浙江省富陽市場口中學2015-2016學年高一上學期12月質(zhì)量檢測語文試題 Word版含答案

1、場口中學高一年級12月質(zhì)量檢測語文試卷（2015/12/24）一、語言文字運用（共26分，其中選擇題每小題3分）1.下列詞語中，加點字的注音沒有錯誤的一組是（ ）A勻調(diào)（tio） 跫音（qing） 窗扉（fi） 依偎（wi） 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢（jn）B怪癖（p ） 彳亍（ch） 頹圮（p） 麂皮（j） 綠林好漢（l）C雋永（jun） 諂（chn）媚 戕害（qing） 翹（qio）首 蓊蓊郁郁（wng）D教誨（hu） 脊骨（j） 靜謐（m） 瀕（pn）臨 窸窸窣窣（s）2.下列各句中，沒有錯別字的一項是（ ）A炫耀 蜇居 斑斕 繾綣 無動于衷 生死攸關(guān)B麻痹 喧嘩 熨帖 豐腴 概莫能外 原形畢露C緣分

2、焦燥 狂妄 赭色 毛骨悚然 聲名狼藉 D. 符箓 餓殍 惦念 老饕 按耐不住 丟三落四3.下列各句中，加點的詞語運用不正確的一項是（ ）A全國人大代表、騰訊公司CEO馬化騰在兩會上接受媒體采訪時透露，自己偶爾會嘗試用手機打車，在國內(nèi)和在美國都使用過。B教育部長袁貴仁回應了對高考改革的質(zhì)疑，稱不能一蹴而就，意見有助于改進改革。改革只會前進，不會后退，吸取國外經(jīng)驗。“985”“211”還要繼續(xù)，只是要管理好。C如畫的蘇州，詩意的西湖，和諧的烏鎮(zhèn)當我徜徉在如詩如畫的江南美景中時，我真的就像一只小鳥，有遠走高飛的感覺。D“空談誤國，實干興邦”這8個字，是千百年來歷史經(jīng)驗教訓得出的重要結(jié)論，意味深長，振

3、聾發(fā)聵。4.下列各句中，沒有語病的一項是（ ）A沒有體制內(nèi)的職務，沒有工資，沒有廣告贊助，全憑自己的良心和責任，柴靜拍攝的 這部穹頂之下，讓國人看到了柔性的、堅韌的力量。B5月1日起，杭州市11家市屬醫(yī)院將在門診區(qū)設立“24小時自助服務區(qū)”，推出24小時自助掛號服務，為患者提供全天候不間斷的預約掛號服務。C云南女導游辱罵游客事件發(fā)生后，國家旅游局有關(guān)負責人表示，任何以不合理低價誘騙游客入團，通過安排購物獲取回扣，向游客索取財物，都是違反旅游法的。D美國地震學會地震研究通訊主編彭志剛副教授認為，尼泊爾地震是亞歐板塊與印 度板塊逆沖擠壓的結(jié)果造成的，由于震級較大，震源較淺，因而破壞性強。5下列有關(guān)

4、文學常識的表述有誤的一項是( )A郁達夫，原名文，浙江富陽人。早年留學日本，1921年出版小說集沉淪，與郭沫若等發(fā)起成立創(chuàng)造社。在小說、散文、舊體詩詞及評論方面都有佳作。主要作品有：短篇小說沉淪春風沉醉的晚上等，中篇小說迷羊她是一個弱女子等，散文北國的微音北平的四季想北平等。B詞，興于隋唐，盛于兩宋，又稱“曲子”“曲子詞”“詩余”“長短句”。詞的標題和詞牌是有嚴格區(qū)別的。標題是詞的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱，如念奴嬌赤壁懷古，“念奴嬌”是詞牌，“赤壁懷古”是題目。C我與地壇的作者是史鐵生。1979年他發(fā)表第一篇小說法學教授及其夫人,他的作品以關(guān)注人生的獨特主題和風格引人注目。代表作

5、有我的遙遠的清平灣合歡樹命若琴弦。D鳥啼的作者勞倫斯，是英國作家。代表作有兒子與情人虹。弗洛伊德主義的心理分析與對社會矛盾的揭示糾纏在一起，是勞倫斯創(chuàng)作的突出特點。6在文中橫線出填入下列語句，銜接恰當?shù)囊豁検牵?） 日月山是農(nóng)牧區(qū)的分水線。_；_。在這八月的高原上，遠望起來，_，_，繪成了一幅奇妙的畫面。_，_。_，又曾流傳著多少英雄的故事和美麗的傳說呢。向西看，眼前是崇山峻嶺，是綠色一片，是茫茫無邊的草原向東看，眼前是農(nóng)舍、湟水、麥田、青稞和菜籽花一邊是金色的天地 一邊是綠色的天地就在日月山兩面，以不同的生活方式，耕田種地，打獵放牧，和大自然進行著斗爭，創(chuàng)造著財富、奇跡千百年來，青藏高原上的

