以《悲慘世界》和《紅與黑》為例淺析浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的聯(lián)系與區(qū)別——西方文論期末論文作業(yè)

1、YCTU慢慢學(xué) 院西方文論期末考查作業(yè)2014-2015學(xué)年 第一學(xué)期“浪漫”與“現(xiàn)實(shí)”的碰撞與融合以悲慘世界和紅與黑為例淺析浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的聯(lián)系與區(qū)別學(xué)生 YCTU慢慢學(xué) 院 YCTU慢慢專 業(yè) YCTU慢慢班級(jí) YCTU慢慢學(xué)號(hào) YCTU慢慢指導(dǎo)教師 YCTU慢慢2015年1月3日“浪漫”與“現(xiàn)實(shí)”的碰撞與融合以悲慘世界和紅與黑為例淺析浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的聯(lián)系與區(qū)別摘要浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義猶如兩顆璀璨的明星， 在西方文學(xué)史上耀耀其華。 然而，兩者之間并不是絕對(duì)的對(duì)立，而是相互碰撞，相互促進(jìn)，相互融合。 悲慘世界出于浪漫主義大師雨果之手，而紅與黑則是19 世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義奠基之作，兩者分別是各

2、自流派的代表作。 通過(guò)對(duì)兩部小說(shuō)的對(duì)比， 淺析浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的聯(lián)系與區(qū)別。 “浪漫”與“現(xiàn)實(shí)”相互獨(dú)立卻又有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系， “浪漫”向“現(xiàn)實(shí)”的轉(zhuǎn)換是歷史的必然，而“現(xiàn)實(shí)”反映的同時(shí)又蘊(yùn)藉著浪漫元素。總而言之， “浪漫”與“現(xiàn)實(shí)”在碰撞與融合的過(guò)程中給西方文學(xué)史注入了五彩斑斕的生命力。浪漫主義 紅與黑 現(xiàn)實(shí)主義 聯(lián)系 區(qū)別目錄、八）前 言 1一、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的差異 2（一）浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的題材選擇 2（二）浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的人物塑造 2（三）浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法 3（四）浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的寫作傾向 3二、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的聯(lián)系 4（一）人道主義的

3、表現(xiàn) 4（二）現(xiàn)實(shí)生活的依托 4結(jié) 語(yǔ) 5前言“浪漫”與“現(xiàn)實(shí)”是兩個(gè)相對(duì)立的詞語(yǔ)，但是在文學(xué)發(fā)展的歷史上， “浪漫主義”和“現(xiàn)實(shí)主義”這兩種不同的創(chuàng)作方法始終占據(jù)著主流位置。19世紀(jì)的浪漫主義注重主情性，主“回歸中世紀(jì)” ，用革新的夸和對(duì)比的手法， 抨擊封建制度或者資本主義的罪惡現(xiàn)象， 同時(shí)還彰顯出對(duì)自然崇拜， 標(biāo)舉盧梭的“回歸自然”的主，偏重于描寫自然風(fēng)光，以洋溢激情的藝術(shù)形象表現(xiàn)作者的主觀情感、理想追求，以及展示出對(duì)某種社會(huì)心理的影射。19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義集現(xiàn)實(shí)性、批判性、典型性于一體，追求藝術(shù)的真實(shí)模式強(qiáng)調(diào)客觀地反應(yīng)生活， 透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)， 塑造典型環(huán)境中的典型性格。 現(xiàn)實(shí)主義以寫實(shí)性的

4、形象， 否定時(shí)代的罪惡， 但是從不否定社會(huì)秩序的存在， 同時(shí)還深刻地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象， 反映了現(xiàn)實(shí)生活的廣泛性和深刻性， 為人們提供了特定時(shí)代豐富多彩的社會(huì)歷史畫面。浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義猶如兩顆璀璨的明星， 在西方文學(xué)史上耀耀其華。 然而，兩者之間并不是絕對(duì)的對(duì)立，而是相互碰撞，相互促進(jìn)，相互融合。 悲慘世界出于浪漫主義大師雨果之手，而紅與黑則是19 世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義奠基之作，兩者分別是各自流派的代表作。 通過(guò)對(duì)兩部小說(shuō)的對(duì)比， 淺析浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的聯(lián)系與區(qū)別。 “浪漫”與“現(xiàn)實(shí)”相互獨(dú)立卻又有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系， “浪漫”向“現(xiàn)實(shí)”的轉(zhuǎn)換是歷史的必然，而“現(xiàn)實(shí)”反映的同時(shí)又蘊(yùn)藉著浪漫元素

