有的文化存量,這種文化存量會(huì)使消費(fèi)者產(chǎn)生文化消費(fèi)意愿和消費(fèi)水平,其中消費(fèi)水平指的是解釋、理解和欣賞文化 產(chǎn)品的水平.顯然,消費(fèi)者的文化和消費(fèi)者的文化資本分別與文化活動(dòng)和文化消費(fèi)相對(duì)應(yīng).消費(fèi)者的文化資本或者文化存量,表達(dá)為兩局部：與文化產(chǎn)品有關(guān)的文化和文化消費(fèi)品位.消費(fèi)者具備相應(yīng)的文化,對(duì)相應(yīng)的文化產(chǎn)品自然產(chǎn)生消費(fèi)意愿和消費(fèi)水平.消費(fèi)者經(jīng)過(guò)屢次對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)而形成的消費(fèi)意愿和消費(fèi)水平,那么是文化消費(fèi)品位,這和消費(fèi)品位使消費(fèi)者能夠識(shí)別欣賞文化產(chǎn)品中的文化價(jià)值,從而形成對(duì)該文化產(chǎn)品的消費(fèi)偏好.就消費(fèi)者而言,由于文化消費(fèi)品位是在消費(fèi)過(guò)程中形成,那么文化消費(fèi)品

47、位與文化是一脈相承的,消費(fèi)者的文化是文化消費(fèi)品位形成的根底.但是消費(fèi)者有了某種文化并不一定會(huì)形成相應(yīng)的文化消費(fèi)品位. 由于盡管文化是形成文化消費(fèi)品位的根底,但文化消費(fèi)品位的形成還受到諸如文化產(chǎn)品特性、價(jià)格、以及消費(fèi)收入、性別、年齡、種族、個(gè)人特質(zhì)等因素的 影響,正由于如此,文化消費(fèi)品位具有廣闊的成長(zhǎng)空間.選自資樹榮?消費(fèi)者的文化資本研究?,有刪改5 .下面對(duì)文章內(nèi)容的理解,與原文不相符.的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.文化消費(fèi)是對(duì)文化的消化、繼承、積蓄、再造和創(chuàng)新的過(guò)程,是消費(fèi)者獲得精神享 受的過(guò)程.B.消費(fèi)者支付貨幣消耗文化產(chǎn)品和免費(fèi)欣賞政府提供的公益性展演,都屬于文化消費(fèi).C.文化活動(dòng)出于社會(huì)、政治、經(jīng)

48、濟(jì)、家庭等多方面的需求,給個(gè)人、社會(huì)帶來(lái)各種福 利,是文化消費(fèi)的表達(dá).D.消費(fèi)者的文化資本與文化消費(fèi)相對(duì)應(yīng),是消費(fèi)者擁有的文化存量,會(huì)使消費(fèi)者產(chǎn)生 消費(fèi)意愿和消費(fèi)水平.6 .下面對(duì)“文化消費(fèi)品位的理解,與作者觀點(diǎn)不一致.的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.消費(fèi)者樂(lè)于為文化產(chǎn)品消費(fèi),經(jīng)過(guò)屢次消費(fèi)形成的消費(fèi)意愿和消費(fèi)水平,就是該消 費(fèi)者的文化消費(fèi)品位.B.消費(fèi)者文化消費(fèi)品位的形成,建立在其具備一定文化水平這一客觀根底之上；消費(fèi) 者具備一定文化水平,就會(huì)形成相應(yīng)的文化消費(fèi)品位.C.消費(fèi)者能夠欣賞鑒別文化產(chǎn)品中的文化價(jià)值,其文化消費(fèi)品位起了很大作用.D.文化消費(fèi)品位不是靜止不變的,它會(huì)隨消費(fèi)者文化底蘊(yùn)、消費(fèi)水平等因素的

49、變化而 變化.7.以下推斷與原文觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.到書店購(gòu)置圖書閱讀屬于文化消費(fèi),而到圖書館借閱那么不屬于文化消費(fèi).B.商人收藏畫作與畫家收藏畫作的不同,在于商人不懂繪畫,沒(méi)有文化消費(fèi)品位.C.作為一個(gè)特殊的文化消費(fèi)群體,中學(xué)生因年齡、生活環(huán)境和文化水平比擬姐姐家, 所以有一致的文化消費(fèi)品位和消費(fèi)偏好.D.文化消費(fèi)有利于文化的傳承與創(chuàng)新,因此提升消費(fèi)者的文化消費(fèi)品位,有助于推動(dòng) 一個(gè)群體、一個(gè)國(guó)家的文化開展.5. C試題分析：題干問(wèn)的是“下面對(duì)文章內(nèi)容的理解,與原文不相符的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)“考查學(xué)生篩選信息和概括信息的水平.做題時(shí)要把選項(xiàng)與文章中的相關(guān)語(yǔ)段比照分析,找出細(xì)微的不同.考點(diǎn)：篩