6、各族人民，就在日月山上出入這日月山上曾經(jīng)走過了多少虔誠的教徒、喇嘛和善舞的各族男女A B c D7.閱讀下面的材料，寫出杭州地鐵禁食的兩條理由，并作簡析。（4分） 記者問： 杭州地鐵乘客守則中，為什么明文規(guī)定列車內(nèi)禁食？杭州地鐵集團工作人員回答：如果有人在封閉的地鐵車廂內(nèi)吃韭萊包子、蔥油餅、糖蒜等帶刺激氣味的食品，坐在旁邊的你一定很不舒服吧？萬一不小心把油漬蹭到你身上，那就更是“悲劇”了。倘若食物殘渣、水滴、牛奶、油性食品等，灑落在地上，不但容易使乘客滑倒，還極易引來蚊蠅、蟑螂和老鼠。老鼠咬斷電纜就會造成通訊、信號中斷，甚至引發(fā)火災。答： 8.近日央視熱播的中華漢字聽寫大會引發(fā)熱議。有人認為考

7、官出題偏難，像“瞀儒”“婉孌”等詞過于生僻，有為難考生之嫌；有人認為選詞出自中國傳統(tǒng)典籍，通過聽寫活動，有利于激發(fā)國人對漢字和傳統(tǒng)文化的熱情。對此，你有何看法？請談談你的觀點和理由。（4分）答： 二、現(xiàn)代文閱讀（共23分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成911題。（9分）任何一種文明或文化，都試圖對“時間的有限性”這個問題作出相應的闡釋。中國人對時間有限性的處理，既不是通過建立一個“超時間”或“彼岸時間”來消除我們對時間終止的恐懼，也不是像佛教教義那樣，通過否定生命意志和欲望情感，讓時間停止下來，達于無生無死的涅槃之境，而是將時間的“矢量”轉(zhuǎn)化為“能量”，將物理的線性時間改造為

8、“道德時間”，來化解世俗時間的最終限制。 那么，具體的個體生命為何要經(jīng)歷時間？他的目的如何？有什么意義？如果將一個人的一生描述為享受生命，那么時間就是一個線性的過程：每過一天時間就減少一天，等到死亡來臨，及時行樂的生命就戛然而止。依照儒家的概念，這樣的生命無異于酒囊飯袋，虛生浪死。死亡或時間終結(jié)確實是無法超越的，它是一把達摩克利斯之劍，懸在頭頂。所以儒家思想從來拒絕這樣來描述時間過程。儒家思想實際上將“死”這樣一個概念，進行了悄悄的改造，讓“死”變成了“終”。對君子而言，人的一生并非是享樂的過程，而是一個成就“德”的過程。“成德”是人生最重要的使命，能否“成德”是個體生命成敗的關(guān)鍵。至于實際生

9、命時間的長短，自然可以不必考量。這樣一來，時間的長度量變成了道德的強度量?？鬃印俺劦?，夕死可矣”這樣的說法，既是對“聞道”的要求，也有對生命無常的慰藉。所謂的“終”既是生命過程的“了”，也暗示著生命圓融的“成”。因此，中國人將人的生命過程視為價值實現(xiàn)過程，是發(fā)展、延伸、成就“德性”的過程。 從這個意義上，我們完全可以理解古人為何重然諾、輕生死，為何能殺身成仁、舍生取義?！熬妓?，臣不得不死”，這其中也非僅僅只有“愚忠”，因為既然君命臣死在當時被視為一種德，那么這種“愚忠”也含有強烈的“成德”意味和精神的超越意識。伍子胥過韶關(guān)，程嬰獻子救孤，這些道德說教故事雖然有夸飾成分，于正史未必有據(jù)，然