5、?？偠灾?， “浪漫”與“現(xiàn)實(shí)”在碰撞與融合的過(guò)程中給西方文學(xué)史注入了五彩斑斕的生命力。、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的差異當(dāng)“浪漫”與“現(xiàn)實(shí)”碰撞時(shí)，擦出了不一樣的火花，它們從不同的角度出發(fā)， 以不同的視角， 用不同的筆觸反映著社會(huì)生活， 使得世界文學(xué)的長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出各種色調(diào)的作品， 滿足了人們藝術(shù)欣賞的需要。 浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義這兩種創(chuàng)作方法，在很多方面存在著一定的差異。（一）浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的題材選擇浪漫主義是通過(guò)充分的想象， 構(gòu)造整個(gè)故事的全篇， 以理想的社會(huì)狀態(tài)來(lái)抨擊封建制度的罪惡，而現(xiàn)實(shí)主義則主要描繪現(xiàn)實(shí)生活，赤裸裸地將社會(huì)的黑暗、資產(chǎn)階級(jí)的自私曝于讀者面前。如浪漫主義大師維克多雨果

6、的巨著悲慘世界中， 冉阿讓從本性純良， 到仇恨社會(huì)， 再而受到仁愛(ài)的化身福來(lái)主教的感化，繼而造福社會(huì)，這樣的轉(zhuǎn)化只因有“人道主義”的熏。這樣的理想化的人物，不僅承諾照顧芳汀的女兒使其安息， 還拯救了弱小的柯賽特的命運(yùn)， 最終圓滿中辭世，他的人生是對(duì)資本主義社會(huì)自私本質(zhì)的諷刺。而 19 世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義奠基之作斯丹達(dá)爾的 紅與黑 ， 其副標(biāo)題為“ 1830年紀(jì)事” ，主人公于連本是一個(gè)個(gè)性剛強(qiáng)、充滿激情、積極進(jìn)取的青年，但是在那個(gè) “沒(méi)有人不腐蝕別人， 又被別人腐蝕” 的時(shí)代， 他選擇了放棄初衷， 提出 “虛偽是我爭(zhēng)取面包的唯一武器”的觀點(diǎn)，最終為了不肯向卑劣而污濁的現(xiàn)實(shí)低頭，憤然選擇了死亡。 這樣

7、的現(xiàn)實(shí)很殘酷， 但是是社會(huì)將于連的心靈在糾結(jié)中推向了深淵，這一切惡的根源都應(yīng)歸結(jié)于那個(gè)黑暗的時(shí)代。（二）浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的人物塑造浪漫主義常用比照的手法，并且開(kāi)始挖掘“丑”的美學(xué)價(jià)值，而現(xiàn)實(shí)主義注重對(duì)原事件的重現(xiàn)，在典型環(huán)境中塑造典型的人物形象。在悲慘世界中，冉阿讓是廣大底層勞動(dòng)人民的代表， 沙威是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的法律的執(zhí)行者， 他們是一對(duì)矛盾，互為對(duì)照。前者為罪犯，但是棄惡從善，平安死去；后者是警察，執(zhí)法過(guò)嚴(yán)，自殺告終。從某個(gè)角度而言，冉阿讓一開(kāi)始是一種“丑”的化身，他仇恨社會(huì)，可是當(dāng)受到感化后，立志將“善”擴(kuò)散，他始終秉持著為底層人民謀福祉的原則，最后受到市民的尊敬和推崇，成為了市長(zhǎng)。而

8、紅與黑的故事發(fā)生在一個(gè)“虛偽”的社會(huì)，于連作為一名復(fù)辟王朝時(shí)期小資產(chǎn)階級(jí)青年， 在受到壓制后產(chǎn)生了平等觀念、 反抗意識(shí)和個(gè)人野心。 當(dāng)他的父親要他去市長(zhǎng)家當(dāng)家庭教師時(shí)，他說(shuō)： “我不愿當(dāng)奴仆！ ” ；當(dāng)市長(zhǎng)把他當(dāng)做仆人訓(xùn)斥時(shí)，他用仇恨的眼光盯著他；甚至最后他在法庭上喊出： “你們?cè)谖疑砩峡吹降氖且粋€(gè)農(nóng)民，一個(gè)起來(lái)反抗他卑賤命運(yùn)的農(nóng)民！ ”黑暗的社會(huì)將原來(lái)充滿志向的于連扭曲，最后他用死闡釋了貴族階級(jí)和平民的對(duì)立。（三）浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法浪漫主義總是以夸怪誕的手法來(lái)描寫人物， 同時(shí)又運(yùn)用一些想象來(lái)達(dá)到藝術(shù)效果， 而現(xiàn)實(shí)主義則是注重細(xì)節(jié)的刻畫， 尤其是心理活動(dòng)的描繪， 繼而是以寫實(shí)的手法記