50、選并整合文中的信息.水平層級(jí)為分析綜合C.6. B試題分析：題干問(wèn)的是“下面對(duì)文化消費(fèi)品位的理解,與作者觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)" 這是考查學(xué)生理解文章重要概念的水平.論述類文體閱讀的命題主要從概念、判斷、推理三個(gè)角度命題,概念注意“答非所問(wèn) “內(nèi)涵、外延不準(zhǔn) “誤劃類別 “張冠李戴；判斷 類注意“范圍不當(dāng) “偷換概念 “曲解文意；推理注意“強(qiáng)加因果 “強(qiáng)行推理等錯(cuò) 誤.考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義.水平層級(jí)為理解Bo7. D:試題分析：題干問(wèn)的是“以下推斷與原文觀點(diǎn)祜桿的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)“這是考查學(xué)生理解作者觀點(diǎn)的水平14 而,而到圖書館借閱那么不屬于文化消費(fèi)"詡?cè)ュe(cuò)誤j:考

51、點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度.水平層級(jí)為分析綜合C.七、新課標(biāo)出卷現(xiàn)代文閱讀9分,每題3分閱讀下面的文字,完成 13題.文學(xué)中有歷史.當(dāng)今歷史學(xué)家大都認(rèn)為,沒(méi)有什么文獻(xiàn)資料不是史料,不但文學(xué)作品, 即如佛經(jīng)、道藏、信札、家譜、賬本、碑銘等也無(wú)一不是,而且隨著史學(xué)研究領(lǐng)域的拓展, 史料范圍還在不斷擴(kuò)大. 從“三言二拍里可以看到晚明市井生活的真實(shí)面貌,這對(duì)于研究 社會(huì)史的人幾乎是一個(gè)常識(shí).陳寅恪以詩(shī)證史,也為大家所熟悉.但在“五四以前,史料 范圍并非如此寬泛,文學(xué)作品在大多數(shù)史學(xué)家眼里也并非史料,有些文獻(xiàn)到底屬于文學(xué)還是史學(xué),一兩千年來(lái)都沒(méi)有一致的看法. 神話傳說(shuō)就是如此,其中相當(dāng)突出的例子是

52、 ?山海經(jīng)?.神話傳說(shuō)是文學(xué),史前時(shí)代,無(wú)文字可征,只有傳說(shuō),暫當(dāng)歷史.三皇五帝至今未曾 坐實(shí),但“炎皇子孫已經(jīng)成為口頭語(yǔ),甚至成為歷史共識(shí).新的傳說(shuō)還會(huì)不斷產(chǎn)生,能否 成史頗為可疑,但以神話傳說(shuō)研究歷史,卻是一種重要的方法.在歷史上,?山海經(jīng)?究竟應(yīng)歸于文學(xué)還是史學(xué),曾是死結(jié).王國(guó)維?古史新證?說(shuō)“而疑古之過(guò),乃并堯、舜、禹之 人物而變疑之,其于疑心之態(tài)度及批評(píng)之精神不無(wú)可取,然惜于在于史材料未嘗為充分之處理也.這些古史材料就包括 ?山海經(jīng)?穆天子傳?等文獻(xiàn).在?漢書藝文志?里,?山 海經(jīng)?列于數(shù)術(shù)類.此后該書在目錄學(xué)里的角色轉(zhuǎn)換過(guò)幾次,?隋書經(jīng)籍志?將?山海經(jīng)?列于史部地理類,也就是將它看