10、而在民間流傳甚廣，足以說明這樣一種觀念深入人心的程度。中國人對時間限制性的思考，不是朝向物理線性時間的方向發(fā)展，而是朝向道德時間的方向發(fā)展。那么對于死后世界也就是說世俗時間之外的那個“超時間”，中國人又是怎么思考的呢？對于中國人來說，那個世界既不是如世俗世界一般的實在，亦非絕對的“無”，而只是“幽明”。也就是說，它是與我們這個世界重合的另一個世界。所以說儒者不講生死，講的是幽明：幽是死，明是生；生和死是交錯在一起的。牟宗三在周易哲學演講錄中說：“佛教也好，基督教也好，都講生死。儒家不講生死，講終始問題，講幽明問題。張載說生死是大來大往，根本無所謂死。這是中國人的智慧，是易經(jīng)的智慧?！保ǜ穹俏膶W

11、的邀約幽明，有刪改）9. 下列說法不符合文意的一項是（ ）A中國傳統(tǒng)儒家巧妙地將物理的線性時間改造為“道德時間”。B儒家從自身的時間觀出發(fā)，拒絕對個體生命的時間過程作出描述。C以“終”的概念變時間長度量為道德強度量，這是儒家的聰明之處。D在儒家看來，生命的價值在于在生命過程中成就“德性”。10. 根據(jù)文意，下列說法不符合儒家時間觀的一項是 （ ）A君子曰終，小人曰死B人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛C生而為英，死而為靈D念念相續(xù)，循環(huán)往復，不生不滅11.請根據(jù)本文內(nèi)容簡要概括中國人的生死觀。（3分）答： （二）閱讀下面的文字，完成1215題。（14分） 文字的森林 殘雪自從我懂得文字能夠給我

12、帶來無限的、難以言說的快樂后，我就再也離不開它們了。這些密密麻麻的奇怪的符號，深含著勾魂的力量。兒時，我家門外的街道旁有一個很大的私人圖書鋪，在不落雨的日子里，老板將放在木架上的插畫圖書（連環(huán)畫）一架一架地搬到人行道上，還搬出十幾張條凳，讓我們坐在凳子上面閱讀。一本薄圖書一分至兩分錢，一本厚圖書或分上下集的那種則要三分錢。當然，只有少數(shù)時候我能獲得這種消魂的享受。大部分時候，我只能繞著那些木架打量書的封面，猜測里頭會有些什么樣的故事情節(jié)。我記得圖書里頭有黛玉葬花小人國的故事寶葫蘆的秘密等等?；貞浧饋?，那時的圖書解說應該是相當不錯的，至少比現(xiàn)在的好。我常想，如果那一屋子書全歸了我，夜里我就睡在它

13、們當中，會發(fā)生什么呢？年紀稍大后，我便越來越擺不脫語言文字的魔力了。我感到的確有那樣一片巨大的森林，人類的情感記憶就在那種幽深的地方儲存著。那個時候，我說不出我的感覺，我只是不斷地產(chǎn)生那種欲望，要回到那個地方去?！鞍?，多么深啊，什么樣的奇異力量??！”我每每從心里發(fā)出這樣的感嘆。我去過一次圖書館，我站在木架與木架之間不知所措，紙張微酸的氣味彌漫于空間，從那些年代悠久的、厚厚的書籍里散發(fā)出強大的威懾力，我完全被震住了。好友問我要借什么書，我胡亂說了一個書名，拿了書就逃了出來。我常想，那種無名的震懾力是什么呢？我從未見過那么多的書，也許是我的身體對于無數(shù)文字發(fā)射出來的信息產(chǎn)生了感應？假如一個人獨自在

14、原始森林中穿行，看不到出口，會是什么樣的情況？在我少年時代的閱讀中，每一本書單獨來看都是有出口的，書讀完了，情感就宣泄了。我同大多數(shù)讀者一樣，僅僅只是站在語言的表層。要經(jīng)歷情感的深淵，文字對于我才會變成真正的原始森林。同樣，要過好多年，閱讀對于我來說才不是在短時間內(nèi)宣泄的手段，而直接就是生存本身。發(fā)現(xiàn)語言文字底下的層次是40歲左右發(fā)生的事。有一天，我于無所事事中坐下來，隨手拿起一本心愛的讀物。我翻開它，讀了一小段又放下，突然產(chǎn)生了一種隱隱不安的感覺。我站起來，在房里走動了一會兒，重又坐下。外面有小販在叫賣，隔壁鄰居搓麻將的聲音陣陣傳來，我再次翻開書。我看到的究竟是什么呢？為什么火車頭冒出的白煙