9、敘情節(jié)，將當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)全方位展現(xiàn)。在悲慘世界中，當(dāng)了19年的苦役的冉阿讓，力氣堪比千斤頂，當(dāng)一位老者被深陷泥淖的馬車壓在下方時(shí)， 他僅僅憑借自己一人的力氣將老人救出， 這樣的力氣非常人所有， 但是也是這樣的力氣成為了冉阿讓特有的標(biāo)志。而在紅與黑中，當(dāng)于連在月下的花園中乘涼時(shí)，為了報(bào)復(fù)市長(zhǎng)，他握住德雷納爾夫人的手，因?yàn)樵谒磥?lái)這是他的一種“責(zé)任” ，可是這種“責(zé)任”卻與正常的倫理相左，這段心理掙扎的過(guò)程體現(xiàn)出了于連自身的糾結(jié)與矛盾。（四）浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的寫作傾向浪漫主義以主情性為主， 無(wú)論是人物還是情節(jié)都是理想化的結(jié)果， 而現(xiàn)實(shí)主義以真實(shí)性為主，從客觀出發(fā)鋪展了社會(huì)畫面。在悲慘世界中，

10、柯賽特像一個(gè)天使，在那個(gè)“黑暗使兒童羸弱”的社會(huì)中，她始終擁有一顆純真的心，從被寄養(yǎng)在的旅店主人欺負(fù)， 到被冉阿讓解救， 最后在無(wú)憂無(wú)慮中長(zhǎng)大成人， 她那單純的品性就像水晶一般剔透。 而在 紅與黑 中， 當(dāng)于連看透了貴族的丑惡嘴臉，熟知資產(chǎn)階級(jí)之間充滿銅臭味的交易， 體驗(yàn)了的罪惡后， 他選擇了死亡。 這部作品表面上是一部愛(ài)情小說(shuō)，但是它更是一部“最強(qiáng)烈的政治小說(shuō)” 。二、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的聯(lián)系“浪漫”和“現(xiàn)實(shí)”雖然是兩種風(fēng)格迥異的創(chuàng)作方法，但是它們并不是毫無(wú)聯(lián)系、互相排斥、互不相容的，它們是有相通點(diǎn)的。（一）人道主義的表現(xiàn)無(wú)論是浪漫主義， 還是現(xiàn)實(shí)主義， 都是以人道主義思想為武器，

11、揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗， 批判資產(chǎn)階級(jí)的丑惡， 同情處于社會(huì)底層人民所遭受的苦難。 雨果本身就是一名人道主義的倡導(dǎo)者，他筆下悲慘世界中的主人公冉阿讓，是千千萬(wàn)萬(wàn)社會(huì)底層人民的代表， 他始終想要用勤勤懇懇的勞動(dòng)過(guò)好自己的生活， 但是面對(duì)奄奄一息的侄子，他偷來(lái)一塊面包，結(jié)果等待他的是長(zhǎng)達(dá)19 年的牢獄之苦，這個(gè)深深反映了 19 世紀(jì)的 “貧窮使男子沉淪” 的現(xiàn)實(shí)。 再如斯丹達(dá)爾的 紅與黑 ，作者通過(guò)乞丐收容所和神學(xué)院的描寫， 將當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的機(jī)構(gòu)的腐敗、 人心的丑陋和金錢的罪惡完完全全地展現(xiàn)在讀者面前。（二）現(xiàn)實(shí)生活的依托紅與黑和悲慘世界都是以現(xiàn)實(shí)生活為依托，將當(dāng)時(shí)生活中的真人真事進(jìn)行藝術(shù)加工，然后著成小說(shuō)。維克多雨果在塑造冉阿讓這一形象時(shí)，是以 一個(gè)名叫彼埃爾莫蘭的窮苦農(nóng)民為原型，1081年，他只因偷了一塊面包而判做了五年苦役，刑滿釋放后，處處碰壁，后來(lái)受到狄涅主教米奧利的接待，并把他交托給自己作為將軍的兄弟， 后來(lái)莫蘭認(rèn)真做人， 以贖前愆， 最后在滑鐵盧戰(zhàn)役中犧牲。而紅與黑是根據(jù)1827年作者在法院公報(bào)上看到的安托萬(wàn)貝 爾泰的案件有感而發(fā)，進(jìn)而加工后形成小說(shuō)的。結(jié)語(yǔ)在一定程度上，從“浪漫主義”發(fā)展到“現(xiàn)實(shí)主義”是