53、成史書了.歷史是講真實(shí)的,?山海經(jīng)?一般被視為荒謬不經(jīng),連司馬遷寫?史記?都不敢采用.雖然?山海經(jīng)?里平實(shí)的山川地理內(nèi)容應(yīng)歸于史部,但其中大量的神話故事卻顯然有悖信史,所以清人編?四庫(kù)全書?,言其“侈談神怪,百無(wú)一真,是直小說(shuō)之祖耳,將其改列于子 部小說(shuō)家類.這個(gè)死結(jié)直到“五四以后才大致解開.解開的途徑有二：一是將?山海經(jīng)?分而治之,不把它看作一部成于一人一時(shí)之書,神話歸神話,歷史歸歷史；二是神話中也有歷史的成分在,仍可以之證史或補(bǔ)史.分而治之者,以為?山海經(jīng)?中的?五藏山經(jīng)?是比 較雅正的局部,譚其驥就寫了? 五藏山經(jīng) 的地域范圍?一文,分析?山經(jīng)?寫作時(shí)的地 理知識(shí)水平.將歷史成分開掘出來(lái)

54、的,自然以王國(guó)維用?山海經(jīng)?來(lái)印證甲骨文中殷商先王亥為最明顯的例子.上面說(shuō)的是介于文學(xué)與史學(xué)之間的文獻(xiàn),至于純粹的文藝作品,當(dāng)然也能從中開掘史料.但開掘史料是一回事,把整個(gè)作品當(dāng)成真史就很可慮了.?紅樓夢(mèng)?反映了清代前期的歷史現(xiàn)實(shí)沒(méi)有錯(cuò),可是如果過(guò)分坐實(shí)到具體歷史人物身上,就未免失之穿鑿了. 戲說(shuō)之類當(dāng)然是文學(xué),但讀者觀眾往往誤以為是歷史.如中俄簽訂?尼布楚條約?,張誠(chéng)、徐日昇當(dāng)時(shí)擔(dān)任 與俄國(guó)談判的譯, 工作是以拉丁語(yǔ)作為中介的,而電視劇?康熙王朝?中他們說(shuō)的卻是俄語(yǔ),觀眾看到這個(gè)情節(jié)時(shí)被誤導(dǎo)也就難以防止了.摘編自周振鶴?歷史中的文學(xué)與文學(xué)中的歷史?1 .以下關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)為

55、哪一項(xiàng)A.在當(dāng)今歷史學(xué)界,歷史學(xué)家的研究領(lǐng)域不斷地?cái)U(kuò)展,各種體裁的文學(xué)作品都有可能 成為他們研究歷史的資料.B.古代的史學(xué)家選取史料的范圍比擬狹窄,他們并未廣泛采用以詩(shī)證史或?qū)⑿≌f(shuō)用于社會(huì)歷史研究之類的方法.C.王國(guó)維在?古今新證?中認(rèn)為,有些歷史學(xué)家如果能充分利用史料,就不會(huì)疑古,疑心堯、舜、禹等人物的真實(shí)性.D.歷史學(xué)者對(duì)?山海經(jīng)?有不同認(rèn)知,?隋書經(jīng)籍志?把它列入史部,視為史書,王國(guó)維那么把它作為古史材料看待.2 .以下理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A .很多人認(rèn)為?山海經(jīng)?的記載荒唐夸張,與真實(shí)的歷史差異較大,司馬遷也持這種 觀點(diǎn),因此?史記?并不采用?山海經(jīng)?.B.?四庫(kù)全

56、書?的編者認(rèn)為,?山海經(jīng)?所記的神話傳說(shuō)并無(wú)真實(shí)可言,不宜歸入史 部,而應(yīng)列入子部小說(shuō)家類.C.譚其驥和王國(guó)維利用?山海經(jīng)?研究歷史的方法不同,前者是將神話和歷史分而治 之,后者那么從神話中開掘史料.D.電視劇?康熙王朝?對(duì)歷史事件和歷史人物進(jìn)行了虛構(gòu),其中局部情節(jié)與歷史事實(shí) 有出入,不能從這類作品中開掘史料.3 .根據(jù)原文內(nèi)容,以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.即使在科學(xué)技術(shù)如此興旺的今天,也會(huì)產(chǎn)生新的傳說(shuō),這些傳說(shuō)將來(lái)會(huì)不會(huì)成為研究這個(gè)時(shí)代的史料也未可知.B.五四之前,很多涉及歷史的神話傳說(shuō)之所以沒(méi)有成為廣泛使用的史料,是由于這 些作品在史學(xué)和文學(xué)歸類問(wèn)題上存在爭(zhēng)議.C.在歷史研究中,當(dāng)代學(xué)者會(huì)把文學(xué)作品作為史料看待,在他們看來(lái),?三國(guó)演義? 和?水滸傳?的藝術(shù)手法差異并不重要.D.文學(xué)作品能否成為史料