15、總是在空中不散呢？為什么這位女性要全身穿黑？我凝視著，凝視著，終于，某種模糊的通道在我眼皮底下出現(xiàn)了。說它模糊，是因為不能斷定其有無。那些通道從來就在那里，它們通向幽暗的原始森林！而我，在閱讀的挺進中不斷地返回兒時的奇境，就像從前的我那樣坐在街邊虔誠而熱切地翻看小人書，陽光則慈愛地撫摸著我的全身。有一個夜晚，我果然進入了藍色的森林，但它們并不是普通的樹，它們像巨大的蝴蝶翅膀那樣一張一合。啊，那些數(shù)不清的斑點啊，叫我如何去辨認呢？我的閱讀運動，已經(jīng)成了一種持續(xù)不斷的運動。我滯留在文字的原始森林里，身與心的動作給我?guī)砹藷o窮的喜悅，并使那些幽遠的記憶在我眼前一層一層地展開。12寫出“勾魂”“銷魂”

16、兩詞在文中的含義。（2分）勾魂： 銷魂： 13概括“我”的人生中經(jīng)歷的不同閱讀階段。（3分） 答： 14賞析文中畫線的句子。（5分）答： 15分析標題“文字的森林”的作用。（4分）答： 三、古詩文閱讀（共31分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成1619題。（19分） 自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江

17、，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。 (選自柳宗元始得西山宴游記六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉剩寿T秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完，故曰：弊在賂

18、秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。 (選自蘇洵六國論節(jié)選)16對下面各句中加點詞的解釋，錯誤的一項是（ ）A自余為僇人，居是州，恒惴栗 僇：同“戮”，刑辱B意有所極，夢亦同趣 趣：興致，

19、情趣 C此言得之 得：得到D下而從六國破亡之故事 下：自取下策 17下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）A到則披草而坐 而猶有可以不賂而勝之之勢B洋洋乎與造物者游 知不可乎驟得，托遺響于悲風C日與其徒上高山 與嬴而不助五國也D其隙也，則施施而行，漫漫而游 則遞三世可至萬世而為君18下列選項與例句的句式相同的一項是（ ）例 以為凡是州之山水有異態(tài)者A茍以天下之大 客有吹洞簫者 B少焉，月出于東山之上 其聞道也固先乎吾C句讀之不知，惑之不解 而今安在哉？ D為國者無使為積威之所劫哉 風流總被，雨打風吹去19下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）A題目冠以“始得”二字獨出心

20、裁，全文緊扣“始”字落筆，從“未始知西山之怪特”，到“始指異之”，再以“然后知吾向之未始游，游于是乎始”結(jié)束全文，暗含了作者初次遭遇西山，透露出偶然而又驚喜的心情。B作者游山的真正目的在于忘憂，西山之游真正之喜在于實現(xiàn)了自我與自然的兩相融合，樂以忘憂。西山之怪特美和作者受到挫折卻不甘沉淪的人格之美相互映照，使作者獲得精神上的慰藉，達到超脫而曠達的境界。C六國論開宗明義，起筆即提出了六國破滅“弊在賂秦”的論點。在闡述這一論點過程中，先用雙重否定摒除了戰(zhàn)爭中強調(diào)客觀因素（“兵不利，戰(zhàn)不善”）的淺陋之見，既而又自為設問，針對“六國互喪，率賂秦耶”的論調(diào)進行了有力的駁解：“不賂者以賂者喪。蓋失強援，不

21、能獨完。故曰弊在賂秦也?！睆亩惯@一論斷更加鮮明突出。D作者蘇洵在充分論述賂秦之害的基礎上，巧妙引用戰(zhàn)國時蘇代（蘇秦之弟）勸阻魏王時的一段話，比喻精當，一語擊中了秦欲難填的要害，形象地說明了賂秦必致滅亡的道理，從而有力地支持了本文的分論點“不賂者以賂者喪”，在結(jié)構(gòu)上也有收束之意。20把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。（4分） （2）奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。 （3分） （二）閱讀下面這首詩，完成21-22題。（6分）渡桑乾劉皂客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。 劉皂，咸陽人

22、。咸陽在并州西面，相距數(shù)百公里；桑乾河在并州北約二百公里處。21.“客舍并州已十霜”中的“霜”字，可否換成“年”？請簡述理由。（2分）答： 22. 請結(jié)合全詩簡要分析詩人的思想感情。（4分）答： （三）名句默寫。（共6分，注意每小題寫對得1分）23.（1）假輿馬者， ， 。（2） ， ，非吾所謂傳其道解其惑者也。（3） ， 舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地， 。（4）歌臺暖響， ； ，風雨凄凄。（5）夫六國與秦皆諸侯， ， 。（6）多情應笑我，早生華發(fā)。 ， 。（7）元嘉草草， ， 。四、作文（40分）24 讀下面一首小詩秋實，按要求作文。秋天，成熟的果實低下了頭，不是在自我陶醉，它是在想我是怎樣變

23、得成熟? 不是風，我怕早已霉爛枝頭。不是雨，我怕早已枯落山溝。不是光，我怕早已灰暗蒼白，不是熱，我怕早已憔悴丑陋。感謝風吹雨打，給了我成熟的筋骨，感謝光照日曬，給了我成熟的俊秀。讀了上述小詩，你有什么所思所感？寫一篇不少于800字的文章?！咀⒁狻窟x好角度，確定立意，自擬題目。不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。明確文體，不得寫成詩歌。不得抄襲、套作。2015學年第一學期高一年級語文學科12月月考參考答案 一、語言文字運用（共26分，其中選擇題每小題3分）1、C（ A偎wi兢jng B癖p 麂j D誨hu 瀕bn）2、B（ A蟄居， C焦躁，D按捺不?。?、C（AP34, BP37 CP40 DP

24、50）4、B（A主語不一致“柴靜拍攝的這部穹頂之下”中“的”字應去掉，C殘缺，財物后加上“的行為”D雜糅， 去掉“造成的”。）5、A （想北平是老舍）6、A【文段第二分句說“又是農(nóng)牧區(qū)的分水線”，所以先填描寫“農(nóng)”的句，然后填描寫“牧”的句，據(jù)此 排除BD。再根據(jù)前后文的對應關(guān)系，第三空填描寫“農(nóng)”的句，第四空填描寫“牧”的句。句的主語是“各族人民”，所以接在句的后面。句“曾經(jīng)”與最后一句的“曾”照應，所以句放在最后。根據(jù)“先物質(zhì)后精神”的寫作順序，也可以確定兩句置于句前?！?、地鐵飲食不文明，會影響車廂衛(wèi)生和其他乘客。地鐵飲食不安全，容易產(chǎn)生事故隱患。（每點2分， 共4分）8、略。（觀點1分

25、，理由闡述2分，語句表達流暢1分。共4分）二、現(xiàn)代文閱讀（共23分，其中選擇題每小題3分）（一）（9分）9B【原文是“儒家思想從來拒絕這樣來描述時間過程”，少了“這樣”就偷換了概念?！?0D【據(jù)一段第三行及以下文字可知D乃佛家之說?！?1人“生”的時間確實有限，死亡確實無法超越； “生”的過程是實現(xiàn)價值（成就“德性”）的過 程；“死”只是生命的“終了”，暗示著生命的“成”；生死是大來大往，交錯在一起的，根本 無所謂死?！竟?分，4點中有任三點即可，每點1分。】 （二）（14分）12“勾魂”強調(diào)事物吸引人，使人心神不定；“銷魂”指靈魂離開肉體，形容極度的歡樂。(2分，各1分)13兒童時期，我從插

26、圖書的故事情節(jié)中獲得極致的享受； 少年時代，我站在語言的表層，閱讀是宣泄情感的手段； 多年之后，40歲左右，我才發(fā)現(xiàn)語言文字底下的層次，閱讀變成了生存本身。（3分，各1分）14作者用詩意的筆觸描繪了自己進入文字的原始森林時的所見所聞，運用擬人手法（“陽光則慈愛地撫 摸著我的全身”）體現(xiàn)出作者溫暖的閱讀感受，而比喻（藍色森林中的樹“像巨大的蝴蝶翅膀那樣一張一合”）、反問（“那些數(shù)不清的斑點啊，叫我如何去辨認呢？”）等手法的運用則描繪出一片幽深瑰麗、神秘莫測的文字森林奇境，形象地傳遞出作者內(nèi)心無窮的喜悅之情。（三種手法寫到兩種且有合理分析得4分，情感1分。）15該標題將“文字”比為“森林”，使抽象的語言文字具象化；標題中“森林”的意象貫穿始終，起到組織全文的作用；突出文章主旨，人在閱讀中能觸摸到人類幽遠的記憶，能獲得難以言傳的快樂，因此要持續(xù)閱讀。（前兩點各2分，主旨2分，共4分）三、古詩文閱讀（共30分，其中選擇題每小題3分）16、B（“趣”同“趨”，往，赴）17、D（A